2023端午节的收获和感受（精选7篇）
端午节是纪念爱国诗人屈原的节日，从“划龙舟”、“佩香囊”到“吃粽子”，现在,人们对端午节的记忆只剩下吃粽子和放假。有学者甚至提出“保卫端午节”，就是要保卫这一传统节日的文化内涵，弘扬爱国精神，多些家国情怀。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节为何成为纪念爱国诗人屈原的节日?因为屈原舍小家为大家，心系国家和人民，却受排挤诽谤，被流放后自沉于汨罗江，以身殉国。这种人值得纪念。因为，他诠释着一个人对国家和人民的深情大爱，体现出一种家国情怀。
时至今日，端午节不仅为弘扬传统文化，更为让我们找到弥足珍贵的家国情怀。
家是最小国，国是千万家，家与国紧密相连。千万家好，最小家才能更好，有国才有家，无国哪有家。
革命战争年代，家国情怀很容易产生，“母亲教儿打东洋”、“妻子送郎上战场”都是诠释。但和平年代，家国情怀需要厚植并弘扬。家国情怀是接续民族进步的精神纽带，凝聚社会发展的不竭动力，激发个人成长的向上追求。
厚植家国情怀，要牢记历史使命，心系国家和民族前途命运，密切关注时代和社会变化，勇于担当真抓实干。我们要提升国家文化软实力、传播中华文明的历史使命，认清世情、国情、党情，保持危机意识，与时代共奋进、与祖国共命运、与人民共发展。
现今，端午节纪念屈原，绝不仅仅是流于表面形式，而是要有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心，把爱家和爱国统一起来,传承和弘扬其中蕴含的家国情怀。
让中国传统节日承载家国情怀，永续家国情怀，激发创新、前行的动力，创造更辉煌的“中国奇迹”，谱写更精彩的“中国故事”。
粽香浓、雄黄烈;龙舟竞逐、吟诗折柳;插艾条、菖蒲辟邪，带铜钱、肚兜祈福……端午临近，这一中国节，再次激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。
“粽包分两髻，艾束著危冠。”端午节内涵丰富，从其各种别名中可见一斑。天中节、龙舟节、浴兰节、端阳节、诗人节……顾名可思义，岁时节点、人神祭祀、祈福纳祥、家庭人伦，是构成端午文化的多重景深。“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”，对诗人屈原的纪念，更让这个节日有了特殊而重要的地位。有人极而言之，“没有端午，何以中国”，正是因为端午富含中华文化基因，既是中国人文化身份的表达，更是中华民族弥足珍贵的文化财富。
不过，就像很多传统节日一样，很长一段时间以来，端午也曾在“古今”和“中西”之间，一度失落。
自“古今”而观之，高楼大厦的生活，远离了田野山林，难以采摘艾草、菖蒲;流动时代的人们，虽能买到粽子，却少了一大家子包粽煮粽食粽的其乐融融。自“中西”而观之，圣诞节、感恩节、情人节等西方节日成了“闯入者”，其商业化、娱乐化、趣味性，对中国传统节日生态造成不少冲击。这样的“古今之变”“中西之惑”背后，是中国社会三千年未有之大转型，也是人类文明亘古未有之大交融。置身经济全球化、文化多样化、社会信息化大潮之中，基于农耕文明而形成的端午节俗，该如何融入现代人的生活场景?如若让端午传统持续失落，无疑会有损文化认同感、消散文化向心力。
然而，中华文化却也正是在“古今”“中西”之间，获得了更大张力。文化恰似长河，既有大浪淘沙沉淀的河床，也有奔腾澎湃汇入的支脉，因而不舍昼夜、源远流长。外在环境越是变化，文化传统越需坚守，只有这样，传统方为传统——这是考验文化守成定力的重要维度。但传统也不是死水、不是静物，主动适应变化，创新表现方式，注入时代气质，传统方有生机也更具价值——这是考验文化应变创新能力的重要维度。
端午文化，应该更可以在传承中别开生面。现代化、全球化、信息化，正可为端午提供新的载体、创制新的手段、赋予新的内涵。比如，立足对屈原的纪念，发掘“诗人节”传统，读诗诵诗赛诗，重塑“诗如海”的端午;比如，借鉴电商营销模式，网上摘粽叶、自助配香包，实现“数字化”的端午;比如，顺应全球化大趋势，推动东亚国家共建共享端午文化，打造“走出去”的端午。在这些方面，政府、企业、媒体、社会都可大有作为。端午如是，整个中国的文化建设又何尝不是这样?
