中国神话故事有哪些？中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新，它们彰显着中华民族的传统美德，浓缩了许多做人、做事的道理和智慧，同时还是弘扬中华优秀传统文化、揭示纷繁等。的小编精心为您带来了神话故事有哪些【优秀5篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
很早的时候，世界上没有太阳，没有黑夜，万物也没有颜色。白昼和黑夜掌握在神通广大的黑夜神伊玛纳达罗图和太阳神霍科阿罗图的手里，是他们的私有财产。
伊玛纳达罗图把黑暗包在头巾里，把头巾锁在竹编的箱子里。每当他外出的时候，便警告周围的印第安人说：“别动那只箱子。只要你们打开它，光明就会消失，你们就再也看不见东西了。”
那一天，伊玛纳达罗图要到很远的地方去捕鱼采果子。临走时，他把箱子交给他的小舅子保管，再三交待他说：“你要把箱子保管好。千万别打开，也不要让任何人动它。”
依玛纳达罗图走后，小舅子对着箱子想：“姐夫箱子里到底装的是什么东西呢？他总是对大家说，不要动它！不要动它！我倒要看看里面装的究竟是什么。”于是，他打开了箱子，见里面一块头巾裹着什么东西。他动手去解头巾。头巾刚一解开，就见一股黑暗从里面冲出。黑暗迅速扩大，一会儿，周围漆黑一片，什么东西也看不见，像是黑夜一样。小舅子吓得哇哇大哭起来，他转身拼命往山上逃，逃到谁也不知道的地方。后来，他变成了一头猫头鹰，被印第安人称做 “多西阿”。
依玛纳达罗图正在树上采摘果子，忽然黑暗一步步逼近，一会儿树上的果子就看不见了。他惊叫起来：“糟糕！我的小舅子把箱子打开了……” 说着，他随手抓起一把树枝，点着了火。他举着火把，从树上小心爬了下来，走到河边，找到了他的独木舟，他把火把插在独木舟上，向回家的方向划去。途中，忽然一阵悦耳的音乐声远远传来，这是笛子、哨子和马拉卡———一种在葫芦里装上石子，摇起来 “哗哗” 作响的乐器的合奏曲。
伊玛纳达罗图弃舟登岸，循着乐声走去，来到了一座光明闪亮的大宅子前。原来是太阳神霍科阿罗图正在家中和一群瓦拉奥人奏乐玩乐呢。霍科阿罗图手里拿着一根很长很长的绳子，绳子一头连着太阳。只要他一拉绳子，太阳就出来了。要是他不拉绳子，太阳就躲藏起来，天下就在黑暗之中。
黑夜神伊玛纳达罗图对太阳神霍科阿罗图说：“老兄，长年的黑夜已使我疲倦。我的小舅子现在又把它放了出来，使天下失去光明。如果你能使黑夜变成白昼，我送给你一个美女作报酬。”
太阳神同意了。他拉了一下绳子，太阳出来了，耀眼的光辉立即驱散了黑暗，天下一片光明，六小时后，他又拉一下绳子，白昼重新变成黑暗。
黑夜神对太阳神说：“朋友，六个小时太短了，你让太阳再照六小时吧。”
太阳神说：“不行。一个美女只能换六个小时。”
黑夜神说：“那我再送你一个美女好吗？”
太阳神点点头。于是，就有了十二小时，一整天的白照。
可是，黑夜神却犯愁了，他没有第二个美女来实现他对太阳神的允诺。
“怎么办呢？”他一面走来走去，一面思量着解决的办法。一棵挺拔的乌细鲁树摇着哗哗作响的树叶似在分担他的焦急。
“有了，”他一拍脑袋高兴地说。他迅速找来木匠工具，砍倒乌细鲁树，选了最好的一段树干，雕成一个美丽可爱的女子———苗条的身材，纤细的腰肢，传神含情的双眼，微笑欲语的樱口，……谁看上一眼，就会被她非凡的美貌和风度吸引住。黑夜神给她取名叫乌细鲁玛妮，因为她是乌细鲁树做的。
太阳神霍科阿鲁图一见乌细鲁玛妮，就深深爱上了她，因为她实在太漂亮了。可是，他不能同她结婚，因为她只是个木头人。太阳神为此十分苦恼。
“怎样才能使她成为一个活的女人，做我真正的妻子呢？ ”太阳神苦苦思索着。
一个猴子走了过来。太阳神叫住它：“智慧的猴子，请你把乌细鲁玛妮变成活人，我要娶她为妻。”精明的猴子没有办法，它挠挠腮摇了摇头走了。
一只巨嘴鸟飞了过来。太阳神招呼它：“巨嘴鸟，请你把这个木头美女变成活人，我要和她结婚。”
巨嘴鸟就用它的巨嘴在木头像上啄呀，啄呀。忽然啄到一个 地方，从那里冒出一股鲜红的血来，把巨嘴鸟的头染红了。巨嘴 鸟叫来了西德拉鸟帮忙，把它全身都染红了。从此，西德拉鸟便 是火红色的。鹦鹉也飞来帮忙，它把胸脯染红了。
从乌细鲁玛妮身上流出来的血很奇怪，会变幻不同的颜色。 后来，许多鸟飞来帮忙，便染上了各种不同的人们所喜欢的颜 色。当血变得像牛奶一样白的时候，一群苍鹭飞来，把自己染成了白色。最后，血凝结了，变成了黑色，山鹰飞来在里面打了个滚，山鹰就成了黑色的。
乌细鲁玛妮活了，她像真正的女人一样会说话，会笑，会走路，更加温柔、美丽、可爱。太阳神和她结婚了。所有的瓦拉奥人都来参加他们的婚礼，他们狂欢了三天三夜。
