当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，可以将其记录在心得体会中，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。应该怎么写才合适呢？以下是人见人爱的小编分享的三国演义读书心得（最新9篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
读完《三国演义》，不免会产生这样的疑问：既然刘备的蜀国在道德、智慧、品质、勇武方面都无与伦比，为何结局惨烈？
从作品中我们可以看到，作为蜀国首领的刘备，是仁义的化身，是儒家“仁爱”思想的缩影。“刘玄德携民过江”一节集中表现了他的仁爱思想，因此他得到了广大民众的极度热爱。猎户刘安为了热情招待流落中的刘备，竟瞒着刘备，杀了妻子做成菜肴，可以说刘备是小说中“仁绝”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指挥消灭曹操八十万大军的赤壁之战，但他的一切计谋都在诸葛亮的预料之中，最终只能在“既生瑜何生亮”的慨叹声中告别人世。一个“空城计”就能击退司马懿大军十五万，可谓“智绝”。还有“义拔云天”的关羽的忠义凛然更是被刻画得入木三分，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡明，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，为了两位嫂嫂而降，但一旦得知故主消息，便千里万里地去投，我认为他不但仍算忠，而且还算是一种难得可贵的忠。“张翼德大闹长板桥”，可见张飞是“勇绝”。
然而，就是这样一个蜀国，却遭到了失败，这个残酷的现实让我感到震撼，使我在深深的惋惜当中，不由得思索其失败的原因。
蜀国的失败有其自身的原因，其中，最为突出的一点，就是在政治和道德的天平上，刘备等领导人总是将“义”放在首位，而将“政治”放在次要位置，这对于一个以政治追求为最终目标的领导者来说，无疑是一个致命的弱点。“华容道义释曹操”，释放了曹操，说明关羽在处理这个问题上显然是把“义”放在首位，而将“政治”利益放在次要位置。这虽然显出他的“义”，但他放的是曹操！北方统领！刘备在听说张飞和关羽相继身亡时，不顾众人的劝阻亲自率领大军征讨东吴，再一次将“政治”利益放在兄弟“义气”的后面。我认为这才是刘备蜀国灭亡的直接原因。因此要想换取政治上的成功，必要时要牺牲道德上的“义”。历史上这样的事例不胜枚举，哪个帝王之家不是腥风血雨的。譬如：曹操长子曹丕即位后，担心曹植会篡位，要求曹植七步成诗，最后曹植赋诗，曹丕也念及手足情，没有杀曹植，但也将其软禁。隋炀帝杨广善于掩饰，既博得了父母的好感，又成功诋毁了太子杨勇，最后杀父自立，杨勇也被他赐死。太子李建成本来就忌惮李世民功劳和才能，想除掉他，李世民也明白不杀李建成就不能确保自身安全，于是发动玄武门之变，杀死太子李建成、齐王李元吉，逼父让位。
另外一个原因，是从写作的角度考虑的，作者一方面将刘备蜀国描写得如此美好，同时又将他置于失败的境地。这样，读者就会从深深的惋惜当中，受到强烈的悲剧美的冲击，品尝到悲剧美感的韵味所在，既给人们带来陶醉，也给人们留下回味思考的空间。
因此，《三国演义》的结局虽然以蜀国的失败而告终，但在我看来，“悲”也不失为“美”。
近几日应朋友的请求，接手了一个《赤壁之战》的剧本，由于《三国演义》是很久以前所看的，现在要想写好这个剧本，所以不得不回过头来再次捧起《三国演义》。自从大三结束至现在工作一年多，自己手捧经典的次数可谓少之又少，实在令我惭愧。
