紧张又充实的社会实践活动又将谢下帷幕，这段时间里有进步，也有不足，不如好好的做个总结，写一份实践报告。到底应如何写一份漂亮的实践报告呢？这次为您整理了大学生暑期社会实践报告【最新5篇】，希望能够帮助到大家。
一、实践目的
通过社会实践，增加我们大学生接触社会，走向社会，培养工作能力，以及完善思想道德、增强社会责任感。
二、实践时间
20××年×月×日-20××年×月×日
三、实践地点
×县×镇×社区
四、实践内容
“艰辛如人生，实践长才干”，作为大学生，我们最终要走入社会，融入社会。20×年×月×日—×月×日是我第一次参加大学生暑期社会实践活动。第一次参加社会实践，我明白了大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式。通过参加实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想和认识。
两个星期的社区社会实践，让我从中领悟到了很多东西，而这些东西将让我终身受用。社会实践加深了我与社会各龄段人的感情，拉近了我与他们的距离，也让自己在社会实践中开拓视野，增长才干，进一步明确了我们青学生的成才之路和肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大教堂，在那个广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，让我从实践中得到锻炼。
我实践的×社区是×镇×社区，隶属×镇管辖，地处×县城中心，占地0.8平方公里，共有居民2535户7335人。社区工作人员21名。
在我报到的第一天社区书记就告诉我：社区最主要的工作就是在党和政府的领导下，依靠社区力量，利用社会资源，强化社区功能，解决社区居民问题，为社区居民提供各方面的服务，组织社区居民开展各种社会活动，促进社区协调和健康发展，不断提高社区居民的生活水平和生活质量。
书记说：社区工作者要有一定的社会责任感，社区工作者的宗旨和目标是帮助社区居民解决社会问题，很多社区居民都是社会的弱势群体，他们没有工作，生活来源困难，是靠政府救济、享受低保解决生活的，如果社区工作者没有一种崇高的理想，务实的工作精神和方法，就不能满足他们的需要，所以社区工作者要有服务居民，贡献社会的意识和社会责任感。书记还说，作为社区工作者要有平民意识，要把自己置身于社区居民一员才能体会和理解居民需要，充分尊重每一个社区居民的人格和平等权利，帮助他们解决最关键的问题。
她还说作为社区干部还要有一定沟通技巧，社区工作及要与社区居民打交道，还要经常与辖区单位联系，充分发挥辖区单位的作用，才能更好的为居民服务。社区工作面对的是不同龄、性格的各式各样居民，要运用自己的知识技巧，建立信任关系，通过相互的沟通和合作，了解自己扮演的角色，最终达到自己解决问题的目的。
两个星期的社会实践，书记给我安排了三天的走访社区居民活动，带我走访的是社区干部×大姐姐，给我教了很多工作方法。通过走访改变我很多以前的认识，真没有想到在城市里还有这么多生活困难的人，三天我们走访近20户，对我记忆最深刻的是×家，她是一个×族，今43岁，看上去象50多岁的人，丈夫7前与她离婚了，三个孩子跟她一起生活，大女儿只上到初中就因为家里没钱她就不上，到处打零工挣钱。二女儿开学上初三，还有一个儿子。×因为初中毕业、再加上她汉语说的又不好，没有工作靠每月350元的低保金维持一家的生活，她自己患有风湿关节病，经常腿痛的走不成路，家里只有两间土平房和一个18寸的老式电视机，就再也没有一件像样的家具了，两间平房，进门一间有一个火炉子和一个土炕，供冬天取暖用，有一个矮小的方桌和几个木制小板凳，里面一间有一个双人床、两把椅子和一个衣柜，房间的土地面高低不平。十几平方米的院子里有一个草棚，下面盘着一个锅灶，她说这就是她们夏天生火做饭的地方。