从此，世界上有了白天和黑夜。各种各样的鸟也都有了自己不同颜色的羽毛。这都是因为乌细鲁玛妮的缘故。
我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了"年"的肆虐日期，男男女 女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年"吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经•小雅•庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的"过年"和"拜年"的风俗，"拜年"的风俗内容丰富，通常的顺序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓"拜个晚年"。
巴里卡卡帮助华提阿库里创造了好些奇迹之后，亲自出去，决心要做大事情。
有一天，他来到一个村庄，那里正在庆祝一个节日。因为他衣衫褴褛，没有人注意他，也没有人给他东西吃。最后一个年轻的姑娘可怜他，给了他一点啤酒。巴里卡卡因为感激她，告诉她这村庄在五天之后便要毁灭，叫她找一个安全的地方躲起来，又嘱咐她不能把这事告诉别人。巴里卡卡因为人们冷待他，很是恼怒，就走到一个山顶上去，放下可怕的风暴和洪水来，使得整个村庄都毁灭了。
以后巴里卡卡来到另一个村庄，就是现在的圣罗伦佐。在那里他看见一个美貌的少女正在悲苦地哭泣。这少女名叫周克苏索。他问她为什么哭泣，她说因为那地方缺少水，玉蜀黍快要枯萎了。巴里卡卡立刻爱上了这少女，他就把地上仅有的一点点水堵起来，使玉蜀黍得不到水，然后对少女说，只要她能爱他，他就可以给她许多水。她说他不仅要灌溉她的作物，并且还要灌溉所有其他的田地，这样她才肯答允他。他注意到有一条小河，他想如果开一个闸，他就可以得到充分的水来灌溉田地。于是他请山中的鸟儿来帮他忙，也请了蛇和蜥蜴等动物来，叫它们帮他移去障碍。它们把河床拓宽了，使得河水能够灌溉所有的田地。狐狸一向是狡猾的，他设法得到了工程师的职位，把运河开到靠近圣罗伦佐的教堂的地方。巴里卡卡既已完成了他所允诺的事情，就要求周克苏索践约。她很高兴地和他结了婚，但是她建议他们住在雅纳卡卡山岩的顶上。这一对情人就很快乐地住在那里；那里就是科科查洛河床开始的地方，他们俩就是因为开拓这河床而结合的。最后，因为周克苏索要一直留在那里，巴里卡卡把她变成了一块石头。
很可能这个传说意在说明早期的秘鲁人是怎样发明灌溉的。可能它本来是个别地方的传说，后来传遍了全国。
第一场 定情册封
唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余载，呕心沥血，且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱，太平世界，胜于贞观之年。便将年号开元改为天宝，每日笙歌宴乐，快慰平生。在宫廷宴乐中，他发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌，而且艺术禀赋极高，便将她纳为贵妃。
第二场 安杨交恶
杨玉环的义兄杨国忠也受到重用，逐步进爵至左相之位，他善于理财，可是也贪污受贿。野心家安禄山在右相李林甫去世后企图取而代之，遭到杨国忠的阻拦，二人交恶，互相攻奸。
第三场 华清池赐浴
李隆基从此不早朝，与杨玉环日日游宴。春暖花开，他们到骊山踏青。唐明皇在华清池赐浴，以此地特有的温泉水，洗尽杨玉环的民间凝脂，使之具有贵族气息。
第四场 安禄山认干娘
杨玉环与李隆基常在宫中探究音律，鸾凤和鸣。他俩到李隆基创办的梨园，也就是演艺班子里去演习。梨园里长满梨树，梨花盛开。梨园弟子为皇帝和贵妃表演各种舞蹈和参军戏、角抵戏。说笑话的丑角演员常有讽谏之言。唐明皇杨贵妃不在乎礼仪。原来杨玉环出身教坊，也有梨园生涯，她为自己遇到唐明皇这样的知音深感幸运，也为唐明皇开创梨园、发展艺术的业绩所折服。她带头下拜，众梨园弟子随之下拜，在梨树之下，拜认李隆基为梨园祖师爷。
安禄山学过舞蹈，他趁唐明皇和杨贵妃玩得高兴时赶到梨园，表演了拿手的胡旋舞，赢得皇帝和娘娘的青睐和赞叹。安禄山抓住贵妃口中的一个赞词，不失时机地认杨玉环为干娘；在唐明皇的促成下，杨玉环被动地认了这个义子。
第五场 贵妃醉酒
唐明皇有三宫六院，偶尔也去别的妃子处。此日杨玉环与唐明皇约好在百花亭饮宴，谁知唐明皇中途驾转西宫梅妃处，杨玉环只得一人在百花亭独饮，酩酊大醉，趁醉发泄苦闷和不满。他在太监的启发下，割下一缕青丝，托高力士捎给唐明皇，以表心迹。
