校长读书会活动上的讲话（通用8篇）
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
根据中心校的安排，今天我们在这里召开了全校教师读书心得交流会。这是对前段读书活动的检阅会，也是对今后读书活动的促进会。
近几年来，我们以创建书香校园为载体，在全镇各校教师中开展了“潜心读书、丰富内涵、促进发展”的主题读书活动，各校积极行动，组织开展了形式多样、各具特色的教师主题读书活动，对促进教师专业成长，全面实施素质教育产生了较大的影响。
欲求教书好，先做读书人。作为教师，我们只有不断学习，才能满足新课程改革对教师的要求;才能以渊博的知识赢得学生的尊重。读书既可以拓展知识面，又可以改变我们单调的生活状态;既可以增长教师的职业智慧，又可以陶冶教师高尚情操。尤其是在深化课改、大力推进教育创新的今天，如何保持我们的思想之树常青?只有潜心读书才能不断丰富内涵、实现自我提升，才能担当起时代赋予我们的使命!
今天的会上，由各校选出的优秀选手交流了读书心得，我们会奖评出一、二、三等奖分别进行表彰奖励，这个结果要纳入教师年度考核中，各校的团队总分也要纳入学校评估之中。我们就是要扎扎实实把阅读进行到底!
在今后的读书活动中，各校要定期开展读书交流会、专题研讨会、读书沙龙等交流研讨活动，让各种思想在相互碰撞中擦出火花，从而达到取长补短，优势互补，资源共享，形成一种良好的学习研讨的氛围。
在今后的读书活动中，各校要按照“以读促学，以读促研，以读促教”的工作思路，制订切实可行的读书活动计划，“让读书成为一种习惯，让读书成为一种乐趣，让读书成为一种责任，让读书成为一种时尚”，并且要力求做到“七个结合”：
①读书与反思结合，提倡带着问题读书，研究问题，解决问题;
②读书与实践结合，学以致用，注重实效;
③读书与校本教研结合，切实化解实践中的难题;
④读书与学习有关课堂教学经验结合，形成自己的课堂教学特色;
⑤个人自学与集体互动结合，广泛交流，相互启发，共同提高;
⑥读书与师德主题教育活动结合,实现教师零不良言行;
⑦读书与课改结合,理解新课程,融入新课程,实施新课程;各校要进一步建立完善读书活动各项管理制度，努力形成长效机制，并将教师读书情况纳入年终考核项目。
朱永新说，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。我希望在座的各位多读书、读好书，让读书成为每一个教师的自觉行为，做到把书读薄，把人读厚，把书读旧，把人读新，与智者对话，与专家探讨，让自己的大脑充满思想者、智慧者的声音，只有这样，我们才会更加善于思考，更加远离浮躁，我们的教育也才会更加智慧，更加美丽。
老师们，让我们携起手来，把阅读进行到底!
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家晚上好!
时值金风送爽、丹桂飘香之际，在院领导、老师的帮助下，我们高博墨源文学社的读书会成立了!
首先我谨代表高博“墨源文学社”的全体成员，向热情协助读书会的院学生会表示真诚的感谢!向给予读书会鼎力支持的领导、顾问以及无私帮助读书会的指导老师表示深深的谢意!向读书会的发起人彭院长、总策划者吴歧范老师致以崇高的敬意!
同学们，你喜欢读书吗?“读书足以怡情，足以长才”使人顿开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。大文豪高尔基曾说过：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢?读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。
亲爱的同学们，最是书香能致远，腹有诗书气自华。今天的我们生活在阳光下的年轻一代，更应该努力丰满自己的羽翼。我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远;以书作垫脚石，我们可以攀得更高。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。时代在召唤，风华正茂的我们必须勇于担当重任，多读好书，修身养心，用知识武装自己的头脑，规范自己的行为，远离低级趣味和不良嗜好，自觉抵制各种不良社会风气，把别人沉湎于网游的时间用在读书上，争做一个精神高贵之人吧!
亲爱的同学们，属于我们的时代已经来临，前进的号角已经吹响。红日初升，其道大光，河出伏流，一泻千里。点燃一盏阅读的心灯，拥有一轮人生的红太阳。
同学们，以书为友，以书为鉴，攀登人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人。诵读经典美文，传承中华文明，让一缕书香伴你我同行!让我们一起读书吧，共同走向美好的人生!
谢谢大家!
女士们，先生们，朋友们：
大家下午好!
