《胡同文化》 1

《胡同文化》 1

【教学目标】�

1、概括内容要点�

2、了解胡同文化的特点,体会作者的感情�

3��体味本文朴素、雅致的语言��

【重点难点】�

概括内容要点��

教学设计】��

1、��������导入新课�

语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性。猜谜:石刻的史书,凝固的音乐���(建筑)�

���从文化的眼光看,民居是与人们最为亲近的背景文化,它给生活打上了民族的时代的烙印;用艺术的眼光来看,民居是凝固于时间长河的多重性艺术,它为生活平添着诗章;用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影,它使生活有了更为丰富的内涵。�

���中华民族的智慧和耐劳精神,创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林,也创造了形形色色的民居宅院,他们都有着自己独特鲜活的生命。�

2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下,我们正好通过它来作概括要点的练习。�

学习方法指导】�

①找关键语句;②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括;③分清层次。�

段落�����关键句�����要点概括����备注�

胡同���

(1)�北京像一块豆腐,四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想��(北京人的方位意识)�

(2)胡同的�原意(水井)取名(各种来源)����������源于生活�

(3)�胡同的宽窄大小(区分阶层)数量�(数不清)�

(4)胡同是贯通大街的.网络�(方便而安静)�������影响生活�

(5)胡同与四合院是一体�����形成文化������������影响思想�

文化�

(7)封闭的文化�����(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”,“独门独院”,“但是平常日子,过往不多”,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”等,都是说“封闭”。�

(8)�北京人易于满足,他们对物质的要求不高。�

(9)�“北京人爱瞧热闹,不爱管闲事”�(冷漠)�

(10)�北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已,逆来顺受。)�

�感情��

(13)北京的胡同在衰败没落�

(14)这是无可奈何的事��������“怀旧”、“伤感”“无可奈何”�几分留恋,几分清醒。��

(15)“再见吧,胡同”�

文章的(11)(12)段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此,没有要点可直接画出。�

3�文章的结构�

第一部分(1一4)介绍北京的胡同。布局�影响�取名�数量。�

第二部分(5一12)�胡同文化的特征。从居住�焦急�娱乐�饮食�处世方式等几个方面进行分析。�

第三部分(13一15)作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落,带有明显的伤感的情绪。�

4�作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵?用原文的话回答。�

“北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足,他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹,不爱管闲事”�“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已,逆来顺受。”�

5�北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系?�

北京胡同的建筑特点,在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞,使胡同里的人们很少与外界接触,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事,一心只过安逸日”的小农意识;而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识,封建正统思想较为严重,不思反抗,安分守己,逆来顺受,甘做顺民。��

6��作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情,这种感情在文中是如何体现的?�

作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时,列举了很多胡同名字,这些名字有着浓郁的乡土气息,说明北京人的内心,有一种乡土情结;下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和,闲逸恬谈,写了北京人讲究“处街坊”,懂礼数,写了他们的饮食习惯,这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活,字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面,在商品经济大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地认识到了这一点,是可贵的。最后一句“再见吧,胡同”,末尾用句号而非感叹号,表现了一种无可奈何的情绪。��

7�本文的语言有的朴实,有的典雅。两者互相结合,富有表现力。�品味下列语句的丰富内涵。�

(1)�虾米皮敖白菜,嘿!�(几个同学范读,体味“嘿”的表情)�

����一个“嘿”字,充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感,证明了“北京人易于满足,他们对物质的要求不高”的看法。�

(2)�睡不着,别烦躁,别着急,眯着北京人,真有你的!�

对别人无可奈何,只能自我安慰,充分表现了北京人的那种忍耐性格,最后“眯着北京人,真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的�话�有局外人的佩服和调侃。�

(3�)���西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。�

��尽情渲染胡同衰败�没落后的凄惨景象,引起人们的伤感�怀旧之情。�

8�仿(3)写一组自己熟悉的景物,表现一种鲜明的情感。�

例��院落比连,炊烟袅袅,引车卖浆,熙来攘往。�

小街横贯,深巷悠然,窗明几净,老输参天。�

9�拓展�

(1)“胡同文化”与“高楼文化”相比,哪一个更封闭?�

(2)我们身处在怎样的居住文化中/�

10��积累词语���储存�安土重(zhòng)迁 喧闹 挪窝�摞�置身事外�安分守纪�逆来顺受�烦躁�熬(�o)白菜 凭吊�衰草�离披�无可奈何�席卷 没(mò)落虾(há)蟆陵 低佪(huái)�

板书设计�

补充材料�

①北京人的生活习惯:�

北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽,水饺,荞麦饼,冰糖葫芦,爱喝大碗茶,二锅头,爱过端午节、重阳节、春节,爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐,逮蜻蜓,粘知了,放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,过圣诞节、情人节,玩高尔夫球等形成了鲜明对比。�

�②北京人的“礼数”�

北京人特别讲“礼数”,这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面:�

A、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路,得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人,特别歧视穿衣不体面的外地人。�

B、人情方面。北京人顾人情面子,人缘好,如课文所说。�

C、生活方式上。北京人生活简朴,但决不会因为穷而失了身份,丢了体面。即便不过是一碗老豆腐,二两烧酒,也会慢喝细品,那情态,那气度,那派头,简直像面对一桌满汉全席。�

这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。��

③北京人的安分守己。�

北京人的安分守己,逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中,帝辇之下,人们看得最多的是城头变幻大王旗,看得最透的是仕途险恶,天威难测,官运无常。今儿个,新科状元金榜题名,“春风得意马蹄疾,一夜看尽长安花”,明儿个,菜市场人头落地,大观园底儿朝天。这风云变幻,世事沧桑,使北京人学会了忍耐,也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了,强大的皇权要消灭他们,比碾死只蚂蚁还容易,所以他们学会了忍耐,学会了明哲保身,学会了得过且过。��

④前门情思大碗茶�

我爷爷小时候常在这里玩耍,/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草,几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种,也许它最廉价/可谁知道,谁知道,谁知道它淳厚的香味含着泪花。�

如今我海外归来,/又见红墙碧瓦,/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打,/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价,/可为什么,为什么,为什么,它淳厚的香味,直传到天涯?

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