在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？如下是编辑给大家整编的5000字的读书心得优秀6篇，希望对大家有所启发。
很高兴参加教师读书交流活动，与每一位教师交流读书的收获，分享读书的快乐。
读书使人明智，读书使人高尚，读书使人明理，读书能促进专业成长。相信大家都有此感悟。在当今知识爆炸的年代里，对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的，不学习新的知识便会被时代所淘汰。但由于工作的限制，我们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们获取知识最有效的途径。
自教育局和中心校倡导读书活动以来，我读了许多书。下面把我读书的体会与大家交流，不妥之处，请批评指正。
为了改进自己的教学方法，提高自己的教学水平，以满足学校教育教学工作的需要，使自己的教育教学行为更能符合时代的要求，让自己能更加胜任教育教学工作。我阅读了许多有关教育教学方面的书，除教育局推荐的十本书外，我还阅读了《案例教学指南》、《有效地教学方法》、《新课程怎样教》、苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、《新课标解读》、《课堂激励用语200句》等等。
为了提升自己的教育教学理念，促进个人专业成长，我阅读了古代教育家和外国教育家的名著。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐；孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以“业精于勤”为宗旨，著《师说》;夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩；而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。
为了完善自己对班级的管理，最近、我又读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》和李镇西的《做最好的老师》。对于魏书生、李镇西这两个名字早有耳闻，新学期伊始，高校长在我校全体教师会上又再一次建议各位老师读读魏书生和李镇西的书。于是我又拜读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》和李镇西的《做最好的老师》，真是感受颇深、受益匪浅。下面就具体谈谈我读这两本书的收获。
《班主任工作漫谈》书中以大量生动感人的事例，全面介绍了魏老师自己独具一格的班主任经验和搞好班级管理的具体措施。它寓大道理于小故事之中，富于故事性、趣味性、可操作性，蕴涵深刻的哲理，闪耀智慧的光芒，具有震撼人心的力量。更是发人深省、给人启迪。
俗话说得好：生活像镜子，你对它笑，它就对你笑；反过来，你哭它也哭。作为一个班主任，每天都要与班中几十位学生打交道，处理大大小小的事件，反反复复中难免会有情绪不好的时候，如果你常为一些琐碎的事情而累，那只会使自己陷入苦恼之中而无法自拔，甚至进退两难，这真是得不偿失呀。那么该如何使自己保持一颗“不为烦恼所困”的平常心呢？魏老师自有高招，那就是多笑。
怎样才能做到“多笑”呢？他谈到了几点做法：如多做实事；对别人要一片好心，与人为善；要看到自己的长处，特别要少想自己一些无法改变的弱点等等。其实，从中我们不难看出，这“笑”并不是一般意义上的笑，这“笑”是一种胸怀，是一种为人处事的态度。当我们以一种豁达、开阔的胸襟看待一切时，什么烦恼、痛苦，也只能是我们的丰富生活中不唱主调的调味品而已。因为，笑对人生可以让你充满生活的勇气，积极进取，品尝到更多的生活快乐与生活的意义，使自己的人生过得更丰富、充实。
教师这个职业是需要耐心和爱心的职业，没有耐心和爱心的人是做不了也做不好教师的。学生有时候做错了事情，老师可能会平心静气地指导他，但是有些时候，学生一错再错，老师的脾气也没有那么好商量了，毕竟，老师也是一个平常人，也会有发脾气的时候，尽管努力克制不好的情绪，但想到自己教育了学生这么多，而学生还是犯同样的错误，心中的怒气就难以平息了。而魏书生老师就做到了避免发脾气，即使是在批评学生，他也不是厉声恶语。尽管有时要发脾气，但也都在他选的一位控制自己发怒的学生提醒下压下去了，他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火和极大的耐心与学生进沟通，在与学生的交流中，他站在学生的立场上提出“我们需要怎样”、“我们怎样做能更好”、“我们必须坚信我们会做好的”等等，让学生感觉到老师不是在训斥他，而是在帮助他，他是老师的助手。
魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱和耐心，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。再有，教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老师的这一认识应该说是非常独特、耐人寻味、给人启示的。 读了这本书后，我对差生的看法和态度改变了，更加理解和偏爱他们了，对他们的辅导也有耐心了。
相信任何一个教师都会说自己爱学生，但好些老师为了学生的不听教而采用一些自认为是为学生好的方法，比如体罚、挖苦等等方式，这样不但效果差，更会激起师生关系的紧张。记得刚参加工作的时候，由于和学生们之间了解不深，每逢有学生上课违反纪律，自己总是气得两眼呆直，面红口青。由于受传统教育思想的影响，我经常在课堂上严厉的批评学生，甚至有时还给与他们过体罚，结果却生疏了和孩子们之间的关系，使孩子们失去了学习的兴趣。我拜读了魏书生的《把话主任工作漫谈》，它如一道闪光，划亮了我充满疑云的心灵。魏书生在书上谈道：“光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱，想爱还要会爱。如果不会爱，原来想爱，后来也变得不爱了。”是呀！自己对学生也有爱呀，可从来没有想过如何去爱，一犯错，就大声斥责、批评，没真正试过如何走进他们的世界，心平气和地用道理去说服他们，从不冷静下来想想，如何爱才得法，才能让学生明白道理。想通了，就先从转变自己的教法做起。试着去了解他们，如有学生在上课讲话了，我一改过去那种罚站、批评、讽刺的做法，而是先以目示意，到了下课之后再找他谈心，先跟说话者了解自己讲课的情况，有哪些地方听得不明白，并检讨了自己的教法，然后再分析他言行弊病，让他明白这种做法首先对自己不好，再就是对他人的不尊重，说明一个人处于一个环境里，一定要先学会尊重他人的道理。同时我也学魏书生常常站在学生的角度去关心他们，从关心他们的生活着手，多找他们谈心，了解他们的需求，掌握他们的困惑，跟他们一起解决难题。结果教育效果非常明显，也拉近了师生的距离。
对魏书生印象最深的是他所说的“互助”。我们往往也会在班中培养几个得力的“小干部”、“小助手”，但谁都没人家魏先生做的地道啊！在魏先生的班里，人人有事做，事事有人做。听听人家放出的豪言壮语：“千万不要想这个班集体是老师的，是班干部的，是几个人的，这不对，一定要让后进的学生也为集体承包事务。”真正做到，那是多么不容易啊！但人家确是这样做的，而且成效良好，这说明啥？说明人家的经验行的通啊。学生真正感觉到自己是班集体的主人了，为班集体做事就是为自己做事啊，做起事来也就倍加尽心了。不知不觉，责任感增强了，能力培养了，生活充实了，这不是最好的教育吗？
书中的“尊人者，人尊之”,“能受委屈的人才是强者”，“坚持道德长跑——写日记”，“每天点燃一盏思想的明灯”„„这些内容强烈地震撼了我。他的教改确确实实地在育人。教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的。教会了学生怎样做人，筑好了思想教育这一“地下工程”，知识之树也就根深叶茂，硕果累累了，也就水到渠成了。