“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信，前提是文化自觉，关键是文化创新。传统节日，蕴藏着一个民族的集体意识，描绘着一种文化的共同底色，是以文化创新形塑文化自信的抓手。从这个角度看，弘扬端午文化，正是为了塑造中国人的文化认同和身份认同，打造最持久、最深沉的文化自觉、文化自信。
20__年端午节到了，又是龙舟飞渡的时候,虎一小学生已经将传统节日作为自己学习、生活中一项喜爱的活动，为了引导学生更好地了解、喜爱传统节日，进而提升学生对民族文化的认识，培养他们的民族自豪感，我校开展了形式多样以"我们的节日·端午"为主题的手抄报评比活动。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
本次手抄报的题目：1、屈原的故事。2、端午节赛龙舟。3、记忆中的端午节。4、我国的传统节日端午节。5、端午节的习俗吃粽子。在此次作品评比中学生的作品各有特色，并为优秀作品进行展演。此次活动中学生积极参与活动，传播优秀传统文化，提高个人传统文化素质。让学生进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，增强爱国情感，提高文明素质，做名副其实的文明城市文明人。
在本次活动中，我校充分利用"端午节"这一传统节日对全体学生进行传统文化教育，让学生走进伟人、了解历史、感受伟人的爱国情怀，培养了学生的爱国热情。
丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力，以潜移默化的方式，将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。
对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化，推动传统节日融入当代中国人的生活。
端午节临近，在一些城市的商场等公共场所，龙舟、菖蒲等为节日平添了文化意蕴，不仅为公共空间拓展了文化内涵，也对端午节背后的传统文化进行了具有当代意识的阐释，让人们近距离体验了一次有“文化味”的端午节。
古语有云，“慎终追远，民德归厚矣”。作为文化的重要载体，传统节日集中体现了中华民族的传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等。我们在端午节纪念20__多年前的爱国者屈原，就是为了忆念其伟大，传承其精神。又因为农历五月是仲夏，第一个午日正是登高顺阳的好日子，故五月初五也被称为“端阳节”。这些丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力，并以潜移默化的方式，将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。
然而，包括端午节在内的许多传统节日的内涵一度被人们淡忘，不少人索性将端午节称为“粽子节”，仿佛节日除了吃粽子再无别的含义。过年吃饺子，端午吃粽子，中秋吃月饼……这些是通过饮食的方式对传统节日的纪念。但也要看到，随着时代的进步，人们的生活方式越来越多元，生活节奏也发生了很大变化。怎样才能让传统节日更好地吸引年轻人，让人们更好地体验传统节日背后的传统文化?如何将传统节日更好地与当代生活相结合?这些都构成了新的课题。
事实上，随着近年来人们对传统文化的兴趣逐渐提升，公众对传统节日的关注度越来越高，一些适应当代生活的表现方式、传播方式纷纷涌现。对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化，推动着传统节日融入当代中国人的生活。这些尝试表明，今天，传统节日也可以过得很时尚。比如，前不久，某网络视听平台播出纪录片《佳节》，分为《春望》《秋思》和《冬聚》3集，展现了中华民族代表性传统节日庆典如何从农耕社会发展而来，这些古老的传统又如何在当代中国快速的发展中伴随人们的生活与时俱进，赢得大量观众点赞。
传统节日及其承载的传统文化在今天得以更好地涵养和传承，既要借助一些看得见、摸得着的象征性场景、仪式性物品，也需要适应当代生活的表现形式和表达方式，将传统文化通过当代的表达方式和传播渠道呈现在人们面前。比如，在年轻人聚集的网络平台上，推动传统文化与最新的网络视听方式相结合，不仅能为网络视听节目的创作带来更有分量的题材和内容，也有助于传统节日及其承载的传统文化的传播，为传统习俗更好走近年轻人搭建平台。
我国地域辽阔，人们庆祝节日的方式不尽相同，但节日中蕴含的文化认同感和价值观是相通的。传统节日就像一条纽带，连结着生活在广袤中华大地上的人们，传承着中华民族共同的文化基因。
《史记》中的《屈原列传》，是极富感情色彩的篇章，记述了楚国爱国诗人屈原忠诚不渝。受谗遭贬的悲惨遭遇，高度评价了屈原的才干和人格。司马迁写道，屈原回答渔翁的提问：“我宁愿投入浩浩的江水而葬身鱼腹，又怎么能让高洁的德操，蒙受世俗的污秽呢?”于是，屈原写了一篇《怀沙》，抱着石头自投汨罗江。2200多年后的抗日战争时期，现代作家郭沫若的历史剧《屈原》中，屈原那长达1500多字的呐喊着力塑造了热爱祖国、不畏强暴、坚持斗争的爱国诗人和政治家的形象，震动了1942年的山城重庆。屈原的爱国精神感天动地，须知，爱国主义是对祖国最纯洁、尚、最神圣的感情，爱国是一种尊严，一种信念。所以端午文化，它也是中华民族弥足珍贵的精神财富、精神支柱。
为了纪念屈原，端午节的内涵丰富。从古自今，每逢农历五月初五，家家门上都会挂着菖蒲避邪;大江大河举办龙舟竞赛;把灌醉的鸭群放入江河中，人们争相游水去抢，观者水泄不通，热闹非凡;家人围坐在一起吃粽子，喝雄黄酒，尽享天伦之乐;有文化之家还吟诗折柳祈福;戏曲《白蛇传》久唱不衰……这些富含中华文化基因，塑造着一个民族共同的心灵认同，所以有人极言之“没有端午，何以中国”!
