作为一名教职工，时常需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。教案要怎么写呢？以下是人见人爱的小编分享的高二语文教案优秀8篇，希望可以启发、帮助到大家。
教学目标
1． 借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2． 理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3． 理解《大学》中的“三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。
教学重点
借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
教学难点
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
教学时数
三课时
教学过程
一、导入新课
解释什么叫修齐治平。精炼意为:修身、齐家、治国、平天下。出处《礼记。大学》：“古之欲明明德于天下者。先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
二、知识积累
1、了解文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延佑年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2、。课题释疑
《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。
A．大人之学
“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
B．治国安邦的大学问
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。
三．整体感知，疏通文意
1、第一段：经文部分，提出三纲八目。
（1）大学之道：大学的宗旨。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即使革新、弃旧图新。亲民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道要达到的最高境界“至善”。
（5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。
（7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。
（9）格物：研究万事万物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。
（13）厚：重视。薄：轻视。
（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。
2．第二段：解释如何“诚其意”。
（1）诚其意：使意念真诚。
（2）毋：不要。
（3）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。
（4）好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。
（5）谦（qiè）：通“慊”，满足。
（6）慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。
（7）闲居：即独处。
（8）厌然：掩盖的样子。
（9）掩：遮掩，掩盖。
（10）著：显示。
（11）中：指内心。下面的“外”指外表。
3、第三段：从反面说明如何“正心”和“修身”。
（1）身：程颐认为应为“心”。（２）忿懥（zhì）：愤怒。
4、第四段：从反面说明如何“修身”和“齐家”。
（1）之：对于。辟：偏颇，偏向。
（2）哀矜：同情，怜悯。
（3）敖，骄傲。惰：怠慢。
（4）硕：大，茂盛。
5、第五段：解释“齐家”和“治国”。
（1）悌（ti）：指弟弟应该绝对服从哥哥。
（2）慈：指父母爱子女。
（3）机：作用。
（4）偾（fèn）：败坏。
（5）尧舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖，即尧帝和舜帝，历来被认为是圣君的代表。
（6）帅：同“率”，率领，统帅。
（7）桀（jié）：夏最后一位君主。纣：即殷纣王，商最后一位君主。二人被认为是暴君的代表。
（8）诸：”之于”的合音。
（11）恕：即恕道。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不想做的，也不要让别人去做，这种推己及人，将心比己的品德就是儒学所倡导的恕道。
（12）喻：使别人明白。
6、第六段：解释“治国”和“平天下”。
（1）老老：尊敬老人。前一“老”字作动词，意思是把老人当作老人看待。
（2）长长：尊重长辈。
（3）恤：体恤，周济。孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。
（4）倍：通“背”，违背。
（5）絜（xie）矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度，规则。
（10）此：乃，才。
四、合作探究
１、“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？
提示：
“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。
齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。
治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。
八条目关系
正心、诚意、格物、致知、
修身
齐家、治国、平天下
２、《大学》采用了很多递进论述的方法
如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
请将文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。
本文论证特色：
总分式论证结构，层层推进，逻辑严密
３．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。
提示：这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。
它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
五、小结
本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”，两者层次分明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知，摆脱外在诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。
《项脊轩志》
【教学目的】
1学习常用实词和虚词“顾”“稍”“置”“去”“归”等的用法。
2学习文言文中词类现象（名词作状语）的一般规律。
3理解本文作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。
4分析归有光散文的一般特点。
【教学重点】理解作者的思想感情
【教学难点】归有光散文的特点
【教学课时】3课时
第一课时
目标：解题，介绍作者，读课文，讲解第一段。
教学过程：
一。教学导入：
本课是一篇抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。
二。介绍作者：
归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经(《诗经》《
尚书》《周易》《礼记》《春秋》)和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不
利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震
川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德
通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后
，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《
史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有
光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真
情。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》
（姚鼐）与本文有很多相似之处。
三。解题：
项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，
记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。
四。听录音，正音正句读：
㈠下列注音有误的一项是：
A渗漉（shènlù）栏楯（shǔn)兀(wù）坐修葺（qì）
B斑驳（bó）异爨（cuàn)老妪(yù）汝姊（zǐ）
C阖（hè）门长号（háo)偃(yǎn)仰婢(bì）女
D扃牖（jiōngyǒu)呱呱(gū）门扉（fēi)象笏(hù）
㈡。断句练习：判断下列各句断句是否准确。
1、日过午/已昏2.又杂/植兰桂竹木/于庭
3、鸡/栖于厅4.吾家/读书久不效
5、此/吾祖太常公/宣德间执此以朝
6、述诸/小妹语7.然/自后/余多在外
正确的是：1.3.5.7
五。讲解第一段
1、“项脊轩，旧南阁子也”一句是什么句式？
答：判断句，用来判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译文中，能翻译出“是”
，相关内容一定做谓语。如“宫中府中，俱为一体”，“当立者，乃公子扶苏”，“此则岳阳楼之大观也”。表判断
的词有：①也，用“……，……也”的句式，如“南阳刘子骥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式为“…
…者，……也”，如“陈胜者，阳城人也”；③用“者”表示，句式为“……者，……”，如“陈轸者，游说之士”
；④用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表示，如“问今是何世，乃不知有汉”；⑤不用标
志，直接用主语和宾语组合，如“七略四库，天子之书”。
2、“室仅方丈”中“方丈”一词是何_?
