春节迎财神对于我们老百姓是一件最重要的习俗，因为它关系到我们新的一年的财运。为大家精心整理了春节大年初五迎财神的习俗（优秀5篇），希望能够帮助到大家。
如果家中供奉了财神像。直接面对神像，摆好香案，吉时到，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位即可，家中没有供奉财神像，可以在吉时打开大门，向东南排列供品，点燃香烛、焚化元宝，手持五枝檀香，向正南方向三拜奉请，在心中默念，接财神回家，邀请财神与你一起回家，接着缓步返家，将疏文连同元宝(纸钱)焚化于香炉内请圣，迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥。
财神掌管不单指金钱的财富，还包括身体健康、精神上的财富。如藏传佛教的五位财神：黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神。
黄财神——藏拉色波，是护法神。相传释迦牟尼佛在中印度讲经时遇到阻碍，黄财神前来庇护。后释迦牟尼佛嘱咐黄财神，要救助一切贫苦众生免受压迫，常行布施和广结善缘者可得黄财神庇佑。
白财神——藏哈嘎玻，又名白宝藏王。据传白财神和观世音菩萨有关，以前有位尊者在南游普陀时看见一位穷人贫病交加，十分可怜，但自己又是僧侣，身上没有多少钱财，对自己没办法救济这位穷人感到非常遗憾，不禁下泪。此时观世音菩萨现身，问了他的原委，也流下了两滴眼泪，左眼的眼泪化作救度佛母，右眼的眼泪就化作白财神。观世音菩萨叮嘱白财神要常常布施，救济穷苦民众。
红财神——萨迦派密法的一位财神。修行可得聚世间财、食物。在藏传佛教萨迦派中，非常注重红财神密法，古时的王者和贵族也非常注重此法修行。
黑财神——藏拉那波，是五方佛里的东方金刚不动佛。在密法里黑财神是救众生脱离贫困之苦的化身，祛除所有业障的纠缠，使善愿能心想事成。
绿财神——西方无量光明佛，藏名是占巴拉沃波。受释迦牟尼佛嘱咐，消除贫苦，修行能增长福德和智慧。
1. 2020年迎财神的时间和对象
接财神是中国民间古老的传统节日习俗。
1) 时间：一般时间在正月初四(也有地区是正月初五)，这是正月迎福家家户户都少不了的活动，在这天各家都会置办酒席，为财神贺辰。2020年的正月初五是在公历的2020年1月29日，这一天可以在家里上香祭拜财神，也可以去庙里祭祀求福。
2) 迎财神的对象：一般迎得是五路财神，五路神又称路头神，是中国民间所信奉的一位财神。关于五路财神，有版本说指的是道教赐封的赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司等五位掌管人间财禄的神。
3) 也有版本说“五路神”指的是路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也”，其中的五路是指东、西、南、北、中五方，意为出门有五路神保佑可以得八方之财，行好运，发大财。所以，五路神又被认为是“偏财神”，正所谓人无横财不富，所以在五月初五迎财神也是祈求流年财运亨通，能大发横财。
2. 2020年迎财神的具体步骤
在风水习俗中，迎财神进门一般有几个步骤，即请财神——查神位——开光安神位——接财神——供养财神等。具体步骤就是：
1) 请财神
请财神的话，就是首先要确定自己要供奉的是哪路财神。财神有正财神和偏财神，也有文财神和武财神之分。一般正财神适合供奉在家居里面，更能把财气带给家人。偏财神一般供奉在家居外面，用于招来外财，比如平时喜欢打牌打麻将和炒股的人可以供奉，能旺偏财运势。
文财神有比干、范蠡、财帛星君李诡祖、福禄寿中的禄星等，这些都是正财神，适合供奉在家居住在里面，也适合以文求财的正当职业者使用，比如书店、旅社、报社等地方可请文财神。武财神有关公、赵公明等，形象庄严，能招财守财，还有镇宅辟邪、挡小人护平安的威力，一般不用于家居使用，否则威力太大容易有损家人运势。适合用在公司、商铺、会馆等地方，还有以武求财、赚偏财的经商人士使用。
总之选择供奉哪尊财神，最好是根据自己八字命理来确定，比如用于家中供养的则需提供家人的生辰八字；用于经营场所供奉的，则需提供合伙人或主要管理人的生辰八字，详细批算后选择做适合的财神方可。还有供奉的财神神像有铜质、陶瓷、木雕、树脂等材质之分。一般在家居中常见的都是铜质的财神。其实选择什么材质的财神更好，最好是根据屋主的八字用神来选择，比如八字用神为金的朋友，适合请铜质财神。
2) 查神位：选择财位
