作为一名人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以更好地组织教学活动。写教案需要注意哪些格式呢？这次漂亮的小编为您带来了《世说新语》两则教学设计优秀7篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
教学目标
知识与能力：
积累常用文言词语，全面正确评价人物。
培养运用所学过的知识阅读文言文的能力，学习中华民族优秀文化。
过程与方法：
自主、合作、探究的学习方式
情感态度价值观
了解古代聪明机智少年的故事，学习中华民族守信、有礼等传统美德。
教学重难点
1.课文的朗读、背诵。
2.文言词语的积累。
3.把握人物性格，全面正确评价人物。
教学工具
多媒体
教学过程
一、导入
（设计一）孔融让梨的故事，是我们非常熟悉的。。这个故事中的孔融留给我们最深的印象就是懂事，四岁的他就已经知道人与人交往要学会谦让，孔融让梨的故事，很快传遍了他的家乡曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子，今天我再向大家介绍一位这样的古代少年，他是谁呢，让我们一起来认识他，和他交个朋友。
（设计二）有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进取水里。
寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？
二、试读
1.教师范读。
2.角色分配（一生读故事叙述性语言，男生读友人语言，女生读元方语言。）
要求：
读准字音，读顺句子，读出停顿。
3.全班齐读。
三、试译
1.结合工具书及页下注释，理解文章。
2.教师提示：翻译文言文六字法（留、换、调、补、删、加）
3.师生共同归纳。
重点词句：
①过中不至（到） ②相委而去（丢下、舍弃） （离开）③去后乃至（才） ④下车引之（拉）⑤ 元方入门不顾（回头看）
尊君、家君、君的辨析：
尊君：对别人父亲的尊称。
家君：对自己父亲的尊称。君：对别人的尊称。
重点句子翻译：
①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼；
②待君久不至，已去。
四、试析
1.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
讨论归纳：
不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
2.在“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”中陈元方反驳友人的话妙在何处？由此可以看出陈元方是个什么样的人？
讨论归纳：
妙在抓住“信”和“礼”进行反驳。首先指出“友人”失约在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦（jié），是没有礼貌。针锋相对，言简意赅，不失身份，由此可以看出，陈元方是个聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
五、运用
比较阅读《约不可失》
约不可失
魏文侯⑴与虞人⑵期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉⑶之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢⑷之。
六、小结
拥有诚信，你将拥有一切；失去诚信，你将失去一切。
课后小结
自主学习，整体感悟部分体现“以生为本”的理念，让学生结合注解、工具书学会自学法，如圈点勾画，概括文意，复述课文，感知文意。课堂小练，此项活动中有多种能力的训练，如读、说、听、写。在比赛中既检查和巩固了学生所学的知识，完成了教学重点之一词汇的积累，文言语言的感悟，又拓展了知识，培养了学生多种语文能力。同时体现课堂自学效果。
板书
陈太丘与友期
《世说新语》
元方 友人
聪明伶俐 暴躁易怒
知信懂礼 知错就改
重诚信 知礼仪
教材分析：
《世说新语》两则短文都是记叙古代聪颖机智少年的故事。《咏雪》记叙了晋朝著名文学世家谢氏家族的一次家庭聚会，谢道韫以絮喻雪，表现出了非凡的才能。《陈太丘与友期》讲的事汉末名士陈元方七岁时，直言责父友的故事。两则故事围绕家庭生活和亲情展开，语言文字虽是文言，但浅显易懂，读者会在作者客观的叙述中，感受到少年的智慧美，明白做人的道理。
教学目标：
知识与能力目标：：
1、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词语。
2、背诵两篇短文。
过程与方法目标：
1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
2、结合文中人物的语言和动作的句子进行品味，理解人物形象的性格特点。
3、把握本文以叙为主、叙中有议的写作特点。
情感态度与价值观：
了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧，诚实、守信、尊重他人的美德。
教学重点：
1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价？
2、元方批评父友失信、无理，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪？
课时安排：两课时
教学方法：诵读法、合作探究法
教学过程：
第一课时
一、创设情景，导入新课
二、简介作家、作品。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《乘船》选自“德行”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
刘义庆，南朝宋文学家，彭城人，曾任荆州刺史。爱好文学，招纳士人，《世说新语》是由他组织的一批文人编写的。
三、朗读课文《乘船》，疏通文意，解决文中疑难字、词。
以课下注解的词语为重点，借助学过的翻译方法，知记关键词，疏通文意，小组内合作交流、质疑、解惑。
