相信大家都知道华佗这个神医吧，我国著名的医药名著《本草纲目》就是他的大作。我们或许只知道他成名后的一些光辉事迹，但很少知道他成名前的刻苦事迹。以下是可爱的小编沉默为大伙儿整理的8篇华佗为什么被称为神医，希望对大家有所启发。
①华佗是我国古代杰出的大医学家。他年轻时候，看到当时军阀割据，连年战争，人民生活非常痛苦，受伤害病的人很多，就立志做一个民间医生，给人民治病。
②经过多年的刻苦学习和钻研，华佗的医术很高明了。于是，他就开始行医，给人民治疗多种疾病。他在医学上有许多革新和创造。他发明一种麻药叫“麻沸散”。在给病人动手术的时候，他先让病人服下麻沸散，麻醉过后，然后开刀，这就(A.减少、B.减轻、C.减低)了病人的痛苦。他能剖开病人的腹部，割除有病的肠胃。这在1700年前，是非常惊人的事情。因此当时的人都称华佗为神医。
③华佗热心地给群众治病，受到群众的欢迎。有依次，他在路上听见有人呻吟，连忙走过去问。那病人说明了病情，他立刻诊断，及时让病人服药。那病人很快就好了。
④华佗不但给病人治病，还叫健康的人锻炼身体，预防疾病。他曾经对他的学生吴普说过，人应该时常运动，运动可以帮助消化，(A.流通、B.通畅、C.畅通)血液，使身体经常保持健康。他创造了一套运动的`方法，叫做“五擒戏”，跟我们现在打拳做体操相象，有些人用这套方法锻炼身体，都(A.增加、B.提高、C.增进)了健康水平。
⑤当时统治中国北部的曹操时常害头痛病，听说华佗医术很高，就请华佗给他诊治。华佗用针给他扎了一下，他的头痛病立刻好了。曹操为了自己的方便，硬要把华佗留下，当他的私人医生。可是华佗关心人民的病痛，说什么也不肯留下。曹操发怒了，就把他关在监狱里。华佗还是不肯答应。后来，华佗竟被曹操杀害了。
1.刮骨疗伤
千百年来，人们传说的华佗给关公“刮骨疗毒”的故事，更是脍炙人口。
三国初期的时候，有一次，关羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后来，伤口渐渐肿大，十 分疼痛，不能动弹。经有名医生多方诊治，始终无效。一天，关羽和他的部将正在发愁。忽然，部下前来报告，说医生华佗要进见。关羽说：“请进帐来！”
华佗进来后，关羽说：“您如果能把我的右臂治好，我是感谢不尽的。”
华佗说；”我正是为治您的病才来的。办法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。“关羽听后笑了笑说：”我是一个久经沙场、出生入死的军人，千军万马尚且不怕，疼痛有什么了不起！“
华伦说：”那就好了。您中的箭是乌头毒箭，现在毒已入骨。我准备在房梁上钉上一个铁环，把您的右臂伸进铁环中去，再把您的眼睛蒙上，然后给您动手术。“关羽说：”不用什么铁环，你就给我治吧！“
翌日，关羽设宴犒劳华佗。饮宴完毕，关羽一边和谋士对弈，一边袒胸伸出右臂。华佗抽出消过毒的尖刀，割开关羽的胳膊，骨头已变成青色。他用刀”咔喳咔喳“地将骨头上的箭毒刮净，而后缝合复原，敷上药，包扎好。手术时，关羽疼痛难忍；手术后，关羽站起来对华伦说：”现在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊！“
这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。这个故事原本是颂扬关羽有毅力，能忍耐，同时也说明了华佗外科医术高明，博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。
2.试医丢命
有一年，华佗到某地行医，一个布店的学徒不服气他。这天，学徒吃过午饭，坐在门旁揉肚皮，见华佗走来，就对他的老板说：”今天我想试试华佗的本领。我到柜台里装病，你把他请来，为我诊治。“说罢，他一个翻身，跳进柜台，两手捂着肚子，摔头打滚地嚎叫起来。布店老板忙请华佗给他诊治。华佗望望那学徒的气色，切脉之后，脸色一沉，痛惜地对老板说：”无救了，准备后事吧！“
老板心中好笑。故意问道：”先生。你看他还有多少阳寿？“
”挨不过今夜子时！“华佗说罢，叹息而去。华佗走后，布店老板摇头冷笑：”哼，人传神医，我看也是徒有虚名！“转身对他的小伙计说：”好了好了，别叫了，起来吧！“可是，任他怎么制止，那学徒却仍旧一个劲翻来覆去地嚎叫，豆大的汗珠从额头滚下来。原来刚才他翻腾的时候，挣断了肠子。
3.沸儿汤
华佗常给人动手术，病家难耐的痛苦状，使他痛心不已。尤其是华佗给关公刮骨时，看见关公虽然装得若无其事，其实，疼得头上直冒豆大的汗珠。啥办法才能叫病人不这样痛苦呢？华佗决心解决这个难题。
一天，一个朋友从泰山回来，与华佗闲聊，朋友说了一件事：他上泰山时到了半坡，口渴得难忍，摘吃了一种红色的草果子，谁知吃过之后浑身麻木，迷迷糊糊睡着了，等到醒来，已经半夜了。华佗一听，心里猛一高兴，用这种草果子给需要开刀的人吃，病人身上要是麻木，不就不知疼了吗？华佗问朋友，草果子长在什么地方？啥颜色？啥模样？并一一记在心里。
第二天。华佗起身去找这种草果子，8岁的儿子沸儿非要跟父亲去不可。华佗就这一个儿子，平时十分喜爱，拗不住沸儿再三缠磨，就带着他一块去了山东。
华佗按朋友所说，在泰山上找到了这种草果子。但能否像朋友说的那样，吃了就浑身麻木，失去知觉呢？非得试试不行啊。他拿起一个草果子，对儿子说：”沸儿，我想试试这药的效力怎样，要是我失去知觉，醒不过来，你就下山请几个人把我抬下去，免得夜里在这出危险。“沸儿说：”爹，让我试试吧，我年纪小，要是吃了药醒不过来，你把我抱下山就行了。你是医生，要是这药有毒，你还能给我治呢。“华佗听儿子说得有理，就把草果子递给了沸儿。