答：“方丈”是一丈见方的_，也就是平方丈。这个词也另外用来指佛寺或道观中主持住的房间，并借以指寺院的
住持。
3、“使不上漏”、“雨泽_”和“以当南日”中“上”“下”“南”几个方位词的用法是否相同？
答：“上”“下”是名词做状语，_是“从上面”“向下”；而“南”还是名词，做定语。
4、指出下列词语在各句中的用法。
①以
A以当南日B固国不以山溪之险
C臣是以无请也D以啮人，无御之者
②胜
A旧时栏楯，亦遂增胜B予观乎巴陵胜状
C何可胜道也哉D沛公不胜桮杓，不能辞
E胜负之数，或未易量
③时
A旧时栏楯，亦遂增胜B小鸟时来啄食
C秦时与臣游D谨食之，时而献焉
5、“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”包含什么文化常识？
答：“三五”表示“十五”。古人记时，往往以两个数字的乘积表示应有的数量。再如“年方二八”，表示为十六岁
。“桂影”指月影，神话传说，月中有桂花树，所以用桂代月。
六。朗读本段，边读边翻译。
七。分析与板书
教学目标：1、了解班固和《汉书》的相关知识。
2、朗读断句，讲述课文故事梗概。
3、积累文言常见的字词和句式；翻译文句。
4、学习苏武的英雄气概，增强民族自豪感。
学法指导：
1、朗读课文，培养文言文阅读的语感。
2、概括整理：作者作品，内容要点，知识归类。
3、合作学习，借助注释和工具书，准确翻译文句。
4、思考探讨塑造人物的方法。
教学重点：积累和归纳整理文言常见的字词和句式。
教学难点：引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
课时安排3课时
第 一 课 时
教学过程：
一、导入课堂：代的“苏武牧羊”故事广为传颂，千百年来，苏武已成为一名伟大的爱国英雄定格在人们心中，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，历尽艰辛，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，表现出崇高而又令人震撼的民族气节，有民歌《苏武牧羊》唱道：
苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时闻笳声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。
下面，我们走进苏武，认识苏武，敬仰苏武。板书《苏武传》。
二、快速阅读人教版配发资料《第二课堂》（第99页）和课文注释①，介绍作者、作品和背景。学生介绍，然后明确。
1、作者简介：班固(32—92)，我国东汉著名史学家、文学家。幼年即聪慧好学，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。后来继承父志，在父未完成的《史记后传》基础上撰写《汉书》。因被人诬告私改国史而被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。班固“潜精积思二十余年”，终完成《汉书》写作。
2、简介《汉书》：《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二纪、七十传、八表、十志，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。
3、苏武出使背景：秦末汉初，北方匈奴凭借强大的军事力量，不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁，恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。
三、朗读课文，熟悉内容。鉴于学生的文言文朗读能力较弱，课堂自读或教读非常必要。朗读中重点注意把握：
1、校正字音
①稍迁至栘中厩（ jiù ）监； ②数（shuò ）通使相窥（kuī）观；
③以状语（yù）武； ④既至匈奴，置币遗（ wèi ）单于；
⑤后随浞野侯没（ mò）胡中； ⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（ yānzhī ）归汉；
⑦置煴（yūn)火，覆武其上（注：课本注音“yún”有误。煴，有二音，读yūn意为“微火”，读yùn意同“熨”）； ⑧拥众数万，马畜（ chù ）弥山； ⑨故使陵来说(shuì）足下； ⑩何以汝为(wéi)见；⑾子卿尚复谁为(wèi)乎。
2、注意断句：
乃遣武/以中郎将/使持节/送匈奴使留在汉者
会/缑王与长水虞常等/谋反(于)匈奴中。
阴/相与谋/劫单于母阏氏/归汉
常/能为汉/伏弩射杀之
幸蒙/其赏赐
虞常等七十余人/欲发，其一人/夜亡
单于使卫律/召武受辞
自抱持/武
使(汝)/决人死生
(卫)律知/武终不可胁
别/其官属常惠等/各置他所