之前在当当网网购了一套四大名著，放了很久都没开封，这次借这个机会，终于动了这套经典。拿起书，直接翻到了赤壁之战前夕刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的部分。还记得以前高中的时候特别喜欢看《三国演义》，这本书中我有特别喜欢看诸葛亮出山到蜀国鼎盛之时。从这个点就可以知晓我是一个不喜欢看悲剧的人，但是现在在社会上摸爬滚打，越发觉得人生当中好多戏份都是悲剧，那些不完美的，遗憾的，失败的，伤人的，黑暗的等等等等都是我们不得不面对的。难怪有人说，小时候或者年轻的时候喜欢看喜剧，喜欢看英雄，喜欢大团圆，喜欢完美主义，等到成年以后就喜欢看那些不完美的，有缺憾的，反映人性的东西。等到在老了以后，对于一切看平淡的时候，就喜欢那些能让人安静下来的东西。年少时追求完美，成年后经历挫折，人老后看破红尘。
这让我很直接地想起我最喜欢的一首词——《虞美人听雨》少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。这首词写的是人在不同的三个时期听雨所见所闻所听所想，与我甚是契合。
人生必定随着时间的增加而产生不一样的变化。如今我再读《三国演义》，我很明显地感觉到自己更愿意去读《三国演义》前面的部分和后面蜀国衰败、诸葛亮去世的部分了。那些曾经在我们心中的英雄，桃园三结义的刘关张、七进七出单骑救主的赵云，老将不老的黄忠，足智多谋的孔明。他们的人物形象不再是那样完美的英雄，不再是以一敌万，无所不能的英雄，在我心中慢慢变得有血有肉。刘备称帝前的落寞无助，关羽的自傲轻敌，张飞的鲁莽残暴，赵云的愚忠耿直，甚至于诸葛亮也有其无可奈何的遗憾。
现在重读《三国演义》，我渐渐地不再去回避那些缺憾，渐渐地学会去面对那些不完美，就像自己要面对生活中的各种不完美各种缺憾一样。智勇双全，忠义正直的关云长大意失荆州被杀，粗中有细的张飞被人砍头，刘备夷陵之战大败而后白帝城托孤，诸葛亮五丈原陨落，这一切的失败现在我都勇于接受了，我们所追求的并不是完美，而是在于追求的整个过程。
自己也好，亲朋好友也罢，自己不奢求，不完美的自己去乞求别人的完美，用心地生活，用心去走完这几十年吧！
罗曼·罗兰说过："真正的英雄是在发现了生活的真相后，依然热爱生活。"
在夏至的尾巴与即将迎来成熟的秋季的交接之际，我们通过了一本不厚不薄的书，穿越了时空缝隙，在一个个古朴的文字间结识了一群饱受争议的英雄豪杰，他们或许被人高声歌颂，也或许被人以刻薄的语言所嘲讽，但是或悲或喜的结局也为他们各自或短或长的人生点上了或轻或重的最后一笔。
同一本书，同一个故事，同一个人，不同的时刻，不同的人看到的截然不同的世界。在我看完一本《三国演义》后，我特意上网搜索了关于关羽的各种评论，有人说他居高自傲，有人说义气凌云，也有人说他椎鲁。其实这都是他。
然而最令我刻苦铭心的还是那个豪放自傲的他。在袁绍率十八路诸侯讨伐董卓，虎牢关守将华雄一连斩杀联军多员大将，而袁绍对此毫无对策时，关于主动请缨。却因身份卑微而被人轻视嘲笑时，他毅然潇洒的以他自己的方式回应他们恼人的轻藐。不轻不重的一掷，地上人头，桌上温酒，立者，高傲，自信，不可一世。
关羽温酒斩华雄，这段历来被人所称赞的精彩片段，无需过多的描写却能让人不禁浮想到他打斗时刚强有力的风姿。