读罢此书，细细想来，魏书生以人为本的思想，尤其是培养学生自我管理能力发挥学生的主体地位和主动性，建立平等师生关系等作法，在当时它们这么做，完全是他个人的一种探索，但恰恰与今天我们提倡某些新课改精神不谋而合。他所有的方法都是在实践中探索的，经过实践检验的科学体系非常值得我们一线教师学习和效仿。
我是一个急性子，尤其刚当教师的时候，面对学生的错误，常常气得火冒三丈，然后再对学生进行一场“暴风骤雨”式地批评，直到犯错的学生泪流满面。但是我知道这种教育方法对学生来说只有几分钟热度，是个短期效应，起不到治本的效果，况且生气对自己的身体、心理都会有很大的伤害。在读李镇西老师的《做最好的老师》一书时，我明白了“做最好的老师”就要有一个良好的心态， “做最好的老师“是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是‘竹杖芒鞋轻胜马’的闲适从容，也是‘惊涛拍岸，卷起千堆雪’的荡气回肠。”李镇西老师所谓的“做最好的老师”其实是“做更好的老师”，在李镇西老师看来“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。“做最好的老师”就成了我的生活方式、工作常态和人生追求！
回想自己这几年的班主任工作：当我板着脸，故作严肃，装出一副“师道尊严”的样子时；当我在全体同学面前批评一个同学，杀一儆百时；当我远远地看着他们，而不是溶入孩子们中去时，我并没有获得他们的多少尊重、爱戴。反之，只是一个充满笑意的眼神，一个充满温情的动作，一句体贴的话语，无形中拉近了我与学生们的距离。当读到李镇西老师“教师的尊严是学生给的”这句话时，我很震撼。正像书中所讲：“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时，学生根本不会买账，只会向我投来冷漠的眼光；当我‘无视’自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我。”
读了这些好书，听了这么多发人深思的教育小故事，使我收获颇丰，以后我更要大量阅读各种书籍，来丰富自己的知识，开阔自己的视野。用先进的经验、理念，科学的理论和方法指导自己的教育教学工作，促进专业成长，争取在未来的教育教学工作中做得更出色。
又是一届新的高一，面对新的学生常常有很多感想。 教育是世界上最特别最奇妙最千变万化的事情。世界上任何变化，政治的、经济的、社会的、科技的……桩桩件件，都会发生蝴蝶效应，都会对教育产生这样那样的影响。所以，教育总是变化的。同时，教育也是最坚韧最牢固最不会变化的事情。万物改变迅捷，人性进化缓慢，教育因此万变不离其宗。为提高自身素养，积极参与书香校园建设，本学期拜读了朱永新博士的大作——《致教师》。
谈到教师，人们会说教师这个工作好，轻松、待遇也高；朋友们会说：教师是个光辉的职业……很多时候，大家对教师职业的评价都是过于神圣化。拜读了朱永新先生的《致教师》后，前言就颠覆了以前对教师的形象比喻，但更具人性。书中这样写到：归结为神圣，会过于强调教师的奉献与牺牲，容易导致神化和苛求，动摇了扎根于现实的坚实基础。”读完这句话，我的心里充满了被人理解的美好，这种感觉让我有了读下去的欲望。
还记得自己刚站走上教育岗位时的手忙脚乱和经历的挫折，一度曾使我信心受挫。迄今为止，我在教育这个岗位上奋斗20xx年了，但我仍然保有当初教学的热情。仍然充满朱永新先生在书中谈到了教师的幸福从哪里来，他提到人的幸福大概有三个重要的来源：一是人与外部物质世界的关系；二是人与人的关系；三是与自己的关系。我的幸福感大多是来自教育，来源于培养出优秀的学生，对社会有贡献的学生，内心的成就感和满足感无法用言语来表达的。教师是什么？教育学上已有答案，不过仍然有很多人还在探究。毫无疑问，教师是份生存的职业，平凡中彰显伟大，普通中蕴藏幸福。
教师的伟大，人们往往归结为：奉献和牺牲。我们都渴望自己变得“伟大”起来，都希望被肯定，被赞赏。但我们的内心却非常抵触一味地奉献和牺牲，因为我们不是神仙，我们生活在真实的土地上而不是虚无缥缈的精神领域，我们有寻找幸福的权利。
教育归根结底是人和人之间发生的影响，教师的一言一行都可能直接给学生的生命带来不同。教师的生命价值、人生意义在于，我们不仅仅把教师当做谋生的职业，还用自己的生命去影响着别人的生命。在从教生活中，我们需要寻找一个了不起的好老师符号，赋予自己一个自由心灵的躯体，勇敢、大胆地带着智慧去面对困难和挑战。简言之，教师的幸福感首先来自于信仰。
《曼德拉传》塑造了一个人类共同的英雄——曼德拉。朱永新老师说：“曼德拉就是一本教科书，就是一位好老师。”受过20xx年的牢狱之灾，历尽磨难成为南非历史上第一位黑人总统。曼德拉说：“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍然在狱中。”这样强大的心灵的形成离不开苦难和痛苦中的挣扎，更离开不了对生命执着的爱。
爱，不论在何时总比恨来得更加自然。教师这个职业的底色依旧是她。有了爱，教师才能有能力欣赏这条道路上的沿途风景，才能攀登更多的山峰，才能拥有强有力的武器去改变世界。有了爱的信仰，才可能不徘徊，不犹豫，不后悔，才可能真正拥有梦想。
爱是一种信仰，把教师带到幸福的身旁。
我们继续探寻，以教师的现实生活为基。我们看到一部分教师：生活太平淡，没有刺激；生活太机械，没有情调；生活太繁杂，没有成就感。昨天这个孩子逃学了，今天这个孩子打架了；昨天市领导来检查，今天教育局领导来检查。我们在担惊受怕、啰嗦累赘、手忙脚乱中渐渐地对教师工作失去了信心。我们继续探寻，我们也看到另外一部分教师：生活美好，精彩纷呈，富有生命，乐此不疲，魅力无限，乐商十足。原来，他们把生活中遭遇的困难和瓶颈当做获取巨大快乐的垫石，他们努力地挖掘教师职业的内在美，把教师当做事业来做，全身心投入。他们一直相信：穿越艰辛，自然收获美丽。
朱老师把教师职业大致分成四种境界：第一，是让学生瞧得起的老师；第二，是让自己心安的老师；第三，是让学校骄傲的老师；第四，是让历史铭记的老师。其中，最基本的是做一名让学生瞧得起的老师。陶行知先生的“学高为师，身正为范”这几个大字只要用心做，相信就可以达到第一种境界。做第二种老师，要用自己的良心去践行教育。有良心的老师不是表格和评选程序测量出来的，而是每年教师节有多少学生还记得给你打电话、发短信、送鲜花、寄贺卡。做学校骄傲的老师，实属不易，你不在学校的时候，学生想你，同事领导念你，这样的老师一定是在自己的岗位上把工作做到极致的人，这样的老师令人敬佩！当然，做到这一点的老师也不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！永远保持一颗学习的心很重要。第四种老师，是于人于己都会创造故事和传奇的老师。这样的老师历史上有，当下也有，未来也有可能在一所名不见经传的学校旮旯处出现。
教师如何享受职业生涯带给我们的幸福感觉？左拉说：“每一个人可能的最大幸福在全体人所实现的最大幸福之中。”穆尼尔纳素夫说：“真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。”拉美特利说：“有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福。”历史名人对幸福的解读很多，总归：幸福应该是在创造中的，幸福应该是在服务中的，幸福应该是在研究中的，幸福应该是与别人分享中的。同理：教师的幸福来源于创造、服务、研究和与人分享。
如何做到创造、服务、研究和与人分享。朱老师告诉我们：与学生一起成长，终身学习，努力成为有特点、有个性的教师。不必超越学生，但必须努力做一名让学生崇敬的人。唯有成长，才有幸福。