掘野鼠/去（jǔ）草实/而食之
武与李陵/俱为侍中
大臣亡（wú）罪夷灭者/数十家，安危/不可知，子卿/尚复谁为乎？
后/汉使/复至匈奴，常惠/请其守者与俱
四、通过朗读课文，看看谁能够概括地讲述课文的故事来。
五、理清课文的基本思路。
1、学生标出课文结构层次，指出划分层次的依据。
2、同桌间讨论，概括层次意。
[板书]
↗㈠(1-2)苏武身世，出使背景
苏 ︳ 1、(3-4)扣留自杀——义不受辱
武 ︳㈡ 备受艰辛 2、(5)恐吓——威武不屈 利诱——富贵不淫
传 ︳ 坚守气节 3、(6)逼迫——贫贱不移
︳ 4、(7-8)劝降——私情不动
↘㈢(9-10)匈汉和亲，苏武得返
本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，还运用插叙，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
六、课后同桌间可以分角色朗读课文，以便把握人物形象。
第 二 课 时
教学过程：
一、同桌二人，借助字词典、课文下注释、《第二课堂（导读）》，解决文言字词句。两人边读边注释边翻译，互相纠正，弄不清的地方问老师。
重点提示：
1、通假字
①不顾恩义，畔主背亲 （畔：通“叛”，背叛）
②与旃毛并咽之 （旃：通“毡”，毛织品）
③掘野鼠去草实而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）
④空自苦亡人之地 （亡：通“无”，没有）
⑤法令亡常 （亡：通“无”，没有）
⑥大臣亡罪夷灭者数十家 （亡：通“无”，没有）
⑦武父子亡功德 （亡：通“无”，没有）
⑧信义安所见乎（见：通“现”，显现）
⑨因泣下霑衿，与武决去 （霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。决，通“诀”，诀别）
⑩前以降及物故 （ 以：通“已”，已经）
2、古今异义
①卧起操持，节旄尽落。 （古义：拿着；今义：料理、筹划）
②皆为陛下所成就。 （古义：提拔。今义：业绩）
③我丈人行也。 （古义：老人、长辈。今义：岳父）
④欲因此时降武。 （古义：趁这时。今义：相当于所以）
()⑤独有女弟二人 （古义：妹妹。今义：姐姐、妹妹和弟弟）
⑥且陛下春秋高 （古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节）
⑦武等实在 （古义：确实存在。今义：诚实、老实）
⑧稍迁至栘中厩监 （古义：渐渐。今义：稍微）
⑨既至匈奴，置币遗单于 （古义：送给。今义：丢失、落下）
⑩会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 （古义：正当、适逢。今义：聚会、集合）
3、一词多义
重点掌握：当、发、状、辞、及、所、语、因、亡、谢、除（注意总结回顾以前学过的内容）
4、词类活用
A、意动用法
单于壮其节 （壮：形容词的意动用法，以……为壮）
屈节辱命 （屈、辱，都是形容词的使动用法，使……屈，使……辱）
诚甘乐之 （乐：形容词的意动用法，以……为乐）
B、使动用法
（1）欲因此时降武 （降：使动用法，使……投降）
（2）空以身膏草野（膏：使动用法，使……肥沃）
（3）反欲斗两主 （斗：使动用法，使……争斗）
C、名词活用等
（1）天雨雪 （雨：名词做动词，下）
（2）羝乳乃得归 （乳：名词做动词，生子）
（3）杖汉节牧羊 （杖：名词做动词，拄着）
（4）武能网纺缴，檠弓弩 （网、檠 ：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩）
（5）惠等哭，舆归营 （舆：名词做动词，抬）
（6）陵与卫律之罪，上通于天 （上：名词做状语，向上）
5、特殊句式：
A、倒置句
（1）送匈奴使留在汉者 （定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”）
（2）为降虏于蛮夷 （状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”）
（3）何以汝为见 （宾语前置句和介宾倒装句，正常语序“以何见汝为”）
（4）子卿尚复谁为乎 （宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”）
（5）何以复加 （介宾倒装句，正常语序“以何复加”）
（6）信义安所见乎（宾语前置句，正常语序为“信义见安所乎”）
（7）大臣亡罪夷灭者数十家（定语后置句，正常语序为“亡罪夷灭者大臣数十家 ”）
B、判断句
（1）缑王者，昆邪王姊子也。(2)非汉所望也。(3)汉天子，我丈人行也。
C、被动句
（1）见犯乃死，重负国 (2)大臣亡罪夷灭者数十家
二、教师走近学生身边，随时解答学生提出的问题。
