在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？以下是人见人爱的小编分享的读书笔记优秀9篇，希望可以启发、帮助到大家。
今天，我看了一本书，书名叫《蛋壳里出来的奶奶》，这本书让我明白了父母对我的爱和父母的辛苦。
书中的主人公埃利亚斯在公园的泥潭里捡到了一枚黄色的蛋，这枚蛋孵竟然出来了一个奶奶。埃利亚斯像对待一个出生婴儿一样，对待这个名叫“嗡嘟”奶奶。埃利亚斯教她走路，教她用她身后的小翅膀飞，还教她知识，他甚至比父母教他自己时还要细心，耐心，埃利亚斯一直呵护着嗡嘟奶奶，嗡嘟奶奶则在埃利亚斯需要帮助时帮助了他······
看到这里，我联想到了我小时候，我就像嗡嘟奶奶一样，被父母呵护着，关爱着，他们教我说话，教我走路，还教我知识，我小时候特别淘气，弄坏了很多东西，而爸爸妈妈则看着我，不敢让我磕着，碰着；晚上睡觉，他们还得哄着我，等我睡着了，他们才睡。半夜，我经常闹腾，惹得爸爸妈妈没睡过一次安稳觉，第二天上班也没有精力，小时候，爸爸妈妈为了我操碎了心。现在我终于懂事了，我知道了这些后，我决定长大要努力，做一个有出息的人，报答父母，不让他们替我操心，我用我的爱来回报父母！
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产！他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生
在上次读到的《神奇校车——迷失在太阳系》这本书中，弗瑞丝小姐最后穿的是一件海蓝色的衣服，衣服上有鲨鱼、章鱼和比目鱼的图案，让我知道了弗瑞丝小姐下次将会到海洋去探险。
我这次就跟随着弗瑞丝小姐和她的学生们一起去了海洋，在这次旅行中最有趣的是校车的几次变化。刚开始的时候校车直接开到了海里，接着变成了一般的潜水艇带着我们在浅海里旅行，然后变成了一艘专门用于深海探测的潜水艇来到了深海。我发现浅海里的海水是浅蓝色的，深海里的海水看上去是黑色的，这是因为深海里照射不到阳光造成的。校车后来又变成了一艘汽艇，带着我们来到海岸附近，欣赏了五颜六色、形态各异的珊瑚。校车变成了平底船，最后变成了一个冲浪板回到了沙滩上。
读了这本书，我越来越喜欢弗瑞丝小姐了，因为和弗瑞丝小姐在一起让人很开心，还可以了解很多有趣的知识。
读了《神奇校车——把热留住》这本书。书中讲了弗瑞丝小姐和她的学生穿越寒冷的北极。天太冷，她们被冻在了北极，然后她们想办法获得热量，留住热量，她们终于脱离了险境回到了学校。她们还看见了：北极熊、海豹。她们又制造了一座冰房，真是又刺激又好玩。
读了这本书我学到了：纸是热的不良导体；北极熊不怕冷因为它身上有厚厚的毛保暖；光溜溜的海豹体内有油脂保住了热量；运动能产生热量；冰房也能留住热，因为冰房上的小空隙挡住了热量的流失。
我还知道了怎样保暖，去北极要穿厚、带火种……
这本书很有意思，让我学习了好多新知识。你的妈妈给你买了这本书吗？
一口气读完了《绿山墙的安妮》这本书，我别提有多羡慕红头发的安妮了。她的生活是不幸的，但更多的却是快乐、难忘的。
第一次接触安妮，是在她十一岁的时候。当时她坐在火车站外的长椅上，穿着破旧的衣裳。安妮刚刚走出孤儿院，将被一家人收养。她的身世是悲惨的，没有一个亲人，但她在绿山墙农庄里，度过了一个快乐、美好的童年。
安妮是一个红头发的女孩子(她自己常常为此苦恼)，长得十分瘦小，一双大眼睛里透露出无穷的幻想、渴望。她喜欢说话，经常喋喋不休，喜欢发现一切新奇的事物，还喜欢给绿山墙农庄里的事物取名字，就这样，一条路、一个池塘、一棵樱桃树……都有了它们的名字，什么“闪光的小湖”、“白雪公主”、“悠闲的旷野”等等，每一个都是那么新奇有趣，还有点诗意。
安妮的朋友叫做黛安娜，她们一起上学，一起玩耍。安妮的学习成绩特别好，在班中名列前茅，最后还获得了艾弗里奖学金，这可是至高无上的荣誉啊！当然，安妮也会偶尔犯错误，比如：把自己的红头发染成了绿色，最后不得不剪掉。
这样一个特别的安妮，我当然羡慕了！羡慕她能在那么有趣的绿山墙农庄里度过童年，羡慕她如此好的成绩，羡慕她一身的好品质，羡慕她……
我爱安妮，是她吸引了我。我爱安妮……
《绿山墙的安妮》由加拿大的露西？莫德？蒙格玛利写的。这本书讲了一个名叫安妮雪莉的孤儿，被卡斯波特一家收养了。女主角安妮雪莉有着丰富的想象力。其中，比较经典的句子有：“世界上还会有无数个春天，但是考试失败后还有没有去欣赏的心情”。安妮雪莉考上了的学校——女王学校，而且还拿了第一名。
如果你已经喜欢上这本书，那你就赶快去看看吧。
读过《贾里贾梅》丛书后，我又开始看《小丫林晓梅》。
林晓梅和贾梅都有一个梅字，所以大家都叫她俩“二剪梅”。她俩更是亲密，互相叫对方“亲爱的梅。”在这本书中，我最喜欢《小荷露尖》这一章，在林晓梅他们二中里的人认为让男生当大干部是理所当然的，所以很少有女生去竞选。当林晓梅把自己要去竞选的事告诉同桌简亚平时，简亚平不但不为林晓梅加油反而说了一大通恶意话，真是灭自己威风，长他人志气。我万分生气。可林晓梅却镇定地说：“如果我出马，学生会主席一定非我莫属！”这一句话让简亚平大吃一惊，她万万没有想到，她的同学是那么有志气！
