作为一位无私奉献的人民教师，很有必要精心设计一份教学设计，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。写教学设计需要注意哪些格式呢？下面是的小编为您带来的教学设计方案【最新4篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
教学目标：
1、使学生进一步掌握三位数乘两位数的笔算方法，能正确计算得数；进―步熟悉常见的数量关系，能应用相关的数量关系解决实际问题，并能说明解决问题的想法。
2、能在解决问题中发现新的数量关系并应用于解决相关实际问题，培养细心笔算、认真检查的良好品质。
教学重点:
常见的数量关系应用。
教学难点:
综合应用数量关系解决实际问题。
教学准备：多媒体课件。
教学过程：
一、复习回顾s
1、做练习五第12题，练习三位数乘两位数的笔算。
教师出示题目，让学生说说这几道算式的特点。
思考：三位数乘两位数笔算的计算方法是什么？
提示：先说说三位数乘两位数笔算的方法，再进行竖式计算。
比较：两位数乘两位数、三位数乘两位数的计算方法有什么相同点？
明确：三位数乘两位数和两位数乘两位数的计算方法相同，都是先用两位数个位上的数去乘另一个乘数，再用两位数十位上的数去乘另一个乘数，再把两次乘得的积相加。
2、提出问题：我们学习了哪些基本的数量关系？
小组合作交流，学生整理信息再进行汇报。
二、基本练习
1、做练习五第13题。
让学生自主填表，说说“单价、数量、总价”和“速度、时间、路程”这两组数量之间的关系。
说说题中已知哪两个数量，根据数量关系式怎么求第三个数量？又是根据什么进行列式计算？
2、做练习五第14题。
让学生说说已知什么条件，要求什么问题？
学生在反馈时，重点让他们说说已知什么？要求什么？
用到的数量关系式是什么？列算式依据是什么？
最后让学生进行汇报交流，“通过练习，引导学生初步感知“速度、时间、路程”三者之间的关系。
3、做练习五第15题。
出示练习题，提问：这道题又和我们生活中什么问题有关呢？（工程问题）
组织学生结合题目认识工程问题中的“工作总量”“工作时间”“工作效率”。
分析工程问题的数量关系：
工作总量=工作效率×工作时间
工作效率=工作总量÷工作时间
工作时间=工作总量÷工作效率
组织学生独立解决问题。教师巡视，进行个别辅导。
组织全班汇报交流：
第（1）题：24×8=192（个）
第（2）题：192÷24=8（时）
第（3）题：192÷8=24（个）
4、做练习五第17题。
思考：解决这个问题时，要先算什么，你是怎样思考的？
明确：根据什么问题找出数量关系？让生注意解答的格式。
三、综合练习
1、做练习五第18题。
让学生独立分析问题，说说是怎样根据问题选择条件的？
让学生自主解答。
再进行汇报。
教师提问：有没有不同的解答方法？
2、做练习五第19题。
说说你是怎样分析数量关系的？
让学生自己解答。
全班交流过程中让生体会到：列综合算式计算的简便之处。
3、完成练习五的思考题。
这道题可以供学有余力的学生进行练习，在巩固竖式计算方法的同时，培养学生的逻辑推理能力。
四、全课小结
1、总结评价
回顾本节课的学习过程，你有什么收获？还有什么疑问？
2、布置作业
完成补充习题。
板书设计：
练习五
基本数量关系：
总价=数量×单价/路程=速度×时间
数量=总价÷单价/时间=路程÷速度
单价=总价÷数量/速度=路程÷时间
教学目标：
1.正确、流利有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2.学会本课生字新词。
3.能解释诗句中个别词和诗句的意思，并能想象出《望天门山》一诗所描绘的景色。
4.理解这首诗的意思，感悟诗的意境，使学生从中受到美的熏陶。
教学过程：
一、导入新课
导语：上个星期我们学习了第一单元，同学们一起走进了一个奇幻美妙的童话世界，今天我们来学习第二单元，一起去感受现实生活中大自然山水风光的别样魅力！(一起阅读单元导读) 进入新课学习： 现在，我们将要学习第二单元的第一篇课文《古诗三首》，第一首就很了不得了，它是唐朝大诗人“诗仙”李白写的，这节课我们就来学习他描绘天门山美丽风光的《望天门山》。
二、简介作者
李白(701—762)，字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有着深远的影响。它是盛唐最杰出的诗人之一，也是我国文学继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，及时一个天才的诗人，又建有游侠、隐士、道士等人的思想气质。儒家、道家、游侠三种思想，在他身上都有体现。李白留给后世九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，也反映了他一生的心路历程，也是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的报复，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。
三、初读课文
1、分三个组来读，比一比，哪组读的更好。
2、要求：正确、响亮、有节奏。
3、全班一起朗读。
四、学习《望天门山》
明确目标，尝试学习。
1、尝试学习，开动脑子积极思维，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。
2、展开想像与联想，会把文字信息转化为画面，初步进入意境，并试着用自己的话说说诗句的意思。
引导学生逐词逐句理解诗句的意思
A—"扶"学生学习第一句，初步掌握学习方法。
1、先运用不同手段突破"断，开，回，出，来"这几个难懂词的意思。(注："断，开，回，出，来""联系实际，展开想象"法。)
2、指导学生串讲句意：天门山被长江撞断，浩浩荡荡向东流去。
3、教师指导学生想象——"天门中断楚江开"写出了浩荡东流的长江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于长江怒涛的冲击，才撞开了"天门",使它中断而成为东西两山。在作者笔下，长江仿佛是有巨大生命力的事物，显示出冲破一切阻碍的神奇力量。
4、总结学习方法："先解字词，再串句意。" (这样"扶"着学生，其目的是为了在"方法"上教学生"如何学".)
