在教学工作者实际的教学活动中，就不得不需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么什么样的教案才是好的呢？为大家精心整理了项脊轩志教案（最新3篇），希望能够帮助到大家。
近年来，“对话教学”无疑是教育领域中一个耳熟能详的“热词”，然反观当下的语文课堂，不少对话教学实践并没有取得应有的效果，究其原因，问题往往出现在对话的浅表化上。许多时候教师只在对话的形式上做文章，而少了对对话的内容与质量的考量。那么如何实现阅读教学的深度对话呢？笔者认为可以从以下两方面人手。
一方面要精心设计话题，以催生学生的对话冲动。俗话说的“话匣子”，其实就是为师生对话提供的“话题机会”。教师的课堂“独白”，学生的课堂“失语”，就是因为没能打开引起师生共鸣的“话匣子”，而打开“话匣子”的钥匙，就是对话话题。只有当学生对某一话题产生了浓厚的兴趣，对话才能顺利、有效、深入地展开。那么设计话题时要注意哪些呢？首先，所设计的话题不能游离于教学目标之外。其次，要注意话题的情境性。只有话题处在一种情境之中时，学生才可能有热情参与、积极思考，学生的想象力才会得到充分展现。再次，结论要有开放性。结论若为识记类答案，就会缺乏研讨、对价值，只有当结论是开放的、多元的，话题才具有挑战性、可研讨性，才有可能激发学生的对话兴趣，从而产生更多的生成性对话，使对话教学变得深刻而又丰富多彩。
例如《最后的常春藤叶》的课堂教学，有两个最为常见的话题：1．这篇短篇小说的主题是什么；2．欧·亨利的小说结尾呈现怎样的艺术特色。如果老师以这两个问题作为对话的话题，学生会一点不感兴趣，因为学生在课本的单元提示或教辅用书上，早就知道“爱与人性的光辉”的主题思想以及“既出乎意料又在情理之中”的结尾艺术。这样的话题只能是形式上的，企图在对话中真正解决问题是不可能的。
于是我设计了这样两个话题，以帮助学生真正理解这篇小说的主题及小说结尾的艺术特色：1．本文结尾戛然而止，当琼珊知道叶子其实是贝尔曼所画，你想象一下她会做些什么？2．那片常春藤叶居然是画在墙上的，这一出乎意料的结局为什么又是在情理之中的呢？你能从文中找到蛛丝马迹吗？这样不仅使问题具有情境性，容易引起学生的兴趣；而且使解题路径和答案有了发散性，不同的学生可以有不同的理解，这样才会有更多互动和对话的可能。对于第一问，学生有的回答“琼珊会去贝尔曼家里，在他空白的画布上画一幅‘老贝尔曼冒雨画叶子’的画以示纪念，时时不忘这个人以及这片叶子对于自己生命的意义”，有的学生答“琼珊会在贝尔曼的坟墓旁种下一棵常春藤”，等等，于是“爱与人性的光辉”这一抽象的主题就有了学生们生动、形象的个性化的诠释。对于第二问，有的学生认为证据是“其他的叶子都落了，只有这片叶子经历两天的狂风暴雨却没凋落”，也有的说“仍旧有一片常春藤叶贴在墙上的‘贴’字”。这些回答表明学生已经真正理解小说结尾艺术上的“既出乎意料又在情理之中”了。
另一方面要注意在对话过程中引导学生反思。引导学生反思是走向深度对话的关键所在。例如教学《项脊轩志》一文有一个绕不开的问题，即文章开头“项脊轩，旧南阁子也”这句话有怎样深刻的内涵？一般情况下学生会紧扣“旧”字回答“表现了项脊轩的陈旧”，貌似正确的回答不仅是错误理解了“旧”的意思，而且仅仅停留在语义表层，并未真正涉及语义深层。这时教师就要引导学生：开篇有必要这样交代吗？学生开始在“有无必要”的思考中反思：交代“原先的南阁子”意味着什么呢？在此基础上教师继续引导学生：这间被记述的小房子为什么会被命名为“项脊轩”呢？学生开始围绕“它具备了特别的内涵和意义”展开思考，反思渐次深入。学生会慢慢回答出因为这就意味着百年以来的归氏家族终于有了读书人；读书人因文人的雅致少不了要给书斋命名；读书是归氏家族数代以来对振兴门楣的寄托……随着思维碰撞，学生会发现：“项脊轩是作者青春的见证”，“作者少有志而终不遇的愤懑与郁闷”，“作者在老屋百年兴废中映射了自己的落魄人生”等丰富内涵，这时候学生开始渐渐体会到这一句看似平淡的开篇之句中包含的深厚情感。老师如不及时在学生把“旧”仅仅理解为“陈旧”后引导他们反思，学生是不可能在相互的争论中不断追问、及时推进，纠正自己的肤浅的片面的理解的。
对话过程中由于问题设置的比较大或者比较难，学生会一下子无从下手。这时候，老师就要及时地把一个比较大的问题拆分为若干个小问题或者降低问题的难度，给学生铺设理解问题的台阶，从而使对话能深入下。比如《祝福》一课，教学行进到一定程度时，必然会有这个主干问题：祥林嫂的死因是什么？或者说杀死祥林嫂的凶手是谁？一般情况下，学生会在祥林嫂临死那个时段去找答案，于是就会回答“因为贫病交加”或者是“因为饥寒交迫”等，这样的问答显然是浅层次的，其主要原因是题目比较大。我们可以把它拆解为若干个小问题：1．祥林嫂最后流落街头，原先她有没有自家的房屋？如果有，房子到哪里去了？2．祥林嫂较长时间在鲁四老爷家做佣人，有没有工钱收入？如果有，到哪里去了？3．祥林嫂在鲁四老爷家一个人能干两个人的活，鲁四老爷为什么不让她干，把她赶出去了？……面对这些小问题学生通过回顾情节或查找细节，比较快地找到相应的答案：1．她原来有房屋，被大伯家收走了；2．她有工资收入，却都用去捐门槛了；3．鲁四老爷是因为她“不干不净”而赶走了她……有了对这些小问题的探讨，学生就会逐步理解封建社会妇女没有社会地位，祥林嫂才会在丈夫死后，连房子都被大伯收走，夫权是杀死祥林嫂的凶手之一；捐门槛的封建迷信思想，吸干了祥林嫂的所有积蓄，封建迷信是杀死祥林嫂的另一个凶手；祥林嫂嫁过两个丈夫，而且从丈夫家逃脱出来，有违封建礼教，鲁四老爷说她“不干不净”把她赶走，封建礼教也是杀死祥林嫂的凶手……把主干话题分解为若干小话题，在保证对话紧扣教学目标的同时，通过降低讨论问题的难度、拓宽讨论内容的广度、增加生成新话题的空间，使对话更加主动，更加深入。
