阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。下面是整理的匠人与大师现代文阅读答案（优秀6篇），希望可以启发、帮助到大家。
匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。□甲面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。□乙鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（作者：梁衡，有改动）
1．本文的中心论点是什么？
2．第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法？有什么作用？
甲：
乙：
3．笫④段中有一个事实论据不恰当，请找出来并说明理由。
4．请简述本文的论证过程。
参考答案：
1．我们不应满足于敝“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。（意思对即可）
2．甲：比喻论证，把匠人凭经验做事比作一个一个摘瓜，把大师按规律做事比作提瓜藤，生动形象地论证了匠人在实践层面，大师在理论层面。对比论证，用匠人和大师不同的摘瓜方式作对比，突出大师已上升到理论层面，靠规律运作。（答出一种即可）
乙：举例论证，以鲁班由匠人到大师的经历为例，令人信服地证明了只有追求更高的目标才会断进步的道理。
3．画家的事例不恰当。第④段阐述的观点是“匠人较单一，大师善综合”，而这个论据的重点在目标和信念上，不能很好地证明观点。（意思对即可）
4．先从三个方面分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的，提出中心论点，最后总结全文。（意思对即可）
书籍是的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你，下面给大家分享一些关于匠人与大师阅读答案，希望对大家有所帮助。
匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，---则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（作者：梁衡）
1、统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？（3分）
2、第⑤段中，划线句“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”该怎样理解？（2分）
3、简要分析第④段的论证过程。（3分）
参考答案：
1、匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。（每点1分）
2、两句话比较精辟的阐述了匠人和大师的关系，匠人是基础，大师是在匠人的基础上产生的。（2分）
3、首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然后展开分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯等人的事例具体论证，有力的佐证前面提出的论点。（每点1分）
“铜锣与匠人”材料作文导练
【原题呈现】
〔2016?湖北省七市（州）教科研协作体高三联合考试〕18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
传统工艺中打造一面铜锣，往往需要经过千锤锻打，才能使其规格合适，厚薄均匀，形状美观。最后一道关键工序是定音，多由经验丰富的老匠人掌锤，在锣面上不停地轻敲碎打，耳听目察，寻找定音的部位，找准之后，只需一两锤，就使一面新锣臻于完美了。正如俗话所说：“千锤打锣，一锤定音。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】
文题材料讲述的是铜锣的打造工艺。打造的过程中需要千锤百炼，才能使其规格合适，厚薄均匀，形状美观，成为半成品；最后还有一道关键工序，即由老匠人掌锤定音，使其成为新锣成品。打造的过程用材料中的话说，就是“千锤打锣，一锤定音”。
作文材料的本意不难理解，但要在较短时间内准确立意、确定论点，也不容易。对于此题，我们可采用以下方法来审题立意。
一、找关键句法
通读材料，不难发现，材料的最后一句话是总结性语言，是我们审题立意的关键句。“千锤”是打造铜锣的初始工艺，是打造好一面铜锣的基础，是成为完美新锣前的积淀；“一锤定音”则是画龙点睛，是对半成品的提升、升华，是半成品转化为成品的关键，是新锣臻于完美的嬗变。可以说，锣之所以成为锣，就是在千锤百炼基础上的一锤定音。
我们可将立意点放在“千锤百炼”上，如“成功需要经历风雨”“锤炼才能铸就辉煌人生”等，联系现实也有很多这样的例子：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“玉不琢不成器，人不磨不成才”。
我们也可将立意点放在“一锤定音”上。不论多么优质的铜材，不论剪裁的尺寸是多么合理，也不论一开始打了多少锤，这都不是最重要的，重要的是最后关头的断然一击，这分量深浅、恰到好处的最后一锤，是一只锣成功的关键。人生中最重要的，就是最后关头的断然一击。生活中有很多人所缺少的，就是这断然一击的气魄和能力。遭受了很多磨难，吃了不少的苦头，做了足够的准备，可是在跨出一步就成功的时候，却徘徊不决，方寸大乱，于是就与成功擦肩而过了。