到午餐时已有七八十个人来问林晓梅是否去参加竞选。林晓梅没想到简亚平的传播能力这么强。原来简亚平还是有一点点支持她的。她更有信心了，到晚上12点还在准备演讲稿。第二天的竞选中，林晓梅表现得十分出色。
虽然最后林晓梅因为第一次上台参加竞选，知名度不够高的原因失败了，可她毫不气绥，打算明年再重新来过。她的勇气和对待事情认真努力的态度值得骄傲，值得我们学习。
我是一个青年人，但我爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历十年社会生活后，我明白自己已发生蜕变，没有纯洁，熄灭热情，磨去棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业！
联合国教科文组织《学会生存》 一书中提出的教育的四大支柱--学会做人、学会做事、学会学习和学会与他人共同生活的终身教育思想。家长教育的主要任务、首要任务应该是从孩子的品德教育抓起，教育孩子学做人。 试想，一个不懂得应该怎样做人的孩子，能有明确的学习志向吗？一个没有毅力的孩子，能够刻苦攻读吗？一个没有良好习惯的孩子，能按时认真学习吗？一个没有孝心的孩子，能自理自强，少给父母添麻烦吗？
在21世纪“学会生存”就要把学习当作一种生活方式树立终身学习的观念。终身学习是指人的一生都要学习从幼年、少年、青年、中年直至老年学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会（学习型社会）结合起来。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动。创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及又有利于终身教育的实施与提高。
而当学习成为一种生活方式时另一个关键问题出现了这就是“如何学习”。“学会学习”是“学会生存”的前提。发现和创造新知识的能力是引导现代社会发展的关键。为了自我的终身学习和创造活动我们的教育重点必须从“学会”走向“会学”即培养一种创新性学习能力。
“学会学习”在当前还要转变一种观念即由“拥有文凭”向“拥有能力”转变。文凭和学历是靠勤奋学习得来的表明了一个人受教育的程度。但这并不意味着有文凭就有水平有学历就有能力。随着时代的发展和社会进步新事物、新情况层出不穷新知识、新技术不断出现要求人们必须开阔视野更新观念学习新知识掌握新本领以适应时代的发展的要求。一个拥有较高文凭和学历的人如果停滞不前也会落伍难以跟上潮流、胜任工作、获得进步。学会学习学会生存核心就是要在全社会树立终身学习的观念让学习成为21世纪的生活方式养成处处学习、时时学习的习惯并且首先要学习“学习的方法”。如此个人生存才会有保障国家才不会在激烈的国际竞争中被开除。
《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。
项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世！但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的残忍！项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小节”。
曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史：“曹操，字孟德，诗人，军事家……”这些是什么？——这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的铁血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山；又何以有他“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪壮诗篇。
项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下；而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。
就个人观点而论，项羽——我崇拜，但只有一个叹惋——英雄短命；刘邦，曹操——我尊重，但他们也只有一个评价——书写历史。
好的个性——好的人生，让我们书写属于自己的篇章。
我是一个青年人，但我热爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历十年社会生活后，我明白自己已发生蜕变，没有纯洁，熄灭热情，磨去棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业！