情感沟通是合作互动的基础。吉尔•哈德斐尔德在《课堂活力》 中说：“班级里可能充满了欢乐、友谊、合作和渴望；也可能是沉默、不快、矛盾和敌意”。要达到前一种境界，教师必须做到以下几点：首先，教师要以平等的身份、民主的态度组织教学，营造比较宽松的语文教学氛围。其次，要沟通师生情感。三是以激励性评价为动力。使学生生活在鼓励中，在老师的赏识中发展语文素养。
二、资源整合，拓展延伸
课程资源也称教学资源，就是课程与教学信息的来源，或者指一切对课程和教学有用的物质和人力。富有智慧的老师总是善于整合各种课程资源的，这必然能大大提高课堂教学的效果。我们经常说文史哲不分家，就是告诉我们在语文的课堂教学中要整合其他课程资源，为更好地提高语文课堂教学效率服务。
笔者在教学白居易的诗歌《琵琶行》时，就进行了有效的资源整合与拓展延伸。《琵琶行》中对音乐的描写颇具特色，学生要深入理解有一定的难度。笔者与学生一起寻找有助于学习的资源。鉴赏白居易对琵琶女美妙的琵琶声描绘时，结合了简笔画，把琵琶女的琵琶声用声波的形式表现出来，让学生更加具体地感受和体悟到琵琶女琴声的美妙和当时琴声中蕴含的复杂的情感。在理解的基础上，我还进行了拓展延伸：让学生收集古诗文中描写音乐的语句，在理解的基础上进行扩展，描写一段与音乐相关的文字。通过资源整合与拓展延伸，学生不仅掌握了内容，对琵琶女与白居易这对“天涯沦落人”的同情之感也油然而生。
三、自主探究，智慧开放
传统的课堂教学，教师预设的太多，教师的讲解和灌输替代了学生的思考和交流，忽视了学生应该掌握的语文学习方法、应该养成的语文学习习惯、应该具有的语文素养。而新课程所倡导的则是自主学习、探究学习，所以，我们理解的自主探究的课堂，应该是重视学生主体、真正站在学生的角度进行教学的课堂，不仅要重视基本知识和基本技能的传授，更要重视知识、技能的形成过程，发展学生的能力。比如《项脊轩志》一文，如果就按照常规的文言教学方法和方式，课堂会显得枯燥乏味。因此，不妨这样设定教学，先确定课文探究话题：情。以“情”字切入带动本课探究教学。课前给出话题“情”让学生写好《项脊轩志》书评，以便学生熟悉课文并在课中有话可说：课中围绕“情”字探究鉴赏课文内容和写法，并落实相关文言知识，课后（也可在课中）再写作文《世间情》，将话题“情”的教学迁移拓展。最后多向交流法学生对文章的“情”的把握，这样就能避免枯燥乏味的知识传授。
1 创设形象，激活文字
阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
如阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”怎样激活这段文字呢？我设置了几个问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开联想与想象，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想象，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过这种想象，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。
再如阅读李乐薇的《我的空中楼阁》，小屋与山、树的关系：山如眉黛，小屋恰似眉梢痣一点。树的动显出小屋的静，树的高大，显出小屋的小巧。小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。那些树把小屋遮掩了，只在数与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。一片蓝，那是墙；一片白，那是窗。我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于于枝头，轻灵而自由。我请学生想像美人眉间的痣，有的说这痣是小小的那么一点，有的说这痣给美人增添了灵气。而对于树中的小屋的若隐若现，也留给学生想象的空间：小屋的全貌究竟是怎样的呢？可以根据一角屋檐、一排屋瓦、一片蓝、一片白然后加入自己的审美情趣，想象心目中向往的像鸟一样，蝶一样，憩于于枝头，轻灵而自由的小屋。死的文字变成了活的形象，作品在想象中得到了复活。
2 架设桥梁，领略内涵
在语文教学中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。