唐代诗人高骈写有《风筝》一诗：“夜静弦声响碧空，宫商信任入来风；依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”风筝真正的命名，《询刍录》记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似“筝”鸣，俗称风筝。
起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏，到了宋代以后，才成为民间群众喜爱的一种活动了。风筝既是一种美丽的民间工艺品，又是大众娱乐品，历来爱到文学家的传唱。《北京竹枝词》也对风筝有生动的描绘：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行习上碧云端。”早在清朝时，风筝已在扎、糊、绘、放四艺上发展到相当精致的程度。曹雪芹在北京西山“穷居著书”时，细究风筝扎糊之法，还写了《南鹞北鸢考工志》一书。
书中详细介绍了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。此外，古代放风筝又是与放晦气联系在一起的。
《红楼梦》中有这样一段描写：林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，探春又劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳？”可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段，不能去拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。
在放风筝的过程中，我们可以和孩子一起欢腾、一起喜悦。还不止是放风筝，还有踏青、荡秋千、蹴鞠（鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球）、插柳、斗鸡等活动融入到清明节。一是悲、一是喜，一个清明节如何能将悲喜兼容？这可能由于清明节原本是寒食节，寒食要禁火，只能吃冷餐。为防止寒食冷餐伤身，所以要外出走动，做些娱乐活动，以锻炼身体，这样就有了悲喜兼具的现象了。
在古人眼里，清明节的风很适合放风筝，放风筝可以带走自己的*气。所以，古人会在清明时，把自己知道的所有灾祸疾病都写在风筝上面，然后等风筝升到天空时就剪断风筝线，让它随风飘逝，据说这样能放掉“晦气”、除病消灾，给自己带来好运，一年平安吉祥。且不论“放风筝放晦气”的巫术色彩，放风筝确实是一项有益身心健康的娱乐活动，它可使人精神愉快，消除焦虑，放松筋骨，活动肌肉。所以放风筝作为一项体育活动，自然地和清明节融在一起了。
寒食节遇上了“清明”节气，融合为清明节，加之古人放风筝习俗时间又与清明节相遇，所以就有了“清明时节放风筝”一说。
古人说“打个秋千不腰疼”、“荡个秋千活筋骨”，在阳光明媚，草木吐绿的大好春光里，荡秋千是一项非常有趣的户外活动。
清明节奖至，清明节的习俗丰富有趣，除了讲究禁火、扫墓，还有荡秋千、游春踏青、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。其中荡秋千是我国古代清明节重要习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。
荡秋千它的`历史很古老，最早叫“千秋，后为了避忌讳，改为“秋千”。古时的秋千多用树枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
伴随荡秋千的是踏青。每年仲春，春光明媚，桃红柳绿。旧时富裕、悠闲者多于此日携酒食到野外游玩赏春，称为“踏青”，祈求一年不生脚疾。此俗沿袭至今。