沸儿吃下去一个，华佗问：”嘴上可麻？“沸儿摇摇头。吃下去两个，华佗又问可麻？”沸儿又摇摇头。一连吃了十几个，华佗问了十几遍，沸儿摇了十几回头。华佗心里泄劲了，怀疑朋友说了瞎话。沸儿越吃越多，吃着吃着，沸儿忽地把头一歪，躺在地上睡着了。华佗喜欢极了，草果子还真能使人失去知觉呢！
华佗抱着沸儿下了山，住在客店里，买了许多好吃的东西，等儿子醒来吃。到了半夜，儿子还没醒来。原来，沸儿吃了过量的草果，中毒死了。见此情景，华佗放声大哭。
后来，华佗用这种草果与几种草药配成了麻药，人喝了，全身麻木，在身上割疮剜肉也不知道疼。可是为了麻药，华佗唯一的儿子沸儿却死了。这药是用沸儿生命换来的。为此，华佗给药取名为“沸儿汤”，这就是后来著名的“麻沸散”。
神医华佗读后感
寒假里，我看了一本书叫神医华佗。里面讲了华佗自小家境贫寒，哥哥抓去充军，爸爸得了怪病去世了，只有妈妈和他相依为命。我很想去帮他们。有一次妈妈生病了，华佗去了请大夫，可是没钱，他就跪在大夫面前求他给妈妈看病。大夫见他那么有孝心就帮他一把。妈妈的病情恶化，她就去世了。于是华佗努力学好医术就成名了，大街小巷的病人都去了看病。他非常高兴可以给大家看病。各位人士也他为师。这件事非常感人。
华佗为什么被称为神医
东汉末年，我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”，其中董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话。张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”。而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临症诊治中，曾创造了许多医学奇迹。
他的治疗方法是，汤剂丸散，针刺艾灸，心理疗法兼用，尤其以创麻沸散，行剖腹术闻名于世，深受人民敬仰和爱戴。后世每以“华佗再世，元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。
华佗，字元化，出生在东汉末年豫州沛国谯县，即今安徽亳县的一个普通士族家庭。华佗自幼刻苦读书，具有较高的文化素养。
华佗青年时，正值东汉末年三国初期。那时，外戚宦官交替专权，朝纲不正，水旱成灾，疫病流行，百姓处于水深火热之中。华佗目睹官场的腐败和苍生之苦难，决心弃绝仕途，甘愿做一个民间医生，为老百姓解除疾苦。
华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研进取。当时，我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用。而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公等，所留下的不慕荣华富贵，终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的。情操。
在华佗多年的医疗实践中，他非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。华佗对民间治疗经验也十分重视，常吸取后加以提炼，以治疗一些常见病。就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。
他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内容、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。
《三国演义》上描写关云长能够在华佗为他割皮肉，用刀刮骨的情况下，能饮酒食肉，谈笑奕棋，毫无痛苦之色，艺术地再现了华佗麻醉技术之高超。这种麻醉术比西方国家早1400多年，是世界医学史上的一项伟大的创举。
他创编的《五禽戏》是中国流传年代最为久远的健身术，影响至今。
正当华佗热心在民间奉行自己的精湛医术时，崛起于中原**中的曹操建都许昌后，患剧烈的头疼病，慕名将华佗召到身边，华佗很快地治好了他的病。曹操将华佗封为侍医，因而常在太祖左右。华佗思念亲人，告别还乡，见妻、子皆病而未归。曹操曾多次催促他回朝，他未从命。曹操大怒，将他抓回许昌杀害。
相传，华佗被害之前拿出一部医书交给狱卒，并说这部书可以救人治，病。但狱卒害怕受牵连，不敢接受，把医书烧掉了，致使华佗高明的医术和养生术没有全部传下来，这真是我国医学的一个重大损失。
华佗被害至今已有一千七百多年了，但是人民永远怀念他。相传华佗临终前嘱咐狱卒，将他的尸体葬在清水河畔，以示清白。
华佗的墓就坐落在许昌城北15公里苏桥乡小清水河畔，墓高5米，占地360平方米，墓呈椭圆形，前有清乾隆十七年即公元1752年里，石碑一通，楷书“汉神医华公墓”。
1985年中华全国中医学会河南分会，在许昌召开华佗学术研讨会，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。墓地青砖花墙环抱，周围翠柏青松掩映，更增添了墓地的肃穆。
作为华佗的故里安徽亳州的华祖庵，无疑是纪念华佗的圣地，它始建于唐宋年间，由庙祠、故居、古药园三个院落组成。庙祠内外古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严。
正殿内塑华佗立像，像高2.7米，热诚慈祥，神采奕奕。正殿东侧有两个偏门，正南门叫“回春”，北门称“济世”。两偏门照壁上镶郭沫若手书的《华佗纪念馆》石刻。根据乡里传说，此院便是华佗旧居遗址。
古药园内，遍植芍药、牡丹、白菊、曼陀箩、玫瑰、棕榀等名贵中草药及花卉，可谓药圃流香，四季繁花争艳。
神医阁，五禽戏坛，课图馆，洗芝池，云路桥和诗壁诸景，掩映在碧水绿树间，古香古色，令人静谧而神荡，悠思千古。
1.在括号内选择正确的词语。