杨姐姐说我们这次来她家，主要是帮她办理“十大慢性疾病医疗保险”，参加这个保险，她看病、买药可以报销70%，现在国家经济条件好了，为群众办的实事、好事也多了，杨姐姐一边和帕孜古丽拉家常，一边教我如何填写“十大慢性疾病医疗保险”登记表，一个多小时我们就完成了帕孜古丽家的走访登记工作。
在走访下一户居民家的路上，×姐姐告诉我作为社区干部一定要做到“四知四清四掌握”，就是要知道社区居民每个家庭成员及社会关系、每个家庭经济状况、每个家庭成员政治表现、每个家庭成员遵纪守法情况；清楚社区就业情况清、社区重点人口情况清、社区流动人口情况清、社区贫困群体情况清；掌握社区基本情况及社情动态、掌握宗教活动情况、掌握居民热点难点问题、掌握各类积极分子情况。
三天的走访结束后，书记就安排我协助×姐姐开展日常工作，杨姐姐在社区负责的是人民调解、社会治安综合治理、流动人口管理等工作，日常工作看是平凡，却很繁忙，汇总材料、上报报表、接待居民群众来访，调解居民间的邻里纠纷、登记流动人员等，不知不觉一天天就过去了。
繁忙的工作虽然很辛苦、很劳累，也使我收获到了工作上的成就感和工作中的乐趣，每当帮居民办完一件事情，诚心对你说谢谢的时候，我就感到很满足，许多事情是我们份内的事，我们有义务完成它，可居民群众却感到是你在帮助她，她们都会诚心诚意地对你说一番感谢的话，多么朴实的居民啊。
通过社会实践，我学会了和许多同事打交道。从前我不爱搭理不熟的人，现在我强烈地感到人际关系的和谐有多么重要，它有利于你工作顺畅，毕竟在社会工作，团队协作非常重要，有些工作一个人是无法完成的。不会与人打交道就无法顺利开展工作，就不利于工作效率的提高。
通过社会实践，我学会了不断努力，适时虚心请教他人，不断提高自己。从前我不爱请教他人，可现在我明白自以为是不会进步。同时，我也深感我们也必须在工作实践中勤于钻研，不断学习他人的长处，才能进一步提高自己。
通过社会实践，使我在实践中认识社会、增长才干、提高自身素质、为日后真正走进社会奠定基石。我现在理解了学院为什么一直强调加强我们社会实践能力。在那里，我学到许多书本上所没有的社会实践知识，体会到了工作的一些难处，学会了如何处世，怎样才能把事情做对做好，清楚了自身的不足更明确了自己以后要怎样努力去完善自己，为毕业后走上工作岗位而奠定基础，社会实践是为将来打基础的重要阶段，珍惜我们的每一个工作机会，不论什么人，什么学历，从事什么工作，没有一件事情是轻轻松松的，其实工作中不一定有太多地方用到专业知识，更多的是我们要耐心、细心，一步一个脚印，脚踏实地的去工作，只有基本工作做的够好，才能赢得上级和同事的信赖，才有机会展示更多的才华。
摘要：今年暑假我们8人以团队的形式，以服务的形式对安徽省安庆市枞阳县钱桥镇马塘村进行了为期五天左右的调研。随着社会老龄化程度的加深，空巢老人越来越多，已经成为一个不容忽视的社会问题，马塘村就是一个典型。因此，我们其中根据当地情况，以问卷和走访交流的形式，主要调研了“空巢老人的生活状况”这一课题，分析问卷后概述出农村空巢老人面临的主要问题并提出了自己的建议，希望借此呼吁农村的青年能多多关爱老人，并以建设家乡，服务家乡为己任。
关键字：空巢老人，贫困农村，问卷，调研
1、引言
当前，随着我国社会经济不断发展、我国逐渐步入老龄化社会的国家行列，如何安置老年群体度过晚年，引起了社会各界的普遍关注，老龄化成为社会工作的一项重要的内容，其中“空巢老人”这一群体尤其需要引起社会的广泛关注。空巢老人指的是膝下无子女的老人或者不和子女一起居住不能被照顾的老人，是社会的弱势群体，空巢老人这一现象在贫困农村尤其普遍。由于中国是一个传统的农业大国，新中国成立至今，农业技术不断发展，农业生产力不断提高，但是农业同样还面临着挑战，农业资源匮乏制约了未来农业的增长，农民收入增长停滞、徘徊，导致城乡差距日益扩大，从而使得越来越多的农村劳动力涌向城市，从事工商业经济发展。由此使得农村劳动力不断流失，农业生产力降低，可耕土地被荒废，土地资源浪费，而且农村人口年龄出现断层，出现了大量留守儿童，留守老人等这部分弱势群体。此次实践我们就主要关注这部分弱势群体的生活现状，不仅局限于身体生活方面，更多关注于他们的心理健康。