首先，请允许我代表~~~~，向远道而来、莅临出席本次活动的各位贵宾，表示热烈的欢迎!衷心感谢诸位百忙之中，来到~~~，参加此次“~~~~读书会活动“。
书籍是人类进步的阶梯，是人类精神的食粮，是人类终生的伴侣。我们的人生，无论哪个时期都少不了书籍的陪伴。少年时，我们对路遥爱的深沉，懵懂无知碰撞上血气方刚，总以为我们时刻在拯救青春。中年时，我们敬仰易中天，不在三国渴求三国，身怀抱负的我们不畏前途艰险，一心向往沧海横流、叱咤风云。或许等到我们望着儿孙绕膝，会爱上黄昏下的那本老人与海，回忆着热血的过往历练，珍惜着当下的安详幸福。
今天，我们因为对书的共同喜爱来到这里，来为我们的食粮，我们的伴侣做一次深情的告白。我很荣幸，这类具有意义的仪式能够选在~~~开启。
纵观~~~，就像欣赏一册画本，翻来每一页，都是一种强烈的视觉冲击，浓艳的色彩，代表它张扬的品牌形象;不羁的画风，代表它自信扩张的版图;大胆的想象，代表它未来的无限可能。我们相信绿地的价值就如同我们相信书中自有黄金屋般笃定。
此时，阳光正好，氛围恰到好处。最美人间四月天，在绿地之窗，我们相遇。读书的时刻是美好的，值得我们用心去进入。或许因为繁忙，或许是因为事业，这些都不能抵挡我们对读书的渴望。
嗅着清晨的一杯牛奶或午后的一杯清茶，夜晚的一杯咖啡，我们从书中走来，带着刚刚沉浸在民国时期白玫瑰的`芳香，萦绕心间，难以忘怀。我们和书相交，充实的是身心，体验的是社会，感悟的是人生，汲取的是思想。
今天，我们和所有爱书之人一起，以书会友，摈弃其他，只余下我们读书时最原始的初心和最简单的感动，让读书回归我们的生活。
最后，预祝“~~~~读书会活动”圆满成功。
家幸福!谢谢大家!
祝愿各位来宾身体健康，阖家平安。
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
今天是文学界具有特殊意义的日子——世界读书日，在这个特别的日子里，我们隆重集会，举行我校“创建庆阳市星级学校及首届校园读书节”开幕大会，在此，我谨代表学校对大会的召开表示热烈的祝贺!
为了丰富校园文化，提升精神品味，涵养文化底蕴，我校决定争创庆阳市“读书活动星级学校”，为此，我们举办以“好书伴我成长”为主题的读书系列活动，旨在把“我阅读我快乐”的理念渗透到每一位庆化师生的心灵深处，激发师生的读书情趣，培养我们博览群书的习惯，并在读书实践活动中陶冶情操，获取真知，树立理想!同时也希望能够借此活动唤醒广大师生重新找回阅读的快乐，享受阅读，感悟人生。
同时，为了营造文明和谐、健康向上的校园文化氛围，建设和谐规范的校园秩序，更好地落实《中小学生日常行为规范》，我校决定争创庆阳市“行为规范星级学校”，为此，我们举办以“好习惯伴我成长”为主题的系列教育活动。通过活动的开展，能够规范师生的语言和行为，提高师生的思想道德修养、陶冶学生的情操，教育并引导学生学会做人、学会求知、学会审美、学会健体、学会创新。
近几年来，我们庆化学校的全体师生沐浴在书香中，徜徉在书海里，我们崇尚“学为人师，行为世范”的师德规范，培植“崇德励志，善学笃行”的学校精神，以学生的行为规范养成教育为突破口，通过舆论宣传，活动引领，我们惊喜地发现，提倡和开展读书活动和行为规范养成教育活动，可以使师生变得更加睿智，视野更为开阔，气质更为高雅，让我们的校园到处焕发着勃勃的生机。
老师们、同学们，今天又是我校首届校园读书节开幕的日子，我希望全校师生以本届读书节为契机，在阅读中陶冶性情，了解历史，放眼世界，增长知识。并热忱期待浓郁的书香能够充盈校园的每一个角落，使师生共读成为我校的一道亮丽而永恒的风景线。我送大家三句话与你们共勉。第一：要多读书。博览群书,能够拓宽我们的思维，丰富我们的阅历;第二：要读好书。读好书，能够使我们的情感受到震撼，心灵得到净化。第三：要善读书。读书要讲究方法。“不动笔墨不读书”。同时我们要养成在阅读中思考的好习惯，通过读书提升品味，让我们与书为友，在安徒生童话里陶醉，在唐诗宋词中穿行，在无声的语言里，看人文与科技共舞，赏经典与时尚齐飞!
老师们、同学们，让我们审时度势，抢抓机遇，科学发展，为庆化学校的特色发展做出新的更大的贡献。
最后，预祝本届校园读书节圆满成功!
谢谢大家!