我们也可从“千锤”与“一锤”的关系的角度立意：“千锤”虽重要，但“一锤”是关键；量变与质变（“千锤百炼”与“一锤定音”是量变与质变的关系，先有量变，然后才有质变）；没有“千锤打锣”，哪来“一锤定音”；十年磨一剑，既要注重基础，又要注重顶层设计，厚积才能薄发；以及沉潜与爆发，日积月累与一朝成功等。
二、由物及人法
我们可由材料中的物联想到相关的社会现象，人生哲理等，从而确定文章立意。此则材料，我们可由材料中的“铜锣”联想到人。铜锣要臻于完美，必须要经过千锤锻打。同理，人生要完美，须经坎坷、挫折等磨炼。没有历练的人生是不完美的人生。由此，可立意为“完美的人生需要打磨、历练”等。
三、多向辐射法
从铜锣的角度看：（1）紧扣“千锤”，锻打是成为新锣的基础，我们可立意为“人生要学会锻造自我”等；（2）紧扣“一锤”，定音之锤是成为新锣的关键，是对锻打的超越，我们可立意为“人生要学会超越自我”等；（3）从“千锤”和“一锤”的关系看，二者都不可少，前面是基础、准备，后面是提升、超越，由此可立意为“既要打牢基础，锻造自我，又要超越自我，提升自我”。
从老匠人的角度看：铜锣定音是关键，但寻找定音的位置是关键中的关键，这靠的是老匠人的经验和智慧。可以说老匠人是打造铜锣的关键人物，一两锤在数量上虽比不过千锤万锤，但在价值上却远超它们。由此我们可立意为“解决问题需要抓住重点，找准关键”“经验是宝贵的财富”“成功需要果断出击”等。
【考场佳作】
生命因磨炼而美丽
李 丽
曾听说这么一个故事：一位屡屡失意的青年人去请教得道高僧，高僧用温开水泡了一杯茶给青年人喝，青年人觉得一点香味也没有；高僧又用沸开水反复冲泡了另一杯，青年人慢慢闻到了沁人心脾的芳香。原来，茶叶只有在沸水中翻滚沉浮，才能芳香四溢。其实，人生又何尝不是如此呢？生命因磨炼而美丽！
在磨炼中砥砺意志。39岁的富兰克林？罗斯福事业可谓如日中天，灾难却在这时无情降临。一次意外让他患上了脊髓灰质炎症，从此失去了健康的双腿。他一直坚持不懈地锻炼，把不幸当作砥砺意志的一次磨炼。政敌们常用他的残疾来攻击他，但他总能以出色的政绩、卓越的口才与充沛的精力将其变成优势。参加州长竞选时，他曾说：“一个州长不一定是一个杂技演员。我们选他并不是因为他能做前滚翻或后滚翻。他干的是脑力劳动，是想方设法为人民造福。”依靠这样的坚忍和乐观，罗斯福终于在1933年以绝对优势击败胡佛，成为美国第32任总统。
在磨炼中重塑自信。史铁生于风华正茂之时双腿残疾，失去行动自由，只得去地坛“逃难”。他也曾失落过、绝望过，但他没有像海明威、川端康成、三毛、海子一样走上自我毁灭的道路。忍受着心灵的煎熬，他从地坛中重拾了自信，用出入生死的体验凝结成常人难以企及的生命哲学。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”于是，他用生命书写生命，成了中国文坛少有的“常青树”。
在磨炼中追逐梦想。梦幻甜美的台湾歌手张韶涵，一出道就被誉为“电眼娃娃”，更被传媒界奉为最被期待的新生代玉女掌门人。张韶涵刚到台湾时，她的求职经历并不像人们想的那样顺利。第一家公司的老板因为她太瘦而拒绝了她；第二家公司的老板说：“赶紧别唱了，听你唱歌我心烦！”可张韶涵并没有失去信心，几天之后又来到了一家新的公司，最终她成功了！人总要经历一番磨炼才能真正成长起来，从前那个娇滴滴的小女孩，已经长成一个为事业奋力打拼，为梦想勇敢往前飞的女孩。在韶涵心中，为了天边那个最真的梦，一切的辛苦与泪水都值得！
冰心曾说：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”是的，花儿只有在狂风暴雨中坚强，才能明艳惊人；铜锣只有在千锤百炼中锻打，才能臻于完美；人只有在困难与挫折中磨炼，才能让生命更加美丽。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？
[点 评]该文从铜锣“千锤百炼”的角度立意。铜锣经过锻打才能臻于完美，那么，人生经过磨炼才会更加有意义，由此得出“生命因磨炼而美丽”的观点，切合题意。具体行文时，作者首先以一个故事引出中心论点，富有趣味性；然后分别列举富兰克林？罗斯福、史铁生、张韶涵等人的事例横向展开论证，阐释论点；最后引用了冰心的话总结全文。整体看来，文章结构清晰，论据翔实，论证有力，是一篇较规范的议论文。
经验引领成功
张 唯
打造一面铜锣的关键工序是定音，这多由老匠人掌锤，不为别人，只因他们经验丰富，找准定音部位后，只需一两锤即可。由此可见，老匠人是让一面新锣臻于完美的关键所在，而他们丰富的经验则是关键中的关键，可以说“一锤定音”靠的是经验，是经验引领了成功。
德国剧作家歌德说：“经验是最好的生活老师。”英国诗人司各特也说：“生活中最有用的东西就是自己的经验。”的确如此，经验在我们每个人的心中，有时如同一颗定心丸，让我们不至于心慌神乱；有时如同一枚指南针，为我们指明方向。
据报载，2004年12月26日，一场海啸席卷了泰国南部，而南素林岛上一个渔村的181名村民因为提前逃到了高山上的一座庙中，躲过了一劫。这些村民通常被称作“摩根海流浪者”，他们知道，如果海水退去的速度很快，那么它再次出现时的数量会和消失时一样多。于是，当大量海水迅速退去，别人忙于捡拾搁浅在沙滩上的鱼类时，他们则向山顶进发了。他们之所以能够生存下来，是因为他们拥有了经验，经验为他们指明了方向。如果没有经验，他们恐怕会和其他人一样，葬身于汪洋大海。