因此今年暑假我们农学3班和4班的8人组成了以“tomorrowstar”为名的团队，寓意着作为新一代的大学生，我们是祖国的明日之星，肩负着重要使命，我们应以实现“中国梦”为我们自己的梦想，尽自己所能去服务大众，创造美好未来。此次调研的地点为安徽省安庆市枞阳县钱桥镇马塘村，调研的对象主要是当地的空巢老人，我们主要以问卷调查、走访交谈等形式进行调研，此次调研历经了5天，经统计共调查了近13个庄组近218户人家，由于农村的老人和儿童的知识水平的局限，本次调查主要以口头采访的形式记录，共计回收问卷200份，得到有效问卷157份，并对其进行了统计分析。
2、实践准备
首先我们小组经开会讨论后确定了此次实践的主题，随后通过网上搜索、自己多方联系询问等多种渠道进一步了解该地区的基本状况，包括地址、地理环境、基础设施、经济水平、人民生活条件等等，安徽省安庆市共有8县1区，枞阳县位于安庆市正东面，是国家级贫困县，而钱桥镇位于枞阳县北部，处于县城边缘，距县城中心41公里，全镇呈西北高、东南低倾斜地势，属丘陵岗地，镇总面积约87.93平方公里。全镇辖11个行政村，马塘村是之一，该村立足种植、养殖等模式，自给自足，但是每年都有大量的中青年劳动力流出。因为马塘村是一个较为普通的贫困乡村。随后，我们主动与当地行政机构取得联系，通过与领导沟通进一步了解所调查农村的详细情况，并做好相关记录。然后小组成员大量查阅该地区的相关资料确定了调研的主要方向为“农村空巢老人的生活现状”并设计了调查问卷。最后经团队商议确定了实践活动的具体日程和安排。
3、实践过程
我们团队于7月10号晚上出发，辗转几次后与次日上午抵达钱桥镇，随后即与镇政府取得联系，并在镇政府相关工作人员热情指引下前去马塘村进行调研。7月11日上午整理内务，下午开会分小组安排工作进行初步调研。经过初步调研，我们发现所调查农民的文化素质普遍不高，而且由于非当地居民在与农民的交流沟通过程中难免会存在一些障碍，于是我们又调整了策略，重新进行了全面规划安排：我们团队8人进一步分成两小组，两组组员各司其职，分头展开全面的调研活动，并进展顺利取得明显成绩。7月15号我们收拾好行李物品，与留宿人家合影留恋，乘车安全返校，返校后我们整理了调研问卷并统计了相关数据，对问题和解决方法进行了讨论并得出了结论。
3、实践结果和问题分析
本次调查结果表明，一方面，在人口老龄化和社会转型、农村经济水平和社会保障程度仍较低的背景下，高龄农村空巢老人比重偏高，农村空巢老人的身心健康难以得到保证和满足，生活中面临着许许多多的问题。另一方面，国家或者政府对于空巢老人的关注或者说相关制度的落实显得十分不足，值得引起深思。
分析问卷，我们不难看出空巢老人的生活方面主要存在这几个问题：
首先是日常生活方面，许多空巢老人饮食起居难以自理。在走访交流中，我们发现老人的生活十分简单，吃饭常常就马马虎虎对付了，炒一次菜有时能吃几天，而且他们很少购买日常用品。分析原因一方面可能是习惯，但是我觉得很大一部分还是经济和身体因素。随着老人年龄的增长、健康状况的下降，生活起居的困难明显增大。显然，对空巢老人的日常照顾就显得尤为必要，尤其是那些有病或高龄的老人。
其次当然是身体状况，伴随年龄的增长，老人的身体机能衰退健康状况明显下降，患病率也随之上升。疾病问题在农村空巢老人身上表现尤为明显。据统计，农村空巢老人的患病率，较城市空巢老人要高出许多，健康状况差的占27.12%，患慢性病的占65.15%，长年患病的比率高达70%-80%，很多人还是多病缠身，但是一旦问到就医问题，却很少有一旦生病立刻就医的。大多数老人都是自己凑合凑合，只有实在不行了才去医院就医。也就是因为如此，其实很多的治病的最佳时机已经错过了。因此，要改变农村空巢老人的状况不仅要政府加强医疗保健制度，改变农村看不起病的状况，而且要从根本改变农村老人的一些旧观念，可谓任重而道远哪。