第 三 课 时
教学过程
一、导入探究：本文记述了苏武出使匈奴，面对威胁和利诱誓守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，有力地刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。
请同学们认真阅读课文主体部分，探究作者是如何刻画人物形象的。
二、问题探究
1、探讨：课文是怎样从环境和细节描写入手来挖掘人物性格特征的？
【精炼提示】为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。冰天雪地廪食不至的北海牧羊环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物性格得以淋漓尽致的展示。细节描写，充分表现出苏武不屈的民族气节。
2、探讨：文章记事有详有略，对卫律和李陵劝降部分详细描写，作者为什么要这样处理，有什么用意？
【精炼提示】卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节。面对威逼利诱，面对死亡威胁，唯有坚守信念才会宁死不屈。
3、研读卫律和李陵对苏武的劝降部分。
①学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。
②分析卫律、李陵的性格特征，从而感受苏武的人格魅力。
【精炼提示】卫律：卖国求荣、傲慢无礼、阴险狡诈。李陵：与卫律不同，他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不坚定，因一己之私而背叛祖国投靠匈奴。
4、本文里各种人物对苏武起了对比的作用，请把文中多个人物的性格和苏武作对比，看看对塑造苏武形象有什么作用。
（1）张胜：头脑简单，糊涂谋反，事情败露，立即叛变。
苏武：认识清醒，高瞻远瞩，欲以死息祸；面对劝降，始终保持气节。
（2）卫律：阴险狡诈，卖国求荣，气焰嚣张，不可一世
苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢，光明磊落
（3）李陵：意志不坚，因私叛国，痛苦羞愧
苏武：忠贞不渝，心系祖国，无怨无悔
三、总结认识：
1、请用几个最具概括力的词语总结苏武的性格特征，并谈谈你读了此文有什么思想上的新认识。(略)
2、学习了此文，请谈谈你对人物传记写作有什么认识。(略)
四、巩固训练：
课堂完成《高中新教材第二课堂必修4》（人教版配发）p101-102页练习题。
一、教学目标：
1、理解'树'在文章中的象征意义；
2、理解认识树与人相互依存的关系；
3、体会并感受作者内心对生命的感悟与倾诉。
二、教学重点：
“树”的象征意义的理解。
三、教学难点：
1、树与人的相互依存的关系。
2、文中诗意的语言和感伤的情感基调。
四、教学过程：
（一）、预习检查
（二)、朗读文章，把握大意。(整体感知）
1、三棵树在文章中究竟指什么？一趟长途列车的终点站名、“我”生命中遇到的三棵树。
2、三棵树是指哪三棵树？苦楝树苗、石榴树、枇杷树
3、这三棵树有什么特点呢？它们象征了人生经历的哪个阶段时期？（提示：请先在文中找出描写苦楝树苗、石榴树、枇杷树的特点的语句，然后再来分析它们和人的生命形态的关系）
苦楝树--幼小无依--幼年
枇杷树--含蓄深沉--成年（青壮年）
石榴树--热烈奔放--成年（中老年）
讲述'鸟儿、孩子'。作者在对果树的描写中还提到了孩子和鸟儿，作者驱赶鸟和孩子，果树却迎接它们的到来，没有怨言、执着的付出，无边无际的奉献。
那么两相对比的话，我们在果树的身上可以看到一种什么精神？
（提示：对人平等无私奉献的精神）
4、在作者的一生中，这是他拥有的三棵树，但是应该说在其余大部分的时间里，他没有得到树，那么关于树的其他的情节，请你概括一下
思树、种树、丧树、得树、失树
（三)、情感把握。(合作探究）
在不同的阶段，作者在对待树的得与失中的情感又是怎样的呢？下面我就请同学从文章中找语句，来谈一下作者的情感脉络。
思树-----种树------------丧树-----------得树---------失树
怅惘---无奈自责---悲伤、隐痛与缺憾---快乐与欣喜---哀伤与缅怀
（四）、主旨理解。
思考:作者在文章中多次询问：“我的树在哪里”，请思考“三棵树”在“我”心中究竟有什么重要意义，“树”仅仅指自然界的树吗？如果不是，它又象征什么呢？（合作探究）
“树”象征着一个遥远的梦想，我寻“树”的过程象征着对梦想探寻的过程。
表达了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
（五）、在这样一个寻找的过程中，你觉得作者的感情基调是怎样的？为什么？
伤感、无助、无奈。关键是结果“我”没有了树，可见基调。
（六）、总结课文：人与树的依存关系、对生命的思考。
