清明节不止是一个节气，更是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。下面是小编辛苦为大家带来的每年清明节是几月几日【优秀5篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
关于清明节的来历(一)
春秋时代，晋国的晋献公因为宠爱骊姬，导致太子申生自杀，另外的两个儿子重耳与夷吾则逃亡他国。
重耳在北方游牧民族的部落里寄居十二年，后来重返中原，欲寻求各国的协助而复国。他翻山越岭、长途跋涉，一行人饥寒交迫的到达了卫国，没想到卫文公却让他们吃了难堪的闭门羹。这时，重耳因为长期的营养不良，染上了风寒，发着高烧，他喃喃呓语着想喝一碗肉汤。但是，随行的人一样也两袖清风，上哪儿去筹钱买肉呢？忠心耿耿的介之推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出热热的肉汤，重耳喝了之后，居然不药而愈。一行人也继续前行，到达了齐国，并获得齐桓公的支持，终于在流亡十九年之后，返回晋国，登上大位，成为历史上有名的晋文公。
晋文公执掌政权后，要之前随同流亡的臣子们，说说自己的贡献，再来论功行赏。看到众人自我吹嘘、争相邀功的嘴脸，介之推非常厌恶，他自始至终都不发一语，晋文公也没想起他来。介之推失望之馀，带着母亲退隐山林。介子推的一个邻居为他打抱不平，晋文公才想起了他的恩泽，急忙派人寻访，但是介之推已经淡泊名利，无论如何都不肯下山受赏。有人向晋文公献策，放火烧山逼他下山，却没料到这把火熄灭之后，众人在满山灰烬中，找到了抱着一棵树被活活烧死的介之推与母亲。
介子推母子被火烧死以后，次年晋文公命令从今往后每到介子推死的日子（3月初五，清明前一天）家家不得生火，只能吃凉的食物，以纪念介子推。而当时晋国文化为春秋时期的强势文化，寒食的传统便被推广到了全国，自此便有了寒食节。清明与寒食（扫墓、不吃热是寒食的习俗）本不是同一个节日（清明其实只是个节气），但寒食过后就是清明，所以慢慢也就合二为一。
唐玄宗时又下诏将寒食扫墓定为五礼之一。
古时将清明、7月15中元节、10月15下元节并称三冥节，都是祭祀鬼神的节日。
关于清明节的来历(二)
介子推母子被火烧死以后，次年晋文公命令从今往后每到介子推死的日子（3月初五，清明前一天）家家不得生火，只能吃凉的食物，以纪念介子推。而当时晋国文化为春秋时期的强势文化，寒食的传统便被推广到了全国，自此便有了寒食节。清明与寒食（扫墓、不吃热是寒食的习俗）本不是同一个节日（清明只是个节气），但寒食过后就是清明，所以慢慢也就合二为一。
唐玄宗时又下诏将寒食扫墓定为五礼之一。
古时将清明、7月15中元节、10月15下元节并称三冥节，都是祭祀鬼神的节日。
关于清明节的来历(三)
文/徐芝羚
同学们，你们知道清明节吗？不知道，就让我来告诉你吧：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于清明节的传说是多种多样的，是说不完的，今天就讲到这里吧！从去年开始，清明节被列为国家法定节日，便于人们有更多的时间去祭奠亲人。清明节真是来之不易啊！
关于清明节的来历(四)
相传在远古时期，大地一片荒凉。人们没有饭吃，都靠喝西北风过日子。所以，现在还流传着“没有饭吃，只有喝西北风”这句话。但是，西北风也只有冬天才有。冬天一过人们就开始饿肚子了。身体好的，就象蛇和青蛙冬眠一样躺在洞里，一动也不动地睡到冬天再起来喝西北风；身体差的，只有活活饿死。
却说江汉平原有个名叫清明的小伙子，为人心地善良，生得身强体壮。这年春末的一天，他从乱坟场经过，忽然听到一阵痛苦的呻吟。他寻声走过去，发现一个白发苍苍的老婆婆倒在坟沟里，正在垂死挣扎。她见到清明后，立刻用微弱的声音哀求给她弄点东西吃。要是换个人，很可能会这样回答：“我自己都没有东西吃，到哪里去给你弄吃的东西呢！你已经是黄土埋到颈的人了，早死早享福啊！”
清明却想：见死不救，岂不是白披了一张人皮！再说，哪个人又不老呢？他立即和颜悦色地对老婆婆说：“您老等着吧！”
清明四处寻找了一番，不但找不到吃的东西。而且被乱坟沟的石头绊了一跤，把大腿都跌青了。他垂头丧气地坐在地下，一边用手揉着伤腿，一边伤心落泪。揉着揉着，眼睛忽然一亮，他立刻拨出腰刀，把大腿的肌肉割下来。然后，忍着剧痛，一瘸一瘸地拿去给老婆婆吃。老婆婆也不管三七二十一，就象喝西北风一样，张开嘴一口就吞进了肚子里。可是她却喊没有吃饱，还要吃。清明二话没说，又将右大腿的肌肉割给老婆婆吃。老婆婆吃完了还要，清明就再割……就这样，一个吃了要，一个就割，直到清明把大腿、小腿、胸脯、手臂……总而言之，凡是能割的肉都割了，老婆婆才罢休。而清明从始至终都没吐怨言。