最后是精神方面，其实我觉得肉体的痛苦远远没有精神的孤寂可怕，63%的农村的空巢老人觉得最大的问题不是生活无人照料而是内心的孤独，缺乏家人和子女的关爱。老人最渴望的依然是子女们对他们内心世界的关心和照顾[1]，这也是我们迫切需要解决的问题。在农村，青壮年很多是夫妻双双外出谋生，外出的青壮年把小孩接去一同生活后，留守老人不但在生活上受影响，连起码的精神慰藉也没有了。留守的老人，长期独处，生活意义不明确，和外界接触越来越少，心里话没处叙说，有时间没事可打发，更谈不上享受大家庭的天伦之乐，最容易产生孤独感。当问到平时的娱乐方式主要是什么时，大多数老人都自嘲到“我们能有什么娱乐呀，最多也就是看看电视”，就连和邻里间聊天都很少，因为马塘村人家住宅并不密集，人家之间往往只有走田间的羊肠小道才能到达。因此，不难从交谈中看出，他们儿女不在身边的寂寞，当在我们问到是否喜欢养小狗小猫时，老人们都表示喜欢在家里养动物，其实与其说是宠物，我觉得家畜和宠物的集合体更为恰当，因为农村没有消遣的经济实力，养一些小鸡小鸭什么的更有利。由此可见，农村精神文化生活十分单调，“蹲墙根、找树荫、聊聊天、看电视”成了很多老人的生活轨迹，他们迫切需要思想交流、语言沟通，更需要亲情的慰藉。
4、分析原因和建议
我觉得空巢老人之所以越来越多有这几方面原因：其一，改革开放以来，工业化和城镇化的快速发展，城乡收入不断扩大，大量的农村中青年选择进城务工。其二，在经济的转型期，现代人的价值观念对传统家庭文化的冲击很大，有“万事孝为先”的传统受到了挑，村庄舆论与道德压力日趋减弱，农村家庭中老人的家长地位正在消失甚至已经消失。其三，老人的传统生活观念和习惯使得大部分老人不习惯城市淡薄的邻里关系和生活，宁愿在农村生活。
由于此次调研虽然具有普遍性，但是也有一定的地域局限性，我仅以自己的观点提出以下几点建议：
⑴加强宣传力度，营造敬老爱老氛围。社区居委会要进一步提升服务质量，多多开展一些娱乐活动来丰富老人的日常生活，要让社区养老服务工作更加贴近百姓。
⑵以乡镇为单位，建立养老社区[2]。对于一些生活有条件和有重病在身的空巢老人，政府可以提供更优越的环境供其生活，建立养老社区，以给这些老人养好身体，享受到快乐的晚年。
⑶。建立健全老人医保，补助等制度，各地可以村为单位建立老年人活动中心，为空巢老人提供良好的生活与娱乐环境[3]。
⑷。要加强组织领导，提高养老服务质量，要引导社区建立老龄工作领导小组，把关心空巢老人生活作为重要服务内容，进一步鼓励社会各界参与实施规范管理，切实加强社会调查，妥善解决社会从事养老服务所存在的人力、物力和财力的难点问题。
其实，最重要的是发动社会上的力量来关爱这个弱势群体，俗话说众人拾柴火焰高，政府的惠民政策也需要底下的有效落实才能真正发挥出成效。
5、实践感想
经过了这次暑期社会实践活动，我收获了很多。虽然只有短短5天，但是的确使我受益匪浅。首先，作为一次团队活动，这次活动增进了团员之间的交流与感情，让我深刻体会到团队协作的重要性，原本繁琐负杂的工作在明确分工后有序高效的完成了。其次，通过这次体验，使得知识与实践得到了结合，不仅增长了自己的见识更锻炼了个人交往能力，而且对如今的中国农村发展的成就和弊端有了更深刻的认识，了解到农村发展不应该仅局限在经济发展与农业产量的提高上，更应该注重人文关怀，让老幼有所养，人们具有丰富的精神生活，才能更全面，更持续地进行农业发展。我们作为新一代的农业人，应在农业发展或者社会发展中起到什么样的作用。如今的农村还有很多地方需要政府和社会的共同关注与帮助，我们能做的是运用自己的智慧，挥洒自己的热情，让中国农村能够逐步稳定完善地发展，秉承艰苦奋斗，乐观积极，勤俭节约的中国传统精神，抛弃生活在都市所逐渐形成的浮躁之气，脚踏实地坚持不懈地去实现中华民族的伟大复兴。最后，如今的社会虽然在不断快速发展，但是也有很多弊病，中华民族的传统美德必需要传承和发扬下去，关心社会弱势群体，尽自己所能的去给别人温暖和关爱是每个社会大众应做到的，只有这样才能实现全面小康的社会目标，共建和谐社会。