第六场 长生殿
唐明皇收到杨贵妃的青丝，特地去探望贵妃。时值七月初七，杨玉环到长生殿对月乞巧，以双手在金盆中捧月，并倾诉她对唐明皇的思念，对纯洁和永恒爱情的追求。唐明皇赶到长生殿，在杨玉环身后听闻，大为感动。于是二人重归于好，对天盟誓。适逢岭南新鲜荔枝送到，杨玉环更加笑逐颜开。唐明皇在荔枝宴上击√★√羯鼓，为杨玉环表演自己的绝活。杨玉环也以自己新创的盘舞回报。谁知乐极生悲，探马来报，被封为渔阳节度使的安禄山造反，大兵正向长安进犯。荔枝宴大杀风景，慌乱不堪。
第七场 马嵬坡
唐明皇被迫在御林军的护卫下，携杨贵妃逃离长安，南下西蜀，途中驻扎马嵬驿。御林军统领陈元礼诛杀了杨国忠，于是发生了唐明皇、杨贵妃和陈元礼之间的争论。次日六军不发，狂呼要杀杨贵妃。唐明皇与陈元礼紧急磋商，就战乱的责任问题，坚决为杨贵妃辩护，并要以身抵挡欲闯贵妃营帐的军士，这一切，都让杨玉环看见了。在陈元礼实在控制不住局面、危及皇帝生命安全的关键时刻，杨玉环挺身而出，甘受白绫，做安史之乱的替罪羊。她与唐明皇诀别，唯一的要求是把她葬在梨树之下。她以自己的死，换来了御林军继续前进。
第八场 迎像哭像
数年之后，安史之乱平息，但唐朝从此由盛而衰，历史发生重大转折。
李隆基下野，立太子为皇。失去皇帝的权力后，人性在他身上复归，爱情变得更加贞洁起来。他日夜思念杨玉环，检讨荒淫误国以及往日种种过失，浩叹人生不能两全。他以神思，上穷碧落下黄泉，追寻杨玉环的幽灵而不可得，遂请来杨贵妃的画像作祭。他老泪纵横，昏然谁去------恍惚间，到了月宫，去叩杨玉环的门环。
第九场 仙境续缘
杨玉环宛如嫦娥，盛装来迎。二人在天上，永续人间之缘。
中国历史上，有很多不同类型的美女，她们各自有不同的美态，但每个时代的审美眼光都不相同。以下是古代十种不同的美女标准，有些到了今天仍然适用。
一、乌发蝉鬓
乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。乌发一词早在《左传》中便已出现，至於蝉鬓一词，则出现在三国时代的魏国，其中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。
二、云髻雾鬟
这里所指的鬟，都是环形发髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳的发髻状如云雾。据传发髻最早的由来，是创自女娲身旁的一名仙女，古代四大美人之一的赵飞燕，便经常束起发髻。
三、娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在[西周]时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词。
四、明眸流盼
眼睛是灵魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而视之意，一对美丽而又充满恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。
五、朱唇皓齿
顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿，红唇能够显得牙齿洁白，雪白的牙齿又能衬托朱唇，两者缺一不可。
六、玉指素臂
古人对女性的纤纤玉指非常重视，美女的手指必须纤细而柔软；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性，这便是玉指素臂。
七、细腰雪肤
虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
八、莲步小袜
莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子；小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
九、红妆粉饰
红妆指女子盛妆，就如今天在腮上涂上胭脂。胭脂据说由匈奴人发明，其后才传入中土；另外粉饰便是在脸上涂末白粉，这种化妆品在[商末][周初]，已开始为宫中美女使用。
十、肢体透香
女性肌肤中带有芬芳的香气，亦被视为美女，这种香气并非来自某种香水，而是天然的体香；除了[清代]著名的香妃外，据说西施亦是浑身散发香气的美女。
标准难定
每个时代对美女的定义，都是随着时间而变更，以上所述的标准，大都已不适用，其实美女并没有一定标准，所谓情人眼里出西施，端视个人的喜好和感觉。