不是海南人是不是还不知道海南七夕有泼水节。下面是整理的海南七夕泼水节是怎么样的（通用2篇），希望能够给予您一些参考与帮助。
泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为"泼寒胡戏"(又名"乞寒胡戏") ，在此之后"泼寒胡戏"由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。
《中国大百科全书�民族卷》列出的泼水节起源时，提到"与小乘佛教的传入有密切关系，其活动包含许多宗教内容。但就其以泼水为主要活动的原始意义来说，也反映出人们征服干旱、火灾等自然力的朴素愿望" 。上海辞书出版社于1990年出版的
《中国风俗辞典�泼水节》写到："此节日起源于印度，后随小乘佛教传播，经缅甸、泰国和老挝传入我国傣族地区，故又称--"浴佛节" 。
《车里》一书中有段记载："元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，诣佛寺赕佛。妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘，由顶至踵，淋漓尽致，泥佛几为之坍倒。浴佛之后民众便互相以水相浇，泼水戏之能能事"。这段记载虽不尽其祥，但已告诉人们，泼水是傣族过年时必须举行的一项活动。上文所说的"元旦"并非公历的1月1日，而是傣历新年来临之日。
每年农历七月初七，是海南保亭黎族苗族人民的盛大欢乐节日——嬉水节。黎族古代就有祭水的活动形式，后来逐渐演变为“嬉水节”。
传说古时候，海南保亭地区遍布温泉，黎民百姓劳作之余，用桔叶泡温泉沐浴能消除疲劳，医治百病，吉祥安康。在温泉中嬉水游戏，更使人容颜美丽，精神焕发。这事传到天宫，王母娘娘派了七仙女下凡，以证实是否可以与天宫相媲美。七仙女下到保亭，只见满目绿水青山，祥云缭绕，温泉升腾，鸟语花香，一派人间仙境。她们陶醉游玩于这片山水之间，流连忘返。这事被海上一位魔力高强的风神知道了，竟想占有这块地方作为栖身之地，他每次来到这里，都会带来狂风暴雨，淹没大片土地，损毁大片田园。七仙女为之动怒，与风神进行了一番殊死的斗争，打败了风神。为了守护这块美丽的土地，七仙女化为七座秀丽的山峰，这就是今天的七仙岭。由此，每当到了农历七月初七，七仙岭下的黎民百姓为纪念七仙女给他们带来的美好生活和福祉，纷纷来到温泉湖中嬉水游玩，并载歌载舞供奉祭品，祈求风调雨顺，吉祥安康，久而久之就成了今天的嬉水节。
黎族和其他民族一样，在人类发展的历史长河中，不断创造了丰富多彩的文化艺术，同时也形成了他们独特的风俗习惯。七仙嬉水这个美丽的传说，充满了浪漫的艺术色彩，反映了黎民百姓对美好生活的追求与向往。
“嬉水节”习俗是黎族人民在长期的生产生活中约定俗成的。古代的黎族人民生产力水平低下，不能理解大自然现象，对风雨洪涝灾害束手无策。保亭地区的黎族自古信奉祖先，把死去的人和祖先统称为“鬼”，黎语音译：cai。认为祖先是另一个世界，可以影响世间人的一切行为。这里俗话说“碰风不死，碰水死”，可见黎族对水非常敬畏。因此，在农历七月初七，要举行祭拜水的活动，叫“祭水节”。这一天，男女老少，早早起来迎接从温泉那取来的“圣水”洒在人们的身上，祈求吉祥安康，消灾解难，然后杀猪宰羊，摆起酒宴，集中共饮。同时唱着祭鬼的歌谣，跳起祭鬼的舞蹈。黎语叫“骏乘”，后来改为简易欢快老少皆宜的竹竿舞。待到日上中竿，人们来到河边，向河里抛下祭品，表示对水鬼的尊敬，接着跳下河中玩水游戏，叫作“识鬼”，与鬼同乐。没有下河的人们则在岸上互相洒水，祈求水鬼保佑，以后不会再发生洪涝灾害。
这种“祭水节”习俗，随着黎族社会发展，生产力的逐步提高和民族文化意识的增强，旧的形式逐渐被淘汰，新的形式不断补充更新。人们众口成俗，把这一活动谐音叫“嬉水节”。明清时代的保亭地区，划分为七个弓峒。每年到了嬉水节，各弓峒的地方官府为了表现治理政绩，也乘此机会邀请权贵商贾前来聚会，演练各种兵丁枪队，带领黎民前来参加，以七弓峒(今保城镇)为中心的嬉水节开展了各种水上民间竞技和歌舞比赛，以表示国泰民安，风调雨顺的升平现象，后来迁居海南保亭的苗族人民也认可这一节日，入乡随俗，积极参加嬉水节活动了。
富有民族传统特色的“七仙温泉嬉水节”，其文化底蕴深刻地影响着保亭人的精神面貌与物质生活。来到保亭，你会看到城乡文明生态和谐布局，黎村苗寨风情，溪流石岸灯影，楼房清街桥梁建筑，广场民族图腾艺术，无处不呈现出民族文化的特征，浓郁着民族和谐团结的氛围。2002年保亭黎族苗族自治县人民政府正式颁布，将七仙温泉嬉水节确定为保亭黎族苗族传统文化庆典节日，2003年国家林业部、旅游总局联合命名，开辟“七仙温泉国家森林公园”，二者完美结合，已成为独特的观光旅游品牌，有力地促进了保亭经济文化的繁荣和发展。