在我成长的道路中，有父亲为我铺垫道路;有母亲为我精心打点;有老师为我指明道路;有好友与我携手同行，除此之外，我还有一样东西，它没有华丽的外表，但却一直默默陪伴着我成长，它就是——书籍。
俗话说的好：“书籍是人类思想的宝库。“一点都不错，我从书里不仅学到了知识，还领悟到了面对困难要从容淡定，明白了做事要有持之以恒的决心，还让我认识到了外面大千世界的精彩。
我在书籍的海洋里开怀畅游;在书籍的天空中自由翱翔。书籍就想是一双翅膀，领我看遍了这个世界，甚至带我飞出地球，探索无穷无尽宇宙的奥妙。
我飞到了遥远而古老的埃及，矗立在雄伟的金字塔前，叹服这古人的智慧。坐在了加勒比海盗杰克船长的船上，和他一起欣赏海上的风光，一起面对突如其来的灾难······
我潜到了神秘而广阔的海底，与尼摩船长乘坐”***号“，探求海底的奥秘，领略大自然的神奇。
或许，我又来到了一个莫名而未知的世界，看着一幕幕悲剧喜剧的发生，为罗密欧与朱丽叶那凄美的爱情伤心;或又为神探福尔摩斯的冷静与智慧而钦佩。
读书不仅可以让我看尽世界各地的习俗风光，也可以让我疲惫的身心得到放松，没事时，泡一壶茶，拿一卷书，坐着我的庭院里，一边感受大自然的美好，一边细细品味着茶，然后悠闲自在地读着书，便可把一切烦恼都抛之脑后。有人说：”腹有诗书气自华。“读书的益处不可能马上就显现出来，但是经过日积月累，每天都积累一点小知识，慢慢的便可以从书中领略到人生的真谛，便可以荣辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。摆脱世俗，做到真正的”归隐“。
书，不是让人血脉膨胀的激情热舞，而是清新淳朴的幽幽琴声;书，不是让人饱餐一顿的山珍海味，而是一壶沁人心脾的清香绿茶;书，不是······
这个寒假我不再寂寞，因为有书香作伴!
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
时值金风送爽、丹桂飘香之际，在院领导、老师的帮助下，我们高博墨源文学社的读书会成立了!
首先我谨代表高博“墨源文学社”的全体成员，向热情协助读书会的院学生会表示真诚的感谢!向给予读书会鼎力支持的领导、顾问以及无私帮助读书会的指导老师表示深深的谢意!向读书会的发起人彭院长、总策划者吴歧范老师致以崇高的敬意!
同学们，你喜欢读书吗?“读书足以怡情，足以长才”使人顿开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。大文豪高尔基曾说过：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢?读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。
亲爱的同学们，最是书香能致远，腹有诗书气自华。今天的我们生活在阳光下的年轻一代，更应该努力丰满自己的羽翼。我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远;以书作垫脚石，我们可以攀得更高。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。时代在召唤，风华正茂的我们必须勇于担当重任，多读好书，修身养心，用知识武装自己的头脑，规范自己的行为，远离低级趣味和不良嗜好，自觉抵制各种不良社会风气，把别人沉湎于网游的时间用在读书上，争做一个精神高贵之人吧!
亲爱的同学们，属于我们的时代已经来临，前进的号角已经吹响。红日初升，其道大光，河出伏流，一泻千里。点燃一盏阅读的心灯，拥有一轮人生的红太阳。
同学们，以书为友，以书为鉴，攀登人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人。诵读经典美文，传承中华文明，让一缕书香伴你我同行!让我们一起读书吧，共同走向美好的人生!
谢谢大家!