在华佗为关羽刮骨疗伤时，关羽手上皮肉绽开，白森森的骨头，哗哗直流的血，观者都寒心，而他却可与兄弟喝酒吃肉，谈笑下棋，从容豪放的笑声掩盖住黑血滴落的声音。那种对痛楚无下限的极度忍耐，是需要多么坚定的意志才能做到的？他的这种豪豁与淡定是我最想摘取的星辰。屋外细雨飘飘，屋内喧哗不断，桌上一滩血，石地斑斑红，坐者，谈笑自若，置身事外。
在曹操惨败赤壁之后，狼狈逃经华容道之时，无路可逃的曹操只能请求埋伏在此的关羽念及往日情分放他一马。书上写的皆是重情重义的他“心一软”，便放了曹操。而为什么不是“经过了强烈的思想挣扎”，他放了曹操。或许在我们这些早就熟知结局的人看来，这是一个多么愚蠢的决定，等于为自己生命的终结下订单，但在我看来去不尽然。正是这份重情重义造就了他光辉璀璨的一生，这份纯粹的性情也许把他引进了一条注定悲剧的路，但是却为我们带来了不一样的启迪——独属于英雄的情义与坚持。竹林萧萧，微风飒飒，骑者，脸色凝重，眉头紧蹙，默然颔首，背身离去。
在麦城，在他最后一场战役，不敌的他被曹操和孙权联手杀死。
他的一生，忠肝义胆，诚信磊落；叱咤风云，孤高自傲。想通过浅薄的语言感受到一代英雄的喜怒哀乐，看看他的身姿，听听他的笑声。希望以此读到他的高傲，坚毅，坦淡，重情，能在夏日的某个午后忆起他的种种，然后坚定自己的信念，毅然往前，无论过失，若他一般。
审时度势之后再择机行事，是一种智慧。
——题记
寒假里，我又一次捧起了从三年级就开始阅读的《三国演义》。这一次阅读，我不仅领略了书中跌宕起伏的故事情节，更通过与书中英雄的对话，学会了在生活中明辨是非，坚持正义，汲取了许多为人处世之道。
《三国演义》这本书中没有主人公，只有强者。在那个混乱的时代，有的诸侯心胸狭窄，只计较一时得失，却终失天下；有的封建守旧，一心只想匡扶汉王朝，却败于汉室的不为；而有的重用贤能之士，心系百姓疾苦，最终形成了魏蜀吴三国鼎立的局面。
三国群雄，我最崇拜的，当属曹操。下邳城中，曹操降了关羽，并接受了关羽受降的条件。许多谋士劝曹操杀了关羽，以绝后患，曹操却爱惜关羽的才华和义气，不但不杀关羽，反而送战袍，送赤兔马，意图感化他。后来见关羽去意已决，干脆送他平安离开曹营。通过这件事，我看到了一个仁义、惜才的曹操。也正因为如此，在他败逃华容道时，幸得关羽放行，才得以保全性命。看到这，我不禁为曹操的深谋远略叫好。我崇拜曹操，不仅在于他兼有刘备的仁、关羽的义、张飞的勇、诸葛亮的谋，还在于他有处变不惊，审时度势的大智慧。
曹操戎马一生，几次经历生死，但是每一次，他都能沉着冷静地应对，每一次，都能化险为夷，转危为安。董卓欺君弄权，嚣张跋扈，满朝文武大臣都非常痛恨，却又想不出对策。曹操向司徒王允大人请命，借取王大人的七星宝刀，去相府刺杀董卓。无奈事情败露，正在曹操陷入险境之时，他急中生智，双手奉刀，顺势跪下，说：“恩相赐我好马，我无以报答，有一把祖传的七星宝刀，想献给恩相，肯望恩相收下。”这一跪，不仅打消了董卓的疑虑，还使曹操得到了好马，及时逃脱。潼关之战，曹操被马超率领的西凉军队追杀，在慌乱逃跑途中，曹操时而脱下红袍，时而割断长须，时而用旗角围住下巴，时而绕着大树转圈，最终成功地摆脱了敌军的追捕。好一个处变不惊，这不仅在关键时候能救曹操的命，也是成就他日后成为一方霸主的法宝。
我们生活在和平年代，不会经历战乱时的命悬一线，但是我们却可以学习曹操处变不惊的智慧，无论顺境或是逆境，都能引领我们走向成功。记得一二年级乒乓球比赛时，一遇到强大的对手，我立刻慌了神，平时训练的技能一点儿也发挥不出来。自从“认识”了曹操，不管再遇到多么厉害的对手，我都会想，假如是曹操，他会怎么做？那一刻，真的像曹操附体，我会沉着冷静地处理每一个球，切球、削球、拉球，不一定每次都会赢，但一定会判断准确，把自己的水平发挥到极致。厉害了，我的三国！厉害了，我的曹操！