古人曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。不知不觉一个月的实习旅程已经悄然走去，在这个过程中也许很辛苦，但是走过的每一天都让人难以忘怀。因为所有的付出都是一种人生新的体验，有苦，更有收获的喜悦。
大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为 / 很多的大学生都清醒得知道“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。
这是我人生中第一次在暑假时不在家里，不能够享受到在家的温暖，只是和几个朋友一起留在了北京打工。我们一起租房子，为了省点钱，自己做饭。终于知道家里美味的饭菜也是经过多次的经验积累才有的成果。怀念家里饭菜味道的同时，自己也终于甜一顿，咸一顿的过来了，当然偶尔一次的美味更是让自己很有成就感。也许成长就是从一次次的失败中爬起来，拍拍泥土，微笑继续前行，然后终于看到前方温暖的阳光。
安排好生活后，就抓紧时间去找工作了，为了能够看到一个公司的运作，以及他们的规模，我总是寻找比较大一点的公司。然而作为一个大一新生，在没有任何工作经验的情况下，基本上都是失败而归。但是每一次失败的经验我觉得都是宝贵的。为此我也总结了一下我多次面试失败的原因。
首先是我第一次面试的过于自信，甚至于自大。自视过高，眼高手低，缺乏谦逊的学习态度这是社会对大学生的普遍评价，也是我这次对自身的认识，确实要自我改过。
第二点是缺乏社会实践，在面试的过程中考官非常注意学生是否参与过社会实践活动，比如社团组织、志愿者、企业实习。而我作为一个大一新生在这方面毫无优势。所以我更加肯定我在这个暑假选择留在北京打工时正确的，这是一个很好的实践过程，也是一个很好的自我提升机会。
第三点是没有明确目标。很多考官都会问一个相同的问题“你怎么考虑自己的发展问题”，大家的回答五花八门。有的说要自己创业（这个人不太稳定），有的人说出国（更不稳定），还有人说要怎样，其实都是缺乏目标的体现。企业比较喜欢兴趣与岗位特点一致的人，更喜欢在岗位的基础上考虑自己未来发展的人。如果您的目标太过宏伟或太多现实，与岗位要求动机不匹配，企业也是万万不敢下赌注的。而我所寻找的一个岗位只是为了能够锻炼一下自己。
第四点是不认识自己。即使像季羡林先生般的大师，也大都承认对自己缺乏了解。像我等凡夫更应如此。面试官往往会提出“你如何评价自己”的问题，问题的真正意图在于学生能够客观认识自己，既要认识自己的优势，也要认识到自己的缺点。而很多大学生都这个问题的回答往往让人啼笑皆非，即使讲自己缺点也要变相的“夸耀”自己。其实这是个非常不明智的行为，大部分企业还是比较喜欢能够客观认识自己的人才，哪怕有客观评价自己的意识。我在开始面试时没有认识到这个问题，到后来终于能够客观的认识到自己。
第五点是过于情绪化。一个人能够驾驭自己的情绪是他是否成熟的标志。情绪稳定是具体岗位和工作环境的要求，情绪稳定的行为表现是应对压力能够泰然处之（对大学生有些困难），面对冲突能够理智行事。而现在某些学生心浮气躁，唯我独尊，遇到不太顺心的事情，往往都是选择“发作”，企业非常希望获得情绪稳定的人才，所以面试中会出现“你的____能力不符合我们的规定，所以我们不能录取你，你有何看法？”的问题。如果你不珍视这个机会，你会选择离开；如果你不坚持自己信念，你会选择离开；不过你不能承受压力，你会选择离开。其实如果你在用一点努力去说服考官，你就会有机会获得工作的机会。
在众里寻他千百度后，功夫不负有心人，我终于得到了北京聚丰世纪展览展示有限公司的认可。在这里我当了一名礼仪。开始还觉得这样有点委屈，总感觉礼仪学不到什么，然而在工作中慢慢发现，每一个工作都会给你收获。而且发现礼仪工作对我们今后的为人处事都起着重要的作用。