“一个人学会了阅读，任何人都阻挡不了你前进的脚步。”“如果有天堂，天堂应该是图书馆的样子。”教师要实现成长，必须进行专业阅读。朱老师经常说的一句话：“不善于读书学习的教师，总是拿着一张教育的旧船票，每天重复昨天的故事”。人生苦短，我们来到这个世界上，“不是为了赚多少钱，也不是为了当多大官，因为这些东西你是带不走的。”人生为一大事而来——看风景。行万里路，通透自然风景；读万卷书，品味精神风景。肉眼能看到的风景是有限的，而真正的财富是精神的，在我们离开这个世界的时候，唯一能带走的是精神的财富。
朱老师说：“读什么样的书，你就会成为什么样的人。”作为教师，要乐于选择哲学、心理学方面的书，更要专注于自己所教学科的专业书；要乐于重温教育学、心理学的基本知识，更要专注人文和科学。每本书都是一部传奇，教师要善于阅读传奇人物、故事带给我们的震撼。当然，我们必须接触管理，我们在最能学习的时候不能仅仅学习如何做一名老师，我们也要思考如何做一名优秀的管理者，因为我们面对的不是一个人。自己再忙也要读书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。总之，阅读也要像牛顿说的那样“站在巨人的肩膀上”，尝试从“优秀到卓越”。
“学而不思则罔，思而不学则殆” 当你觉得阅读效果并不理想的时候，思考显得尤为重要。法国著名思想家帕斯卡说：“一个人不过是自然界一只最脆弱的芦苇，但这是一只会思考的芦苇，人因思想而伟大。”如何才算是善于思考？朱老师总结了以下几点：一是思维的深刻性。要有打破沙锅问到底，非把问题搞明白不可；二是思维的敏捷性。机智果敢地处理问题；三是思维的灵活性。对待学生要随机应变；第四，思维的独创性。“不唯上，不唯书，不人云亦云，不依赖别人的思想和原则，不寻求现成的解决方案。”朱老师建议我们与学生一起进行专业写作。一个人的专业写作史，就是他的教育史。真正的思考是从写作开始的。
苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”所有的成功都与痛苦相关。但是，不是经历痛苦就会铸就成功。“如果仅仅是泪水，痛苦只会滋生软弱，迅速干涸。只有经过咀嚼、反思、彻悟，痛苦才能够成为精神的财富、人生的养料。记录这样的痛苦，本身就是在记录着一首关于生命的隽永史诗。只有这样，才能不断超越自我，才能让每一天成为永恒。”人是一颗会思考的芦苇，只有内心的自觉才是教师走向成功，乐于教书，提升认同感的必经之路。
我一直相信朱永新老师说的：所有的环境都能产生教育家；所有的磨难都可能造就教育家。朱老师告诉我们：许多人经常埋怨自己的条件不好，条件不够，其实，所有的问题往往出在自己身上。我们自己就是环境，就是条件。完善自己，挑战自己，就是在改善环境，就是在创造条件。不要等别人为你提供机会，而应努力为自己创造条件。
做教师，要靠毅力，靠恒心。从心理学的规律来说，人的意志的强弱、恒心的大小往往与克服困难的大小成正比，这是意志活动的一条规律。不忘初心，不改初衷，坚守在普通教育这条道路上更为重要。人人都有成功的欲望。朱老师提供了“吉祥三宝”促成教师的专业发展。一是专业阅读。没有阅读的教师永远成不了真正意义上的名师；二是专业写作。写作的过程是总结、归纳、剖析、反思与提升；三是寻找专业发展共同体。“一个人可以走得很快，一群人才能走得更远。”
教师可以不是诗人，但不能没有诗意的生活。朱老师写的一首小诗，我特别喜欢！
教育是一首诗
教育是一首诗/诗的名字叫青春/在躁动不安的灵魂里/有一个年轻的梦。
教育是一首诗/诗的名字叫激情/在春风化雨的课堂里/有一脸永恒的笑。
教育是一首诗/诗的名字叫热爱/在每个孩子的瞳孔里/有一颗母亲的心。
教育是一首诗/诗的名字叫创造/在探索求知的丛林里/有一面个性的旗。
教育是一首诗/诗的名字叫智慧/在写满问题的试卷里/有一双发现的眼。
教育是一首诗/诗的名字叫未来/在承传文明的长河里/有一条破浪的船。
作为教师，我们怎样寻找自己的生命原型？朱老师告诉我们，要寻找真正意义上与孩子一起成长的“英雄”教师作为原型。就像李镇西老师的人生榜样、职业楷模、生命原型就是陶行知和苏霍姆林斯基。我们先从读优秀教师的作品开始。朱老师在《致教师》中特别提到了李镇西的《爱心与教育》、雷夫的《第56号教室的奇迹》、尼尔的《夏山学校》、苏霍姆林斯基的《巴普雷什学校》等作品。寻找生命的原型，倾听内心声音的引导，更加从容的在这条道路上坚定地做好老师！朱老师在作品中的家国情怀令人敬佩！
回到教育的主人公——孩子身上，教师每天面对的不一样的学生，或外貌美丽、或乖巧听话、或聪明能干、或长相普通、或沉默寡言，其实这些词汇都是我们给孩子们贴的标签。对于受教育者来说，人人平等，人人重要。新教育实验的一个重要理论就是：每个孩子都是上天派来的使者。朱老师告诉我们“作为教师，一定要相信每一个生命都有着与生俱来的力量，知识有待于教育来发掘和唤醒。”“只要老师不放弃，孩子才不会自弃。协助无力的孩子挖掘潜力，协助迷失的孩子发现自我，正是教育的价值，也是教师的意义。”
给我一个做教师的理由？朱老师通过《致教师》告诉我们：相信自己，自己的胸怀、眼界、努力、思考、学习决定未来，说大一点就是决定未来的教育，决定未来的孩子。他真诚地期望，教师学会关注窗外的世界，关注教科书以外的东西，关注正在剧烈变化的社会，关注国家的大事情，为培养祖国的脊梁而奋斗。
幸福是人类的永恒追寻，对教师而言也不例外。为了幸福，我们乐于做教师。作为教师，我们要深刻理解幸福的缘由。
世上有一部永远写不完的书，那便是爱。是呀，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱。爱是无限的，爱是永久的，只有生活在爱的海洋里，才会享受得到这份爱这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系，以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。其中最令我感动的就是——马可尔万里寻母的故事。他们为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，妈妈和家里失去了联系。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝尽了人生的酸甜苦辣，经过坚持不懈的努力和人们的帮助，马可尔终于找到了几乎奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲再现了生机，在医生的救助下，马可尔和妈妈终于重逢了读到这里，我情不自禁的为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己，和马可尔同样岁数的我，却显得如此的无知，那样的渺小。只要发生一点自己不喜欢的小事，就把气往妈妈身上散，真是太不应该了爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字。可是，有时候，我们也经常忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱，老师对学生循循善诱，朋友间互相安慰这些往往都被我们视为理所当然的爱，而没有细细地加以体会。如果你细加琢磨，便会领悟到它的内涵——人间的爱，这是一个多么美好的东西啊！ 有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己，悲观者则会用自杀来表示他的抗议，这多可悲呀！ 其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我们、爱我们、帮助我们，我们多幸福啊！ 爱，就像空气，每天在我们身边，就因为它无影无形才会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。或许有人会问：是不是只要需要爱，爱就会来到？答案是否定的。我想：我们在拥有爱的同时，一定要去创造爱，让需要的人得到爱，让整个世界都充满爱！ 爱是人们心灵的沟通。善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心理有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实、高尚的人格、爱心的照耀、真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，才是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