四、在了解大意的基础上，请同学们再次朗读课文，然后请同学复述这个小故事。要求：记清事件的时间、地点、人物。
五、精读课文。小组讨论以下问题：
1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这句话中包含了哪些内容？
明确：
东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家庭里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢太傅，听众是“儿女们”。时间、地点、人物、事件都说到了。
2、两个比喻哪个更好？从中能否看出作者的评价？
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，随风往上飞扬，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础；另一种意见认为后一种好，它给人春天即将到来的感觉。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”喻好就好在有意象。“撒盐”则仅有物象而无意蕴，所以说不好。
3、《咏雪》中“寒雪”、“内集”、 “欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？
第一问是开放性的，可由学生自由讨论，能从整体上感知此刻的家庭气氛就行。答案可从“融洽”、“欢快”、“轻松”中任选一两个。
古：指子侄辈，指家中年轻一代人。
今：专指子女。
但古文中也有专指子女的用法，如：
杜甫：“遥怜小儿女，未解忆长安”（《月夜》）
“昔别君未婚，儿女忽成行”（《赠卫八处士》）
六、布置作业：背诵短文。
第二课时
一、曹冲称象。司马光砸缸救友、甘罗十二岁做宰相。
二、全班齐读课文。理解文章大致内容，读完之后，请同学讲讲这篇文章的主要内容。要求：叙事要素齐备，包括时间、地点、人物、事件。
时间：某日日中。
地点：陈太丘家门口。
人物：陈太丘之子与陈太丘之友。
事件：陈太丘之友失约却辱骂陈太丘，其子驳斥了他。
三、请同学们朗读《陈太丘与友期》，疏通文意。
去：离开。舍：舍弃。
年：岁数。
在解释文章个别词汇时，注意两点：
1、通假字：不，通“否”。
2、省略句：“去后（友）乃至。”
四、精读课文，小组讨论以下问题：
1、两人的对话可分几层？其侧重点有何不同？
分两层。
第一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。
所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。
2、文中“君”、“家君”、“尊君”的称谓有什么不同？
君：对对方的尊称，相当于您。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
尊君：对别人父亲的一种尊称。
3、方元“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
不失礼，因为是“友”失礼在前，先不尊重元方之父。
失礼，因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。
4、联系实际，若家里来了客人，家长不在家，你是如何接待的？谈谈具体看法。
五、课堂小结：略
六、作业布置：
请同学课下搜集整理关于“信”“礼”的名言警句，感受其美好的品德。
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【译文】
谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【译文】
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
一、导入
上节课我们从《咏雪》中认识了一位有才气的女孩子——谢道韫，这节课我们再来认识另一位有聪明才智的孩子——元方。
二、诵读课文：把握人物对话的语气、表情，注意句子的节奏。
1、学生听录音或师范读。
2、学生自由朗读课文，达到熟练程度。
3、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
三、二读课文，理解重点词语
1、学生利用工具书，结合注释，积累词语。
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。
2、疏通全文意思
四、课堂作业——翻译下列句子
1、期日中，过中不至。
2、非人哉！与人期行，相委而去。
3、友人惭，下车引之，元方入门不顾。
教学目标：
1、了解作者、作品
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容
3、学习古人的诚实、守信，尊重他人的美德。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
同学们，有没有听过“曾子杀猪”故事？（讲述故事）
“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”'这样的诚信故事。今天我们一起去认识两个这样的人物。
二、整体探究
1、了解作者、作品 （完成目标1）
提问：哪位同学能用一句话来概括一下《世说新语》是一本什么样的书？
明确：《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆编辑的一部笔记小说集，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
2、认读：辨读字词，朗读课文（完成目标2）
三步走：
一读：注意特殊读音 期行qī 尊君在不fǒu（通否）
二读：要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
三读：理解课文大意，用自己的话复述故事
请同学上讲台表演。(要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评)