作者通过对童年记忆中火车站名'三棵树'的思考延伸到自己生命中曾经拥有的三棵树，表现作者对生命的思考和对人与自然依存关系的眷恋。
（七)、拓展(表达训练）
一、教学三维目标
1、分析评价课文的观点。
2、从课文内容和写法上获得一些启示。
3、了解咬文嚼字的基本方法和作用。
二、教学重点与难点
教学重点：分析评价课文的观点。
教学难点：写作技巧（将简单的内容表现得摇曳多姿）。
三、教学方法
教学方法：评价讨论法。
四、教学安排
2课时
第一课时
一。介绍作者：
朱光潜，现代美学家，文艺理论家。笔名孟石、孟实，安徽桐城人。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进入香港大学，主攻教育学；1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学任教；1925年入英国爱丁堡大学学习；1929年毕业，转入伦敦大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位；1933年回国。回国前的主要代表作《文艺心理学》《诗论》，开华人美学研究的先锋。
解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作，迄今无人敢代他的地位，无作品敢代替此书。他早年就读爱丁堡大学时写的《给青年的十二封信》是民国时期出版业的一大景观。*中，他蹲在牛棚里翻译了百万言的黑格尔的《美学》。
朱光潜脚踏着中西文化，穿越20世纪，与苦难中奋斗的中国一同走过从前。他的一生是一部浅近而深奥的大书。我们对他的理解，只限于现在阅读的《咬文嚼字》，相信通过今天的阅读，同学们一定回收益匪浅。
二。解题：
“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，这个成语的含义是：①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或买弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。题目的含义则是：对文学作品的语言必须有一字不肯放松的谨严态度，只有这样，才能逐渐达到艺术的完美。
三。分析课文：
（一)分析第一层(1、2段）：更替文字意味不同。
1、用“这”和“是”在不同的语言环境中，有什么区别？有什么启示？
明确：①“你这没有骨气的文人”。——语气坚决。
②六个“你这……”。——感情强烈。 →启示：A.思想感情不同
③“你是个好小子。”——表假定语气。
④“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”。→启示：B.结构不同，不合逻辑
→启示：C.连郭沫若用好一个字也颇费周折，说明用好语言文字很不简单，一定要细细品味，要有一字不肯放松的谨严态度。
2、作者列举改字不当之例，常常用怎样的写作方式？作用何在？
明确：对比；正误比较分析，使之更有说服力。
3、所句举例子的共同点是什么？给我们怎样的启示？
明确：例子来源于名家名篇。启示：要注意资料的积累、梳理。本文的材料丰富，无论是记忆中的，还是资料中的，都得有资料。如文中的《红楼梦》、《水浒》、《屈原》、《史记》等。积累知识的方式：笔记、卡片、索引等。
（二)分析第二层(3、4段）：说明文字一增一减意味不同。
1、为什么我们在咬文嚼字时，非这样锱铢必较不可？
明确：文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我们必须有一字不肯放松的谨严。
2、修改后的句子为什么不好？给你怎样的启示？
明确：
①原文“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。
②原文“视之，石也”有发现错误而惊讶之意。
③原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截之意。总之，说明文字一增一减，这表面形式的变化，就引起所表达的思想感情的变化。
启示：我们咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，这样品味才能到位。
3、由此例改文得到怎样的启示？
明确：修改作文是推敲字是否恰当地表情达意。
（三)分析第三层(5段）：不同的字眼不同的意境。
1、用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么？
明确：推——步月归寺——冷寂场合
敲——月夜访友——热闹场合
2、世人与钱钟书就“推敲”的用法是否一致？你从中得到怎样的启示？
明确：
A.世人认为“敲”字好，有动作、形象，有声音。
B.钱钟书不迷信，不盲从，独抒新见。他认为哪一种境界是诗人当时所要说的'而且与全诗调和的就用哪一个字。
