《夸父追日》是义务教育课程标准三年级下册的课文，集体备课时，老师们各自阅读文本，之后各抒己见谈体会。最终形成以下两种比较鲜明的不同观点：
观点一：夸父是一位了不起的英雄！夸父心中的宏愿“希望太阳永远固定在天上，让大地永远充满光明”至死也未能如愿。读后让人有一种淡淡的酸楚，深深的遗憾。夸父虽败犹荣，他的精神与天地同在。这不禁让人想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮，荆轲可谓英雄也！项羽自刎乌江，壮志未酬，然他仍是一代枭雄。真是成亦英雄，败也英雄。
观点二：神话故事描述时所展示出来的作者丰富的想象力应该是课文的精髓。阅读的兴趣点应该在故事的神奇之处。孙悟空的七十二变，上得了天，入得了地，下得进海，令人非常羡慕；女娲用泥土捏出个泥人，仙气一吹便成了真人，这是神奇。课文《夸父追日》也是一个这么神奇的神话故事，学生的兴趣点会在何处呢？应该不会在于夸父是否是英雄？而在于故事的神奇在哪里？
顺着两种不同的观点，便有了如下的两种课堂设计：
设计一：课堂以对“英雄”的认识贯穿始终：首先导问夸父是英雄吗？而后研读故事中哪些句子能说明夸父是一名英雄？找句子交流感悟。最后拓展延伸，对夸父的英雄形象进一步认识，得出对于英雄的比较全面的理解。
设计二：课堂以感受故事的神奇为线索：首先解题导入，谈谈读了课题你知道了什么？而后研读故事，说说读了这个故事后的感受，具体找找哪些句子描写十分神奇？最后深化理解，找到故事中最感人的句子，进一步认识神话人物“夸父”。
纵观以上案例，两位教师如此设计的出发点是什么，我觉得可以从以下几方面来谈谈我的一些初浅的观点：
一、两堂课的设计者，两种阅读教学指导观念的展示：前者处理教材时把落脚点定在人文价值的取向上，以此贯穿始终；后者处理教材的落脚点定在学生的兴趣点上，循着学生最感兴趣的路线，走到课堂的深处。
二、两堂课的设计者，两种师生观的碰撞：阅读课堂中，教师是课堂的主宰还是主导？前者，他有着十分强烈的控制欲望，不仅主宰着课堂进程，甚至还欲控制学生的思想。完全以自己的阅读感悟去引领学生达到这个境界。学生学得很累，兴趣不浓。最终的阅读收获是什么？明白什么是英雄之余，其它还得到了什么？有的可能到最后还不明白，为什么夸父是英雄，其实夸父只是一个神话人物而已！而后者从神话故事的神奇处着眼，循着学生的兴趣点，以学生的原需求出发，把对故事的认识和感受寓于读故事中的神奇句子中，并逐渐的认识神话中的神奇人物——夸父，由衷地产生敬佩之情。这种以学生的求知欲望和阅读的兴趣点为基点组织课堂，又不失教师的引领，如此更能够赢得学生的欢迎，更能够取得良好的学习效果。
三、两堂课的执教者，对文本所蕴含的人文价值的认识差异：语文学习不能寄望于飘忽不定的感悟，落脚点应着眼于语言文字的训练上，使得人文价值的收获成为一种水到渠成的东西。更多时候让它成为一种无声的语言，如一颗希望的种子，播种在学生的心田。因为语言是一种表达和思考的工具，有其内在的规律，有其表达的方式方法。陆友松曾呼吁：语文学习，旨在听得懂，说得清，读的透，写得好。可见，在阅读教学的课堂上，必须借助于语言训练的多种形式，把语言训练落到实处：着眼于整篇文章的表达，致力于一段话的描写，研讨一句话、一个词语的精妙。如此的语言实践训练，方能让语文课堂更富有浓浓的语文味，更能提高阅读课堂的效率。
由此看来，教师的课堂操作并不存在对错之分，最终仍然是教师的观念问题左右着我们的课堂设计。夸父为着心中的目标，至死不渝。我们语文教师为着心中的目标，也是费尽心思。但只要我们语文教师心中时时以学生之需所需，学生之乐而乐，踏踏实实的通过上语文课让学生能听、会说、能读、会写，这就是我们所要追求的东西！