白发老婆婆终于打着饱嗝从坟沟里站起来了，小伙子清明却血淋淋地倒在坟沟里。
老婆婆笑容可掬地问：“小伙子，你如此舍命相救一个黄土埋到颈的人，我该怎么感谢你才好呢？”
清明吃力地摇摇头，表示不要感谢。
老婆婆哈哈大笑起来：“哈……善有善报，恶有恶报嘛！实话告诉你吧，我就是昔日炼彩石补天的女娲。这次是专门下凡试探人心的。既然你的心地如此善良，今后就不用喝西北风过日子哒，我送一碗饭给你吃吧！”女娲娘娘说着，伸手从衣袖里摸出一个金灿灿的碗，碗里装着象珍珠一样的金黄颗粒。
女娲娘娘将金碗送到清明面前，接着说：“小伙子，这碗里装的可不是一般的东西咧，这是我补天时用剩下的黄色石渣子。如果肚子饿了，就抓一点吃，吃了可以长生不老；如果石渣撒出去，落在哪里就能长出能吃的庄稼。那个地方也就归你所有。你可以把田租给其他人种，粮食卖给别人吃。你就可以发财。不过，你想长生不老就不能发财，想发财就不能长生不老。因为炼石渣一落地，灵气就被大地吸收。只能让石渣变成庄稼在大地长生，却不能让人在世界上不老。所以，二者只能择其一。我特别要提醒你注意的是：这个金碗你在任何时候也不要丢。若是丢了，你就会立刻死亡。现在伸出手来接碗吧！”
清明却并不伸手接碗，而只是感激地露出一丝笑容，断断续续地说道：“谢……谢！请您……送给……别人吃--吧！我已……经不行哒……”
女娲娘娘又是一阵哈哈大笑：“小伙子，你以为我当真吃了你的肉吗？我是为了你的身体更结实，把你的肉放进我的炼彩石的炉子里锻炼去哒。现在可以还给你啦！”
女娲娘娘猛吸了一口仙气，然后张开嘴轻轻地照着清明的身上一吹，清明当即一个鲤鱼打挺从地下跃起身来。真是眼睛一眨，老母鸡变鸭。刚才还是血淋淋的身子，不但肌肉全部还了原，而且清明的精神比以前胜过百倍哒！--据说为什么人们的大腿、小腿、胸脯、手臂的肌肉比其他部位结实、发达些，就是因为当年女娲娘娘用炼石炉冶炼过的缘故。
清明接过女娲娘娘的炼石渣金碗，低头一鞠躬，正想开口说几句感谢的话。谁知抬起头来时，却见女娲娘娘化成一道金光回天宫去了。
清明端着碗，想着今后再也不会饿肚子，不由咧嘴笑大笑。笑着笑着，忽听得一片哭泣之声，举目四望时，但见一个个面黄肌瘦，皮包骨头的人纷纷哭着向荒坟场走来，有的是眼看身体不支前来等死的，有的则是他们的亲友前来送别并准备挖坟筑坟的。但见父母哭儿女，儿女哭爹娘，妻哭夫，夫哭妻……悲悲惨惨，痛不欲生。清明看着看着，也落起泪来。他本想将手中端的“饭”送给那些行将倒毙的人吃，可是那么多人分这一碗又能救活几个呢？不给别人吃吧，眼看着别人喝西北风，饿死的饿死，自己一个人吃饱了永远活在世界上又有什么意思呢？干脆把炼石渣撒出去吧，长了庄稼收粮食，别人有吃的，我也发财，两全其美，我何乐而不为呢？
主意一定，清明抓了一把炼石渣，使劲一扬，也不过撒了方圆五百里的地盘。清明很不满足，象这种撒法，撒十把也不过五千里的田地能长庄稼。天下还有很多人要挨饿。我不如找个高山去撒吧！山高飞得远……哎，要是乘刮大风时撒，一定飞得更远。
天下无难事，只要有决心。清明一心要达到自己的目的。他走了六六三十六个昼夜，闯了七七四十九关，受了九九八十一大劫难。终于凭着女娲娘娘给他炼就的一副好身体，来到顶天立地的武当山最高峰。他把金碗里剩下的炼石渣分成了四股，遇到刮东风时撒一股，刮南风时撒一股，刮西风时撒一股，刮北风时撒一股。这样，东南西北全撒遍了，而且借风的力量连最遥远的地方也有了。说来也真怪，炼石渣落在有水的田里就长成了稻谷，落在无水的地上就长成了麦子，落在肥沃的土地上就长成了豆子，落在贫瘦的土地上就长成了粟米(稷)，落在不肥不瘦的土地上就长成了黍子。这五种粮食统称为“五谷”，那是因为清明将炼石渣分成东南西北四股加上在江汉平原上撒的一股，一共为五股撒的。所以，人们就把稻、麦、豆、稷、黍统称为“五股”。传说那时只有“彀”字，没有“股”字，所以写书的人就将“五股”写成“五彀”。后来又嫌繁体彀字笔划太多，又将原来的“五彀”改成“五谷”了！
再说清明撒完炼石末后，便捧着金碗高高兴兴地从武当山回到江汉平原。这时的江汉平原可漂亮啦！到处都是黄灿灿的，变成了全天下最富饶的鱼米之乡。为什么江汉平原一直到现在都是最富饶的地方呢？传说是因为清明首先单独在这里撒了一股炼石渣的缘故。
清明回到原先住的山洞，成千上万的人从四面八方跋山涉水地来找他租田种，买粮食吃。清明惊奇不已地说：“要田种你们去种啊，要粮吃你们就去收嘛！租什么？买什么呀？！”
众人千口一词地说道：“天下所有的田地、粮食都归您所有，不租不卖，你怎么发财咧？”
