中华文化源远流长、博大精深，文化成果是瑰丽的，有中华传统文化的独特魅力，百花齐放，百家争鸣。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。本文是漂亮的小编给家人们整编的中华传统文化故事【6篇】。
很久以前，有一个叫龙井的小村子。在村边的破茅屋里住着一位老婆婆，她精心照看着茅屋后面的18棵老茶树。因为缺少肥料，每年只能从老茶树上采下来很少的茶叶，而且茶叶的质量也不好。
老婆婆的生活很清苦，可她是一个心地善良的人。每天，老婆婆都用从老茶树上采下来的茶叶沏茶，让过往的行人在这里歇歇脚、解解渴。
有一天，一位老爷爷来到老婆婆这里喝茶。他看到茅屋外有一个破石臼，就指着它对老婆婆说：“这可是个宝贝，把它卖给我，行不行？”
老婆婆笑着说：“这哪里是什么宝贝啊，你就把它搬走吧。”
老爷爷连声说“谢谢”，就去找人帮忙来搬破石臼。
老爷爷前脚刚走，老婆婆紧跟着就忙活起来了。原来，破石臼里面有堆放了很多年的草啊，土啊，动物粪便什么的，已经很脏了。老婆婆可不愿意把这样一个脏东西送给人。所以，她赶紧把破石臼里面的东
西都埋在了老茶树下面，又把破石臼洗得干干净净的。
老爷爷回来了，他看看破石臼，问老婆婆：“这里面的东西哪儿去了？”老婆婆领着老爷爷来到老茶树前，把刚才做的事情说了一遍。
老爷爷笑呵呵地说：“我说破石臼是宝贝，是因为它里面盛的东西才是真正的宝贝呢！瞧，你把宝贝都埋在老茶树下面了，我也就放心啦。”说完，老爷爷潇潇洒洒地走了。
后来，这18棵老茶树长得枝繁叶茂，采下来的茶叶嫩嫩的。香香的，用这些茶叶沏的茶水味道可好了，再后来，龙井这一带都种上了茶树，这里出产的茶叶就是大名鼎鼎的“龙井茶”。
归墟中五座大山的故事
在东方的渤海之上不知几万里的地方，有一道巨大的沟壑，它的名字叫“归墟”。
归墟的作用可了不得，它的下面没有底，不管有多少水都能容得下，所以，尽管大地四面八方、天下九州的江河溪流，甚至天上银河的水都流归到这里，这里的水也既看不出增多，也看不出减少。那么，归墟到底有多大呢？也没有人能说得出。
只知道归墟当中有五座大山：第一座叫岱舆（yú），第二座叫员峤(qiáo)，第三座叫方壶，第四座叫瀛(yíng)洲，第五座叫蓬莱。这五座山，每座高三万里，围一圈也是三万里，山顶的平地方圆九千里，山和山之间相隔七万里，就这么一座一座地在归墟中排列着。
这些山自然都不是普通的山。山上有宫殿台阁，全是用黄金和美玉建造的；山上还有飞禽走兽，它们的颜色都是纯白的；山上又丛生着树木花果，树上都长满了珍珠美玉，花果也都味道鲜美，吃了就可以长生不老。瀛洲山上还有神泉，叫做“醴（lǐ）泉”，泉水如酒，味道甘甜，只要喝一口就能喝醉，而且能长生不老。
员峤山上有一个千里方圆的湖，那里生长着很多一丈高的大鹊。大鹊口中衔着三丈长的谷穗，穗上的谷粒都洁白如玉。有的大鹊衔着谷穗飞到中原来，所以人间有时也能看到这样的谷粒，人吃了能一个月还不饿。
至于在这些神山上住着的，当然都是神仙之类，他们能在天上自由自在地飞来飞去，一朝一夕的工夫就能往来于这几座神山之间，探亲访友，相互问候。
但是，这五座神山也有让住在山上的神仙们不如意的地方，那就是这些山都在大海的归墟之上，它们并不连在一起，每座山的下面都没有根，并不立在地上，而是各自孤零零地浮在大海之上，经常随着波涛的涌动漂来荡去，没有一时安定，说不定哪天会漂流到什么地方去。
山上的神仙们为这几座山的随波漂荡感到不安，就把此事报告了天帝，希望能有解决的办法。天帝闻报以后，也很担心这几座山如果漂到西方大地的边缘，那么山上的神仙就无处可住了，于是他下令，让海神禺（yú）强派十五只大龟昂着头，把神山驮在背上。这些大龟分成五组，每组三只，轮流驮一座山，一只驮着山，两只休息守候，六万年轮换一次。有了驮山的大龟后，五座神山终于稳定下来，不再随波漂流了。
这样不知过了多少万年，龙伯国有一个人来到归墟垂钓，无意中惹了一场大祸，害得山上的神仙们大大地吃了一惊。
原来，这个龙伯国的人都是巨人。来垂钓的这个人有多高多大，也没有人知道，只知道他抬起脚，没迈几步，就逛遍了这五座神山。他扬起钓竿，甩下钓线，一下就把驮神山的六只大龟连在一起钓了起来。那人把这六只大龟收拢起来，往背上一搭，就迈开大步，回了龙伯国，把大龟杀了，取了龟壳，放在火上烤了来占卜吉凶。