启示：品味语言要独立思考，只要言之成理（合情合理）就行。
3、与前面例比较，此事例从什么角度要求咬文嚼字？
明确：从文字表达的意境。总之反复强调：文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟着思想感情走的，更动了文字就同时更动了思想意境。在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲。
四。总结：第一部分举三个例子说明文字和思想感情有密切关系。
第二课时
一。复习第一部分的写作特点：
即举事例，讲道理。不举例子，道理是空的；例子不典型，道理也不到位；例子解说不好，道理也讲不好；例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悦诚服。
例子是具体的，具体的例子可以给人以丰富的启发。
二。分析第二部分：讲文字联想意义的使用，有正负两面。
1、文字联想意义的运用有两种情况，请各用一个成语概括。
A.正面：点石成金。
B.负面：陈词滥调。
2、什么叫直指的意义？什么叫联想的意义？各有什么特点？各用什么修辞格？(略)
3、科学的文字与文学的文字的区别是什么？(略)
4、合情合理的想象，“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句诗，回答问题：
①诗中人物所处的环境是（夜晚，月影朦胧，山间泉水旁）
②诗中人物所进行的活动是（品茶，赏月）
③诗中表达的是诗人（独处清净，安享自然，怡然自乐）的情趣。
④这两句诗运用了（比喻，对偶）的修辞。
5、“联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路”一句可否变换分句顺序？为什么？
不行。前句与“联想”衔接，后句与“熟路”衔接。换后，就不衔接连贯了。
6、作者举从前做诗文的人的例子，其意图何在？
表明他们的套语滥调根本与文艺无缘。
7、产生“套板反应”的弊端表现在哪些方面？
①作者无创作动机。
②读者无新鲜真切的情趣。
8、作者认为人们为什么容易产生“套板反应”？怎样才能克服“套板反应”？
①套板较省力（人生来有惰性）；②遇事往深一层想。
9、最后一段文字中有哪些值得你吸收的东西？
A.运用文字应有谨严的精神。
B.必须勤奋。
C.推陈出新，时时求思想感情和语言的精练相吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
三。归纳总结：
1、全文的线索是什么？
文字和思想感情有密切的关系。
2、写作目的：让读者明白①咬文嚼字的目标（逐渐达到艺术的完美）②咬文嚼字的要求（求思想感情和语言的精练的吻合）③咬文嚼字的方法：以谨严的态度，刻苦自励，留心玩索，推陈出新。
四。造句：活用词语，推陈出新的句子。
初来乍到→初学乍练。
五。作业：课后练习。
1、下列加点字注音有误的一项是( )
A、请归取其孥（nú） 形单影只（zhī） 不省（xǐng)所怙(hù）
B、乃能衔(xián)哀致诚 虽万乘(shèng)之公相 丞相薨(hōng)
C、其余奴婢（bì） 呜呼哀哉！尚飨（xiǎng) 中年兄殁(mò）南方
D、并令守汝丧（sàng) 闻汝丧(sàng)之七日 吾不以一日辍(chuò）汝而就也
2、下列加点词解释全部错误的一项是( )
A、比（等到）得软脚病 辍汝而就（接近） 敛不凭（凭借）其棺
B、不省所怙依靠) 遽（突然）去吾而殁 使者妄称以应（答应）之乎
C、其又何尤（怨恨） 抱无涯之戚（忧伤） 吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母
D、远具（准备）时羞 止（停止）一岁 既（既然）又与汝就食江南
3、下列句中加点字意义相同的一项是( )
A、不省所怙 吾往河阳省坟墓
B、将成家而致汝 衔哀致诚
C、汝之子始十岁 始速祸焉
D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也
4、加点的“其”字分类正确的一项是( )
①其后四年，而归视汝。 ②止一岁，请归取其孥。
③如吾之衰者，其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎？
⑤死而有知，其几何离？ ⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
⑦其余奴婢，并令守汝丧。 ⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。
⑨自今已往，吾其无意于人世矣。 ⑩教吾子与汝子，幸其成。
A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