如果可以穿越，我一定要回到三国时期，我愿化作江面上的浓雾，助诸葛亮草船借箭；我愿成为一匹骏马，陪赵云驰骋沙场；我愿化作一腔热血，在关羽胸中流淌；我更愿意成为曹操的一个脑细胞，去了解这位“盛世的能臣，乱世的奸雄”心中所想！
在上一篇读书笔记里面，我是通过五常――仁、义、礼、智、信五个方面当中的“义”的眼光和观点看了四大名著中的《水浒传》。而这次我有感而发的书籍，是集“五常”――仁义礼智信为一统的集大成之作。如果说《水浒传》是一道菜，那它则是一大锅火辣的火锅――虽然只有一个“义”这一个味道，却也是浓墨重彩，让人欲罢不能，大呼过瘾。而《三国演义》，则更像是一桌子的盛宴，五常俱在，五味齐全。对了！这本书就是四大名著中的另一部宏篇巨作——《三国演义》。
说到《三国演义》，还是要从他的故事背景开始说起。东汉末年，昏君无能，宦官当道，逆行倒施，天怒人怨。正所谓是“时代造就豪杰”，和水浒传一样，各地纷纷揭竿而起，反抗暴政。只不过这次，是连东汉王朝也一起反了。而本篇故事，正是讲述了从黄巾起义，到三国一统，司马立晋这段时间中的传奇人物和传奇故事所共同绘制的演绎的一篇可歌可泣的宏篇长卷。
前面说到，《三国演义》是集君子五常精神的大成之作，那么它到底“大集”在哪儿呢？
首先，是仁。整篇《三国演义》，都弥漫着“褒刘贬曹”的味道。这个“刘”当然就是刘备。而所褒奖的，就是刘备的仁义的王者之道。他爱民如子，恐治下民众受曹操屠戮，携民逃亡；爱惜将领，甚至一怒摔子。这，就是一个仁者的风范。论兵数战力，蜀国不及曹魏；论粮草后勤，蜀国不及东吴。可就是因为刘备的仁，才使得蜀国具有其他二国所不及的一个优点，就是人才。正所谓仁者，天下向也。
再者，是义。关羽，不失为其中的佼佼者。让我记忆犹新的一幕是：关羽被曹操所俘虏，但曹操对关羽礼贤下士。他看关羽身上的粗布绿袍已旧，故让人缝制锦缎翠袍一件，并让人给关羽送去。关羽却言“旧恩不忘”，把刘备送给他的粗布绿袍穿在里面，贴身而着。从这些小事，我们也能看出，什么是义。
还有，礼。刘备三顾茅庐，对诸葛亮以礼相待。张飞嚷着要将“诸葛小儿”“捆绑来见”，刘备阻止了他，并以礼数征服了诸葛亮的心，使得卧龙出山，帮刘备达成三分天下之宏图帝业。这就是待人以礼的魅力吧！
第四，智。鲁迅先生曾经评价诸葛亮：诸葛之智近乎妖。火烧博望，草船借箭，华容道设伏，七擒孟获。乃至到死，还设计了一次“死诸葛吓走活仲达”的妙计。还有在整个故事中的各个谋士，不管是连环计的凤雏庞统，还是毒计满腹的贾诩，又或者是曹
操败走赤壁而大哭曰“奉孝在世不至于此”的郭嘉，都是智的代表，体现了古人的高超智谋。
最后，便是信了。最讲信用的，还是要提到关羽。关羽被曹操俘虏之后，提出几条苛刻要求，其中有一条：一旦得知哥哥下落，便要领两位嫂嫂投奔大哥而去――这是兄弟的信义。后来关羽过五关斩六将投哥哥而去， 曹操也讲了信用，放他而走。待到日后，关羽在华容道念曹操之恩，放其一命，这些不都是古人间的信之美么？
综上所述，《三国演义》，五常俱在。这就是中华传统的美啊！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依然在，几度夕阳红。一想到三国演义，脑海中就会不由自主地浮现这经典的开篇词。好一个“是非成败转头空”，这简容易单的一句话却诠释了多么深刻的一个道理啊。
三国演义以三绝为特点：智绝，奸绝，义绝。