古人迷信，他们有时在乌龟壳上写上或刻上卜辞，灼炙之后，根据其裂纹来占卜吉凶。驮山的大龟本来有十五个，这一下就少了六个，岱舆、员峤两座神山就随着海上汹涌的浪涛漂流到了北方极远的地方，渐渐沉入了大海。住在这两座山上的神仙不下亿万，他们纷纷手忙脚乱地分头搬家，带着家当寻找新的住处去了。
这样一来，归墟一带大海上的神山就只剩下方壶、瀛洲和蓬莱这三座了。天帝听到这个消息后，勃然大怒，就削减了龙伯国的国土，又大大缩短了龙伯国人的身量。
尽管如此，到伏羲氏和神农氏执掌天下的时候，龙伯国人的身高还有几十丈。
悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每一天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时刻长，劳累了，还不休息。时刻久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个个性的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，立刻就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬“悬梁”的故事。
中国传统小故事3：悬梁刺股
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。因此，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦“刺股”的故事。
乘槎游天河的故事
过去有一个传说，说是天河和地上的大海是相通的。后来，有一个住在海边小岛上的人，他发现每年的八月，就有浮槎（chá）槎：木筏。从自己住处附近的海上漂过，而且漂过去和漂回来的时间总是很准。
这个人胸有大志，决心探个究竟。于是，当浮槎漂来时，他在槎上架起了木阁，准备了许多干粮，自己登上了浮槎，乘风顺水，向大海深处漂去。浮槎在海上漂浮前进。在开始的十几天里，他还能看得见日月星辰，到后来，就只见一片迷迷茫茫，连昼夜也分不清了。这样又漂荡了十几天，忽然来到了一处所在。那个地方有城池，城中有许多宫殿楼阁，排列得十分整齐壮观。
远远望去，宫殿中有许多女子，正在纺织。他还看到一位男子，牵了牛来到河边饮水。饮牛的男子看见了浮槎上的人，十分惊异，问道：“你怎么会来到这里？”乘槎人一五一十地讲了自己到来的经过，并问这里是什么地方。
牵牛人回答说：“你回去后，到蜀郡去问严君平，就会知道。”乘槎人也不上岸，就呆在槎上，所以按期返回了自己的家。后来，乘槎人来到蜀地，果然找到了严君平。这严君平博览群书，识多见广，经常在成都的街市上给人占卦。因为他的卦很准，所以声名远扬。乘槎人就向严君平说了自己经历的事，并请教那里是个什么地方。严君平回答说：“某年某月某日，有颗时隐时现的客星打扰了牵牛星宿（xiù）。”乘槎人计算了一下年月，发现严君平说的年月日，正好是自→←己乘槎漂浮遇见饮牛人的那一天。
他这才明白，自己乘槎浮海，漂荡到了天上的银河，自己遇见的人正是到银河饮牛的牛郎，而自己则是那颗打扰牵牛星宿的客星。还有一种说法，说乘槎人就是西汉时出使西域的张骞。张骞奉了汉武帝的旨意到大夏国出使，也寻找黄河的源头。他乘了浮槎，经过月亮，来到一处城池，看见一座房子中有一位女子在织布，还看到河边有个男子在饮牛。他向男子打听这是何处，男子让他回去问严君平。张骞临走时，织布的女子还送给他一块垫织机的石头。
后来，张骞去请教严君平，严君平说：“某年某月某日，有客星打扰了牵牛宿和织女宿。”还有个见识很广的人叫东方朔，他认出了张骞带回的那块石头是天上织女用的支机石。直到现在，四川成都还保存着一块叫“支机石”的石头，据说就是张骞当年乘槎上天河时从织女那里带回来的。
后稷的故事和周族的起源
后稷（jì）的名叫“弃”，是周族的始祖。