3、探究（完成目标3）
①、《期行》让人明白一个怎样的道理了？
明确：“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的'人。
②、你如何看待文中三个人物的言行，谈谈自己的看法？
提示：学生自由探究，可能大多数学生会赞赏元方的做法，斥责“友人”的无礼。如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方，“容”也有值得肯定的地方，教师要给予充分的肯定和鼓励)
三、小结
第二课时
一、导入
回顾上一节文言文的学习方法，这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。
二、分小组学习《乘船》，教师巡视指导
1、疏通课文，理解字句（要求程度较差的同学也能用自己的话复述）
2、小组设计问题并做好解答，准备向其他小组提问。（出题内容可涉及读音、字词解释、句子翻译、故事内涵～～每组最少准备四个问题）
3、展示学习成果（抽签选出出题小组，回答人选由出题小组指定）
三、设置问题由学生答题（学生提过的问题不再重复）
1、这则短文主要写了几个人物？
明确：两个，华歆 王朗
2、短文是怎样刻画这两个人物的呢？
明确：语言描写
3、除了通过语言来刻画，还通过什么来刻画了呢？
明确：心理，动作
（从文中找找，读一读。）
4、作者又是采用什么手法来突出这两个人不同的语言和行为的呢？
明确：对比
5、怎样采用对比手法刻画人物的呢？作者采用了几次对比？
明确：王朗与华歆的对比，王朗前后行为的对比。
两次，第一次 歆难之 朗幸尚宽 第二次 朗欲舍所携人 歆携拯如初
6、从两个人这两次行为的对比中，你从中看出了两个人怎样的性情品质呢？
明确：王朗轻诺寡信 华歆救人救到底
7、这篇短文告诉了我们一个什么道理呢？
明确：不能轻诺寡信，要对自己说过的话负责任。不能在危难关头舍弃别人。
四、小结：
越是在危难的时候，越是能检验出一个人品质的高低。传说耶稣当年对捐赠给他许多钱的富翁不闻不睬，而对一身赤贫却捐给他一文钱的寡妇大赞其美德。看来，身处困境仍然救助别人的人才是真君子，就像文中的华歆一样。
【学习指导】
同学们，你们还记得“司马光砸缸”的故事吧！其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
【学习目标】
1.诵读课文，积累文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
2.了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。〖LM〗
【基础知识精讲】
一、背景材料
刘义庆（403~444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。本文选自余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
二、课文剖析
1.写法精讲
这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了咏雪之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情展开的，你学习起来会很容易的。
2.重点精讲
（1）《咏雪》
这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。
接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他赞赏谢道韫的才气。
《咏雪》译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
（2）《陈太丘与友期》
这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
本文记陈纪和来客的对话。“陈太丘与友期行”交代对话的背景，“期日中，过中不至”说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代了对话的地点。
对话可分两层：前一层作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，“非人哉！与人期行，相委而去。”语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。
结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。
《陈太丘与友期》译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
3.难点精讲
（1）两个比喻哪个更好？
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：①对两个答案都表示满意；②“笑”前喻，“乐”后喻；③为“柳絮”一喻而“笑乐”。
2.《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门？
“夙惠”门是《世说新语》36门中的第12门，专记聪敏儿童的故事。这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性，所以还是放在“方正”门内为好。
故事的结尾亦有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。
【学习方法指导】
1.本文内容比较浅显，完全可以利用课后注释和工具书自己理解课文内容，将自己不能理解的问题，向老师请教。
2.学习本文既要掌握必要的古文知识，又要弄懂课文的基本内容以及所蕴含的思想感情。
3.要在理解的基础上，加强朗读和背诵，并熟练默写课文。
4.联系自己的实际生活加强对课文的认识，并有所启示。
【知识拓展】
1.人物介绍
〔谢太傅〕即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
〔胡儿〕即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