智绝毋庸置疑便是诸葛亮了，他是位足智多谋的天才军事家。“火烧博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，擅长发现敌将的弱点，攻其不备。他依据自然现象，巧用大雾天，“草船借箭”是其成功的范例。他借助司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军。试问三国中难道还有人的智慧可以超越他吗？
大家也应该去学习诸葛亮的智慧，但大家要学的并非他的兵法，毕竟这在现代社会已经毫无用处了，大家要学习的是他的’办法，要学习他去巧用天时地利人和。无论做啥事，人和都是至关要紧的，只有得到了大伙的尊重和信赖，才大概成功的推行一个策略。反之，如果人不和，不管你这个策略是多么完美无瑕，无人想推行，所有也都白扯。
至于“奸绝”是哪个，不需要我说，大伙也一定都已经心里有数了。没错，那就是曹操。曹操这个生活性多疑，“宁教我负天下人，休教天下人负我”是曹操的经典名言，也是曹操的处世之道，吕伯奢是曹操祖父曹嵩之结义兄弟，该算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃，一路被董卓追杀。后得到中牟县令陈宫的鼎力相助。行了3日，到了成皋地方，投宿在吕伯奢家。见故人之子来到，吕伯自然喜出望外，快点去买酒，并让家人杀猪招待曹操一行。而曹操在屋子里听到磨刀的嚯嚯生，以为吕家起了歹心，于是就杀去世了吕伯奢全家，后来看见被缚住的猪才知晓错杀好人，于是与陈宫仓皇出逃，在路上遇见外出打酒的吕伯奢，便将错就错的杀去世了吕伯奢，陈宫大惊，责操“知而故杀，大不义也。”，曹操却说出了他的处世格言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”所以说曹操是奸绝。
义绝是是我影响最深刻的一绝，义绝以关羽为代表。而最能体现关羽义绝的事件便是千里走单骑。关羽虽然投降曹操，但身在曹营心在汉，当他得知自己大哥刘备的消息后，就不辞而别。因为关羽的离开没得到曹操的手谕，因此曹操的部下们一路上层层拦阻，但关羽凭着一己之力，过了五个关隘，斩曹操六员大将，东岭关杀孔秀；洛阳城杀韩福；汜水关杀卞喜；过荥阳时杀王植；过黄河渡口时杀秦琪；在张飞占的古城外杀蔡阳。最后和刘备相会。
在大家的日常，也应该要像关羽一样重情义，不为利益所魅惑，无论怎么样也不出卖我们的朋友，只有这样，大家才可以得到其他人的信赖，才可以交到更多真心的朋友。
总而言之，这本书使我收获颇丰，书中有很多人物的性格特点都很值得学习，名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。这个寒假重读《三国演义》，仍旧使我收获颇丰。
翻到书的最后一页，已是空白。合上书本，书中的故事，一个个的浮现在我的眼前，怎么也抹不去。《三国演义》讲述了东汉末年到晋朝统一之间发生的一系列故事。书中以战争为主，刻画了近两百个的人物形象，细细品读，仿佛身临其中，我好像就是那威风凛凛的诸葛亮，摇着羽毛扇，稳坐于城墙之上，城下，是司马懿的15万大军，我毫无畏惧，用巧妙的空城计吓得司马懿15万大军撒腿就跑
“ 智绝”非诸葛亮莫属。他被作者赋予了神机妙算、呼风唤雨的本领。《草船借箭》一文中，任务十分艰巨，但诸葛亮却毫不退缩，反而妙施一计，轻松从曹军那夺得十余万支箭。在赤壁之战之前，刮的一直是西北风，联军用火攻，无疑就是在烧自己。曹操认为，只要联军用不了火攻，自己就一定能取得胜利。但诸葛亮得知后，不慌不忙地算出不久将刮东南风，果不其然，交战当天刮起了东南风，蜀军和吴军轻松地用火攻打败了曹军，诸葛亮正是凭着他的智慧与遇事的沉着冷静，使众人不得不甘拜下风，因而一举夺得“智绝”这一美称，可惜，天妒英才，诸葛亮还没有帮刘备夺得天下，就早早地去世了。
