做人的原则为题的高三议论文

做一个坦荡的人,做一个真诚的人,做一个善良的人,做一个有尺度的人。这里给大家整理了一些有关以做人的原则为题的高三议论文,希望对大家有所帮助.

做人的原则为题的高三议论文1

茶之内涵是俭。《茶经》中说,以茶为饮,最宜精行俭德之人。节俭之人,居家度日,多是粗茶淡饭。日常待客,多为清茶一杯。窗外,潺潺的雨夜,屋内,融融的炉火,闲闲地捧一香茗,一卷诗书,茶香满室,苦也芬芳,淡也馨香。得之怡然,失也泰然,人生苦短,乐也融融。做人当永葆茶之内涵、戒奢而求俭,让崇俭成为做人的品行。

茶之品性是洁。唐代韦应物有诗:“性洁不可污,为饮涤尘烦”。茶纳天地之灵气,经风雨,历炼造,本色如一,清香依然。茶当以滚烫开水浸泡,方能茶色如碧叶金汤,茶味甘爽入心。茶因为开水的多次冲沏,才释放出它本身的清香。人生只有在经过一次次的磨难和坎坷后,才能彻悟生命实质,变得成熟豁达。做人当修炼茶之品性,戒污而修洁,让喜洁成为做人的品质。

茶之功效是醒。《茶诗》中说:“最是堪珍重,能令睡思清”。经历岁月的风风雨雨、沉沉浮浮,当头脑昏涨时,喝杯清醇好茶,便觉气爽神清;当忧思难解时,一口浓茶入肚,顿生灵思妙想;当诸事闹心时,静心品茶,立可心舒情畅。 无论是顺境还是逆境,当如茶叶能屈能伸,如茶梗刚直不阿,历经岁月磨练,愈见真淳。品一杯清茶,为心灵找一个无染的场所,把疲惫逐放在空寂淡泊里,品出生活的恬淡宁静。做人当砥砺茶之功效、戒昏而取醒,让善醒成为做人的品性。

茶之境界是静。当今社会,诱惑甚多,品茶可以修身养性,心注一境,让自己心智不迷、方寸不乱。喝茶,喝的是一种心境,感觉身心被净化,滤去浮躁,沉淀下的是深思。一个人只有处在清淡的茶香中,才能将世间万物视如过眼云烟,“宠辱不惊,来去无意”,保持一颗清风徐来,水波不兴的平常心,表现出不求闻达、不事张扬、耐得寂寞、善待宁静的从容,用优雅来诠释茶香人生。做人当升华茶之境界,戒躁而养静,让守静成为做人的品格。

做人的原则为题的高三议论文2

时间老人似乎不知疲倦,不断地推动着人类这几千年的历史,不曾因为某人、因为某事而停下几许。

古人云:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富,还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”,时时督促和激励着我们。

由于历史的广泛我不能一一道来,所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步,就是把自己推销出去,使顾客喜欢你相信你,顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢?巧言令色、花言巧语,还是乱说骗顾客?都不是。那该怎么做呢?别急,让我们翻开历史,细细看看古人是怎么做的。

秦朝时,有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令,但是怕老百姓不信任他,不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头,下命令说:“谁能把这根木头扛到北门去的,就赏十两金子。”不一会,南门口围了一大堆人,大家议论纷纷,都不相信,你瞧我,我瞧你,就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令,就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高,看热闹的人越觉得不近情理,仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候,人群中有一个人跑出来,说:“我来试试。”他说着,真的把木头扛起来就走,一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来,赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子,一分也没少。

由此可见要想让别人信任你,必须要讲诚信,言行必出,做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的----把东西卖出过去,而欺骗顾客。要以顾客为中心,把产品卖给需要它的顾客,全心全意为顾客服务。

历史长河承载着过去的人与事,给我们这些后来者留下了一个个足迹,似余音寥寥,让我们知道他们曾经来过这世界。

以史为鉴,学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富,认真走好人生的每一步吧!