5、下列句子中“而”的用法相同的一组是( )
①其后四年，而归视汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？
③少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？ ④动摇者欲脱而落矣。
⑤孰谓少者殁而长者存。 ⑥将成家而致汝。
A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥
6、下列句中加点词用法与其他三句不同的一项是( )
A、汝之纯明宜业其家者 B、将成家而致汝
C、去今之墓而葬焉 D、子孙帝王万世之业也
7、下列各句中加点的双音节词，其意义和用法与现代汉语相同的一项是( )
A、几何不从汝而死也 B、又可冀其成立邪
C、教吾子与汝子……如此而已 D、未可以为信也
8、下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是( )
A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。
——你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。
B、承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
——继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。
C、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？
——唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？
D、呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？
——唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？
9、下列表述不正确的两项是( )
A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。
B、古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。
C、祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。
D、本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。
E、韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
10、下列对课文的鉴赏分析，不恰当的一项是( )
A、韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但如兄弟，感情很深。
B、《祭十二郎文》是少为长祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。
C、《祭十二郎文》中，作者用了九个“呜呼”，悲天抢地；四十个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。
D、全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。
11、作者在祭文第八段中回忆叔侄二人在往来书信中讨论侄儿所患软脚病一事，作用是( )
A、探究侄儿的死因。
B、根本不相信侄儿死于软脚病。
C、对侄儿是否死于软脚病仍持怀疑态度。
D、对没能重视侄儿所患疾病的追悔莫及。
12、作者说：“自今已往，吾其无意于人世矣！”这话表达出怎样的心境？( )
A、作者表示不再想活着了，愿与侄儿同去。
B、作者表示不想在人世间再追求什么，只求把儿女抚养成人而已。
C、作者表示以实现侄儿遗愿为自己最终心愿。
D、作者看到侄儿的死，深感活在世上真是一点意思也没有。
二、简答、翻译题：
13、祭文开头一节叙写身世、家世的不幸有什么作用，请分两点陈述。
14、文章细叙“二人三会三别，终因谋官求禄，行踪漂泊无定，不得会合而成永别”有什么作用。
15、文章写少者、强者殁而长者、病者存，申写十二郎之死全出意料，作者是怎样表达对十二郎之死的悲痛的？
16、文章中写自己“想到双方幼子的抚养和期望，又不得不回到求生的现实中来”时，连用两个“呜呼哀哉”有什么作用？
17、翻译下列句子（第3题为划线句）：
（1）吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。
（2）呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？