世上有一部永远写不完的书，那便是爱。是呀，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱。爱是无限的，爱是永久的，只有生活在爱的海洋里，才会享受得到这份爱这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系，以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。其中最令我感动的就是——马可尔万里寻母的故事。他们为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，妈妈和家里失去了联系。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝尽了人生的酸甜苦辣，经过坚持不懈的努力和人们的帮助，马可尔终于找到了几乎奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲再现了生机，在医生的救助下，马可尔和妈妈终于重逢了读到这里，我情不自禁的为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己，和马可尔同样岁数的我，却显得如此的无知，那样的渺小。只要发生一点自己不喜欢的小事，就把气往妈妈身上散，真是太不应该了爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字。可是，有时候，我们也经常忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱，老师对学生循循善诱，朋友间互相安慰这些往往都被我们视为理所当然的爱，而没有细细地加以体会。如果你细加琢磨，便会领悟到它的内涵——人间的爱，这是一个多么美好的东西啊！ 有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己，悲观者则会用自杀来表示他的抗议，这多可悲呀！ 其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我们、爱我们、帮助我们，我们多幸福啊！ 爱，就像空气，每天在我们身边，就因为它无影无形才会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。或许有人会问：是不是只要需要爱，爱就会来到？答案是否定的。我想：我们在拥有爱的同时，一定要去创造爱，让需要的人得到爱，让整个世界都充满爱！ 爱是人们心灵的沟通。善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心理有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实、高尚的人格、爱心的照耀、真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，才是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
世上有一部永远写不完的书，那便是爱。是呀，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱。爱是无限的，爱是永久的，只有生活在爱的海洋里，才会享受得到这份爱这本书是以一个小男孩安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系，以及父母、兄弟姐妹间的天伦之爱。其中最令我感动的就是——马可尔万里寻母的故事。他们为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，妈妈和家里失去了联系。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝尽了人生的酸甜苦辣，经过坚持不懈的努力和人们的帮助，马可尔终于找到了几乎奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲再现了生机，在医生的救助下，马可尔和妈妈终于重逢了读到这里，我情不自禁的为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己，和马可尔同样岁数的我，却显得如此的无知，那样的渺小。只要发生一点自己不喜欢的小事，就把气往妈妈身上散，真是太不应该了爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字。可是，有时候，我们也经常忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱，老师对学生循循善诱，朋友间互相安慰这些往往都被我们视为理所当然的爱，而没有细细地加以体会。如果你细加琢磨，便会领悟到它的内涵——人间的爱，这是一个多么美好的东西啊！ 有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己，悲观者则会用自杀来表示他的抗议，这多可悲呀！ 其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我们、爱我们、帮助我们，我们多幸福啊！ 爱，就像空气，每天在我们身边，就因为它无影无形才会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。或许有人会问：是不是只要需要爱，爱就会来到？答案是否定的。我想：我们在拥有爱的同时，一定要去创造爱，让需要的人得到爱，让整个世界都充满爱！ 爱是人们心灵的沟通。善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心理有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实、高尚的人格、爱心的照耀、真情的温暖。甘愿给社会付出真情和爱的人，才是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。当我拿到这本书的时候，我并没有马上翻阅里面的内容，而是被书名和一张图片所吸引，而后进入了一段深深的沉思：什么是爱？世间的爱有很多种：亲情间的爱、友情间的爱、恋人间的爱，那么师生间的爱会是什么样的呢？我的思绪被问题所包围。什么是爱的教育？顾名思义，从书名的字面意思理解：在教育的过程中一定存在着爱，无论是教师对幼儿的爱，还是幼儿对教师的爱，之间一定存在着必然的关系。带着这些疑问，我迫不及待的打开了书，开始慢慢的品味其中的奥妙。
《爱的教育》一书是以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事篇幅都比较短小，语言文字浅显易懂，讲述了一个名叫安利柯的小男孩的成长故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着一种感人肺腑的力量……这一切的一切永远都离不开一个字——爱。