B—"半扶半放"引导学生学习第二句。
1、指导学生看教学图，启发想象，训练"回"这个教学难点。
2、让学生试着自己串讲句意，教师点拨纠正。
3、指导学生开拓想象——"碧水东流至此回"又反过来写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的长江的约束力和反作用。由于两山夹峙，汹涌的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。一个"回"字，翻滚抛掷，变化无穷境界全出。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。
C—"放手"让学生自学三，四句。
1、让学生分成四人小组进行讨论学习，然后汇报，
2、教师了解反馈，及时纠正。
3、再一次提示学生展开联想——"两岸青山相对出，孤帆一片日边来"这两句是一个不可分割的整体。上句写远望天门两山所见的雄姿，下句则点明"望"的立脚点和诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他"望"的立脚点是"日边来"的"一片孤帆".一个"出"字，使本来静止不动的山带上了动态美。
当孤舟顺流而下，远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，"两岸青山相对出"的感受就非常突出了。"出"字不但逼真地表现了舟行过程中天门山特有的姿态，而且寓含了诗人的喜悦之感。青山既然对远客如此有情，远客自当更加兴味十足。"孤帆一片日边来"传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景和诗人欣睹名山胜景，目接神驰的情状。
D—串讲全诗意思，进一步加深理解诗句的意思。
《望天门山》一句一个画面。在诗人笔下，山，灵秀；水，矫健；帆，潇洒，无须刻意修饰，全天然巧成。这种白描的手法使这首诗清新，明丽。更令人称奇的是此诗题为"望天门山",而在诗中却无一个"望"字。但你去慢慢揣摩，细细体味，就会发现每句诗中都隐含"望"的神韵。
品味想象，欣赏意境。
(欣赏意境是学生在理解诗意的基础上的进一步提高，也是有感情地朗读训练的前提，是古诗教学的关键。)
1、"紧扣词句". 让学生读全诗，说说哪些词语用得好。这些词让你想到一个怎样的画面 (提供"像，简直"等词帮助学生描述。)
2、"想象画面法". 提示：在舟中望天门山。你看到了哪些美丽的景物 你有什么感想 (进一步强化了词义句意的理解，强化了学生对古诗内容的印象，让学生在品味词句，想象漫游中体会大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。)
指导诵读诗句。
1、学生尝试，获取体验。(读读看，语句这么美，怎样才能读得美呢 )
2、学生汇报，教师归纳，
教给方法：
a—读出节奏感。
b—分辨重音区别语调划分节奏
3、改变形式，反复诵读。 (范读—→齐读—→个别读—→小组读—→背诵)
五、总结古诗学习方法，布置作业。
1、古诗学习方法：先解字词，再串句意—→品味想象，欣赏意境
2、背诵并默写《望天门山》。
一、融入情景——让作业充满生机
《数学课程标准》指出，数学课程的内容“应当是现实的、有意义的、富有挑战的……”。在作业设计时，把丰富知识、发展思维寓于趣味之中，让生动有趣的作业取代单调乏味的作业，以激发学生的作业兴趣。如教学《分数的加法和减法》后，布置这样一道作业题：高老师计划用2小时批改作业和备课，实际批改作业用了1小时30分，备课用了6/5小时。请问高老师有没有按时完成任务？
把知识点融在情境之中，让学生根据自己的生活经验、兴趣爱好、知识掌握情况，灵活运用方法解决实际问题，学生愿做、乐学。
二、自主编写——让作业丰富多彩
《课标》指出：“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者和合作者。”在作业设计中，我们可以根据教学的特点和学生实际，放手让学生自己设计、编写作业题，使学生学会思考、学会提问。如教学“倒数的认识”一课后，学生基本掌握倒数的概念和求倒数的方法。这时，教师引导说：“同学们，今天高老师把布置作业的任务交给你们，你们打算为这节课设计怎样的作业？”学生们都兴致勃勃地参与到作业设计中来，而且设计的作业远比教师布置的作业要丰富多彩。如：生1：进一步弄清什么叫互为倒数，怎样求一个数的互为倒数。生2：先写几个数，然后写出这几个数的倒数。生3：跟同学继续讨论0和1的倒数情况。生4：找出小数、带分数的倒数。对于完成自编的作业，学生不仅乐意，而且全身投入，作业质量高，既较好到激发了学生的学习积极性，又为学生的可持续发展奠定了基础。
三、加强应用——让作业回归生活
《课标》指出：“要让学生初步学会运用数学的思维方式去观察、分析现实社会、去解决日常生活中和其他学科学习中的问题，增强应用数学的意识。”在作业设计时，应注重从实际生活中提炼出数学问题，让学生在亲身实践中去体验所学知识，解决实际问题。如学习“长方体的表面积”一课后，可设计这样的作业：1）收集几个长方体包装盒，分别测量计算出用料面积；2）将10盒香烟包装成一条，你能设计出几种不同的包装方法，你认为哪种方法最合理，为什么？3）到超市做一次调查，看看超市里的一条（10包）香烟是怎样包装的，为什么要这样包装？通过这样的作业，学生进一步了解了数学在实际生活中的应用，加深了对数学价值的认识，实践应用能力也不断得到提高。