关于秋千的起源，一说是由古代北方少数民族的一项习武活动衍变而来。《古今艺术图》说：“秋千，北方山戎之戏，以习轻趟者。齐桓公伐山戎，流传中国。”“山戎”也叫“北戎”，春秋时代居住在河北东部，与齐、郑、燕等国境界相接。另一说法源于汉武帝时代。汉武帝在后院祈祷千秋之寿，令宫女耍绳戏为乐，本为千秋，是祝寿之词，后世倒语称为“秋千”。与此说相关，明人陈卧子有诗句：“禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋。”
古时候，秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成，后来才逐渐发展为用两根绳子加上踏板的秋千。《荆楚岁时记》记载，每年的春天，人们把长绳拴于高大的树叉上，女子穿着五彩缤纷的艳丽服装坐在上面，前后摆动，在空中起飞荡漾。唐宋时，荡秋千被称为“半仙之戏”，深受广大妇女的喜爱，清明荡秋千极为盛行。
随着时间的发展，到宋、明直至清朝，清明荡秋千已十分盛行。
山东胶东一带除了有与其他地区相同的普通式秋千外，还有另外两种。一种是“旋转式秋千”：先在地上栽一木桩，桩上放一转盘，绕转盘系麻绳四对，搁置木板，戏者坐于木板上，用脚蹬地产生动力使之旋转起来，停飞自动。另外一种是“纺车式秋千”：此种秋千因形似纺车而得名。秋千两人戏荡，两端各坐一人，旁边有人助动，旋转如风车一般。
据民俗专家介绍说，“荡秋千”源于民间劳作，唐宋时期盛行。清明节荡秋千，古时女人最爱。早在原始社会，我们的祖先为了取得食物，常要攀藤上树，在劳动中创造了荡秋千的活动。民间最早的秋千活动，人们称为“千秋”。传说是北方的山戎民族所创，开始时只是一根绳子，以手抓绳而荡。
后来，齐桓公北征山戎族，把“千秋”带入中原，汉武帝时因为它与“千秋万寿”这个祝寿词冲突，而改为“秋千”，后来就改为用两根绳加踏板的秋千。到了唐宋时期，荡秋千逐渐成为女子嬉戏玩耍的游戏，女子们衣衫裙裾随风飘动，摇曳多姿，甚是好看。
植树的民俗源于丧葬习俗。早在西周时期，封建统治者便开始在坟头栽种树木，不过那时的植树只是统治者显示地位的一种标志。而平民百姓是不准立坟和植树的，因此，坟头植树尚不普及。到了春秋时期，民间才开始仿照统治者的行为在坟头植树，而此时的植树也只是作为祖坟的一种标志而存在的。
据《礼记》中所述，孔夫子就曾在云游之前，为了将来能够确切辨认祖坟，就在其父母的坟头种植了松柏。但这时的植树与清明节尚无关联，而真正将清明与植树两者结合到一起的，则要归功于汉高祖刘邦了。
相传西汉初期，汉高祖刘邦因多年在外征战，无暇回故乡，直到他做了皇帝之后才回乡祭祖，但却一时找不到父母的坟墓。后在群僚的帮助下才在乱草丛中找到一块破旧的墓碑，于是便命人修坟立碑，并植以松柏以做标志。
恰巧这天正是农历二十四节气中的清明，刘邦便根据儒士的建议，将清明定为祭祖节。此后每逢清明，他都要荣归故里，举行盛大的祭祖、植树活动。后来此习流传民间，人们便将清明祭祖与植树结合在一起，逐渐形成了一种固定的民俗。
到了唐代，清明踏青与清明插柳的民俗十分盛行。所谓插柳，原指人们身上插戴柳枝的一种行为，但在田野踏青和坟茔祭祖的过程中，人们往往会将柳枝往坟头或地上一插，柳便成活，无意中也起到了植树的作用。
拔河是我国一项古老的运动。它原是一种军队训练项目，约兴起于春秋战国时代。不过那时不叫“拔河”，而称为“牵钩”“拔桓”。它不仅可以锻炼身体，而且是一项游戏。
据唐朝人封演的《封氏闻见记》记载：“古用篾缆，今民则以***桓，长四五十丈，两头分系小索数百条，分两朋，两向起挽。当大桓之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名曰拔河。”
那时的拔河形式大体和今天相同，只是今天拔河所用的绳子是单独一根，而古代所用绳子却“两头分系小索数百条”，所以古时拔河人数比现在多得多，场面更大、更热闹。