传说在远古时候，帝喾有个妃子，叫姜嫄(yuán)，是有邰(tái)氏部族的女子，她就是后稷的母亲。有一天，姜嫄到山野中去游玩，看到了一个巨人的脚印。这个脚印是如此之大，使姜嫄看了以后十分惊异，也十分兴奋，忍不住想抬脚去踩一踩。
在好奇心的驱使下，她真的这么做了。她踏到那个大脚印上，当踩到拇趾处的时候，身心似乎受到了什么震动，回去以后就怀孕了。怀胎期满，姜嫄生下了一个儿子。
这个孩子是母亲踏了巨人的脚印就怀孕生下的，人们不知道他的父亲是谁，族中有人就觉得这可能是个不祥之兆，担心以后会惹出什么灾祸，就把孩子丢弃在一条狭窄的小巷里。可是说来也怪，在那么窄的巷子里，牛马等牲畜路过时，不仅都很小心地躲开这个孩子，使他不被踏伤，而且还喂他奶吃。就这样，这个孩子不仅没被牛马踩死，而且一直毫发无伤，平安无事。人们看到这种情况，就又想把孩子丢到山林里去。
他们抱着孩子来到山林，却没想到正赶上许多人正在林中砍树，到处都吵吵嚷嚷，热闹得很，实在无法把一个孩子丢在那里。族人们无法可想，只好抱着孩子转到一条河边。
当时天气寒冷，河水已经结了冰，他们就把孩子丢在冰上，以为他即使不饿死，也会冻死了。谁知就在这时，一大群鸟儿飞过来，落在孩子身旁。它们纷纷张开翅膀，有的伸到孩子身下把他垫起来，有的覆盖在孩子身上，就这样给他取暖。过了一段时间，等人们再去看时，鸟儿见到有人来了，就都飞走了，留下可怜的孩子在冰上哇哇地哭起来。
经过这几件事以后，人们都很惊异，不敢再丢弃这个孩子了。孩子的母亲姜嫄当然更心疼，她还觉得自己的这个儿子有些神异，就把他抱回来家抚养起来。由于这个孩子几次都差点遭人抛弃，所以给他取名叫“弃”。弃还是小孩子的时候，就长得虎头虎脑，壮实可爱，而且胸有大志。
他做游戏时，喜欢弄来一些瓜、豆、青麻等的种子，把它们种在地里玩。后来，这些瓜、豆、青麻什么的都长得很茂盛，果实累累。弃长大以后，就特别喜欢而且擅长耕种一类的事情。他会观察各种土地的特性，辨别哪种土地适合种植，哪种土地不适合种植，选出适合种植的土地来耕种，庄稼就长得好。老百姓看到了，就都跟他学，于是他所在的地方的庄稼就年年获得丰收。弃带领百姓种庄稼，打的粮食越来越多。这事越传越远，最后传到了当时的天子帝尧那里。
帝尧听说以后非常高兴，就召弃来做农师，让各部族的人都学他的耕种方法，这样天下的粮食就多起来。饥荒减少了，许多原来挨饿的人不必再挨饿了，天下人都因弃的工作而受益。后来帝舜做了天子，因为弃为天下人立了这样大的功劳，帝舜就把他封在邰这个地方，称号为“后稷”。
后稷的后代都姓“姬”，由后稷为始祖的这个姬姓部族就是周族。后稷带领百姓播种百谷，使粮食丰收，民众有饭吃，受到天下人的爱戴。
他死后，被安葬在西南方黑水之间的都广之野。他的墓园方圆三百里，位居天地的中央，黄帝时的神女素女就出自这里。在这个墓园里，有豆子、稻谷、黄黏米、秫米等各种谷物，它们全都自然生长，不分冬夏，结出的籽粒都光滑得如同脂膏。这里生长着奇异的灵寿木等各种花草树木，一年四季都枝繁叶茂，郁郁葱葱。鸾鸟在这里歌唱，凤鸟在这里跳舞，还有各种珍禽异兽也成群结队，生活在这里。
也有人说，后稷死后又复生了，身体的一半已经变成了鱼。相传后稷有个孙子，名叫叔均，他发明了用牛代替人拉犁耕田。从此，人们的农事劳动更加便捷了。
钟繇习书
三国时期有个著名的书法家叫钟繇，他是楷书的创始人。钟繇小时候聪颖好学，酷爱书法艺术。为了练习书法，他经常不分白天黑夜、不分场合地点练习书法。有一次，他与小伙伴们在一齐玩耍时，还趁玩耍的间隙蹲在地上写字呢！他的一生有三十多年时刻在练习书法。功夫不负有心人，经过坚持不懈的`发奋，钟繇最后成了一代书法名家。之后，有人登门去向钟繇请教书法秘诀，钟繇笑着说：“我哪有什么秘诀啊！我只但是是比别人更加发奋一点，付出的心血更多一些罢了。”
【人生感悟】有耕耘就有收获，有泥土就会有绿荫，有艳阳也会有阴雨。一个耕耘者只要认认真真地劳动，定会有果实可收，也定能得到人们的爱戴。在学习生活中，当我们看到别人取得收获的时候，有何感想？是喜悦，是嫉妒，是不屑一顾，还是其它？“天道酬勤”，看到别人的收获，不论如何，我们正确的态度就应是“临渊羡鱼，不如退而结网”。大家就应去思索，自己该如何去做才能不负这大好时光，才能使自己的生命不致虚度。