农历三月廿三日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神，为大家精心整理了妈祖诞辰日是具体哪一天（通用3篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
妈祖生辰，妈祖诞于宋太祖建隆元年(公元960年)农历三月二十三日，宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九日升天。现以每年农历三月廿三为妈祖诞辰日，九月初九为妈祖升天日，予以祭祀。拓展资料：民间一般称之为妈祖，供她的地方叫天后宫，天后的封号是清康熙二十三年(公元1648年)封的。佛教把她归为观音身边的童子。年仅二十八岁的林默与世长辞。
起初，其信徒只是分布在东南沿海，后来，随着历代皇帝的崇拜和褒封，妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，神格越来越高，传播面越来越广，由莆田一带走向内陆，北上天津，南下南洋，西进四川，东出台湾日本，逐渐成为外出之人的保护神。妈祖信仰从产生至今，经历了一千多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾有过的。
1、衣着整洁忌暴露；
2、不能带荤食进庙；不能评头论足；
3、跪拜时，跪姿标准，昂首挺胸，落头时，不能东张西望，要全神贯注；
4、求得事情最好太多，控制在3件以内；
5、在跪拜时切勿大声喧哗，以免触怒妈祖。
(一)诞辰禁捕。湄岛渔民，每逢三月二十三日前后数日内，不敢下海捕鱼或垂钓。这个习俗系因妈祖诞辰、，《妈祖显圣录》载：东海多神怪，渔舟常溺。天后曰：“此必是鬼怪为殃。”便命操舟鼓桨驰至海的中流。那时风日霁静，望见水族辏集，锦鳞彩甲，跳跃吐水沫。
看见远处涛头，拥着一尊类似王子仪容的神，在天后面前鞠躬高呼，顿时水潮汹涌，舟中人怕得发抖不已。后说：“不必怕。”即传示免迎，突然水色澄清，海不扬波，才知道是龙王来朝。以后凡天诞辰，海中水族都集洲前庆贺。据此湄岛渔民在这几天内，不敢下海捕鱼垂钓，以示对妈祖的纪念。
(二)半截红裤。湄岛妇女，主要是中老年妇女，常穿一条特殊的外裤，上半截为红色，下半截为黑色或蓝色。据说，妈祖生前最喜欢穿红色衣服，故湄岛妇女视为神圣而仿效。但妈祖是神明可穿全红，世人为俗人，所以只取一段红色。以此表示对妈祖的敬奉，也借此保平安。
(三)船帆发髻。湄岛妇女特别是中老年妇女，发型都是船帆形的，即在头的中后部，梳成一个高约十多厘米、半弧型竖起的形似船帆的发髻。梳法是：先把头发分成左、中、右三部分，再把中间部分头发梳成发髻，再梳左右鬓边，然后统一固定起来梳成船帆一样的髻。有时还在帆髻上插一根缝衣针，针上附一条红线，使发型更好看。
(四)杯问卜。莆田民间常用一对木制或竹制的、一面平坦、一面隆起的半月型法器——杯，向菩萨问卜。这种杯，相传也来自妈祖，莆人传说，有一位铸鼎工人来到湄岛铸鼎，连续三次难成。后来才发现是有个女孩站在旁边观看，工人以为不祥，要赶她走。
女孩说：“走是可以的，但我要那烧红的铁砂。”工人答应了她的要求。女孩即用双手捧起烧红的铁砂回家，安然无恙。据说这位女孩便是小时妈祖。后来妈祖即用这对冷却的铁砂——杯，与天界通话。后人仿效，成为民俗。
(五)悬挂菖蒲。端午节时，莆田人必于大门上悬挂菖蒲，认为可以避邪，此民俗也与妈祖有关。《妈祖显圣录》载：有一次瘟疫盛行，莆田县官全家病危。吏告县官以湄屿神姑法力广大……官斋戒亲往请敬……天后念其素称仁慈，代为忏悔，取菖蒲九节……令贴病者门首，煎蒲饮之，病者立痊。县官喜再生之赐，举家造门拜谢。自此神姑名闻全国，此后，民间认为菖蒲乃妈祖所赐，可以避邪消灾，相继仿效悬挂，渐成民俗。