起初开始读它的时候，我并没有什么感觉，因为书里的每一个字每一个句子都是那么的简单而频繁，才读了几篇日记我就有些厌倦了。但是我每天都坚持读几篇，谁知我越读越着迷，越读越感动，越读越感概，也许这就是“爱”的魔力吧！这一篇篇虽然语句普通，但是内涵深刻的故事，是让我从心底发出由衷的赞叹，赞叹故事中人与人之间那份美好的“爱”。
在所有的日记故事中，最最令我难忘的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲在那不勒斯市下船后突然生病，就此住进了医院。父亲写信告诉了母亲自己已经回国及因生病入院的事。妻子得知后很是着急和担心，但由于家里当时的情况，不能分身，不得不叫大儿子前往看望父亲。在医院，孩子不但照顾父亲，还一直照顾着一个外人，最后不但不和自己的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。看完这个故事后，不经让我感概万分：爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？!再请回过头看看现实，作为一名普通的幼儿教师，爱孩子是每个教师的职责。在平日里，我的爱是如此的平凡：每天早晨，我都会得到孩子们最真诚的笑脸和问候，如果我哪天没去上班，孩子们会反复念叨：周老师怎么还不来？周老师去哪了？每天午睡，我都会给孩子们讲讲小故事，让他们可以在安静的环境中，听着童话般的故事甜甜地入睡；每天放学，我都会和孩子们聊聊今天一天中，你觉得最开心的事，孩子们都会滔滔不绝，哪怕是很小的事情，从他们的嘴里说出来就是如此的开心。正如高尔基所说：“谁爱孩子，孩子就会爱谁；只有用爱，才能教育好孩子。”爱时刻陪我左右！
爱，无处不在！点点滴滴都在身边！
读完这本书让我受益匪浅，它教会了我感恩父母，感恩老师。作为老师的我，其实和其他普通的老师是一样的，老师的职业是神圣的，因为他们把自己的一生都奉献给了孩子，他们是启发孩子心灵、培养孩子智慧的人，他们的地位并不亚于自己的父母，有着同等重要的位子。老师是亿万儿童心灵的智慧之父，他们得到并不富裕的报酬，却在培养未来一代的优秀接班人而辛勤劳动着。所以永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字，因为世界上除了父母亲之外，“老师”就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。回想自己的读书时代，身边出现过许多老师，曾经不经意的小事现在想来却是如此的意犹未尽。老师对于同一个问题会不停反复的念叨；老师对于开小差的孩子会适时的提醒；老师对于薄弱的孩子会个别的指导；老师对于生病的你会时时的关心……这就是我们身边的老师，他们对我们的爱是默默的，是真挚的，是特别的。他们无时无刻不在爱着我们！
有时躺在暖绵绵的床上，仿佛书中这些故事都一一漂浮在我的眼前，我的心接受了一次深刻的“爱”的洗礼。我如梦初醒，原来爱一直伴我左右！只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。就让爱随时随地陪伴在我们身边吧！
爱，是教育力量的源泉，是教育成功的基础，没有爱的教育是虚伪的，但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名新教师，我们的爱就爱在平凡的工作，爱就爱在生活中点滴之处。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、以及一颗爱孩子们的心。所以在今后的教育教学中，我将努力对幼儿更多地给予一份真情、一份关注、一点呵护、一些宽容，让幼儿感受到来自老师的关爱。我手写我心，把真心亮给幼儿看，用真情诉给幼儿听，把真心带给幼儿读，我相信作为新教师的我，从中也会获取到无穷的动力与爱与被爱……
爱，无处不在！
由于喜欢细腻、有波澜的文字，简•奥斯汀的作品则是我假期选读的不二之选。
简•奥斯汀，英国小说家。生于乡村小镇，尽管没有上过正规的学校，但却受到良好的教育，其主要教材就是父亲的藏书。简一家爱读流行小说，多半是庸俗的消遣品。故她少女时期的习作就是对这类小说的滑稽模仿，这样就形成了她作品中嘲讽的基调。由于简居住在乡村小镇，家道小康，接触到的是中小地主、牧师等人物以及他们恬静、舒适的生活环境，因此她的作品里没有重大的社会矛盾。她以女性特有的细致入微的观察力，真实地描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波。故她的作品格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突。
从18世纪末到19世纪初，“感伤小说”和“哥特小说”充斥英国文坛，而简的小说破陈出新、一反常规地展现了当时 尚未受到资本主义工业革命冲击的英国乡村 中产阶级的日常生活和田园风光。她的作品往往通过喜剧性的场面嘲讽人们的愚蠢、自私、势利和盲目自信等可鄙可笑的弱点。简的小说出现在19世纪初叶，一扫风行一时的假浪漫主义潮流，继承和发展了英国18世纪优秀的现实主义传统，为19世纪现实主义小说的高潮做了准备。虽然其作品反映的广度和深度有限，但她的作品却可以从一个小窗口中窥视到整个社会形态和人情世故，对改变当时小说创作中的风气起了好的作用，在英国小说的发展史上有承上启下的意义。简介于新古典主义和浪漫运动的抒情主义之间的“小幅画家”和“家庭小说家”，是世界上为数极少的著名女性作家之一，在文学评论家眼里是堪与莎士比亚在不朽性方面相提并论的英国作家。
英国文学史上出现过几次趣味革命，文学口味的翻新几乎影响了所有作家的声誉，唯独莎士比亚和奥斯汀经久不衰。这位女性堪称英国之骄傲。她创造出了一大批的人物，开启了19世纪30年代的现实主义小说高潮。
《傲慢与偏见》(Pride and prejudice)是简·奥斯汀最早完成的作品，她在1796年开始始笔，取名为《最初的印象》，1797年8月完成。简的父亲看后很感动，特意拿给汤玛·卡士德尔，请他出版，但对方一口回绝，使得他们十分失望。后来，简重写了《最初的印象》，并改名为《傲慢与偏见》，于1820xx年1月出版。
简在《傲慢与偏见》这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了简本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。故而这位伟大的英国文学家终身未嫁。
书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，故只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。但之后伊丽莎白例行观察了达西的为人处世和一系列作为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他结缔了美好的婚姻。伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。
从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待字闺中的中产阶级家的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这些品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并促使她与达西组成美满的家庭。
其实《傲慢与偏见》是简自身的一种影射，但结局却不同于她自身的悲戚是出奇的美好，伊丽莎白的幸福面上为小说的一个结点，实则为她内心的一种强烈的愿望。
在《傲慢与偏见》中，简还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公伊丽莎白理想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有爱情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会悲剧。