确定了要供奉的财神之后，第二步就是要确定安放财神的神位。财神一般是供奉在家居的财位上最合适，这个位置最好是固定的，因为财位忌移动，如此可以将财神安放在明财位上，就是家居入门的左边或右边对角线位置。还可以将财神安放在住宅财位上，根据住宅坐向来确定，这个还需要根据家居的实际布局来查找，可以请教专业人士来帮忙。
3) 为财神开光
确定了财神的摆放方位后，在正式接财神进门安神之前还应该要给财神开光祈福。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式，无论是供奉文财神还是武财神，在真正开始使用前都应该选择一个良辰吉日为神像开光，使其更具有感应能力，使供养的财神更具有添福进财、招财进宝的风水作用。
4) 接财神安神
做好了一系列的准备工作之后，就可以选在一个良辰吉日把财神接回家供奉了。吉日可以选择天德、月德、天恩、福生、黄道、建日、除日、满日、开日、成日等吉利日子。在接财神时应该内心虔诚，不可嬉闹，应稳托财神底部，财神与请神人方向一致，不可面对面相向。财神到家之后，要燃放烟花爆竹，请上神位时还应该在神像坐下垫张红纸，燃香三炷，以辟八方邪气。新请的财神应该要有香火供奉不断，这样更能使家人早日获得福报。
5) 供奉财神
财神已经请到家后，供桌上应当时时备有供茶、素果、鲜花等等祈福祭品，最好是早晚三炷香，尤其是是到了重大喜庆节日的时候，比如春节、元宵、每月的初一、十五等等，更是应该要诚心上香，保证香火不断。在每年正月初五更是少不了要上香祈福迎财神。
3. 民间迎财神的相关习俗
正月初五迎财神是民间一直盛行的习俗，出于求吉利、旺运势的诉求，每个地方迎财神的方式也各有特色。
1) 设宴迎财神
迎财神一般是在正月初四晚上就开始准备，这一天家家户户都会准备好丰盛晚宴迎接财神，有的地方会用羊头与鲤鱼来供奉财神，取吉祥开泰、年年有余的寓意。在正月初五零时零分，便打开大门和窗户，燃香放爆竹，向财神表示欢迎。
2) “抢路头”
接过财神后，还要吃“路头酒”、“抢路头”，过去在上海、苏州等吴地一带有抢路头的习俗。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头”。就是说正月初五是财神诞辰，为了为争利市得到财神的福运，在正月初四子夜便开始备好祭牲、糕果、香烛等祭祀物品，鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神，名曰“抢路头”，有诗曰：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”，这个与现代人们在正月初一“抢头香”有异曲同工之妙。
正月初五“迎财神”只是汉族民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。关于年初五迎接财神习俗的来历有三种说法：
说法一，有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的。据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！
说法二，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
说法三，有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
据民俗专家表示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。
老上海有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。至于燃放鞭炮，则于另外一个正月初五“送穷”的习俗有关，是中国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。相传这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
其实，除了放鞭炮之外，汉族民间还有在初五打扫卫生的习俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添“钱串子”，财源滚滚来。
根据伏羲易文化，传统正月初五是黑道日出生的人迎财神的好日子；非黑道日出生的人不建议在初五迎财神，因为初五对于非黑道日出生的人不利，很难起到求财的作用，甚至还有破财的风险。因此非黑道日出生的人建议在正月初二或十六财日迎财神，有利于未来一年财运的提升。