做人的原则为题的高三议论文3

人,生于世间当中,物质这种东西可以没有,但是作为人来说,却不能没有做人的两样东西:一是骨气,二是底线。

人的生活方式有两种不同的形式,第一种方式就是像小草一样的活着,你虽然活着,每年都是野火烧不尽,春风吹又生的生长着,但是,你不要忘记,你依然是一棵草。虽然你和万物一样的吸收着雨露和阳光,但是你却长不大。人们可以从你身体上踩过去,但是人们却不会因你的痛苦,给予他自己的痛苦;更不会因为你被踩了,从而可怜你。

第二种方式就是像树一样的活着,即使现在什么都不是,但是你有一棵种子,虽在现在被人踩踏,但是若干年后,你不断地汲取养分,终会变成那个不再弱小心灵的你。

所以,人呐,就必须活得有尊严,有骨气。

一副卑躬屈膝,阿谀奉承的奴才相,吃软饭的很是不好。人活着,就要活得要有自己的尊严,活在别人的影子下,是得不到好的成长,好的锻炼的。

但有时好死不如赖活着,面对着的现实,不得不寄人篱下的生活时,更多的学会隐忍,卧薪尝胆不算晚。

这个世界是一个美好的世界,和煦的春风吹在世界的每一个角落,温暖的阳光普照在每一寸土地上;同时,这个社会又是一个复杂的社会,存在着残酷,阴暗的一面。常在江湖混,哪能不挨刀,男人不学坏,早晚被人踹。是啊,混久了,好人也有可能久而久之的不能自律了,连做人的最后一点自尊都丧失了。社会在进步,但人们的思想意识却在后退。因为这礼仪文化在慢慢的腐蚀,带给我们每个人的却是毒品一般的文化。有些人宁愿丧失骨头也要去换取那个剩菜剩饭。

中华五千年的优秀文明礼仪都到哪儿去了。脏话、粗鲁、打架、强制性的让座,这就是捆绑的礼仪。所以,我呼吁所有中华儿女站起来,从心灵深处,从礼仪之中站起来,还一个礼仪之邦的国度。做一个当代有思想、有灵魂、有感知、有骨气的中国人。

心灵深处不单单存在着骨气,有骨气还是不行的,更要有你做人的道德底线。道德底线,任何人不能所逾越的。如同军事基地一样,都不可逾越的。别人侵犯了你的人权时,就要防护了,不能让他一侵再侵,也不要活在他的影子下,这对你没有好处,只有坏处。

人生在世,最重要的品质就是坚守着心灵的底线。心灵的底线就是做人的基石,也是所为人处世的最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真的人。

泪罗江畔的屈原给予了我们的答案,宁愿赴死,也不愿随其流而扬起波;幽幽南山的陶渊明给予了我们的答案,不为五斗米而折腰;从容就义的文天祥给予了我们的答案,人生自古谁无死,留取丹心照汗青;被冤屈而死的于谦给予了我们的答案,粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间;瘦弱的朱自清给予了我们的答案,宁肯饿死,不领美国的救济粮……

这才是中华民族的尊严,这才是中华民族的底线,中华民族的骨气。

要做人,就应当堂堂正正的做人,堂堂正正的做事。一世人生,人生一世,谁都会有困境,都需要别人的帮助,但别人的帮助应是自己发奋图强的奠基石,待他日功成名就辉煌腾达之时加倍奉还。但是侮辱性的帮助是要不得的,因为当你在这种帮助的情况下接受时,却是对你自己、你的家族、你的国家一种侮辱、维护做到个人的底线及其民族的尊严。个人心系于国家命运,国家心系于个人命运,一切,都要让你自己活得有尊严,就算死,也应当死得其所,死得有价值,死的有尊严。

骨气与底线是相辅相成的。没有骨气何来底线,没有底线就没有骨气。

作为一名中国人,一名中国人应有的尊严、应有的骨气、应有的底气,而不是贪污-腐败、溜须拍马这些玩意。这些玩物只能丧志。还一个国泰民安,河清海晏、晴空万里的中国吧,公平、公正、公开,人人平等,在有利于国家的发展。

其实,我们每个人都掌握着国家的命运,我们与我们这个民族同呼吸、共命运。个人的形象就是国家的形象,人人做好一点一滴,维护自己的道德底线,要有骨气的活着,这才是国家的幸福、民族的福气。

传递正能量,携手同命运。做人的骨气与底线不可丧失。纵有肉体,却没有灵魂,就如同植物人一般了。

中国梦,从骨气与底线做起,携手共创复兴路,更是你的人生路!

做人的原则为题的高三议论文4

元朝王实甫在《西厢记》第五本第三折中写道:掩家里有信行,知恩报恩。社会活动家赵朴初生前多次提到“知恩报恩”,而朴老的一生也如是做的。

随着时代的发展,当今社会有多少人能够做到“知恩报恩”?倒是忘恩负义的事情时有发生。

相信大家对陈世美这个人物并不陌生,忘恩负义、抛妻弃子,最终被包拯所斩,也因此在后世成为负心人的代名词。

去年7月,前世界大学生运动会体操冠军张尚武就被队友陈一冰指责,“他对中国体操队很不负责任,对曾经对他好的教练忘恩负义。”

当然,也有知恩图报的正面事例。

有个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将船上的漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送了一大笔钱。漆工说:“工钱已经给过了”。船主说:“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说:“那是顺便补的。”船主说:“当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了,因为船上有漏洞。现在他们却平安归来,所以我感谢你!”