简的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象。不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，简都将他们写得真实动人。同时，简的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。
《傲慢与偏见》主要讲述的是小乡绅班纳特有五个待嫁闺中的千金，而班纳特太太整天操心着为女儿们物色称心如意的丈夫。
新来的邻居宾利是个有钱的单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。在一次舞会上，宾利对班纳特家的大女儿简一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。
参加舞会的还有宾利的好友达西。他仪表堂堂，非常富有，收入是宾利的数倍，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光；但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括简的妹妹伊丽莎白。达西对宾利说，伊丽莎白长的可以“容忍”，但还没到能引起他兴趣的程度。不料，伊丽莎白不小心听到他们的对话。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。可是不久，达西对她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，伊丽莎白同意和达西跳一支舞，在举止言谈间，达西逐渐对伊丽莎白改变了看法。
宾利的妹妹卡罗琳一心想嫁给达西，而达西对她十分冷漠。她发现达西对伊丽莎白有好感后，怒火中烧，决意从中阻挠。达西虽然欣赏伊丽莎白，但却无法忍受她的母亲以及妹妹们粗俗、无礼的举止，担心简并非是钟情于宾利，便劝说宾利放弃娶简。在妹妹和好友达西的劝说下，宾利不辞而别，去了伦敦，但简对他却还是一片深情。
班纳特先生没有儿子，根据当时法律，班纳特家的财产是只能由男性继承的，而班纳特家的女儿们仅仅只能得到五千英镑作为嫁妆，因此他的家产将由远亲柯林斯继承。柯林斯古板平庸又善于谄媚奉承，依靠权势当上了牧师。他向伊丽莎白求婚，遭到伊丽莎白拒绝后，又马上与她的密友夏洛特结婚，这也给伊丽莎白带来不少烦恼。
附近小镇的民团联队里有个英俊潇洒的青年军官威克汉姆，人人都夸他，伊丽莎白也对他产生了好感。一天，他对伊丽莎白说，他父亲是达西家的总管，达西的父亲曾在遗嘱中建议达西给他一笔财产，从而体面地成为一名神职人员(其实是威克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔)。而这笔财产却被达西吞没了。伊丽莎白听后，对达西更加反感。
柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家作客，伊丽莎白在那里遇到达西的姨妈凯瑟琳夫人，并且被邀去她的罗辛斯山庄做客。不久，又见到了来那里过复活节的达西。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但态度还是那么傲慢，加之伊丽莎白之前便对他有严重偏见，便坚决地谢绝了他的求婚。这一打击使达西第一次认识到傲慢自负所带来的恶果，他痛苦地离开了她，临走前留下一封长信作了几点解释：他承认宾利不辞而别是他促使的，原因是他不满班纳特太太和班纳特小姐们的轻浮和鄙俗(不包括简和伊丽莎白)，并且认为简并没有真正钟情于宾利；威克汉姆说的却全是谎言，事实是威克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔。伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母亲和妹妹的行为羞愧。
第二年夏天，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园彭伯里，在管家的门口了解到达西在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹乔治安娜非常爱护。伊丽莎白在树林中偶遇刚到家的达西，发现他的态度大大改观，对她的舅父母彬彬有礼，渐渐地她对他的偏见消除了。正当其时，伊丽莎白接到家信，说小妹莉迪亚(Lydia)随身负累累赌债的威克汉姆私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，便想办法替她解决了难题——不仅替威克汉姆还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与莉迪亚完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚的爱恋。
宾利和简经过一番周折，言归于好，一对情人沉浸在欢乐之中。而一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。此事传到达西耳中。他知道伊丽莎白已经改变了对自己的看法(他日后对伊丽莎白表白：You are too generous to trifle with me(你为人太真诚大方，不会以此来愚弄我)。诚恳地再次向她求婚。到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。
简在研究她所处的社会时，明显地表现出对当时社会的不满，正如她通过伊丽莎白的口所说的：“世事经历得越多，我就越发对这个世界不满。世人都是反复无常的，那种表面的优点或见识是很不可靠的。日复一日，我的这种信念更加坚定。”于是她就拿起反讽和喜剧这两种有力的艺术武器来批判那些不合理的传统道德观念和乡绅贵族阶层的保守人物，揭露他们的虚伪，嘲弄他们的愚蠢。正如简借伊丽莎白口所说的：“我承认，愚蠢的行为、荒谬的事情、异想天开的古怪念头、前后矛盾的言行，都使我觉得好笑，只要有可能，我就要嘲笑它们。”简在《傲慢与偏见》中正是这样做的，而且取得了极大的成功。正如奥康瑙尔所说，奥斯汀是位“最杰出的道德家，她总是通过小说来教育读者，而且她教导的方式是谨慎而周到的”。她在小说中从不说教，而总是寓教于讽，寓教于乐，让读者从作品那些滑稽可笑人物的自相矛盾、荒谬可笑的言谈举止和适得其反的行为中得到乐趣与启迪。
《傲慢与偏见》主要通过十八世纪在英国发生的四门婚姻，描写了女主角伊丽莎白·班纳特与男主角费茨威廉·达西之间的爱恨情仇。伊丽莎白是个勇于追求爱情、漂亮聪明、坚强可爱的中产阶级女子。故事主要以她对达西先生从一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，也穿插了在几个发生在她身边的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代女人生活与爱情的理想和期望。 故事中女主角伊丽莎白第一眼看到男主角达西就是不顺眼的，加上男主角个性的傲慢，继而对他有了偏见。而男主角达西，是个不受人欢迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人际关系，对他来说，傲慢也许是有理的，但偏见却很无情，这两者产生的冲击是免不了的。两个人之间也因此而常有针锋相对的言辞，彼此之间的傲慢和偏见就造成了一开始的不愉快与误解，但是经过种种事件的澄清，彼此又渐渐产生一点点的感情。达西代表着“傲慢”，伊丽莎白代表着“偏见”，他们一开始都被自己的情绪所牵引。接着一连串对达西不利的流言，更让伊丽莎白对达西反感。当达西向伊丽莎白求婚而遭到拒绝时，他说了一句话：“要是我耍一点手段，把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。”达西没有为了讨好伊丽莎白，而改变他的傲慢性情。伊丽莎白也表现了很真实的自己，彼此都不刻意去营造给人的印象，表现出了最真实的一面。而开始的时候，伊丽莎白一直活在自己的偏见之下，而忽略思考事实的真相，经过达西的解释和自己的判断，才最终找到幸福的归宿。 傲慢与偏见，是我们很常见的弱点和毛病。每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，进而造成了彼此之间的误会。一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就好像故事中女主角对达西的看法，就是因为了解才有所改变。