大家晚上好。我们“文礼书院教委会”推动了“教职员工读书会”，简称为“文礼读书会”，这个名称是我们占了方便的便宜，因为在别的地方也有很多读书会，也跟读经有关，但是他们很难叫做“文礼”的读书会，“文礼读书会”用了“文礼”这个名称，是我们的荣幸，我们应该为这个名称鼓个掌。（众鼓掌）
我们最近把读经界中赞同读经以及做读经推广教学的人，叫做“读经人”，什么什么人现在是一个时髦的称呼，有一种归属感，亲切感。现在许多企业注重所谓的“企业文化”，不只是企业，任何一个团体都希望有它自己的文化。
什么叫有它自己的文化呢？就是这个团体、机构有他们共同的向往。本来，文化是“人文教化”，真正的文化是从人性发出来的创造。从人性发出来的，一方面可以说是“人为”的，因为这不是天然而有，而是人类造作出来的。但一方面可以说不是“人为”的，因为既然它从人性发出来，人性的来由是《中庸》所谓“天命之谓性”，因着这个性，“率性之谓道”——天所命的万物都有其性，但是像我们人能够“率性”而“有道”——这句话很特别，为什么呢？首先，它并没有界定说只有人类才能率他的`性，而指谓为“道”。如果人率人之性，而有道，当然可说是“率性之谓道”。
不过，如果用这样的文法来解读“天命之谓性”，那么，天命的万物，各有它的性，我们说“率者，循也”，万物皆自遵循它的性，应该都可以说它“率性之谓道”。那么，一只狗遵循它的狗性而行，可叫做“狗道”，而猫有也有“猫道”，是这样子吗？有没有听过“狗道”、“猫道”的？（答：没有）有没有听过“人道”的？（答：听过）当然有。所以，这里不只是要做训诂的解释，也不只要做文法的分析，其实它里面含有一个比较深的意思。
“率性之谓道”，第一点，“率性”并不只是顺着自然现实之性而“率循”之，如果是万物顺着它自然现实之性而率循之，就不必给它一个称呼叫做“道”了，而只有人类率着人性而行可以称为“道”。这里所率的性，就不同于万物或者其他动物所率的性，所以其他动物不能用“率性”这个词语，而谈到“道”。
为什么呢？因为这两句话合，“天命之谓性”率这个性要连通于“天之命”，天用“命”的方式赋给万物各有其“性”，而唯有人能够顺着天命之性的“内在本质”而行，这样才足以称为“道”。道就是一条可以走的路，人从他的本性发出来一个人生的方向，遵循着这个人生的方向而行，这就是人应该走的路，叫做“人之道”。
如果反省这个方向的来源，原来是“天之道”，于是我们就要知道：人之道就是天之道。这样才能够了解“天命之谓性，率性之谓道”的真正意义。人在行“人之道”，也就是在行“天之道”的时候，因为你已经是现实存在的人了，所以并不一定能够完完全全、清清明明地把“天之道”都在人的现实生命中表现出来，所以要做“工夫”，修你的道，于是就有了“教”，这应该是我们说“教育”之所以为教育的本质意义。
我们现在不是在做教育的事吗？如果教育没有按照这种人生之道来做教育，请问什么叫做教育？你要把人教成什么？人顺着人性而发而行人之道，他必定表现在现实之中，则在天地之中，就有了各种由于人的努力所创造出来的丰富的成就，这种成就像我们写文章一样，丰富、优美、动人——而有丰富的表现，叫做“文”。而人生的丰富表现，叫做“人文”。
这个“人文”中的人，原来是顺着“天命之谓性，率性之谓道”而有表现。这种人文的表现因为源于本性，所以有其客观性、普遍性和永恒性。而人同此心，心同此理，因此可以“教化”人类，人文而可以教化，简称“文化”。可见人对“文化”这个词语是有很深、很高、很完整的意义的，不是随便可以说“文化”的。
一般都把“文化”这个词语轻松随意地用了，我们刚才说有些团体、机构讲他们有他们的文化，其实就是他们所向往的“特性”，让整体员工的有一个共同凝聚的焦点，那就成为他们的文化。严格来说，个别单位所选出来的焦点特色，不一定能够成为文化。必须是真正依照文化的意义来鼓舞、建构他们的特色，是一个合于天地之道的组织、团队，才配得上“文化”这个词语。
我们说我们是“读经人”，在这里我们说我们是“文礼人”，为什么说我们是文礼人？因为我们有文礼的向往，以此向往鼓舞在这里工作、奉献、生活的人。如果随着广义，说“凡是有特色”的，都成为文化，我们文礼书院也有她的的方向，以期待所有工作的人员——当然包括我——都有一个共同的向往，这样当然有我们文礼的文化，而有这样文化的人，就可以称为“文礼人”。如果大家只是在这里共同生活，而不能凝聚，就没有所谓的文礼人，因为他没有文礼人的文化。