“江流曲似九回肠”(柳宗元句)，历史长河就是这样，端午文化也命运多舛。曾经被当成落后文化被打压，至今难以恢复元气，一些地方被淡化，甚至失落。改革开放后，西方“洋节”乘虚而入，以商业性、娱乐性、趣味性冲击着中国传统节日，情人节、圣诞节、感恩节等等……一点点地磨损着文化的认同感、消散着文化的向心力。
“青山遮不住，毕竟东流去。”(辛弃疾句)鲁迅称赞那些有自信力、埋头苦干的人是“中国的脊梁”。总书记也讲：“文化自信是更基本，更深沉、更持久的力量。”五千年的灿烂文化，一定会使传统文化获得更大的发展张力，端午文化也应该发扬光大。置身经济全球化、文化多样化、社会信息化的时代，如何让基于农耕文明形成的端午习俗，融入现代人的生活，就要求与时俱进、不断创新。可喜的是，各地发扬传承端午文化，都有一些新探索，努力走进新时代。比如，把抢酒醉鸭子也像龙舟竞逐一样，纳入群众性体育活动，端午时节在有江河水库的地方举办。又比如，有些地方端午节举行读诗写诗赛诗活动，繁荣文艺创作。也还有把吃粽子、喝雄黄酒纳入饮食文化范畴的，端午期间群众评选美食、评级厨师。还有在网上摘粽叶、购菖蒲，买粽子、打造“数字”端午……等等，不一而足。
归来吧，端午文化，这是社会的共识、政府的作为、企业的良知、媒体的责任。
艾叶清香、粽子馨香、米酒醇香，再加上馥郁的香囊，端午节是一个芬芳扑鼻的节日，而众香之中，一缕发端于两千多年前的人文情怀与思念，更加幽香、历久弥新。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，每到夏历五月初五，无数中国人都会想起那位奇服高冠、戴长剑佩珠玉，行吟于荆楚大地之上的诗人，吟诵他的千古绝唱。
我国端午文化源远流长、丰富多彩，且不论学者考古发现的不同起源，也不说各地风俗的大同小异，只看互联网上的“甜咸大战”，就可知晓一二。但是，纪念屈原，是全体华人公认的端午源头。
屈原在文学树起了一座丰碑，离骚、天问、九歌、九章……浪漫瑰伟的楚辞是中国文学的重要源头；同时，屈原还在中国人的精神家园树了一座人格的丰碑：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，不与世俗同流合污，注重内心修行，诗人高洁的人品一直为后世所推崇；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，对国家兴亡安危的关注，让屈原的爱国情怀一直为世人所尊崇。
中华民族历经五千年的风雨沧桑而屹立不倒、生生不息，一个很重要的原因就是根植于中华民族的灵魂和血液之中的家国情怀，而屈原留给后人的文化遗产中，最重要的就是家国情怀。
粽香四溢、佳期正浓之时，我们更需要弘扬先贤之家国情怀，品味我们民族优秀文化的骄傲，不忘拳拳赤子初心，在“吾将上下而求索”的昼夜不息中，分担我们脚下这块热土的忧愁，分享她的欢乐，唱响节日的颂歌。
怎样让端午节传承好悠久、厚重的传统文化，摆脱只见“粽子”、不见“屈原”的尴尬？笔者认为，节日的仪式感非常重要。我们之所以需要节日，是因为它是形塑认同的一种文化符号。过去春节、清明、端午、中秋、重阳等传统节日氛围浓厚，很大程度上是因为有相关的仪式活动。比如说，以前中国人重大节日一定要祭拜祖先，宏大的场面、庄重的氛围，能够增加一个家庭、一个家族成员的凝聚力。因此，比把传统节日设定为“假日”更重要的，是如何恢复、设置一些与传统节日相关的仪式。今天，我们过有意义的端午节，不妨举办各种以爱国为主题的集体活动，比如组织诗歌朗诵、故事比赛等，让传统节日多一点时代的积极元素。
另一方面，重塑“家”的概念非常要紧。如今，我国已发展成为世界第二大经济体，现代生活的节奏不知比古代快了多少倍，但家的观念也在消解、弱化。然而，家始终是我们幸福温暖的港湾，始终是牵着风筝飞的那根线。常言道，人生不如意事十之八九，我们每天都会碰上这样那样的烦心事，学习工作生活中也总有许多不尽如人意的地方。这个时候，在灵魂深处最渴望的就是家的温暖。端午节，一个激荡着家国情怀的节日，不正是让无处安放灵魂的游子，重新寻回归家之路的载体吗？当节俗被时代改变，节日的内涵就需要我们用新的形式来不断激活。端午节，游子们不妨回家看看父母，和长辈们一起祭奠先人，带着晚辈一起包粽子，参观历史景点，给他们讲讲屈原投江的故事。或许，在快速扩张的城市和飞速发展的科技映衬下，这些“家庭琐事”显得很平凡，但传统节日本身的价值内核不正在于此吗？
端午节如此，其他传统节日亦如此。“路漫漫其修远兮”，真心希望包括端午节在内的每一个传统节日，都不只是作为一个标本，尘封在档案馆、博物馆的橱窗里，都不只是一个“浮在空中”的图腾，而是成为我们更好地传承优秀传统文化、凝聚民族精神的契机，重新绽放曾经的生机与活力。