由于简使英国小说更臻完美，因此她的小说是最具经典意义的小说，值得细心一读。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓“奉天承运”，“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”，对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，□人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物，决不甘心长久屈居下僚，他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。“博得个封妻荫子”，以图日后“名垂青史”。而当时朝政黑暗，□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪，流配到江州，又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有这时，宋江才上了梁山。
宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山，壮大了山寨力量，给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚，并且震动了朝廷，这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”，只是“□臣当道，谗佞专权。”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”。因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。这样，梁山起义军的力量越强大，梁山的事业越兴旺，也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军，正如鲁迅说的：“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。火烧草料场选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图
《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的，后半则是写忠臣反□臣，是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限，但也反映了民族爱国思想，鲁迅说：“其中招安之说，乃是宋末到元初的思想，因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来，官兵又不能抵抗的时候，人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代，《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安，和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义，报效宋朝。宋江说：“吾辈当尽忠报国，死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶，和作者对受招安者的鉴戒来说，也是有其积极意义的。
总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
《小学英语有效教学》读书心得
暑假里，我认真阅读了一本关于“如何确立课堂教学新理念，如何提高自己课堂教学艺术水平”的书，书名是《小学英语有效教学》。读完《小学英语有效教学》一书，我受益匪浅。作为一名英语教师，我感到了自己的停滞不前，我感到我有时的课堂是低效、无效，甚至是负效的。怎样才能使自己的课堂更加有效？我困惑，我苦苦思索。这本书让我感受到教育专著中那份鲜活的理念，体会到专家引领的那份顿悟，捕捉到最前沿的教育信息与动态，体会到名师的指点迷津。一堂小学英语课不再是简简单单的定义为热热闹闹的师生活动或满堂灌的教师一个人的口语独角戏。众多专家学者明确指出，中国的小学英语教学，是学生对一门外语的学习，而不是作为第二语言的简单习得。因此，采用直接法和认知法相结合的教学策略，使其在小学英语课堂中发挥最为恰当的作用，让学生通过一堂课中的经典活动项目，沉淀出他们自身的英语知识和学习能力。
有效教学是“为了提高教师的工作效益、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念”。所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学之后，学生所获得的具体的进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。我认为有效教学中的“效”字不仅局限在课堂中的体现，还应体现在教师的课前准备工作中、课后的反思中及长期的关注中。如果教师在讲课时不具备这些条件，那么即使教师教得十分辛苦，也不能称之为真正有效的教学。只有这几方面都做到了有效，才能算是真正的有效教学。
一、 充分的课前准备工作
课前准备工作通俗的讲就是指教师的备课：教具的准备，教师的教学设计，教学任务的布置，教学环境的设置，以及学生课前应做好的相应的准备工作。比如在教授服饰的课堂上，就要利用学生的衣服来教学，因此，上课前就要求同学们准备好各种衣服。再如为了突出英语学习的氛围，我们还可以在课后让学生布置英语角，办英语手抄报等，让学生活跃在英语的气息中。教学设计这一环节十分重要，它为一堂有效课做好了充分的准备。
1、 首先，教师应当了解学生的应有知识和能力水平，以及心理个性年龄特点，并根据学生已有的这些特点确立适当的教学目标，包括知识目标，能力目标，情感态度价值观目标，确立目标要符合学生实际并且难易适度，不能过高或过低。
2、 对教材的把握，对课堂活动的设计。现在小学英语教学普遍存在课时紧班容量大的问题，尽管一些专家和有关工作人员在多方努力但至今还没有一个很好的解决办法。这就要求我们小学英语教师更要抓住教材要点，并根据自己学生的特点从实际水平出发，灵活安排使用教材，从学生的兴趣、学习风格和学习动机出发，设计课堂环节，既不要太过复杂繁琐又要引起学生兴趣调动其参与的积极性，使他们的语言能力有所提高。
3、 学生对课堂所需材料的准备。这部分包含两个方面，一是对相关知识链接的准备。比如我们要在新课上将11-15，那么对1-10的复习和对how many 的回顾就非常必要，这一步可以在课前进行，也可在新课的开始时通过Warm-up来完成。另一部份是对新课所需学具的准备，如照片，词卡，学生卡片，小组活动的实物等，有些与学生个人情况相关的学具或大量实物教师很难靠自身能力短期准备完成，我们可以让学生在新课前准备完成，这样就可节省课上制作的时间，也可让学生对新知有个初步的了解。