我们再进一步说，文化有一般的随意的意义，还有一个真正的、深远的意义，我们又说文礼书院有一个文化的向往，请问我们这个文化的向往是取高度的意义还是取一般的意义呢？如果她取一般的意义，对人生也有一些提升，可以鼓舞工作的效率，那当然已经不错了。但如果进一步想到人生“所为何来”，为什么我们这些员工要遵循这些引导、要大家凝聚、向往那个目标？是不是可以有一种真正的“事业文化”，有一种组织、团体的文化是希望团队中的人有真正的、高度的文化向往？如果有，则是所有其中员工的福气。
因为这种向往本来就是任何一个人在他内在的生命中永远的向往、本来的向往，我称为“深心大愿”。他内在的身心大愿刚好跟他所在的团体的鼓舞完全合拍同路，所以面对团体就是面对自己，接受这个团体文化的引导，就是自己本来应该有的愿望。告诉各位，全世界很少有这样的地方，很少人这样看文化的，或许只有一个地方——就是“文礼书院”（众鼓掌）。
王财贵先生当然我希望全世界所有的地方、所有的团体都这样来定他们的文化方向，都这样来成就他们的员工。让所谓“员工”，除了为了生活而工作之外，能够在工作的同时，至少在工作之余，有一种生命的回归、境界的提升——最好是在你工作的同时，这份工作就是你的深心大愿，就是你完成人之所以为人、与天道同在的历程，至少是在“工作为了生活”之余暇，有这种鼓舞和长进，让他所有的员工都能回归人性、行于道中，在天地之间，俯仰无愧。
或者虽然他的工作不一定都是顺着天道而能恰好同时完成人生的意义——因为世间大部份的工作是没有那样纯粹的——但是一个向道者自己可以在工作之余勉力学习，率其性而行其道，这是一个人尊重他自己、不想浪费自己的人应有的自修之道。所以最好是工作本身就是行道，其次是所在的团体、组织能够引导员工在工作之暇有特别的进修，最差的是工作是为了生活，团体也不引导，工作既不是为了行道，而团队也不鼓舞人行道，工作是一回事，跟员工的生命境界没有什么关系。
不过，不管如何每个人自己可以私下有文化的追求，这样的人是很不简单的。大概除了这三种之外，一般人的工作就是只为了生活，他的工作之余也就只是为了生活，这是非常可惜的。
我相信各位来到这里，都是经过深思熟虑的，因为这里的外在环境并不是一般人在生活的追求当中所向往的，所以来到这里的各位朋友、同仁，我都给予大家无限的敬佩。有些人去找工作是随机的，碰到了就做，但是来这里的人大概都不是这样，你何以有这样特别的抉择呢？可能你心中有一个愿望，这个愿望或许你是非常清楚的，或许你模模糊糊的，但是必定有。
你如果是清楚的，希望你继续体验、考察，来到文礼书院是不是合乎你那清楚的追求？如果合乎，你是很幸福的，如果不合乎呢？你是会烦恼痛苦的，甚至比一般人做一般的事还要烦恼痛苦。所谓“善门难开，善门难闭”，不可以随便做明白人，糊里糊涂还比较好，但你心思明白以后又没有找到适合你的明白的地方，那对你是很冲突的，所以请你随时考察文礼书院是不是你理想中的事业——或说志业，这里的同仁，是不是一个你理想中的团队？如果你只是模模糊糊地还没有那么清明，只似乎有一种期待，希望来到这里能够在这个地方展开生活以后，由团队带领你日渐走向清明。所以你的心情平平常常的，或者偶有所感，或者偶有迷茫，你是哪种人呢？
我们这个读书会，就是想要藉此引发我们人人内在的明白，我们用什么样的内容来引发呢？依照读书会的设计，有两种：一种是经典的诵读，放在早上；一种据说是“季谦先生文章”的阅读——我说“据说”的意思是我自己很不好意思说，除非这个季谦先生的文章也能够引发一个人的清明，若不能的话，不仅我是惭愧的，大家也应该起来反对。不过还好，经典毕竟是很难反对的——虽然社会上还有人反对经典，我们各位同仁大概已经不会反对经典了，最多你可以质疑季谦先生的文章，假如季谦先生的理想和文章不能够让你的心更加清明、让你更能够回归人性、让你更合乎天道，那你就应该立即想：要不要做这样的工作，要不要在这个团队，要不要读这种书。
刚才说，假如你是一个清明的人，你有你的理想追求，所以你来到这里，而来到这里，你发现一见如故，能够完全合乎你的理想，那是很值得恭喜的。如果你觉得不行，有两种处理方法：一种是刚才说的，你因为烦恼痛苦，可能会选择离开，再去寻找合乎你理想中的地方和团队；第二种处理方法，你是不是可以因为你有这个理想，虽然这个环境还不是这么合乎你的理想，但是至少这个组织、团体的向往跟你的向往是一致的，只是没有完全展现出来。这时，你是不是可以这样定下你的心：因为你的参与而使她更加合理。这样，便是个“无入而不自得”的君子，你虽然在痛苦中，但是你还是可以幸福的，至少我是会感谢你的。尤其，因为你的坚守与尽力，这个志业和团队将日臻美好。