一、塑造形象：是现代社交礼仪的第一职能，包括塑造个人形象和组织形象两个方面。
二、沟通信息：是现代社交礼仪的第二职能，包括三种类型：一种是言语礼仪；一种是饰物礼仪；一种是行为表情礼仪。其中：一个信息的传递=7%词语+38%语音+55%表情。
三、联络感情：是现代社交礼仪的第三职能，其中最重要的情感特征是真诚。以真诚的心换取他人之心；以真诚的行为款待他人；以真诚的语言取悦他人。真诚是社交成功的一半，所以在社交场合，尤其需要付出一颗真诚的心，方能收获温暖。
四、增进友谊：是现代社交礼仪的第四职能。此外还学到了一些个人礼仪：个人参加社交活动时应遵循的礼仪规范，包括一些基本的礼节，如握手、介绍、交谈、馈赠等。比如"关于中国传统武术中行抱拳礼的礼仪及其含义"礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧，可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。每一项都可以说是博大精深。
为期一个月的工作，虽然时间不长，但是却让我学到了很多东西，不管实在工作方面，还是在生活方面都让我受益匪浅。同时在这一次充满酸甜苦辣的工作中，我终于明白：人生不可能总是一帆风顺，但只要持续朝着阳光走，影子就会躲在后面，刺眼，确实对的方向。
首先实习对于我来说是已经不是陌生的字眼，因为我去年暑假也是在工地实习度过的，这是第二次实习。实习将全面检验我各方面的能力：学习、心理、身体、思想等等。就像一块试金石，检验我能否将所学理论知识用到实践中去。关系到我将来能否顺利的立足于这个充满挑战的社会，也是我建立信心的关键所在，所以，我对它的投入也是百分之百的！紧张的一个半月的实习生活结束了，在这几十天里我还是有不少的收获。
经过一个半月的实习学习，使我更多的掌握了关于建筑方面的理论知识，而理论与实践是紧密相联系的，这次的实习让我很好的了解到实际操作能力，将理论知识全面的融会于工作实践，我更好的在实际作中得到了锻炼。7月5号来到了位于滁州龙蟠大道与儒林路交叉口巨匠建设集团滁州左岸香颂项目部，开始了我的实习生活。
工程简介：该工程是滁州三巽置业有限公司开发左岸香颂一期工程。我所在的工程是3#和5#公寓楼的基础工程建设。主要包括：测量放线、基础定位及钢筋配筋翻样和混凝土的浇灌。
一、测量放线
在工程开工前，建筑物位置的确定也是很重要的，在从事测量的工作中，我了解到为确定建筑物的位置首先应根据规划院给定的建筑物坐标点及坐标线、建筑红线进行定位测量，确定它的位置。
主要应注意以下几点：
（1）以外轴线作为基本纵横线，以绝对标高作为±0.00标高，分别将基本轴线标高引到临近建筑物上。
（2）建筑物的垂直测量。
A：建立辅助轴线控制网。
B：建立施工线控制网，根据辅助轴线控制网画定墙边线、柱边线等施工线。
（3）建筑物水平标高测量。
建筑物的高程控制。采用分层传递法，根据±0。00标高线，将建筑物的标高引至一层柱的竖向钢筋面上，并以此层向上传递测量。基础工程：
基础工程是每个建筑最为关键的部分，它直接影响工程的质量是否合格。而且基础部分的技术含量也很高。本工程基础部分包括了土方开挖、排水、柱下独立基础施工、柱体混凝土。
二、混凝土工程
（一）、模板设计
模板安装前的基本工作：
1)放线：首先引测建筑的边柱，墙轴线，平以该轴线为起点，引出各条轴线。模板放线时，根据施工图用墨线弹出模板的中心线和边线，墙模板要弹出模板的边线和外侧控制线，以便于模板安装和校正。
2)用水准仪把建筑水平标高根据实际标高的要求，直接引测到模板安装位置。3)模板垫底部位应预先找平，杂物清理干净，以保证模板位置正确，防止模板底部漏浆或混泥土成形后烂根。
4)施工员事先确定模板的组装设计方案，向施工班组进行技术，质量，安全交底。5)模板应涂刷脱模剂。
（二）、混凝土工程
混凝土质量的好坏，既对结构物的安全，也对结构物的造价有很大影响，因此在施工中我们必须对混凝土的施工质量有足够的重视。