拔河在唐代最为盛行。赵之珩介绍说，唐玄宗李隆基不仅是个足球迷，同时又是一个拔河的爱好者。他在军队中积极推广拔河训练。由于唐玄宗的大力提倡，拔河越来越盛，规模越来越大，最后从宫内梨园搬到宫外广场进行。
《唐语林》曾生动地记载了当时规模的一次拔河：“挽者至千余人，喧呼动地，蕃客庶士，观者莫不震骇。”千余人拔河，其场面宏伟，气势磅礴，连那些外国来宾都被这盛大活动所吸引而惊叹不已。
在祭奠追思的感伤之余，还有欢乐的踏春的氛围。其中，蹴鞠是一项很有趣的活动。蹴鞠在古代很多场合都会有，他们通过蹴鞠强身健体。
距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。
秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉又复兴盛，汉朝人把蹴鞠视为"治国习武"之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。
汉代还出现了研究蹴鞠的专著，《蹴鞠二十五篇》是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。这时也出现了竞技蹴鞠，呈长方形，东西向，设有坐南面北供观赏的大殿，四周有围墙，称为“鞠城”。与现代的足球场十分相似。双方直接对抗分队比赛，"僻脱承便，盖象兵戍"，身体接触就象打仗一样。
唐宋时蹴鞠发展达到顶峰，出现了充气球。宋代从皇宫内院到平民家庭，都以蹴鞠为乐。
南宋时期甚至出现了专门的蹴鞠组织，叫做“齐云社”，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。
而高俅，则是中国历第一个“球星”。
蹴鞠讲究的是技巧，踢法繁多，对技术的要求很高。
有一种踢法是，除用足踢外，头、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球，以表演花样多少和技艺高低决定胜负。球星“高俅”擅长的就是这种踢法
千年前古人踢球技术已经达到炉火纯青的地步。虽然古代足球与现代足球的规则千差万别。
一、忌早晩上坟，就是说早上晚上不能上坟祭祀，人们认为、早上和晚上没有太阳，阴气比较重，这对子孙后代不利，所以大多数人都会选择在中午进行上坟扫墓祭拜。
二、忌在墓地照相。生活在现代的网络时代，有人甚至连清明节的祭祖扫墓也要拍照发朋友圈，这是不对的。祭祖不仅是纪念祖先，同时也有敬拜，给亲人扫墓时要心存敬意，专心致志。
三、外人不上坟。清明节是后人为逝去的先人扫墓祭祖的日子，所以忌讳外人扫墓祭祖，祭祖时只有血缘关系的亲人去上坟祭祀，所说的外人如朋友、工作关系的下属等无血缘关系的人不可去陪同扫墓。这是因为不是一家人，身上的气场是不相同的，如果作为外人的身份去扫墓祭祖，不仅会破坏自己的气场，也会破坏主家的气场，从而影响运势。
四、忌穿红戴绿。上坟是为了纪念先祖，尊敬先人，所以一定要肃穆端庄，不能穿着鲜艳的衣服和佩戴花哨的首饰，否则就是对前辈的不尊重。
五、扫墓忌做不敬过分之事。如、不能跨过坟墓及供品，也不能有大声喧哗、嘻笑怒骂，污言*语，乱跑乱碰，随处小便等对先人不尊敬之举。
六、忌坟边挖土。清明节上坟扫墓一般要为坟墓培土，给祖先坟墓添置新土，表现自己内心的敬重和希望他们安好。所以，一定要注意，不能从墓碑正前方和正后方挖土，一方面这被认为是对祖宗的不敬，另一方面这也被认为是在断绝家族的后代。
七、清明节忌走亲访友。在民间说法，清明节是祭祀的日子，如果这个时候去走亲访友，不吉利。
八、孕妇不上坟。因为孕妇的身体是极度虚弱的。上坟是悲痛的心情，别说孕妇本人，看到别人祭祀的心情，自己也好不到哪去，对身体也没有任何的好处。对胎儿也是有不同程度的影响，所以，怀孕的女人不上坟。
九、忌坟头长草不除。清明是杂草新发的时节，坟墓上长有杂草一定要清除。所谓扫墓，就是清扫坟墓，让先人安稳。
十、忌身体不佳上坟扫墓，身体不好处于生病状态，或是虚弱状态的，民间认为容易招致阴灵，带来晦气。