我们这个读书会成立的宗旨，就是秉承了文礼书院的宗旨，无非是要呼应人性，引发人的清明。如果你已经清明了，我们这个读书会能够印证你的清明，你是幸福的，你是很乐意参加的；如果你是模糊的，因为这个读书会引发你的清明，你其实本来有这个想法才来到这里，所以你会越来越清明，所以你是可以得到喜悦和幸福的。
不只是这样的两种人会喜悦幸福，社会上那些一无了解、甚至是反对的，如果他也能够以我们这种读书会的方式读经、读季谦先生的文章，或许他也可以渐渐转变他的观点和态度，为什么我这样说呢？这样说的背后有几层信念：第一、经典是从人性发出来的，是合乎天地之道的，既然合乎天地之道，就合乎所有的人、所有的人性、所有人的身心大愿，我们现在所要做的就是要宣导天下人都来读经典，都来接受经典的启发，至少我们做这个事是要让人回归人性、让人回归天道的，所以这件事情就成为很有意义，而且是最有意义的一件事。
而季谦先生的文章呢，从一开始都是希望能够鼓舞天下人去接受经典的启发，假如季谦先生的文章还不是那么高明、纯粹，至少这个方向应该是可以确定的。大家如果有这种对人性，又对天地之道的向往，而我们是以经典来作为媒介，以读诵经典来作为教育的方式，季谦先生大部份的文章就是直接在宣导这种教育的理念。另外有些文章是发表他自己对文化——指向高明、纯粹的文化——的一些观点，这样的内容，我想也至少可以做大家的。
我当然希望读者超过我，如果超过我，你可以来提升我；如果你跟我的见解一样，那我们可以对谈；假如你还不如我，那我的文章或许可以供你。经典不用说了，对于我的文章，我们以这种态度来面对，当这样的时候，我也是一个媒介，通过对我的文章的阅读，大家都可以有这样相视而笑、莫逆于心的感受。因为高的会觉得我毕竟在这条路上走；相等的呢可以商量；还不够的呢还可以得到提升。这就是我们“文礼文化”的一个方向，能够具备这样文化方向的人，我们称为“文礼人”。文礼书院有文礼人在一起，不管是高的、中的、低的，大家都共同向往于人性、向往于天之道，这就是我们读书会之所以成立的最深最初的意义了。
一般人或许不会想那么多，读书会就读书会嘛，天下多少读书会，但是我在想，我们这个机构、我们这群同伴确实有特殊的地方，我今天就把这个特殊的意义做这样的诠释，希也能够从这个观点来领悟我们这个读书会的意义。
大家来参加读书会，最好都能够到这里来一起读书，纵使所安排的经典进度，你读过了，再来一起读，辞熟义透，其乐融融。纵使所安排的文章，你读过了，或许你可以发表意见，去带动别人指导别人，也是其乐融融。当然如果时间上不方便，各自依照我们读书会的建议课程，大家都能够每天至少早上半个小时晚上半个小时时间来接近经典和相关于我们工作目的这些文章，也是应该的。
在读书会有规定的进度，依照我建议给儿童读经的顺序，从《论语》开始，每本以齐读一百遍为原则。如果你超过了进度，可以自己读其他书。比如你已读过《论语》一百了，你也可以再跟大家读一次，也可以读《孟子》，《孟子》都读过了，可以读《诗经》《易经》等。不管你怎么读，都希望能够每天做上记录，这个记录其实最最重要是给自己看的，不是要交作业的，如果以交作业的心情读书是很辛苦的。本来读经是天经地义的，当然是为了自己呀，经是可以永远一读再读的，数量那么多，你要读很久，而且每一本都可以温故而知新。
至于读读经理论可能会让你对工作的意义有更深的认识，如果其中还能够醒悟一些文化的理想，更有助于你去读经典，那就更好了。所以，不管你是读经典还是有助于读经典，最后都要回归到我们的本性，自己回归到自己，叫做自得。孟子说“君子欲其自得之也”——自得才是真的，于是，“自得之则居之安”——安身立命的“安”，你就好像住在一个很安稳的房子里，要不然你的心灵是漂泊流浪的，所以君子要“自得之”，你要知道你在做什么，为什么要这样做、为人处事、乃至于为学为道，你都能够“自得之”，你自得之就可以安你的身立你的命了。“居之安”久了以后就“资之深”——就在这个方向上有越来越深入的体会，功夫越深。“资之深，则取之左右逢其原”，你的为人处事、视听言动都有所本——“源泉滚滚，不舍昼夜”，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。这样来提升自己，也就是回归自己、扩充自己，让自己的生命更加地清澄，让自己的品格更加地提升，自己的才华也可以同时长进，最重要的是你做任何事都会感受到是为你自己做的，这是我愿意的。当然这样一个人就幸福了，而且是深度的幸福、永远的幸福（众鼓掌）。