清明一愣，这才明白发财的意思。他立即高声宣布：“反正这田地我一个人也种不了，粮食也吃不完。我撒炼石渣长粮食的目的，就是为了天下饿肚子的人都有饭吃，我也不愿发什么财！这些田地、粮食统统送给大家，一人一份，谁爱吃什么就种什么吧！”
人们闻言，立刻欢天喜地散去了。
清明把田地和粮食全部送给了别人，却忘记给自己留下一份。不过，他端着金碗走到什么地方，那里的人总要拉他到家里作客。吃的都是山珍海味，喝的全是玉液琼浆。什么事也不让他干。这样生活了一些日子，清明心里起了疑团。一天，他问一位老爹：“大爷，我们素不相识，怎么大家都争着敬我为上宾呢？”
老爹爹笑笑说：“我们一见您拿着金碗，便知道您是那位舍命救人换五谷，慷慨仗义送田地，使天下人不再靠喝西北风过日子的英雄。当然应该请来奉为上宾啊！”
清明顿时恍然大悟。他羞愧万分地跺着脚说：“嗨嗨嗨！一人苦，万人甜，一家败，万家兴，完全是理所当然的事。如今变成不劳而获的吸血鬼，象这样活着倒不如死的好呢！”说完，他扬起手，将金碗一甩，就听豁刺一声，金碗化成一道金光飞上天去了。
传说后来落在武当山变成了金顶。
清明丢了金碗，好似还清了一身重债。他脸含微笑，慢慢地倒在地上。
成千上万的人听到清明死去的消息，纷纷跪到清明的墓前，昼夜痛哭嚎啕。一连三天三夜都无人离去。
这天早上，清明的墓忽然刮起旋风，接着飞出一只鸟雀，嘴里一迭连声地叫：“布谷布谷！布谷布谷！”
人们立刻明白，这是清明怕大家忘了种田播谷，特地变成这种“布谷鸟”来提醒大家，以免重新过那种喝西北风挨饿的日子。于是每年布谷鸟一叫，人们便开始播谷了。
人们每年在清明死的这天都去为清明修整坟墓。时间一长，就形成了习惯。所以直到现在人们都念念不忘清明节。
清明时节，除东北和西北地区外，我国大部分地区的日平均气温已上升到12℃以上。虽然东北部和西北部的部分地区此时尚未进入春季，但在这些地区4月上中旬气温有时显著上升并不奇怪。北方气温迅速回升，很多地区4月份平均气温达到10℃~15℃，而降水稀少、干燥、多风，是一年中沙尘暴高发时间段。江淮地区冷热变化范围较大，雷暴等不稳定降水逐渐增加。江南地区3～5月份迎来充沛春雨，而华南西部常常处于干旱时期，自然降水量少。华南东部虽然降雨不少，但是对于农业活动还是不够的。
《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《清明夜》
(唐)白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
《清明日送邓芮二子还乡》
(唐)戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
《清明后登城眺望》
(唐)刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
《清明日曲江怀友》
(唐)罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
《寒食》
(唐)孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
《清明即事》
(唐)孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
《清明》
(唐)孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
《清明日忆诸弟》
(唐)韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
《长安清明》
(唐)韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《寒食上冢》
(宋)杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《清明》
(宋)黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
《清明》
(宋)王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？猜你喜欢：
①此时气候变化多端，早晚温差大，应该准备一件可以随便穿脱的外套，早上出门上班时穿一件风衣，注意保暖。
②该节气亦是多种慢性疾病易复发之时，如关节炎、哮喘等，故忌食易发的食物，如海鱼、海虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等，应适当吃些新鲜的蔬菜水果保养肝脏。
③这个节气前后，由于过于怀念亲人，情绪波动较大，会造成寝食不安，可选择动作柔和、动中有静的太极拳运动，转移思考保持平稳的心态。