〔无奕女〕指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。
〔王凝之〕字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
〔陈太丘〕即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。
〔元方〕即陈纪，字元方，陈寔的长子。
2.《世说 新语·雅量第六》中有这样一则故事：
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
3.《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说和现代小说是完全不同的两个概念。关于古代小说的说明，最早见于班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。全书共8卷，按内容分为36门。
4.《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代的名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士的教科书。”
【课内问题指导】
一、在熟读的基础上背诵这两篇短文，并回答下列问题。
1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？
2.《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
设题意图是使学生熟悉课文内容，并感知文章语言精练的特点。本文不是标准的书面体，只能算古白话，但文章不长，两则加起来不足二百字，读读背背，有助于语感的培养。
（1）第一问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。
第二问：“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女。按：“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”（《月夜》）“昔别君未婚，儿女忽成行”（《赠卫八处士》）诸句中，“儿女”皆指子女。
（2）第一问是常识性的，有这类常识，读文言文才不至于弄错人称。“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”“家君”的用法见课文注释。
第二问是探究性的，学生可以发表不同见解。
二、解释下列各句中加粗的词。
1.俄而雪骤，公欣然曰
2.撒盐空中差可拟
3.未若柳絮因风起
4.太丘舍去，去后乃至
5.与人期行，相委而去
设题目的是积累词语。
参考答案：1.“俄”，又常与“而”“顷”诸字连用，皆片刻义。“欣然”，高兴地。然，语助，无义；或作“……的样子”。
2.“拟”，比、比拟。这是古义。唐以后才有准备、打算义，如“比拟好心来送喜”（唐代民歌），“也拟泛轻舟”（宋李清照词《武陵春》）。
3.“未若”，比不上。
4.“乃”，这里是“才”的意思。按：此字用法较多，学生刚接触文言文，切忌多讲，碰上一种说一种最好。
5.“期”，约会、约定。“委”，舍弃。
三、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
最后一问可能有一定的难度，学生能自创比喻更好，如果想不出，也可以引下面这首诗为例，让学生说说诗中对飞雪的比喻好在哪里。
教学目标
1、知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语，能借助注释和工具书理解基本内容。
2、过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。
3、情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验。
教学重点
诵读课文，积累文言词语。
教学难点
重点词句的翻译。
教学准备
学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。
教师：查阅有关作者及作品的资料。
教学方式
诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。
教学课时
2课时
教学过程
第一课时（《咏雪》）
一、创设情景，导入新课
（播放《雪绒花》作为背景音乐。）
多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。
然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢？用什么比喻好呢？
进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢？从而导入所学课文。
二、释题
1、先指名让学生介绍。
2、教师再放幻灯片，进行补充说明。
《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝练、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。
三、整体感知，自主探究
1、学生自由朗读，教师做点拨。
2、学生示范朗读并做点评。
3、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
4、疏通文意。
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时，教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）
四、分组讨论，质疑体会
1、以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
2、要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。（可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。）