读书会成立仪式现场刚才杨嵋校长跟我说：今天是我们开始读书会的启动，您讲几句话，他们就可以开始读书了。我说：好，就讲几句。我刚才也是真的讲了几句，两句三句可以算是几句，我不知不觉，讲了三句以上（先生笑）。不过，我们说读书会是早上是读经典，晚上是读我的文章，刚才不只是读了我的文章，而且是我亲自讲了我的文章了（众鼓掌）——如果把这段录出来，也就是我的文章了（众笑）。可能听我讲，不是比读我的文章还有现场感吗？
有些同仁抱怨说很少机会见到我，其实我们应该常常见个面，尤其是我应该常跟大家见面才好，我在路上遇到朋友、同仁，大部分人都不认识，不过为了掩饰我的不礼貌，遇到所有的人我都打招呼，好像认识一样。其实很少我认识的，因为我跟大家比较少相聚。尤其我认人的能力很差，假如你想让我认识，希望以后你遇到我，都要跑到我面前来跟我说：先生，我是谁（众笑）。你不要误会这样一次，我就已经记得你了，还是没记得（众笑）。所以第二次你再遇到，你还要跑到我面前来表示，说我上一次给您说过啊，还要有第三次，据说要跟我提示十次，我才会记得。这是我的不好，不尽责。所幸的是这并没有大关系，我们大家在这里是真的可以做一家人，认识不认识其实关系不大，我们有共同的理想，在工作上，我知道你是愉快的、幸福的，我就安心了。
刚才说，幸福中还有一种叫做“深度的幸福”，更还有一种叫做“永远的幸福”，这“深度的幸福”和“永远的幸福”是人类得救的唯一之道。你如果能够有深度的幸福，那么一切的烦忧苦闷都不在你的考量之内，一切都不会对你有所干扰。而有深度幸福的人必定会保持他的幸福，刚才说所有的忧苦烦闷都不会找上他，不是忧苦烦闷不会找上他，而是他面对别人认为忧苦烦闷的事，对他来讲却没有忧苦烦闷的效用，这种人他就有永远的幸福。
我希望我们文礼人、文礼团队，每一个人至少都要向往这种人生的境界，这其实是你的深心大愿，你本来就希望你的人生是深度幸福的，而且是永远幸福的。刚才说“君子欲其自得之也，自得之则居之安，居之安则资之深，资之深，则取之左右逢其原”，你到处所遇到的都是道，都是有道的事、有道的人，你还有什么忧烦苦闷呢？难道天底下真的有如此纯粹的理想中的“净土”，万事如意，没有什么挫折忧烦吗？不是，而是因为你有道，你所遇到的环境和人事，如果不如理想中的纯粹，它也不会干扰你，而且你还可以转化它。凭什么呢？凭你日常的时候就念兹在兹向往于道，而你对道有所得。你如何能够这样呢？有可以帮助你的方法，就是请你读经，每一个人，不管你有没有来历，有没有功夫，可以多参加团体的读经，每一个人都要拨出一点时间——或许你那个时间不方便，你就自己拨出一点时间来多多读经。既然做了这项与读经相关的工作，要多读关于读经的理论，我真的很期待我们每一个人天天有所长进。
当你在交作业的时候，就是在络上每天打个卡，做个记录。这只要一分钟就可以了，比如“《论语》‘学而第一’到‘里仁第四’两遍”，“读了哪文章一遍”，像这样的记录，久而久之，不仅你进步了，回头一看你会很安慰。此外，我们也欢迎这里的村民加入读书会，也来打卡，甚至临时来旅游的人士，也可以把握机会来参加共读。更希望你把这些读书的方法、体会，告诉你的亲朋好友，让他们虽然不在文礼书院，也能够因为你而开始在自己所在的地地方开始读经，开始研读读经的理论，也能够开始回归他的人性，向往于道，其实他会感谢你的。
有一位谢狂飞先生，他太太早几年以前就开始知道读经，让孩子读经，后来送到私塾。谢狂飞先生自己是大学老师，他当时很看不起这种教育方法，极力地反对，但是他太太极力地支持，所以常常有所争论。过了不久，孩子读经的效果出现了，他的态度就渐渐转变，开始多多少少看看读经的理论。
到去年九月，《王财贵65文集》出版以后，他太太立刻买了一部，他回到家里，随便拿一本来看，一看就觉得很好，想要看完全集，因为他要回学校，整部书有三十册，太重。他太太说：你先回学校，我给你邮过去。他说如果这样的话，会慢两三天，而他马上要看，所以就拖着《65文集》回学校。用一个月把全集看完，一个月三十本啊，等于一天看一本，几乎用掉每天所有的时间。从此他成为“65文集”最佳推销员（众鼓掌），他逢人就介绍，说“65文集”改变了他一生的命运。