1、作业准备：
浇筑前应对模板内的垃圾、泥土等杂物及钢筋上的油污清除干净，并经检查钢筋的水泥垫块是否垫好。如果使用木模板时应浇水使模板湿润，柱子模板的清扫口高水平在清除杂物后再封口。
2、混凝土早期养护
实践证明，混凝土常见的裂缝，大多数是不同深度的表面裂缝，其主要原因是温度梯度造成高温地区的温度太高也容易形成裂缝。因此说混凝土的浇养护水对防止表面早期裂缝尤其重要。
从温度应力观点出发，保温应达到下述要求：
1)防止混凝土内外温度差及混凝土表面梯度，防止表面裂缝。
2)防止混凝土超热，应该尽量设法使混凝土的施工期最高温度不大于混凝土使用期的稳定温度。
3、混凝土的养护
混凝土早期养护，要目的在于保持适宜的温湿条件，以达到两个方面的效果：一方面使混凝土免受不利温、湿度变形的侵袭，防止有害的热胀和干缩。另一方面使水泥水化作用顺利进行，以期达到设计的强度和抗裂能力。
从理论上分析，新浇混凝土中所含水分完全可以满足水泥水化的要求而有余。但由于天气炎热蒸发等原因常引起水分损失，从而推迟或防碍水泥的水化，表面混凝土最容易而且直接受到这种不利影响。因此混凝土浇筑后的最初几天是养护的关键时期，在施工中应切实重视起来。所以在施工时我们要谨慎的处理这这些事件，根据不同情况不同处理。这些问题都是在施工事要注意的，在施工时采用何种水泥，用量都是要注意的，还有混泥土的早期保养。
虽然时间短暂，在那几十天里就接触到这些东西，让我很受用，这些都是在学校课堂上学不到的。
“3个小女孩，第一次下乡，你们吃得消啊？”开车的白师傅一边说，一边忙着去药店买晕车药，160多公里，3个多小时的山路，途中要盘旋无数个弯道，最近几年，白师傅都没这样跑过了。
8月7日，原生态土家女儿会在湖北省恩施市红土乡石灰窑村上演。石灰窑是土家女儿会的发源地之一，但由于地处偏远，山路崎岖蜿蜒，交通闭塞，很少有人能亲临现场去体会这份原始。
经过反复讨论，中国青年政治学院[微博]大二学生孙石和她的两名队友最终决定：到女儿会的发源地去感受一番、探个究竟。现代文明对原始的少数民族文化到底进行了怎样的冲击？当地的村民是不是已经把自己的习俗和文化忘记？这个选题，先后被中国青年政治学院团委、团北京市委立项，经过层层筛选，入选“2016首都大学生暑期社会实践国家级重点团队”项目。
去哪里是个令人头疼的问题。
“石灰窑的女儿会已经没有意义了，现在政府在搞旅游，想拉动当地经济的发展，所以把女儿会从石灰窑搬到了市区的女儿城，女儿会的当天，我们应该去女儿城。”队员赵璐说。
“过去留下的东西是活的还是死的？仅仅是在那边立了一个发源地的碑，我们就要去那里吗？”孙石自己问自己。
“不过，红土乡政府的微博说，今年的石灰窑土家女儿会除了赶场相亲、民间文艺汇演、傩戏展演等传统项目外，还增加了原生态婚俗、背媳妇比赛、最美女儿、模范女儿评选等新内容，应该会更接地气、更有意思吧！”队员毛明子说。
激烈地讨论，就此展开。下乡调研，还是留在新造的景区体验，成了让队员们头疼的问题。
石灰窑，远离尘嚣，民风原始古朴，受现代文明冲击少，至今非常完美地保存着傩戏、山民歌、女儿会、婚丧习俗等原生态文化遗产。每年农历七月十二这一天，年轻漂亮的土家幺哥阿妹打扮一新，相互邀约，从四面八方的山寨走出，踏着幽径，唱着山歌，来到石灰窑，寻找自己的“白雪公主”或“白马王子”。在恩施博物馆，队员们看到了这样的介绍。
“那些东西不能只是放在博物馆里啊，得让更多的人知道、了解，如果我们能用文字、影像等方式将其尽可能地保留和宣传出去，岂不更好？”孙石说，这时，她想到了当初促使他们申报课题的一个发问：“老说中国文化博大精深，可是怎么博大精深了？可以举几个例子吗？”
“我们是来做课题的，我们不能只当游客去体验，第一手的资料，对我们更有意义。”最终，3人达成了共识：下乡。