诚然，仅仅拥有经验，也未必一定就能成功，但可以肯定的是，缺乏经验往往会导致失败。
国画大师张大千曾画过一幅《柳荫鸣蝉图》，画的是一只蝉落在细弱的柳枝上鸣唱。画完后他颇觉满意，便托请白石老人题款。白石老人收到画后仔细观看，发现张大千的画有个明显的错误，便对前来送画的人说：“大千疏漏了，蝉伏在柳枝上头应朝天，不能朝下。因为蝉头重尾轻，头朝下落在细弱的柳枝上就会掉下来。”张大千经过观察后，发现的确是这样的。我们为张大千画中的败笔而叹惋，如果他像白石老人一样留心生活，有着丰富的经验，那幅《柳荫鸣蝉图》或许又会是国画艺术中的珍品。
画家画画需要经验，医生行医需要经验，抗震救灾需要经验，教书育人需要经验，司机开车需要经验……经验之于各行各业都大有益处，同理，我们的学习也需要经验。古人云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”大凡有所成就的人，他们的成功无不与“勤”和“思”相关。这就是我们学习的经验，拥有了它，我们也能像老匠人一样在高考的战场上“一锤定音”。
生活是由一系列的经验组成，每一个经验都会使我们变得成熟一些，让我们牢牢把握这些经验，让经验引领我们走向成功！
[点 评]该文从老匠人“一锤定音”的角度立意。铜锣更加完美的关键是老匠人经验丰富，找准定音部位后“一锤定音”，由此得出“经验引领成功”的主旨，切合题意。具体行文时，作者首先结合文题材料分析，指出“经验”是“成功的关键”；再分别引用歌德和司各特的话印证自己的观点，然后用“泰国海啸”事件和国画大师“画蝉”事件，从正反两个角度证明经验的重要性；最后结合学习生活实际印证观点，照应文题。整体看来，文章论点鲜明，论据充分，综合运用了例证法、引证法、对比法等多种论证方法，是一篇不错的考场作文。
[作者单位：湖北省安陆市第二高级中学]
篇一：匠人与大师阅读答案 匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。甲面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。乙鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（作者：梁衡，有改动）匠人与大师阅读答案
13．本文的中心论点是什么？（2分）14．第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）：
15．笫④段中有一个事实论据不恰当，请找出来并说明理由。（2分）
16．请简述本文的论证过程。（4分）
参考答案：（二)（共l 2分）13.我们不应满足于敝“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。(2分。意思对即可。若只答匠人和大师的区别不给分）14． 甲：比喻论证，把匠人凭经验做事比作一个一个摘瓜，把大师按规律做事比作提瓜藤，生动形象地论证了匠人在实践层面，大师在理论层面。对比论证，用匠人和大师不同的摘瓜方式作对比，突出大师已上升到理论层面，靠规律运作。（答出一种即可）乙：举例论证，以鲁班由匠人到大师的经历为例，令人信服地证明了只有追求更高的目标才会断进步的道理。（一处2分，共4分）15．画家的事例不恰当。第④段阐述的观点是“匠人较单一，大师善综合”，而这个论据的重点在目标和信念上，不能很好地证明观点。（意思对即可。2分）16．先从三个方面分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的，提出中心论点，最后总结全文。（意思对即可。4分。只答“提出问题，分析问题，解决问题”给1分）匠人与大师阅读答案
篇二：匠人与大师阅读答案 篇三：匠人与大师阅读答案
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内容简介：匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。下面小编为大家整理了一篇匠人与大师阅读答案，共大家参考。
①在社会上常听到叫某人为 大师，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有 匠气。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（作者：梁衡）
1、统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？（3分）
2、第⑤段中，划线句 大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石 该怎样理解？（2分）
3、简要分析第④段的论证过程。（3分）
参考答案： 1．匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。（每点1分）
2．两句话比较精辟的阐述了匠人和大师的关系，匠人是基础，大师是在匠人的基础上产生的。（2分）
3．首先提出 匠人较单一，大师善综合 的观点；然后展开分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事例具体论证，有力的佐证前面提出的论点。（每点1分）