《夸父追日》是一则趣味性很强的古老的神话故事，充满了奇特得想象。故事讲述了一个顶天立地的传奇英雄夸父为了让人们能时刻享受到太阳的亮光，决定把太阳搬到地上来。为了实现这一目标，他付出了艰辛的努力，最后献出了自己的生命。学习此文，学生的兴趣点会在何处呢？是在于夸父是英雄？还是感兴趣于故事的神奇在哪里？几经研读文本，推敲学生的心理，我认为：神话故事描述时所展示出来的作者丰富的想象力应该是课文的精髓。学生阅读的兴趣点应该在故事的神奇之处。为此，我这样进行本文的教学：
课堂以感受故事的神奇为线索，首先解题导入，谈谈读了课题你知道了什么？而后研读故事，说说读了这个故事后的感受，具体找找哪些句子描写十分神奇？最后深化理解，找到故事中最感人的句子，进一步认识神话人物“夸父”。
从神话故事的神奇处着眼，循着学生的兴趣点，以学生的原需求出发，把对故事的认识和感受寓于读故事中的神奇句子中，并逐渐的认识神话中的神奇人物——夸父，由衷地产生敬佩之情。这堂课的气氛始终非常活跃，教学效果基本达到了预期的目的，我想主要是由于教师找准了学生对教材内容的兴趣点，教学设计以生为本。同以往的教学相比，这堂课最突出的特点是学生学习兴趣极强，对课文探究深度远远超过平时。很久以来我一直不明白，我们的语文为什么变得干枯无趣了？现在我明白了，事实上，是我们教学的主导思想存在问题。在当前阅读教学中，我们大多时候仍然是“教师带着教材走向学生”或者“教师带着学生走向教材”，即使教师设计了许多巧妙的问题，但很大程度上，大量的预设代替了个体的生成，学生仍被教师牵着走。至于为什么要这样思考，课文为什么这样学，学生不得而知。
由此看来，如果我们能以学生的求知欲望和阅读的兴趣点为基点组织课堂，既不失教师的引领，又更能够赢得学生的欢迎，更能够取得良好的学习效果。
《夸父追日》是人教版三下年级的课文，这是一篇神话故事，最大的特点就是“神奇”。因此，我在设计教案时，就以“神奇”为线索，构造教学步骤。
一、自学课文，抓住主要内容。
课堂以感受故事的神奇为线索。首先解题导入，谈谈读了课题有一种神奇感吗？而后研读故事，说说读了这个故事后的感受，具体找找哪些句子描写十分神奇。教学时，我鼓励学生通过自己的默读、朗读、思考来读懂课文。遇到难读的字音，不理解的词语，通过自己动手借助工具书查找答案。在初读课文后，我又进一步要求学生深入思考，抓住课文的主要内容，要求学生围绕夸父追日的故事把课文的层次理清，并根据课文导读提出的要求，让学生试着用自己的话说说这个故事讲了一件什么事？同时指导学生用扩充课题的方法来概括课文的主要内容。紧接着深化理解，让学生找到故事中你认为神奇的句子，进一步认识神话人物“夸父”。最后让学生再思考：你看到了一个（ ）的夸父。
二、品读课文，感受故事的神奇
从神话故事的神奇处着眼，循着学生的兴趣点，以学生的原需求出发，把对故事的认识和感受寓于读故事中的神奇句子中，让学生感受课文，把原文中简写的几处神奇的地方，通过丰富又夸张的想象具体化。如：课文用“一眨眼就跑了两千里”形容夸父奔跑的速度快；写夸父为了解渴，“伏下身子，去喝黄河、渭河里的水” “霎时间两条大河都给他喝干了”等等，都形象、夸张了写出了当时夸父的神力，同时使学生对夸父这个神奇的人物由衷地产生敬佩之情。
三、初涉古文，感受语言简洁美
在课结尾处，引出《山海经》中《夸父追日》的文字，试着读一读，说说你能读懂这段话吗？学生在本课中初步涉及古文，感受古文与现代文的不同之处。最后以你知道为什么《夸父追日》这个神话故事能流传几千年了吗？这么有趣的故事，能流传几千年，不仅因为它充满了神奇色彩，更因为它弘扬了一种精神！一种 的夸父精神结尾，让学生认识到神话故事所蕴含的寓意。同时布置学生课后可以把这个故事说给家人和朋友听听，有兴趣的去读读《山海经》，或其他神话故事，课内课外相结合。
由于我把主动权留给了学生，所以这堂课的气氛始终非常活跃，基本达到了预期的目的，教学效果理想。