“现在都是独生子女，谁舍得自己的孩子去吃那份苦啊？！下乡可是需要勇气和决心的，大热天的，条件艰苦，还可能遇上雨。”白师傅说，不过，从他内心，还是很支持现在一些“养尊处优”的大学生下乡的，也因此，她对今天车里这3个女孩，点了好几个赞。“鼓励大学生下乡是对的，特别是那些城里长大的孩子，真正地去村里看一看、走一走，对他们是很有意义的。我接触的很多大学生，连田地是什么样的、农民是怎么生活的、现在的农村有哪些变化都不知道，这以后怎么做群众工作啊？”白师傅说。
下乡，寻找文化的源头。
不到3000人的常住人口，来了1.5万人，“通街都满了”，听到这个介绍，孙石和小伙伴着实惊呆了，她们没有想到，一个农村的女儿会，办得比市里的还热闹，这不符合她们对“竞争效果”的预判。“我们与恩施市女儿城的女儿会不存在竞争，我们纯属自娱自乐，你可能觉得我们演的节目不好看，没关系，村民们玩儿得开心就好。但是，确实没有想到今天来了这么多人。” 从红土乡党委宣传委员谭玉珑这里，孙石找到了答案。
根据一些摄影爱好者和游客的反馈，他们更愿意来参加石灰窑的女儿会，因为有更多原生态的东西。“我们知道，我们的舞台即使搭得再华丽，也比不过央视的舞台，所以宁愿办得‘土’一点，越‘土’越好，这是我们的一个宗旨，要让农民来参与，贴近我们自己的生活，连节目的内容反映的都是老百姓之间的琐事，很多都是父子、母女同台演出，有些村民一年也不背一次自己的媳妇，在我们的舞台上，背着就跑。” 谭玉珑说。
就在前几天，石灰窑村里来了另一支“暑期社会实践小分队”，他们来自湖北民族学院，调研的内容也是土家族女儿会的发展情况，“在恩施女儿城，我们做了一次问卷调查，大多数人的反应都是不太了解，但有些老人却对传统文化的继承非常重视，他们认为是神圣的，是中国少数民族文化的绵延和交流。”调研队在微博上说。但当他们来到石灰窑，看到那条丁字街中古老的房屋和质朴的人们时，队员们感觉到了浓郁的文化底蕴，“这里记载着石窑人们原始的历史生活，还有他们心里最美好的记忆，那是关于他们的节日。”他们写道。
在2016年的这个暑假，像孙石这样“三下乡”的社会实践团队不少。7月11日，广东海洋大学[微微博]寸金学院“曦望”暑期服务队（以下简称“曦望”队）跨越千里，来到湖南省邵阳市洞口县长塘瑶族乡，进行为期8天的“三下乡”活动。
在城市里长大的队员没有见过碾米机，而这种当地最为原始的农家工具，让他们觉得“再新鲜不过了”。在邻居的指导帮助下，队员们亲自上阵，经过几轮分离、研磨的操作，稻谷明显被分离成大米和米糠、稻壳。队员们还借用邻居家的石磨磨起了豆浆，洗净的黄豆被研磨成白白的豆汁顺着磨口流出，没等到豆汁煮好，队员们就被浓浓的豆香味馋出了口水。
之后，“曦望”队队员又来到该乡老艾坪村的村长戴昌路家，他们得知村长是非物质文化遗产“棕包脑”瑶族祭祀舞的第二代传人后，便开始“连番轰炸”，访谈、记录、邀请村长亲自表演，不想错过任何一个有利于调研的细节。“棕包脑”舞蹈是一种古老的祭祀舞蹈，因舞者用棕叶包住脑袋而得名，每年农历正月十四、十五，“棕包舞”舞者们会穿上瑶服走村串寨，为瑶族同胞送去新春祝福。村长从12岁开始学习“棕包舞”，而且“舞功”相当了得，访谈之余，他还专门穿上了瑶服，拿着木棍，为队员们来了一段即兴表演。
做好一个守望的“稻草人”。
7月18日，超强台风“威尔逊”袭击华南地区。岭南师范学院“稻草人”实践队的实践基地阳江也受到了影响。“长这么大，第一次遇见这样的一个夜晚，停水停电，没有灯光，周遭都陷入一片黑暗。和其他的几个队友躺在教室的课桌上（床都是用课桌拼成的），外面的风很大，把树木的枝桠都吹断了。雨点噼啪噼啪打在窗户上，大家都纷纷喊着，很想回家，要崩溃了……当时强忍在眼眶的泪水就无声落下。”队员张琼写道。
其实，来的第一天，她就有了想回家的念头。“我知道下乡的条件很艰苦，比如食宿，有的在教室的地板上打地铺，有的睡在课桌上，煮饭要自己劈柴生火，没有热水洗澡，水都是从地底下抽上来的，即使在酷热的7月，往身上泼洒，也是彻骨的；厕所的排水不好，总是积水……很多很多的事情，从小到大第一次遇见。虽然自己不是娇生惯养，但遇到这样的境况，还是有点手足无措。”张琼说。