文言文《爱莲说》知识点整理

  《爱莲说》这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。接下来是小编为大家整理的文言文《爱莲说》知识点整理,希望大家喜欢!

  文言文《爱莲说》知识点整理一

  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

  予谓菊,__________________;牡丹,_________________;莲,_____________。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

  课文下面注释:

  1、选自《全唐文》。陋室,简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

  2、有仙则名:有了仙人就成了名山。

  3、有龙则灵:有了龙就成为灵异的(水)了。

  4、斯是陋室,惟吾德馨():这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。斯:这。惟,只。吾,我,这里指住屋的人自己。馨,香气,这里指品德高尚。

  5、苔()痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入眼帘。

  6、鸿儒():博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。

  7、白丁:平民。这里指没有什么学问的人。

  8、调素琴:调,调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。

  9、金经:指佛经。

  10、丝竹:琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音。

  11、案牍():官府的公文。

  12、劳形:使身体劳累。形,形体,身体。

  13、南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。

  14、何陋之有:有什么简陋的呢?

  15、选自《周元公集》,周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。

  16、蕃():多。

  17、晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。

  18、染:沾染(污秽)。

  19、濯()清涟()而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。濯:洗涤。清涟,水清而有微波,这里指清水。妖,美丽而不端庄。

  20、不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节。

  21、亭亭净植:笔直的洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子,植,立。

  22、亵()玩:玩弄。亵,亲近而不庄重。

  23、焉:助词。

  24、隐逸:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。

  25、牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中富贵的(花)。

  26、君子:指品德高尚的人。

  27、噫():叹词,相当于现代汉语的“唉”。

  28、菊之爱:对于菊花的喜爱。

  29、同予者何人:像我一样的还有什么人呢?

  30、宜乎众矣:人该是很多了。宜,应当。

  文后练习:

  下面几句话都有言外之意,试做分析。

  1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  2、牡丹,花之富贵者也……牡丹之爱,宜乎众矣。

  “之”有时相当于“他(她、它)”“这(那)”,有时相当于“的”,有时却只有表示语气的作用,没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。

  1、水陆草木之花,可爱者甚蕃。

  2、予独爱莲之出淤泥而不染

  3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

  4、孔子云:何陋之有?

  5、渔人甚异之。复前行,欲穷其林

  《陋室铭》、《爱莲说》两文附加练习

  1.本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是__________________,___________________;描写环境清幽宁静的句子是__________________,___________________;描写交往之雅的句子是__________________,___________________;描写超凡脱俗的生活情趣的句子是______________________,____________________;列举古人实例,证明“陋”室不陋的句子是____________________,__________________;引用孔子的话回应_________________,点明全文主旨并含蓄作结的句子是________________________。

  2.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么?

  答:

  3.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?表现了怎样的情趣和节操?

  答:

  4.阅读理解。

  ①作者称莲是花中君子,赋予莲象征意义。其中象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是________________________,象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是______________________________,象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是______________________,______________________。象征君子美好资质的句子是______________________,______________________。

  ②本文自始至终采用衬托写法,用______________、______________衬托_____________,从而表现了作者______________________________________________________________。

  5.说说“牡丹之爱,宜乎众矣”的言外之意。

  答:___________________________________________________________________

  6.“莲,花之君子者也。”试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质?

  7.在物质生活日益丰富的今天,如何看待作者的道德情操?(《陋室铭》)

  8.本文意在说明每个人都应有自己高尚的情操,读完本文后你有何感想?(《陋室铭》)

  9.《爱莲说》中渗透着几种人生观?结合现实生活,谈谈你的人生观。

  10、作者认为“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这与孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”的看法相反。你同意哪种观点,谈谈你的看法。

  11、你喜欢哪一种花?它寄托了你怎么样的志趣?简要谈一谈。

  答案:

  1.斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁调素琴、阅金经南阳诸葛庐,西蜀子云亭惟吾德馨孔子云:何陋之有

  2.作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官府公事厌倦

  3.“有德者居之,则陋室不陋“表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操

  4.①出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植

  ②菊花牡丹莲不慕名利、洁身自好的生活态度和对追逐富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙视

  5.追逐富贵、趋炎附势已经形成了恶浊的社会夫风气

  6.洁身自好,坚持自己的操守,不与恶浊势力同流合污,正直大度,鄙薄名利,不炫耀自己,等等

  7.作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天,物质生活再丰富,也需要高尚的精神生活,如果持否定态度,只要言之成理也可酌情给分

  8.每个人都应该有自己的“信仰”都应有自己高尚的情操,不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操,我们应该让自己的生活充满情趣。

  9.三种:隐逸的人生观;贪图富贵的人生观;不与世俗同流合污,洁身自好的人生观。谈自己的人生观,只要积极向上,联系实际,言之有理即可。

  10、答案不一,选择一种观点,只要有道理就可。

  11、开放性试题,符合题意即可

  文言文《爱莲说》知识点整理二

  一、文学常识

  1.选自《周元公集》。周敦颐,北宋哲学家,字茂叔,道州人。宋代理学创始人。世称“濂溪先生”,谥号元公。

  2.说:古代一种既可以说明、记述事物,还可以发表议论(重在议论)的文体。

  二、原文

  水陆草木之(1)花,可爱者甚(2)蕃()。晋陶渊明独(3)爱菊。自(4)李唐来,世人甚(5)爱牡丹。予(6)独爱莲之出淤泥(7)而不染(8),濯(9)清涟(10)而不妖(11),中通外直,不蔓(12)不枝(13),香远益(14)清(15),亭亭(16)净(17)植(18),可远观而不可亵(19)玩(20)焉(21)。

  予谓(22)菊,花之隐逸(23)者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(24)!菊之爱,陶后鲜(25)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜(26)乎众(27)矣(28)!