古人云:受人滴水之恩,当涌泉相报。政治家、军事谋略家范雎信奉“一饭之恩必偿”,他上承孝公、商鞅变法图强之志,下开秦皇、李斯统一帝业,成为秦国历继往开来的一代名相。

漆工做了好事,没有留声,“学习雷锋好榜样”。正因为漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命,故船工赠钱财以报恩,诚心表达谢意。而我们的社会正充斥着“道德滑坡”的论调,从去年“小悦悦事件”,再到路人扶老被讹事件、牛奶中出现致癌物、地沟油上餐桌、旧皮鞋制老酸奶,无不显示出部分无良奸商完全散失了道德底线。

当今社会一方面缺乏像漆工这样的活雷锋,另一方面也缺少“知恩报恩”的船工。这正提醒我们要知恩图报学做人,敢于承担责任,做一名像杭州司机吴斌式的道德模范。

做人的原则为题的高三议论文5

很喜欢史铁生在《我与地坛》中写的一句话:人出生了,就没有必要去追究为什么活着,而是应该去想,应如何去活着!

朋友说,做人难啊!小时侯被父母管着,长大后会被家庭和工作管着,到死的那一刹那还是会被死神管着,那还不如一只猪,被人养着,想吃就吃,想睡就睡反正都是要死的。

友人说,人活一生,不如草木一秋。可却无“草木一秋”的恬然。草木经过冬的积蓄,春的萌发,夏的茂盛,到了秋花落成泥碾作尘,化做春泥更留下护花的美誉。

竟有一种叫做“蜉蝣”的生物,因为在世上生存的时间格外短,所以被人称它为“朝生暮死”。有人认为这是悲哀的,也有人说,这是幸福的,因为它从出生到死去的那一瞬间,还可以保持对世界的新意,然后幸福地死去――

之所以有人认为活着做人没意思,是因为他们看到的只是悲哀。自古以来,世间无论是成就于皇庭贵院,还是发际与市井游途之人都有自己做人的原则。有人对成功充满希冀,但并不能说成功就是“做人”的一生追求,有时想想,也许退一步真的就是海阔天空了。

孟子真不愧为圣人。“做人”的标准也是以圣人的标准来衡量的。做人,要有恻隐之心,要有羞恶之心,要有辞让之心。设想,那为“仁慈”的农夫如不是因为有“恻隐”之心,怕蛇冻着了把它放入怀里与温暖它,然后蛇回惊醒咬死了它吗?亚当与夏娃在没偷吃“禁果”之前,就没有“羞恶”之心,他们不也是人吗?如果一件自己喜欢的东西,别人也很喜欢,而你知道如果送给别人了,这件东西也不会如你保管的那么好,那又该如何?世上是非本无常,要想出个“所以然”来也不是件易事。如果真遇到这类琐事,又如何做到“仁、义、礼、智”呢?

所以,跨过“仁、义、礼、智”四道高槛的人,也就是圣人了,然而“圣人”天下几何呢?由是观之,做人是因人而异的!有人说做人有很多时间可以用来享乐,然而,真正算下来,人的一生,也就那么两三年可以用来做自己喜欢的事情。

曾看过一部影片,有一只狗幸运地遇到了一个鬼,帮它实现了一个愿望,成为了一个人,在做人生活的区区四十九天中,它从讨厌成为人到死前怀念成为人,抱着感恩的心,感谢在自己做狗时能够有机会做人。虽然,这是种虚幻的想法,却使人受益匪浅!

-十年浩荡的生涯磨就了钢铁雄心,在那些寸草不生的荒地上,在那些想起让人泪流满面的岁月里,有很多人早早离去了,而有的人如悬崖上的一株草坚韧地活下了。所以有的老人会说,他这辈子,最有成就的,不是挣了很多钱,不是养了孝顺的孩子,而是,能够活到七、八十的岁数,能够做为一个人!

做人呐,是难,但或许可以说是世上最有成就的一件事,能够作为一个高级动物,行使自己的职责,有一分热放一点光。虽难,但却很值!


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