关羽是我印象最深的人物之一，可谓武功盖世，而在他身上体现的更为突出的是他的义胆忠心。在《三国演义》里，当关羽得知刘备的去向后，关羽不忘当年誓言，舍去曹操所赐的金银，如数奉还。关羽为了当年与兄弟许下的誓言，抵挡种。种诱惑，其精神不得不让人由衷赞叹。然而，也正是他的义气，酿成了许多错误。赤壁之战后，曹操逃命经过华容道，恰是关羽自告奋勇守在这里，并向诸葛亮下军令状，不会因旧情而放行曹操，可仅仅听了曹操三言两语，就使关羽回忆起当年的事，为之感动，放走了曹操，诸葛亮极其生气，莫不是刘备苦苦求情，关羽恐怕性命难保。这也告诉我们，不能意气行事，否则，就可能酿成大错呀！ 曹操，可谓是一个奸雄，他“挟天子以令诸侯”，在大家的眼中，他是一个无比卑鄙的小人。但是我觉得曹操并不是一个小人，相反，我觉得他是一个有本事的人，他打破了汉末以来，依照门第高低任用官吏的标准，宣布重用那些出身微贱、门第低下，但有一技之长的人。如曹操手下的张辽、徐晃虽然出身低微，但有一技之长，都被提拔成了大将。曹操不仅广求人才，而且在战争中能取人之长补己之短，把被动变为主动，化劣势为优势，以少胜多，以弱胜强，可谓是用兵天下无双。可惜呀，可惜，他却有一个多疑的毛病，这也是他致命的弱点，正是因为这样，他才没有夺得天下，这告诉我们，交了朋友，就不要怀疑友情，不然，就可能会失去朋友，当然防人之心还是不可无的，但就是不能太过了。
读了《三国演义》这本书，我了解了许多课本上没有的知识，知道了做任何事情都不能意气行事，还知道了每个人都有自己的优点和缺点，如果能取长补短，该有多好啊！人无完人，只有取人之长，补己之短，相互学习，才能进步。
三国！你是一段峥嵘的岁月：乌黑的狼烟，遍地的焦土，一面染血的残旗熊熊燃烧，纷纷扰扰，血如残阳，浪潮滚滚，乱世英雄竞相涌，血锈轱辘，是峥嵘岁月。
再回三国，再起峥嵘。是苍天白日，董卓奸诈狡猾谋权篡位，持傀儡号令诸侯民不聊生；望尽东江，好一计火烧赤壁，凶狠的烈火吞噬强悍舰队，挫败了来势汹汹的曹军；手持弯月刀，长胡须，怒目圆睁，红脸关公温酒斩华雄，过五关斩六将，那份铿锵勇猛在豪气震得你热血沸腾。
当你读完“三国志”后，你会敬佩书中各种人物，他们的传奇故事在你的心里不停地播放，给你最深的触动，你的内心就像一朵含苞待放的花骨朵儿，天降一场甘霖将你逗得正欢。读书是一种非凡的享受，像是傍晚时光中海上的晚风，在映得红红的海面上给你丝丝的凉爽。也许，你可能嗜书，也可能厌书，但“三国志”是一本让你读之一遍，心存百味，还想再读一遍的经典。
三国是一段时期的斗争历史，自然少不了战争，而在我们这个“信息化战争”的时期更需吸收其精髓。刘备三顾茅庐，是皇室贵族刘备为求得贤才而放下身段的故事。虽然我们现在没有战乱，更没有战争，但其中的精髓仍贯穿古今永恒于世；又如赤壁之战，给人的印象就像那场熊熊烈火，照得明亮，当你细细回想时，它仿佛低声细语的告诉你：身处困境，应学习利用身边的有利条件、铸造一条光明大道。《三国志》中金戈铁马、铁血焦袍、战鼓震天、怒浪涛涛，有忠臣精忠报国一腔热血横溅残垣，有奸贼贼胆包天大逆不道祸乱山河，有谋士横空出世算尽天下，有佳人舍身报恩深入虎穴欲刺奸臣，“铛铛铛”是古琴的嘶鸣，宛如万古英魂迎声极尽豪迈奔放的舞姿，舞动苍穹。这一切让你生出一种恍惚，这一切仿佛让你身临其境。好似又听到了董卓深夜幽房密谋谋反之事，惊得你花容失色。好似又看到诸葛亮七擒孟获的智慧与胆识，忍不住为之拍手叫好。妙语连珠，精彩绝伦的故事一段接一段，豪情壮志在心中叠了一层又一层，澎湃的热血滚了一番又一番。到最后内心就像是向东的江水悠扬，悠扬，直至永恒。