通过这篇参考答案，同学们是否对文章有了更加深刻的理解呢。相关推荐：
篇五：匠人与大师阅读答案 阅读议论文《匠人与大师》，完成题。（13分）①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。（甲）面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。（乙）鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。⑦我们不应满足于做“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（作者：梁衡，有改动）【小题1】作者在本文中阐述的主要观点是什么？（2分）【小题2】作者认为匠人与大师有哪些区别？（3分）【小题3】第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法？各有什么作用？（5分）甲：（3分）在实践层面，大师在理论层面：（2分）【小题4】笫④段的分论点是“匠人较单一，大师善综合”。请你再用一个事实论据来论证。（3分）答案【小题1】我们不应满足于做“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。【小题2】匠人在重复，大师在创造。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人较单一，大师善综合。【小题3】略【小题4】略
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。甲：面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。乙：鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
1、本文的中心论点是什么？
______________________________________________
2、第③段、第⑤段画横线的'句子分别运用了什么论证方法？有什么作用？
甲：__________________________________________
乙：__________________________________________
3、第④段中有一个事实论据不恰当，请找出来并说明理由。
______________________________________________
4、请简述本文的论证过程。
______________________________________________
参考答案：
1、我们不应满足于做“匠人”，要有较高目标、有追求，有不断创新的精神。
2、甲：比喻论证，把匠人凭经验做事比作一个一个的摘瓜，把大师按规律做事比作提瓜藤，生动形象的论证了匠人在实践层面。
对比论证，用匠人和大师不同的摘瓜方式作对比，突出大师已上升到理论层面，靠规律运作。
乙：举例论证，以鲁班从匠人到大师的经历为例，令人信服的证明了只有追求更高的目标才会不断进步的道理。
3、画家的事例不当。第四段阐述的观点是“匠人较单一，大师善综合”，而这个论据的重点在目标和信念上，不能很好的证明观点。
4、先从三个方面分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的，提出中心论点，最后总结全文。
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。□甲面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻(☆)给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。□乙鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（作者：梁衡，有改动）
1．本文的中心论点是什么？
2．第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法？有什么作用？
甲：
乙：
3．笫④段中有一个事实论据不恰当，请找出来并说明理由。
4．请简述本文的论证过程。
参考答案：
1．我们不应满足于敝“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。（意思对即可）
2．甲：比喻论证，把匠人凭经验做事比作一个一个摘瓜，把大师按规律做事比作提瓜藤，生动形象地论证了匠人在实践层面，大师在理论层面。对比论证，用匠人和大师不同的摘瓜方式作对比，突出大师已上升到理论层面，靠规律运作。（答出一种即可）
乙：举例论证，以鲁班由匠人到大师的经历为例，令人信服地证明了只有追求更高的目标才会断进步的道理。
3．画家的事例不恰当。第④段阐述的观点是“匠人较单一，大师善综合”，而这个论据的重点在目标和信念上，不能很好地证明观点。（意思对即可）
4．先从三个方面分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的，提出中心论点，最后总结全文。（意思对即可）
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