他已经是博士，是大学的老师，但他说他三四十年来，等于没有读过书，就从这套文集开始，才知道怎么读书，知道怎么看待学问。所以他介绍给他所认识的人，包括他的同事、甚至以前指导他硕士论文的导师。凡是经他介绍的，都回头过来感谢他。所以我刚才说，假如你参加读书会，你也可以去跟你的亲戚朋友介绍，让他也学你一样每天都读经，都读到《65文集》，听你介绍的人，将来都会感谢你（众鼓掌）。
当然最应该感谢的是我们读书会的发起者跟主持者，就是我们文礼书院的教委会。教委会是管理文礼书院教育事务的单位，现在是由杨嵋校长来主持，文礼书院的教育单位，有书院本部、国际学校、师范学校和子弟学校。除此正式的教育单位之外，我想我们每一个人也要自我教育，这也是属于我们教委会管理的范围——对员工同仁，不是管理，而是鼓舞——大家不是被管的，是自愿的。读经和读文章，不管任何人，老的、新的、管理层的、一般的员工，希望都能够多多少少尽自己的力。读多读少，都没有关系，为了自己，能够用功一些，每一个人应该都会长进的。我祝福各位。
谢谢各位！（众鼓掌，行礼）
很荣幸和大家一起分享《带着微笑去工作》这本书，看完了这本书后。我觉得这本书的微笑有两层含义：其一、字面上的意思，就是要微笑的去工作;其次、微笑暗含了一种富有激情的积极心态，无论做什么，都应当以一种积极的心态面对它。前三章先动员读者笑出来，接着整个后面的八章都是在突出一种积极的心态。
我偏爱第六章——点燃激情，带着微笑工作。引言是：激情是工作不竭的动力，也是事业成功的砝码，点燃自己的激情，带着微笑去工作，也就是点燃了心的希望。原因很简单，大家可以脑子里搜索一下，但凡成功人士，身上都有一个明确的特点，那就是对人、对事、对生活、对事业都充满了激情，就如同富于魅力的演员热爱舞台和观众一样，也像极了强总和朱总监热爱他们的企业和员工一样。无论何时，我都觉得他们身上总是有着用不完的能量，这些是值得我学习的。
我了解自己，我原本是一个很内向消极的姑娘。受尽了消极的折磨，吃过很多闭门羹后，我最终醒悟了，我不愿意等我老态龙钟的时候还要为自己年轻时的任性买单。我要改变!change or die!我在日记本上用整个篇幅，写着这三个英文单词。江山易改本性难移，一个人的性格想要改动很难。我的对策是，首先是大量的积极的书籍，我空下来就读，休息时就泡图书馆;然后，和积极向上，乐观开朗的人交朋友。举个例子，这个人你真的很讨厌他，内心里看都不想看他，但是面对面的时候，你不妨先对他笑笑，然后再和他聊几句话，你也许会发现，这个人似乎也没有传说中的那样十恶不赦，他也许还有很多值得我去学习的地方呢。所以说，很多事情，不是你做不到，关键问题是你想不想做好，愿不愿意拿出你对人对事的那份激情出来。人最大的敌人永远是自己!
说到这里，我要非常感谢我的护士长—— 可爱的花姐。在联洋的2年，她不仅教会了我一身口腔助手的本事，最重要的是，她真的教会了我很多做人的道理，很多书本上没有的知识，让我在跌倒失落彷徨时，把我扶起来，一遍遍地告诉我，“没什么，好好上班，逍，我知道，你是最棒的!”。教我做人做事要坦诚，懂得变通，确实，无论何时，我看到的花姐都永远是雷厉风行，即使生病了上班要倒4辆车才能到单位，但是她仍然充满激情的和大家道声早安!花姐教会了这么多人，但是她的为了工作执着的激情，我想我们没有人能真正学到，实在是自愧不如啊。
我知道自己有很多的不足，我也不是最优秀的，我也不是最聪明的，也不够谦卑。但我肯定是最努力的，大家现在看到的我的哪怕是一丁点儿的成功背后，都有着我的无数的努力，我可以为了要搞懂一个知识，连续坐上7、8个小时不动，因为我怕我稍微移动一下身体，脑子就偏离了原先的思绪，那么我之前的辛苦就会白费。
马云说过，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。他说这话的意思是希望我们懂得不轻言放弃的道理。既然希冀有这个好品质，那么，不能在这个品质还未在你身上体现出来时就退出。比如微笑，不能笑个2天，乏了，算了，就那样吧，这样你就只能原地踏步了。但是，我们要以批判性的思维看待新事物，取其精华去其糟粕。选择适合自己的品质去坚持，不能一味的活在别人的价值标准里，这样的人终究会迷失自我。
最后，不管有没有幸看过这本书，我想说，这本书告诉了我们一个简单的道理：要面带微笑，富有激情的生活。希望大家每天都要面带微笑，让我们的生活更加激情和多彩。