  三、注释

  (1) 之:的。(2) 甚:很。(3) 蕃:多。

  (4) 独:仅,只。(5) 自:自从,从。(6) 甚:更,特别。

  (7) 予:我。(8) 淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。(9) 染:沾染。

  (10) 濯:洗涤。(11) 清涟:水清而有微波的样子,这里指清水。

  (12) 妖:美丽而不庄重。(13) 蔓:生出枝蔓。(14) 枝:生出枝节。

  (15) 益:更加。(16) 清:清芬。(17) 亭亭:挺立的样子。

  (18) 净:洁净。(19) 植:竖立。(20) 亵:亲近而不庄重。

  (21) 亵玩:玩弄。(22) 焉:相当于“呢”。(23) 谓:认为。

  (24) 隐逸:隐居不愿做官的人。(25) 噫:相当于“唉”。(26) 鲜:少。

  (27) 宜:当然。(28) 众:多。(29) 矣:相当于“了”。

  四、译文

  水中、陆上的各种草木的花,可爱的很多。晋陶渊明只喜爱菊花。从唐朝开始,世上的人很喜欢牡丹。我只喜爱莲从污泥里生长出来却不受一点沾染,在清水里洗涤过,却不显得妖媚,(它的茎)内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节,香气远播,越发清香,洁净地挺立在水上,可以在远处观赏却不可以靠近玩弄啊。

  我认为菊花是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。唉!对菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说。对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对牡丹的喜爱,当然人很多了!

  五、字词、句式

  1.字音

  蕃(fán) 予(yú) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清涟(lián) 蔓(màn) 亭亭净植 亵(xiè)玩 焉(yān) 隐逸 噫(yī) 鲜(xiǎn)

  2.词类活用

  不蔓不枝。蔓:名词用作动词,生出枝蔓。枝:名词用作动词,生出枝节。

  香远益清远:形容词作动词,远播。清:形容词作动词,显得清幽。

  3.古今异义词宜 (古义)当。和乎连用,有“当然”的意思。(今义)合适,应当。

  4.一词多义

  之水陆草木之花(结构助词,的) 暮寝而思之(代词) 予独爱莲之出淤泥而不染(助词,无实意)远香远益清(远播,形容词用作动词) 可远观不可亵玩焉(距离长)清濯清涟而不妖(清澈) 香远益清(清香)

  5.特殊句式

  ① 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也:判断句。

  ② 予独爱莲之出淤泥而不染:被动句。染,受沾染。

  六、理解性默写

  文中直接描写与赞美莲花,写出莲的可爱之处的句子:

  予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

  文中描写莲花的生长环境,表明作者志趣的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  文中与“洁身自好”意思相近的句子:出淤泥而不染。

  文中与“近朱者赤,近墨者黑”互为反义的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  文中描写莲花品质、直接表达作者人生态度的名句:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  描写莲花正直的语句:中通外直。

  文中最能概括(集中表现)莲的品质的句子:莲,花之君子者也。

  文章的主旨句:莲,花之君子者也。

  文中表达作者知音甚少的无限感慨的句子:莲之爱,同予者何人?

  文中表达了作者对贪图富贵、追名逐利的恶浊世风的鄙弃的句子:牡丹之爱,宜乎众矣。

  文中说明当时追名逐利、趋炎附势的社会现象的两个句子:

  ① 牡丹之爱,宜乎众矣。② 自李唐来,世人甚爱牡丹。

  在“简答题”的第六项的表格里,也包含一些理解性默写的题目。

  七、简答题

  1.概括文章主旨(概括作者所言之志)。

  课文托物言志,在莲的形象中寄予作者不慕名利,洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

  2.概括课文段意。

  第一段--细致描绘莲的形象,说明自己爱莲的原因。第二段--以花喻人,点明中心。

  3.本文的感情线索:爱

  4.本文的写法:托物言志、衬托(菊是正衬,代表隐逸者;牡丹是反衬,代表富贵者;而莲代表君子)。

  5.课文三次运用了衬托的'手法,请找到这些句子并总结它们的作用:

  ① 晋陶渊明独爱菊……濯清涟而不妖--表现作者自己独爱莲花,与众不同。

  ② 予谓菊……花之君子者也--显出莲花的品格高出百花。

  ③ 菊之爱……宜乎众矣--表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。

  6.作者一开始就写与陶渊明、世人不同的爱好,说明了什么?