四、自主选择——让作业满足差异
《课标》基本理念指出：“不同的人在数学上得到不同的发展。”每个学生都有丰富的知识体验和生活积累，每个学生都会有各自的思维方式和解决问题的策略。为了避免出现“会了、懂了继续做，不会、不懂却不做”的现象，教师在布置作业时，就要根据每个层面学生的需求设计作业，让不同水平的学生自主选择，给学生作业“弹性权”，实现“人人能练习，人人能发展”。一般情况下，教师为学生提供“A、B、C”三类作业，供学生自由选择。
【学习目标】
１、通过阅读，理清本文行文思路。
２、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
３、理解本文中作者的观点，锻炼学生思维能力。
【教学过程】
一、导人
当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢？然而，不自量力的人类却妄图面对充满了母性关怀和父性智慧的自然说：我要征服你！快看看这篇文章，望我们保持理智的清醒和灵魂的温情吧。
二、整体感知
学生反复阅读课文，然后围绕问题：作者提出的主要观点是什么？为什么提出要敬畏自然？为什么说敬畏自然就是敬畏我们自己？进行思考，理清文章行文思路。
第１段：人类征服自然的想法是错误的。
第２段：大自然窃笑人类。
第３段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。
第４段：宇宙一定存在比人更高级的生物。
第５段：大自然的智慧也远胜于人。
第６段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。
第７段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。
第８段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。
第９段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。
第１０段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。
第１１段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。
三、语言品读
本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。（以课后研讨与练习二为例）
四、反问
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，谁说宇宙是没有生命的？这比用一般判断句宇宙是有生命的语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
如：
１、我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
２、然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
３、谁说大自然是没有生命的？那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？
４、难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗？
５、你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
五、质疑
充满思辨的智慧是世间最美的花朵。作者的文章就处处洋溢着思维的火花，那么你敢对本文作者的观点进行质疑吗？
１、如果说至今人类的作品（一万年后）还是可笑，那么本文是不是也是可笑的？
２、作者有没有否定现今人类科学的成就？
３、我们对自然正确的看法应当怎样？
４、作者认为自然创造人类的目的是什么？自然界有目的吗？
５、人类也有好有坏，大自然是否也一样？那么本文是否也有好坏？
６、人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物？
六、探究活动
长期以来，人类宣称自己是万物之灵，这篇课文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？
学生进行讨论和交流，有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期人与宇宙之谜的专刊。
七、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类征服自然的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
同时在文字里我们也读到了作者一种大生命观：生命平等，生命尊严的理性之美和人文关怀。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。庄子齐物之美好境界当是人与自然真正和谐之境界。