1。《始得西山宴游记》下面是整理的辞赋《始得西山宴游记》原文及译文（优秀6篇），希望可以启发、帮助到大家。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘扛，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀捷而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，蚜然洼然，若垤若穴，尽寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培？ 为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
（柳宗元《始得西山宴游记》）
1、解释下列句子中加点字的意思。
（1）望西山，始指异之。
（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。 。
2、解释下列句子中加点的字，并从学过的其它文言文中找出一个含有这个字且意义、用法相同的句子，写在下面。
然后知是山之特立。
句子：
3、阅读选文，你有什么启发或感悟？请结合你的生活体验，谈一谈自己的看法。
答：
参考答案：
1．（1）感到惊奇 （2）从前
2．是：这 例示：是亦不可以已乎？/是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。
3．启发或感悟可从以下角度回答：（1）只有志存高远，胸襟开阔，才能有所作为。（2）人与自然应该和谐相处，甚至达到天人合一的境界。（3）只有躬身实践，善于探索发现，才能正确认识事物。
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
（甲）今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青绕白，外与天际，回望如一。然后知是山之特立，不与培土娄为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至。至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
（乙）满井游记 （袁宏道）
燕地寒，花朝节（阴历二月十二日）后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞砂走砾，局促（拘束）一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
二十二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮（冰面）始解，波色乍①明，鳞（如鳞）浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开。山峦为晴雪所洗，娟然（美好的样子）如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧②面，而髻鬟之始掠③也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣④寸许。游人虽未盛，泉而茗⑤者，罍⑥而歌者，红装而蹇⑦者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝（pǜ）沙之鸟，呷⑧浪之鳞（指鱼），悠然自得，毛羽鳞鬣⑨之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
注释：①乍：开始。②靧：huì，洗脸。③掠：梳掠。④鬣：liè，兽颈上的长毛。⑤茗：茶，这里指喝茶。⑥罍：léi， 酒杯，这里指拿着酒杯。⑦蹇：jiǎn，驴，这里指骑着驴。⑧呷：吸而饮。⑨鳞鬣：鱼鳞鱼鳍。
1、解释句中划线的词语。
（1）外与天际（ ）
（2）始指异之（ ）
（3）未百步辄返（ ）
（4）麦田浅鬣寸许（ ）
2、下列各组划线的词语用法和意义不相同的一项是
[ ]
A、到则披草而坐 柔梢披风
B、山峦为晴雪所洗 故为之文以志
C、而冷光之乍出于匣也 游于是乎始
D、至无所见，而犹不欲归 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
3、选出与“不知日之入”中的“之”用法相同的一项
[ ]
A、晶晶然如镜之新开
B、而城居者未之知也
C、凡曝沙之鸟
D、始指异之
4、翻译下列句子。
（1）然后知是山之特立，不与培娄为类。
_________________________________________________________________________________
（2）始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
_________________________________________________________________________________
5、（甲）（乙）两文都是游记，柳宗元写西山，主要是用群山衬托西山，将西山人格化，借此表现自己
____________________________的情怀。乙文的作者通过描写满井早春的美丽景色，抒发自己____
___________________________________________的思想感情。
参考答案：
1、（1）接
（2）认为奇异；以……为异
（3）就
（4）左右；上下
2、B
3、A
4、（1）这样以后才知道这座山是如此的特别，不和小土丘是一类。
（2）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。（重点词语翻译正确，意思对即可）
5、寂寞惆怅、孤标傲世；热爱自然、亲近自然。（意对即可）
僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通“戮”，耻辱。
是州：这个州，指永州。
恒：常常。
惴栗：恐惧不安。惴，恐惧。栗，发抖。此意为害怕政敌落井下石。
其：如果，连词。
隟：指空闲时间。
施施而行：慢慢地行走。施施，慢步缓行的样子。
漫漫而游：无拘无束地游。漫漫，不受拘束的样子。
日：每日，时间名词作状语。
其徒：那些同伴。徒，同一类的人，指爱好游览的人。
穷：走到尽头。
回溪：曲折溪流。
幽泉：深僻的泉水。
无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。
披草：分开草。披，用手分开。
倾壶：倒尽壶里的酒。倾，倒出来。
更相：互相。
意有所极，梦亦同趣：心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣。所极，所向往的境界。极，至，向往。
觉：睡醒。
以为：认为。
异态：奇特的形状。
未始：未曾。
怪特：奇异特别。
今年：指元和四年（809年）。
法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。
西亭：在法华寺内，为柳宗元所建，他经常在这里游赏山景，饮酒赋诗。
始：才。
指异之：指着它觉得它奇特。指，指点。异，觉得······奇特。
湘江：应为潇水。潇水流经永州城西，至萍州才与湘江汇合。
缘：沿着。
染溪：又作“冉溪”，柳宗元又称为“愚溪”，是潇水的一条小支流。
斫：砍伐。
榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。
茅茷：指长得繁密杂乱的野草。茷，草叶茂盛。
