《胡同文化》 1
【教学目标】�
1、概括内容要点�
2、了解胡同文化的特点，体会作者的感情�
3��体味本文朴素、雅致的语言��
【重点难点】�
概括内容要点��
【教学设计】��
1、��������导入新课�
语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性。猜谜：石刻的史书，凝固的音乐���（建筑）�
���从文化的眼光看，民居是与人们最为亲近的背景文化，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的眼光来看，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影，它使生活有了更为丰富的内涵。�
���中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的民居宅院，他们都有着自己独特鲜活的生命。�
2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下，我们正好通过它来作概括要点的练习。�
【学习方法指导】�
①找关键语句；②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括；③分清层次。�
段落�����关键句�����要点概括����备注�
胡同���
(1)�北京像一块豆腐，四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想��（北京人的方位意识）�
(2)胡同的�原意（水井）取名（各种来源）����������源于生活�
(3)�胡同的宽窄大小（区分阶层）数量�（数不清）�
（4）胡同是贯通大街的.网络�（方便而安静）�������影响生活�
（5)胡同与四合院是一体�����形成文化������������影响思想�
文化�
（7）封闭的文化�����(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”，“独门独院”，“但是平常日子，过往不多”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”等，都是说“封闭”。�
(8)�北京人易于满足，他们对物质的要求不高。�
(9)�“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”�（冷漠）�
(10)�北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已，逆来顺受。)�
�感情��
（13）北京的胡同在衰败没落�
（14）这是无可奈何的事��������“怀旧”、“伤感”“无可奈何”�几分留恋，几分清醒。��
（15）“再见吧，胡同”�
文章的（11）（12）段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此，没有要点可直接画出。�
3�文章的结构�
第一部分（1一4）介绍北京的胡同。布局�影响�取名�数量。�
第二部分(5一12)�胡同文化的特征。从居住�焦急�娱乐�饮食�处世方式等几个方面进行分析。�
第三部分（13一15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落，带有明显的伤感的情绪。�
4�作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵？用原文的话回答。�
“北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”�“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已，逆来顺受。”�
5�北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？�
北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。��
6��作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的？�
作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心，有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。最后一句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了一种无可奈何的情绪。��
7�本文的语言有的朴实，有的典雅。两者互相结合，富有表现力。�品味下列语句的丰富内涵。�
（1）�虾米皮敖白菜，嘿！�(几个同学范读，体味“嘿”的表情)�
����一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感，证明了“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”的看法。�
（2）�睡不着，别烦躁，别着急，眯着北京人，真有你的！�
对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格，最后“眯着北京人，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的�话�有局外人的佩服和调侃。�
(3�)���西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。�
��尽情渲染胡同衰败�没落后的凄惨景象，引起人们的伤感�怀旧之情。�
8�仿（3）写一组自己熟悉的景物，表现一种鲜明的情感。�
例��院落比连，炊烟袅袅，引车卖浆，熙来攘往。�
小街横贯，深巷悠然，窗明几净，老输参天。�
9�拓展�
（1）“胡同文化”与“高楼文化”相比，哪一个更封闭？�
（2）我们身处在怎样的居住文化中/�
10��积累词语���储存�安土重(zhòng)迁 喧闹 挪窝�摞�置身事外�安分守纪�逆来顺受�烦躁�熬(�o)白菜 凭吊�衰草�离披�无可奈何�席卷 没(mò)落虾(há)蟆陵 低佪(huái)�
板书设计�
补充材料�
①北京人的生活习惯：�
北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。�
�②北京人的“礼数”�
北京人特别讲“礼数”，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面：�
A、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路，得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人，特别歧视穿衣不体面的外地人。�
B、人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。�
C、生活方式上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了体面。即便不过是一碗老豆腐，二两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头，简直像面对一桌满汉全席。�
这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。��
③北京人的安分守己。�
北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了，强大的皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。��
④前门情思大碗茶�
我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。�
如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？
《胡同文化》教学设计1由范文先生网教案频道搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处!