我校的学生，对英语学科应该说还是有很大兴趣的，也有一定的语言感知基础，但由于不同年级的教材之间知识结构安排和培养理念等方面都存在着很大差别，所以他们的现有知识还不够系统，因此，课前或新课之初对已有知识的梳理更能发挥其作用，利于新课的开展和学生对新知的理解。
二、 要进行有效教学，课堂教学中必须多信息、高密度、快节奏
所谓多信息，指的是课堂教学要增加学生接触外语语言材料和信息量。在教学过程中，让学生多听些生动、有趣、幽默的对话和短文，让学生在愉悦中潜移默化地获得信息，积累素材，丰富知识，激发兴趣。随着教材的加深，逐步提高听和阅读外语语言材料的质和量。通过长时间的积累，学生的视野拓宽，信息量加大，听、说、读、写的能力大大提高。高密度是指学生外语实践的量大面宽。教师讲解多，必然减少学生练习、实践的机会。要改变这种局面，就要激励学生积极学习，提高外语实践的密度。教师要充分调动学生学习的积极性，使学生主动积极参与各项外语活动。高密度要求在同一水平的基础上的教学内容并列和反复地进行语言基础知识和能力的训练，并在理解的基础上从听、说、读、写各种不同角度展开，以增加外语实践的量和外语实践的人数。
快节奏指的是学生学习和操练的节奏要交替紧凑。当然所谓的“快”不是指一味的进度快，而是教学节奏明快，练习转换、环节交替紧凑，语速正常，学生操练外语的内容和学生轮换操练的频率要快速、协调。为了节省组织教学的时间，师生之间要达成一种默契，可借助于一些手势语、体态语和暗示来表达教师的要求。在课堂上老师与学生都必须用正常语速，用外语提问只说一遍的好习惯，以保持明快的节奏感。
1、课堂教学活动目标要明确
在小学英语课堂教学中我们应该采用贴近学生生活的，易于学生参与体验的任务型教学活动。例如，在教学“What would you like?”的教学内容时，可以设计 “Menu” 让学生“到餐馆用餐”的活动，让学生练习食物的单词rice, fish, beef, soup, noodles, vegetable, juice, bread, milk, chicken, hot dog, hamburger和句型What would you like? Can I have some noodles, please? Sure. Here you are。这个教学活动教学目标十分明确，学生表述食品和要求食物的能力都得到了一定程度的发展，这样的教学活动是有效的教学活动。
2、情境创设要真实便于操作，合理分配时间
创设符合教学内容的贴近学生生活的真实的教学情境是小学英语课堂实施有效教学的重要途径。小学英语教学中主要有借助实物和图像创设的教学情境，借助动作(活动)创设的教学情境，表演，借助语言创设的教学情境，例如，在学习文具的词汇时，我利用pen, pencil, pencil-case, eraser, ruler, crayon等实物或图片进行猜谜游戏，让学生猜书包中的物品；再如在学习“At the zoo”话题时，我设计了带学生参观动物园的情景，让学生口头描述他们所熟悉的动物如elephant, cat, dog, monkey, bear, tiger的特征， 并能说I like monkey。这些情境的创设都有利于学生在有限的时间内达到预期的学习目标，教学活动目标明确。
然而，在一些课堂上，有些教师过于注重情境的创设，用大量的时间和语言创设情境。如，有位教师在教授“My clothes”的内容时，设计了开服装店，买服装的活动。教师可以课前安排学生分四人小组分别在家里draw一些服picture带到课堂上开展活动。但是在授课时教师首先教学生用纸和彩笔在课堂上制作shirt, T-shirt, skirt, dress, trousers，sweater, jacket, vest, jeans, pants等图片，结果学生用了很多时间制作“clothes pictures”，最后教师匆匆忙忙让学生用做好的“clothes pictures ”开展clothes shop，进行对话练习。整节课的教学时间安排非常不合理，教师用了过多的时间进行了非针对教学目标的活动，使得课堂教学的效率大大降低。
3、 运用手势唤醒学生积极的情感态度。。语言学习与学生积极的情感态度和对语言的充分理解密不可分。强烈的学习动机、充足的学习自信、坚定的学习意志以及大胆的实践精神能加快学生对输入语言的吸收和内化，提高课堂效率。有时，一个眼神，一个表情，更多的时候只是一个手势，就能一起学生的注意，是学生结合具体的教学情景及生活经验来理解内化来自老师的语言知识，形成语言理解能力。
4、 简笔画让英语课堂充满活力。简笔画是学生喜闻乐见的教学形式之一，是英语课堂教学中不可替代的一种有效的教学手段。简笔画的特点是：构图简洁，画法简单，随用随画，使用方便。其作用在于有效运用简练的绘画语言，帮助学生理解事物的概念，辨析词义，操练句型和掌握课文内容等，起到化难为易，激发兴趣，提高教学质量和效率的作用。
5、 英语教学中多媒体技术的应用。与多媒体技术相结合的英语课具备了很多吸引学生注意力和提高学生英语学习元素，如色彩、动画及音响等。教师恰当地运用多媒体技术，创设合理的课堂环境，解决重难点，以提高英语课堂教学的效率。在英语课堂中引入多媒体技术既要发挥其容量大、节奏快和感染力强的优势，又要摆正其在英语教学中的位置，做到适时、适度、适量很重要。
三、 课后的及时多样的巩固练习作业
虽然小学生对英语学习较为感兴趣，但由于课业及家庭等多方面原因，学生课外用于英语学习的时间很难得到保障，而英语作为一门语言来学习，巩固的过程必不可少，这就要求我们教师要给他们设计丰富多样有能够起到有效作用调动其积极性的课后作业形式。
1、 基础型作业。给学生布置与所学知识相对应的听读写作业。如：听课文磁带，熟读课文，练习单词书写等传统作业，对学生打好扎实的基础很重要，是作业中不可缺少的一部分，但要适量。
2、 说一说，演一演。根据所学的单词和句型，让学生结组进行对话的创编活动，在课堂中进行展示，小组中进行交流，学生可以根据自己的能力选择角色，确定内容，既考虑了学生的差异，有可有效调动学生的积极性。
3、 画一画，做一做。小学英语所涉及的单词多是实物单词，尤其是低中年级的单词，大都有其具体的形状颜色等外部特征，而这一年龄段的学生大多对绘画很感兴趣，五颜六色的彩笔对他们有着无限的诱惑。一次根据这一心理特点，我们还可以把单词巩固作业，设计成绘画型作业，如单词卡片的制作，同类单词一览表等。
4、 收集型作业。让学生根据要讲的知识或是刚刚讲完的知识，收集有关方面的背景、文化、图片，实物、语音等相关材料，让学生对所学知识有深刻透彻的了解。即有利于调动学生积极性，又有利于学生对新知的了解掌握。
5、 录制磁带，观看相关英语栏目等。
四、 教师自我的管理
教师也要多学习，多读书，了解各种学习与教育理论。了解学生的需要，激发学生的学习动力，学习动力的挖掘是有效教学开展的关键所在，而教师合适的教学方法和有效的教学手段是挖掘学习动力的工具。其实，“有效教学”，不仅有助于学生更好地成长，实际上也有助于每一位老师更好地发展。这两点并不是对立的，它充分体现了我国古代教育家的智慧--“教学相长”。归根结底，这是一种新的“教师文化”的创造。
五、 要进行有效教学，教师必须提高自身素质与专业知识水平
有效教学要求英语教师具有精深的专业知识，较强的语言表达能力和交际能力，具有较广博的世界人文地理知识；同时，教师须具有较强的教育教学能力，能够自如地驾驭教材和课堂教学过程，了解新教材特点，恰当地制定教学计划，合理地安排教学内容，有效地组织课堂教学活动。所以，我们必须不断地学习以更新自己的专业知识，并深入研究教材，研究学生，绝不能闭关自守、满足于现有的成绩而寸步不前，要多接触名师，学习新的教育教学方法和理念，并付诸实施。在提高自己业务水平的同时，必须加强自身修养，对待学生必须循循善诱，树立“一切为了学生、一切服务于学生”的意识，努力创建平等、民主、和谐、教学相长的新型师生关系，实现人的个性的充分自由发展！