以下是编辑帮家人们找到的钱文忠讲解三字经全集（优秀4篇），欢迎参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
仁义礼智信，分开来讲，比如讲仁讲义、讲礼讲智讲信，在诸子百家里头，早就已经有了，这五个概念分别来讲。但是将它们综合起来成为仁义礼智信，这样的一个系统，进行了这样的排列。我接着要讲，这个排列是有道理的。这是汉代儒家学者的工作，当时叫五性，就是五种性质、五种最重要的性。
汉代有一部非常重要的著作，叫《白虎通》。根据《白虎通》的经典的解释。
【字幕配画外音】
仁 仁爱
义 得体
礼 合乎规范
智 明辨是非
信 专一守信
――《白虎通》
也许大家会讲，五常吗？五样最重要的东西嘛。我可以讲仁义礼智信，我也可以讲信智礼义仁、我也可以讲义信智仁礼，我可以把这个先后的次序，我可以打乱了讲。因为反正是五常、五样东西嘛。大错特错！我们忽略了《三字经》这三个字：不容紊。绝不允许紊乱，这是非常重的语气。
按照儒家的解释，仁毫无疑问是最重要的。仁者爱人。我想一种爱的情怀，是一切伟大人格的基础和最重要的部分。在中国，仁这个字是一切美好事物的代名词。好人过去叫仁人、讲仁义的人，好的政治叫仁政、好的声誉叫仁声。大家知道佛陀都知道释迦牟尼、一个印度人，大家都知道佛陀还有一个名字吗？在早期叫能仁。
【字幕】
能仁
熟读《三字经》，可知千古事。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，被誉为“蒙学第一书”。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
一本传统的儿童识字课本，为什么会被大家尊称为《三字经》?为什么它一经问世就广为流传？
父母都对孩子宠爱备至，但同时也希望孩子能够出人头地。那么，究竟该如何教育孩子？怎样才能让孩子把学习变成自愿自觉的呢？
《三字经》作为传统教育的启蒙读本，是如何教育孩子认识与人类生存相关的事物的？又是怎样告诉孩子为人处世的？
人类的基本情感有哪些呢？在《三字经》中，为什么要把“仁”排在最前面？
不妨，让我们和孩子们一起，怀着现代人的激情，读一读《钱文忠解读三字经》。
复旦大学钱文忠教授潜心三年，以其深厚的国学功底重新解读《三字经》，融汇历史，贯通现代 ，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言、鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴；并通过《三字经》，对中国传统文化进行了一次认真、详细的梳理。精彩解读《三字经》，介绍它的文化价值，为何要讲《三字经》，以及《三字经》在当今社会的用处。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”《三字经》这样一本小册子所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。钱文忠先生会以什么样的方式来解读这部传统启蒙经典呢？在看似简单易懂的字句背后都包含着什么样的深意？而对于今天的人们，《三字经》还有着什么样的启发意义呢？
不同版本的《三字经》
《三字经》是宋朝王应麟〈字伯厚〉先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，此后成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。
随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的`1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。
解放后，又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：
关于元代历史的“莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。”;
关于清代历史的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。”改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”
《三字经》作为儿童启蒙经典，是中华民族五千年历史的缩影，其内容涵盖量非常丰富、全面。作为华夏子孙，我们每个人一生中有两本书是一定要读的，那就是《三字经》跟《弟子规》。《三字经》让我们了解中国的历史，以及人伦的次第与纲常，深入学习，深信每个人都会燃起对华夏先祖的崇敬与承担弘扬文化的责任感。
早期的中国人，看见从印度传来的佛教，他不知道怎么翻，佛陀是音译。那么佛陀传达出来什么呢？早期的中国人也把他和仁挂钩，叫能仁。再说的俗一点，大家嗑个瓜子，嗑出来的还是个瓜子仁，吃的干果里边｛BAIHUAWEN.com｝是果仁。你怎么不吃瓜子皮啊？怎么不吃外面裹的壳啊？你要吃那里面的仁啊？因为里边是好的、是最好的东西，是可以吃的、是有营养的。所以仁在中国古代是一切美好事物的代名词。
仁义礼后面接着的是智和信。这个顺序为什么不容紊乱？这里面就有传统中国思想的一种精义在。按照儒家思想智慧和守信是好东西，但是必须以仁义礼为前提。如果没有仁义礼为前提，智和信可以是很可怕的。
很简单。说如果一个人，不讲仁义道德，也不守礼仪、不遵守社会秩序，说咱们哥俩儿商量，今天晚上偷一个东西。这个大楼有一个柜子，我比较傻，我抡着斧头。我说把它劈开，咱哥们儿给它拿走。你很聪明，你说不用不用，咱们去做钥匙，悄悄打开，轻松地拿走。你说哪种更坏？你聪明的反而坏了。有智慧反而做更大的坏事，更能够掩盖做坏事的痕迹啊。如果在这方面再讲信那就太可怕了。今天晚上咱们说好，咱们偷一个东西，咱们一定去，绝不反悔，这社会就乱了。
所以古人的心思是很细密的。诸位，仁义礼智信，这个顺序绝对不允许紊乱。智和信必须以仁义礼为前提，才可以是一种优秀的品质。
【字幕】
智和信必须以
仁义礼为前提
才可以是一种
优秀的品质