  衬托自己爱莲,不愿隐逸,不谈富贵,在污浊的世间,能够坚贞不屈地保持自己正直操守的生活态度。

  7.本文除了描写莲花之外,还描写了菊和牡丹花。这运用了什么手法?有什么作用?

  这是衬托手法。写菊、牡丹是为了衬托莲的高尚品德,含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好,也表达了自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。

  8.作者写莲的具体内容(作者爱莲的原因):

  方面对应句子莲的品质君子应该具有的品质

  (AB)生长环境(A)出淤泥而不染, (B)濯清涟而不妖(A)高洁 (B)质朴比喻君子(A)不与恶浊世俗同流合污, (B)又不以孤高自诩。

  (C)体态 (D)香气(C)中通外直,不蔓不枝,(D)香远益清(C)正直 (D)芳香比喻君子(C)通达事理,行为端正, (D)美名远扬。

  (E)风度 (F)气质(E)亭亭净植,(F)可远观而不可亵玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志洁行廉,仪态庄重,令人敬佩而不敢轻侮。

  谈一谈你对“出淤泥而不染”一句的理解(可以参考上表回答):这句话从莲的生长环境的角度描写莲花,突出它高洁的品质,比喻君子不与恶浊世俗同流合污。

  9.从上下文连贯的角度看,第二段结尾句“牡丹之爱,宜乎众矣”应该放在“莲之爱,同予者何人”的前面。作者将它放在结尾,目的是什么?

  引人注意和思考,突出作者的写作目的,表明他对追名逐利、贪图富贵的人的鄙弃。

  10.本文将花的形象比拟人的品质,莲比拟不睦免得,洁身自好的生活态度;菊比拟隐逸的生活态度;牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。

  作者把莲和牡丹对举,用意是批判贪图富贵、追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格。

  11.写出几个与莲花有关的诗句:① 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。② 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

  12.短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想感情的抒发。可现实生活中,有的人却认为“近朱者赤,近墨者黑”。对这两种观点,你是怎样看待的?

  这两种观点各有道理。两种观点实际上讲的是人与环境(或社会)的关系问题。一个人如果自控力强,能不受环境影响,就可以做到“出污泥而不染”,保持自己的高尚情操。反之,一个人如果自控力弱,受周围环境的影响就有可能跟着坏人学坏人,也就是“近墨者黑”。

  13.作者借本文表达了怎样的人生志趣?你认为这种思想的现实意义是什么?

  洁身自好,不与世俗同流合污。现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择。我们要学习作者的君子之风,高洁而庄重,这样可以让我们的人生之路上多一些高尚之举。

  文言文《爱莲说》知识点整理三

  可:值得蕃(fán):

  多。淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。

  染:沾染(污秽)。

  濯(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗涤过,而不显得妖媚。

  濯:洗涤。

  清涟:水清而有微波,这里指清水。

  涟:水清而有微波。

  妖:美丽而不端庄

  通:贯通。

  直:立。

  中通外直:(它的茎)内空外直。

  不蔓(màn)不枝:不生枝蔓(wàn),不长枝节。

  蔓:名词用作动词,生枝蔓。

  枝:名词用作动词,长枝节。

  香远益清:香气远播,更显得清芬。

  益:更,更加。

  亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。

  亭亭:耸立的.样子。植:竖立。

  亵(xiè)玩焉:玩弄。亵:亲近而不庄重。

  焉:助词。

  隐逸(yi):指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。

  牡丹:花之富贵者也:牡丹是花中富贵的(花)。因为牡丹看起来十分浓艳,所以这样说。

  君子:指道德高尚的人。

  噫(yī):叹词,相当于现代汉语的“唉”。

  菊之爱:对于菊花的喜爱。

  鲜(xiǎn)有闻:很少听到。鲜:少。

  同予者何人:像我一样的还有什么人呢?

  宜乎:宜是应当的意思,这里和“乎”连用,有“当然”的意思。

  众:多。

  文言文《爱莲说》知识点整理四

  一、 解释文中加点的词语。

  1、可爱者甚蕃:多。2、益: 副词,更。

  ?3 、 植:立。 4、鲜:少

  5、 亵:亲近而不庄重。6、宜:应当独:

  7、只,仅 8、濯清涟而不妖:濯:洗涤。妖:美丽而不端庄。

  ?9、不蔓不枝:蔓:长枝蔓。枝:长枝节。

  二、翻译:

  1、 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖媚。

  2、 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。(茎)中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,芬芳远播。(就)更显清香,笔直地洁净地立在那里。

  3、可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。

  4、噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。唉!爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。

  5、莲,花之君子者也。 莲是花中的君子。

  6、菊之爱,陶后鲜有闻。对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。

  7、莲之爱,同予者何人?对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?

  8、牡丹之爱,宜乎众矣。喜爱牡丹的人该是很多了。

  三、”牡丹之爱,宜乎众矣“一句照应了上文的”世人甚爱牡丹“。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势 的世风的'鄙弃。

  四.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的”牡丹“、”菊“、”莲“分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

  (1) 牡丹:“ 花之富贵者”象征:追求功名、富贵的人。

  (2) 菊:“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。

  (3) 莲:“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。

  (思想感情)答:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。


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