《夸父追日》是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。故事情节奇幻，想象丰富，语言夸张，极具神话文体的特点——神奇。另一方面，本文是一篇略读课文，它应是学生运用所学的阅读方法进行自读自悟的平台。
考虑到文本本身的特点和其作为略读课文的特殊身份，我在课堂教学中引入了“自主学习单”进行教学。预习时先让学生自学生词完成学习单，上课进行小组交流汇报，并当堂填空概括课文主要内容。接着紧扣“神奇”这一学习重点，学生划句子、反馈，重点研读了“一步千里、豪饮河水”两个片段。在片段教学过程中，我也让学生边自读感悟边完成学习单，反馈后再抓关键词读出神奇。最后引导学生从情节神奇、语言夸张两方面入手改变神话结尾。
从课堂上看，学生能较好地完成学习单；朗读重点语句部分也能读出神奇的感受；改编部分有一定难度，但在我的点拨和同学作品的启发下编写自己的神话，情节夸张方面做得比较好，语言夸张本身有一定难度，学生作品中少有体现。
我想改编中出现的困难，很多是因为前面教学的铺垫还不够。尤其是语言夸张这个部分，也许在感悟神奇语句的部分能明确点出“看呀，霎时间、一眨眼、两千里等词语，写得多夸张呀！正是因为有这些夸张的语言，才让我们感到神奇！”也许如此，学生在运用语言的时候就有更深的感受，也知道该如何模仿。
除此之外，对于“学习单该如何恰当地使用”这个疑问一直困扰着我。不用吧，不能体现略读课文学生自学的特点，用吧，总觉得“写—反馈—朗读”这样的循环会打乱课堂节奏。一次次地磨课中，我确实发现存在这样的`问题——课堂节奏被打乱。学生在朗读得正起劲时，又要埋头写字，如此短时间的一起一伏，让课堂缺少了语文味。
适度。我想这应是接下来的教学中应该时刻提醒自己的。该动笔自学的时候就让学生动笔，可以直接交流直接朗读的地方就让学生自由表达美美地读充分。在环节的安排上也要注意间隔时间的把握。别为了追求新意而强行将课堂时间分列成零碎的小段。我想学生需要什么，怎样高效有趣就该怎么设计。
这次教学是一次有意义的尝试，也推动了我对略读教学的思考。让我们且思且行，让课堂生动高效起来！
《夸父追日》的教学正在进行时，我对学生说：“学完了课文，你想对夸父说些什么？”
孩子们异常兴奋，高举小手，说的清晰、流畅，童声、童趣、童稚充斥着整个课堂。有的是在感谢夸父，没有他，就没有太阳了，更没有我们这个可爱的世界，有的是赞扬夸父的不畏艰难的精神------这时，有一个学生的小手高高举起，我示意他说，结果他的话让人瞠目结舌：夸父真是太笨了，明明知道太阳跑得快，追也追不上，何必自讨苦吃。听了他的话，学生们马上有了反应，有的说他说得有道理，有的不甚认同。我没有马上给学生答案，而是让学生仔细思考，你所读过的神话传说都有怎样的特点，学生发现，神话传说中似乎都有很多的地方让人弄不懂：盘古开天地的斧子在哪里来的？女娲造人，甩出的的泥土就可以成为人了？我再让学生思考这样的似乎不符合常理的故事为什么可以这样流传很久。学生经过讨论发现，这样的故事往往要告诉人们一种精神，是古人无法解释的一些现象才形成的这样的神话，夸父追日实际上是告诉我们一种精神，我告诉学生，这种精神是我们中华民族骨子里的精神：坚忍不拔、舍生取义的精神。那名学生对我的看法也表示了认同。
我们都知道，《夸父追日》，有它自己的价值取向，我在尊重学生独特体验时尊重了对学生价值取向的引导。在阅读课文时，孩子们的阅读体验可能出现偏差，甚至见解偏激，这在学习过程中是正常的，真实的。关键是我们不能抛弃教学内容的价值取向，无视学生认识的偏差，应该及时调整学生的体验，使他们形成正确的价值观。的确，学生是学习的主体，他们的独特体验是一种珍贵的教育资源。作为教师，只有尊重学生的独特体验才能培养学生的主体意识、创造精神、才能使课堂焕发生命的活力，也才能使学生的生命得以自主发展。但这并不意味着我们对什么都可以熟视无睹，对什么都听之任之。如果是没有基本准则的多元理解不也等于无元吗？