穷山之高而止：一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。穷，尽，指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。
箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。指坐时随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。正规坐法，屁股要压在脚后跟上，两腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。
遨：游赏。
土壤：土地，指地域。
衽席：坐垫、席子。
其：代词，指上句“数州之土壤”。
岈然：高山深邃的样子。岈，《广韵》：“岈，蛤岈，山深之状。”
洼然：深谷低洼的样子。“岈然”承“高”，“洼然"承“下”。
垤：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。
尺寸千里：（从西山顶上望去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。
攒：聚集在一起。
蹙：紧缩在一起。
累积：堆积。
莫得：没有什么能够。莫，没有什么，代词。得，能。
遁隐：隐藏。
萦青缭白：青山萦回，白水缭绕。作者为了突出“萦”“缭”景象，有意把主谓式变成动宾式。白，指山顶所见潇、湘二水。
际：接近。
四望如一：向四面望去都像一样的。
是山：这座山，指西山。
特立：特别突出。
培塿：小土堆。
悠悠乎：辽阔浩渺啊。
灏气：同“浩气”，指天地间的大气。
俱：在一起。
涯：边际。
洋洋乎：悠然自得啊。
造物者：创造万物的天地，指大自然。
引觞：拿起酒杯。
满酌：斟满酒。
颓然：东倒西歪地。颓，跌倒。
就：接近，进入。
苍然：灰暗的样子，这里是形容傍晚的天色。
犹：还，仍然。
心凝：思想停止了（不再想任何事情）。
形释：形体消散了（忘掉了自己的存在）。
万化：万物变化，指自然界万物。
冥合：不知不觉地融合为一体。
向：以前。
未始游：不曾（真正）游赏过。
于是：从这里。
为之文：把这次西山之游写成文章。之，代指西山之游，是动词“为”的间接宾语。
志：记载下来。
是岁：这一年。
元和：唐宪宗李纯年号。
2、吕晴飞．唐宋八大家散文鉴赏辞典：中国妇女出版社，20xx：259．参考资料：
宋绪连．唐宋八大家散文广选新注集评柳宗元卷：辽宁人民出版社，1996：142—146．@吕晴飞．唐宋八大家散文鉴赏辞典：中国妇女出版社，20xx：259．
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。
始得西山宴游记
柳宗元
①自余为僇人①，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。②今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江缘染溪斫榛（★）莽焚茅茷穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤②若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿③为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
［注］①僇人:同“戮人”，受过刑辱的人。②蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。③培塿:小土堆。
20、下列选项中断句正确的一项是（（2分）
A.遂命仆人/过湘江/缘染溪/斫棒焚茅/茷穷山之高止
B.遂命仆人/过湘江缘/染溪斫榛/莽焚茅茷/穷山之高而止
C.遂命仆人过湘江/缘染溪/斫榛莽/焚茅茷/穷山之高而止
D.遂命仆人过湘江/缘染溪/斫榛荞焚茅/茷穷山之高而止
21、对第②段画线句含义理解正确的一项是（）（2分）
A.忧思绵绵中我的身心与天地间的浩然之气融为一体，已然不知道哪里是边际了。
B.茫茫无际中我的身心与天地间的沿然之气融为一体，已然不知道哪里是尽头了。
C.茫茫无际中我的身心与天地间的浩然之气融为体，却不能得到它的边际了。
D.忧思绵绵中我的身心与天地间的沿然之气融为一体，却不能得到它的尽头了。
22、对第①段内容理解不正确的一项是（）（3分）
A.“恒惴栗”概括了作者被贬后心情，同下文游西山时的欣喜形成对比。
B.“施施”“慢慢”表现作名游览时寂寞愁闷、无可无不可的精种状态。
C.“意有所极，梦亦同趣”透露出作者内心深处的郁闷已得到完全排解。
D.“而未始知西山之怪特”从反面扣题，小结游山感受，然引出下文。
23、第②段表现“西山之怪特”，运用了多种描写方法，请对此加以分析。（3分）
24、纵观全文，概括作者的写作意图。（3分）
阅读答案：
20、（2分）C21.（2分）C22.（3分）C
23、（3分）正面侧面相结合。第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴，是十分贴切的比喻。用“尺寸＂和“千里构成强烈对照，“萦青缭白，外与天际，四望如一身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。
24、（3分）此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒揣栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧；卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
1．作者写作此文时的处境如何？（可用原文回答）
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2．题为“西山宴游”，第一段以大篇幅文字生动概括地说明作者平时游遍了永州的奇山异水和在这些地方游宴时的乐而忘形的具体情景，这对写西山有何作用？
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3 ．文章开篇概括地指出了卓立不群的西山的特征的文字是什么？
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4．第二段写始游西山，着重写在山顶的所见所感，其中写登高眺望的全景的句子是什么？
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5．如何理解“山之特立，不与培塿”既是对西山“怪特”的概括，也是作者的自我象征？
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6．体现作者感受的最后升华的句子是什么？表达了作者怎样的思想感情？
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参考答案：
1．“自余为僇人，居是州，恒揣栗。”（作者因王叔文事件遭贬谪，经常忧惧进一步的迫害）
2．做陪衬，从而突出西山，吸引读者注意。
3．怪特。
4．其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。
5．柳宗元有改良政治的大志和不附权贵的高尚品格。他对西山怪特的'一再烘托、刻意渲染、热烈赞美，正是他在逆境中坚持特立不群的品格的自我表现。
6．心凝形释，与万化冥合。登临西山顶峰所获得的与大自然浑而为一，超然物外的感受，使作者的忧惧和悲愤一扫而空，精神上获得了莫大的解脱。