中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。
河北地区清明节的习俗
在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一（农历鬼节）”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。
上海地区清明节的习俗
上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。
此外，青团是江南地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾（草头汁）调和而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。
福建地区清明节的习俗
福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后（如杂草、树木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。
四川地区清明节的习俗
四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会（二王庙庙会）（成都都江堰）。
山西地区清明节的习俗
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
香港地区清明节的习俗
清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。
早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护深严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；1950年至1970年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和抄黄牛票的情况。
近数十年，香港人为先人清除坟前杂草时，有人相信“火烧旺地”的风水说法，放火烧杂草，结果引发多宗严重山林大火，备受社会关注。2007年更有团体要发动“清明无山火誓师大会”，呼吁市民勿再放火除杂草。
台湾中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾清地区明节的习俗
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
新加坡地区清明节的习俗
东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华侨的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建“义山”（免费公墓），盖大伯公（土地神）庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。
不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自1960年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，并在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元（1美元约合1.52新元），不仅费用高昂，而且使用期只有15年。
新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓，多半为闽南仪式。每逢清明时节，新加坡华人多会举家出行，亲戚朋友相邀同往，坐满一、两辆小货车浩浩荡荡去扫墓，大多先祭祀土地神。然后在亲人墓前摆上酒食、果品和鲜花，燃起香烛，压上墓纸，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后当场将酒食、肉、果吃完回家，一般会准备五牲祭拜祖先，当中少不了蛤、螃蟹、鸡、鸭等。祭拜完毕便当场剥蛤吃，然后把蛤壳丢在坟前，表示子孙已来扫过墓。
回中国寻宗认祖、祭拜先人，则是近一二十年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前，祖籍海南的新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问：“回屋（家乡）做清明不？”