泛黄的纸页，像黄土那样厚重，埋葬的历史重重叠叠，在那样峥嵘的岁月里；热血的战歌、嘶鸣的战马、冲天的怒吼。一笔一画，牵动心神，带你领略独特的三国风情，为你绘出精彩动人的画面。
呜呼，这血凝重的寒啊，坠断了三千厚土，凝了万方积雪，是在发泄你的不甘么？悲哉！悲哉！呜呼，这刀冲天的怒啊，极致的杀气像是要爆发的火山，势不可挡，无尽的豪情，无尽的悲伤，无尽的三国，壮哉！壮哉！
再回三国，再起峥嵘，再感珠玑之理。
再登高岳，天地为坐，静而抚琴，琴声昂昂，再唱三国。三国！三国！我心中的三国，你永远不朽。
三国，一个战火纷飞、英雄辈出的时代，也就此在罗贯中的笔下慢慢拉开了帷幕。
可以说，《三国演义》成功的塑造了很多人物，如仁义双全的刘备、神机妙算的诸葛亮、奸诈卑鄙的曹操等等。从文学的角度看，这无疑是一部伟大的文学巨著。但是如果从历史方面看，《三国演义》必须受到人们的正视，演义和历史毕竟不同，艺术来源于生活却高于生活，为了小说的可读性而在历史的基础上做了大量的修改和渲染，和历史真相已经大不同了。
《三国演义》这部书对曹操的黑化严重，曹操本是一代奸雄，但在人们印象中是个奸臣，曹操从一代乱世奸雄成了白脸奸相的乱臣贼子，受到老百姓的厌恶和文人的口诛笔伐。殊不知，曹操的文学造诣极深，挑出来个诗歌都是经典。曹操率兵打仗可谓是出神入化，他诠释了“兵无常势，水无常形”的用兵之道。后人诟病曹操的原因之一，就是那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”。可事实上，曹操只是说了“宁我负人，毋人负我”，本是就事论事，但加了寥寥几字，将曹操推进了万丈深渊。而说曹操挟天子以令诸侯，也是太片面，那并不是曹操的想法。曹操的谋士献计，说的是“奉天子以令不臣”，敌方势力为了把他推到舆论的风口浪尖，才说他挟天子以令诸侯。而且没有曹操，东汉亡得更早，曹操早期是汉室忠臣，只不过后来野心膨胀，也理所当然。汉室气数已尽，必须有人来开创一个新的王朝。曹操代表了寒门庶族打压士族，欲开创一个新的王朝，却被愚忠迂腐的儒生写成奸佞。可悲可叹可惜，但曹操依旧是曹操，是那个胸有韬略、颇有英主之气的曹操。过了千年万年，他依旧是曹操。
至于刘备，则是为了曹操而生。有反面就要有正面，有对比才会有伤害。他将刘备塑造成了一个仁义礼智信的枭雄，一个儒家思想的产物。在演义中，刘备成了仁义双全的人，也是个靠眼泪吃饭的人，但他实则是个豪气冲天、英姿勃发的乱世枭雄。却因为演义和历史中刘备形象的反差，造成了刘备又一个奸诈虚伪的名声。刘备白帝城托孤，对诸葛亮说了一番话，简单来说就是“这孩子你看的上的话就辅佐，看不上的话就废了他”，这是个试探，诸葛亮也不傻，所以承诺辅佐幼主，至死不渝。很多人因此说刘备虚伪，可是他们又如何懂得帝王心术，都是被儒家思想蒙了双眼。还有等等事例，枭雄如此，笔杆子的责任有多大。
还有很多人被神化，比如关羽，还把孙坚斩华雄的战绩扣到了关羽帽子上，大力渲染，好事都归刘备他们了，尊刘贬曹的主旨毁了人们的三国观。但主要原因还是读者，对演义要正视，对演义和历史要区分，不能混淆一谈。
乱世出英雄，三国时期三国鼎立，三雄都有各自的过人之处，李宗吾的《厚黑学》中写到“曹操黑，刘备厚，孙权又黑又厚，却黑不过曹操，厚不过刘备”，这是个简明扼要、一针见血的评价。我也希望大家正视历史，正视演义，不要人云亦云，而要有自己的思想，正确对待、理性思考每一个问题。做一个智者，是学生的目标，更是天下学子的责任。