（3）孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？
”①王曰：“弃之。”曰：“士师不能治土，则如之何？”王曰：“己之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他②。
①
②
教学目的：
1、通过教学使学生认识到“以情动人”是一篇成功的演讲的重要条件之一，培养欣赏演讲和演讲稿的能力；
2、练习在网络中查找、筛选资料。
教学重点、难点：
重点：通过听演讲、读演讲稿体验演讲和演讲稿中感情，能作出自己的评价。
难点：根据教学要求发表自己的评论。
难点的突破：提供例子和相关文章进行模仿。
教学手段：网络教学。
课时：二节课。
教学内容和步骤：
第一课时
一、导入语：（关于演讲的基本知识－－什么是演讲及演讲技巧）
二、欣赏《天下粮仓·卢焯剪官袍》一节演讲，说说演讲中感人的情境、语言或形象。
三、阅读《爸爸，来世再与我为父女》一文，体会文中的感情，将你认为最动人的章节朗诵出来。
四、阅读评论，模仿点评。
阅读《用哀惋的情思谱写的悼词》和《如何写精彩段落》两篇文章，用第二篇文章介绍的方法，对刚才欣赏的卢焯的演讲和《爸爸，来世再与我为父女》进行片段式点评，字数不限，形式不限。
第二课时
五、网上自主学习。
按老师提供或自己查找的网站查阅：演讲稿、演讲录音、演讲稿欣赏评论。思考一个问题：在演讲稿和演讲中，感情的运用有那些方式？
六、讨论交流。
你对在演讲稿或演讲中如何运用感情有了怎样的感悟？
口语训练·演讲要“以情动人”
通过学习《美腿与丑腿》，学会鉴赏文章严谨的论证结构，质朴、睿智的语言特色。以下是为大家分享的人教版高二语文《美腿与丑腿》教案，供大家参考借鉴，欢迎浏览！
教学目标：
知识目标：
1、了解世界伟人富兰克林。
2、理解作者的观点。
能力目标：
鉴赏文章严谨的论证结构，质朴、睿智的语言特色。
德育目标：
理解文中苦乐在于心的道理，引导学生乐观积极的面对人生。
教学重点：
认识文章中所蕴含的哲理并学会运用这种哲理来指导生活。
教学难点：
正确理解富兰克林所说的“悲观”的生活情态，不单纯是愁容和牢骚，而是那种全无自省自察之意，成天沾沾自喜于苛责别人甚至以此为功的恶劣做法。
教学方法：
自读法。（在学生自读的同时教师给以必要的指导和提示。）
教具准备：
多媒体教学设施，自制课件。
课时安排：
1课时
教学过程：
一、创设情景，导入新课。
情景一：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。
甲：这有什么好看的？雨后泥泞的小路、溪流、石头！
乙：多美的景色！小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑。雨后天边挂着彩虹……
情景二：玫瑰园，一对孪生姐妹。
甲：（被玫瑰刺破了手）这是个坏地方，每朵花下面都有刺。
乙：这是个好地方，每根枝条上都有花。
二、资料助读。
（幻灯片出示作者资料以便学生了解作者其人。）
三、师生共同研读课文。
（一）学生自由朗读课文，整体感知课文，扫清字词障碍，大致了解作者观点。
（出示生字词的读音和意思，帮助学生读懂课文）
（二）精读课文，把握作者的观点态度。教师设计思考题，指导学生自读。
（多媒体显示）：
⑴本文的主要观点是什么？
⑵作者是如何论证自己的观点的？请对作者的论证思路仔细梳理。
⑶有的译文标题为“苦乐在于心”请比较两个标题，说说哪一个更好，并说明理由。
⑷乐观、悲观不仅仅指人的外在表现，而且是指人内在的性格倾向，是一种心理行为。针对这两种心理行为，结合课文谈谈你对此的理解和认识？
（学生分组讨论交流，并发表意见，全班交流）
（三）赏读课文，鉴赏课文的诸多美点。
（学生自选角度品评课文。）
如：哲理美。朴素的人生哲理折射出作者思想的光辉。悲观扼杀生的勇气、乐观激发生的激情，一念之间决定苦乐，行为习惯成就人生。……
（四）悟读课文，链接生活。
1、教师提示：请以“幸福与乐观相伴，不幸与悲观相随”为话题说一段话，可以对生活在你周围的像作者说的因乐观而幸福，因悲观而不幸的人作简短的'描述，也可以谈谈你对此的认识。
2、请同学们各用一句话为本课的学习活动作总结性发言。
学生自由发言，集体交流。
四、布置作业。
余秋雨在《文明的碎片》中说：“成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不在对人察言观色的从容，一种终于停止向别人申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃发的豪情发过了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的河流汇成了河……”
请仿照上面的段落，以“乐观”为话题写一段话。