《咏雪》问题组：（可根据学生提出的问题而定）
a、文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容？
b、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
c、联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同？
d、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？
多媒体投影下大雪的画面（让学生观察画面，再讨论分析。）
e、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪？积累几句咏雪的名句。
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
五、生生交流，拓展延伸
让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高群《对雪》
五、运用比喻，想象写作
古人咏雪的诗句写得如此精妙——（问题设计）怎样的比喻才是好比喻呢？
归纳：由“形似”到“神似”！
让学生尝试比喻句的写作：
英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。
例句：A是一座金字塔，是进取。
B是两个联结的心，是友谊。
C是未满的月牙儿，是缺憾。
学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评！
六、教师小结及作业的布置
1、教师小结。
2、布置作业。
（一）在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。
（二）搜集古人咏雪的诗句。
（三）预习《陈太丘与友期》。
板书设计：
《世说新语》咏雪
形似——神似
比喻
美的意境
第二课时（《陈太丘与友期》）
一、导入（先调动学生课堂学习的积极性，再逐渐地引入课文）
1、“诚信”和“礼貌”是我们在生活中常提及的两个词，是否有同学能结合自己的生活谈谈你对它们的认识理解呢？
2、总结学生发言，由此导入新课：
是的，几千年来“人无信而不立”、童叟无欺的故事不断地熏陶着我们。老祖宗们反复地告诫我们，诚于中必信于外，在日常生活中我们得诚实无妄、信守诺言、言行一致，也就是我们必须讲诚信。
当然在为人处世中，我们还得讲礼貌，因为这样更能使自己受到别人的尊重，为自己迎得别人的信任。还记得歌德曾说过的话吗？——“一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。”礼貌待人对于个人来讲是一个人内在美的体现，是社会交往的需要。接下来，我们就要学习一篇与“信”和“礼”相关的文言文。
二、口头表达活动
那么，谁能讲讲这则小故事？（讲故事，不是翻译）（教师进行评价）
三、朗读课文，初步感知课文内容
1、放录音（或师范读）。
2、指名学生朗读课文，师正音，辨形。
3、学生自由朗读课文2—3遍，争取读熟。
4、教师检查学生的阅读情况，并纠正阅读中出现的问题。
四、疏通文意
1、生译为主，师提示重点词、句。（放幻灯片）
期：（古义）约定、（今义）星期。
不：现写作“否”，表示不。
引：拉。
过：超过。
顾：回头看。
委：丢下、抛弃。
2、小组成员结合课文注译进行翻译，并把不理解的词句勾画出来，全班一起讨论解决。必要时，教师精讲点拨。
3、师生共同明确这则短文的重点词句，并识记。
五、分组讨论，质疑体会
师预先准备，与学生的质疑相结合。
1、友人未到，陈太丘就独自走了，假如你是陈太丘，你会怎么做？
（可以选择像陈太丘那样“舍去”，因为友人不守时，也可以选择再等等或打电话问明情况，表明你的态度。）
2、哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？
（当父母问年仅七岁的元方“尊君在下”，元方不是简单的回答“已去”，而是详细地回答“待君久不至，已去”。当友人怒斥其父“非人哉，与人其行，相委而去”时。元方义正言辞地进行驳斥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这些都表现了元方的明白事理和落落大方。）
3、“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？（如答失礼，理由可参考：元方批评友人无理，自己更应做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即是有错，也应以礼待之。如答不失礼，理由可参考：友人失约在先，是无信；友人骂元方之父，是无礼；对七岁的孩子不应求全责备。）
4、假如第二天陈太丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？（开放性试题，可以从不同角度去做答，言之成理即可。）
六、美文共赏活动（拓展延伸）
下面短文，同出自《世说新语》。与《期行》进行比较阅读。
荀巨伯探友
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
七、一文一诗活动
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传之习乎？——孔子（让学生识记）
八、小结
比较两篇文章在内容上的异同：
《咏雪》描写了人物群像，侧重表现了谢道韫的文采。
《陈太丘与友期》与孩子有关。主要描写了元方，侧重表现了元方的懂礼识仪，聪明刚正。
九、布置作业
课本剧表演活动。
课外小组成员根据《期行》的内容，适当分配角色，自编台词，编排课本剧。（目的：深入体会文章主旨，丰富学生的课外活动。）
板书设计：
陈太丘：与友其行，期日中，过中不至，舍去（守时）。
期友人：过中不至（无信）守信。
行对子骂父（无礼）守礼。
元方：怒斥友人，有理有据。
主题思想：通过陈大丘与友期行的故事，说明了“守时”、“守信”、“有礼”的重要性。