他创造了一套运动的方法，叫做“五擒戏”，跟我们现在打拳做体操相象，有些人用这套方法锻炼身体，都( )了健康水平。
A.增进
B.增加
C.提高
正确答案：C
2.在括号内选择正确的词语。
他曾经对他的学生吴普说过，人应该时常运动，运动可以帮助消化，( )血液，使身体经常保持健康。
A.畅通
B.通畅
C.流通
正确答案：B
3.在括号内选择正确的词语。
在给病人动手术的时候，他先让病人服下麻沸散，麻醉过后，然后开刀，这就( )了病人的痛苦。
A.减低
B.减少
C.减轻
正确答案：C
4.“曹操为了自己的方便，硬要把华佗留下”，其中“硬”的意思是( )。
A.决定
B.强迫
C.坚硬
D.勉强
正确答案：B
5.“华佗竟被曹操杀害了”，其中“竟”的意思是( )。
A.毕竟
B.竟然
C.完毕
D.终于
正确答案：B
6.哪一项是华佗在医学上的革新和创造？
A.华佗关心人民的病痛
B.华佗不肯做曹操的私人医生。
C.发明了麻药“麻沸散”，为病人手术减轻了痛苦。
正确答案：C
7.曹操为什么要杀害华佗？
A.华佗不肯为曹操治疗头痛病。
B.华佗不肯留下来为曹操治病，激怒了曹操，所以曹操把华佗杀害了。
C.曹操嫉妒华佗的医术。
正确答案：B
华佗(约145-208)，名敷，字元化，谯(今亳州市谯城区)人，是东汉末年卓越的医学家。他精于内、外、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，是世界上第一个运用全身麻醉进行腹腔手术的人。
他生活的东汉末年，朝政腐败，灾荒频仍，战争连年不断，造成多种疫病流行，人民苦不堪言。他潜心研读医书，广泛搜集民间验方，认真加以总结，掌握了高超的医疗技术。华佗擅长外科手术，能够进行诸如腹腔肿物摘除、胃肠吻合等大手术。他发明了全身麻醉剂--麻沸散，用全身麻醉和手术的方法，救治了不少垂危病人。华佗治病，善于根据病人的形色判断疾病，辨证施治，对症下药。华佗很重视疾病的预防，创造了一套“五禽戏”(模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作的保健体操)，传授于百姓。
《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。
1.民间爱戴
在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。谯县出产多种药材，如“亳芍”、“亳菊”，早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。中年以后，华佗因中原**而“游学徐土”。徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城(今江苏徐州)。民间传说他就住在彭城附近的沛国(今江苏沛县)。其实华佗的行医足迹，遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为中心，东起甘陵(今山东临清)、盐读(今江苏盐城)，西到朝歌(今河南淇县)，南抵广陵(今江苏扬州)，西南直至谯县(今亳州市谯城区)，即今江苏、山东、河南、安徽等省广大地区，方圆达数百平方公里。在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县(今江苏丰县)、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。由于行踪地域广阔，又深入民间，华佗成了我国历史上民间传说众多的医家。
2.医学精湛
就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生(“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”)，用药精当(“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”)，针灸简捷(“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”)，手术神奇(“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”)。所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。
3.名师高徒
华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
据人考证，他约生于汉永嘉元年(公元一二七年)，卒于建安十三年(公元二零八年)。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。
东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”;而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散(临床麻醉药)、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。
华佗是东汉杰出的医学家，《后汉书》和《三国志》均为他专门立传。华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄(今谯城区华佗镇)。至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养 。
华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。