当我第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友;当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。我们要把读书当作一种乐趣，并自觉把读书和学习结合起来，做到博览、精思、熟读，更好地指导自己的学习，让自己不断成长。让我们一起到学习啦一起学习吧！汉朝历史内容 汉朝(前202年-220年)，是继秦朝后出现的大一统王朝，在中国历史上极具有代表性，具有承先启后的重要地位[1]。的小编精心为您带来了汉朝历史及内容【优秀5篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
东汉是西汉的继续，继承了西汉二百余年政治和文化发展的成果。它的建立意味着“汉德”复兴，而在东汉人看来，“汉德”就是“尧德”，亦即《公羊》家所阐述的《春秋》之道。它定都洛阳，是西汉后期出现的政治重心东移趋势的结果，使汉朝终于跳出了以关中为本位的政治格局，进一步摆脱了军国主义体制和法治传统的束缚，为《公羊》家重新拨乱反正、重建汉家制度提供了机会。它吸收了西汉的经验教训，对元帝至新莽的改制运动基本上持否定态度。受其影响，东汉统治者一度效法宣帝，兴起严猛苛刻之风，但这不是东汉政治的主流。
相比之下，意义更为深远的是：儒学士大夫集团对《春秋》三家之学，对儒家的两种政治主张，作出了最后的抉择，使《公羊》学重新获得独尊地位。在《公羊》学的影响下，东汉的政策重心始终在内而不在外。
对外坚持“务广德”，反对“务广地”，没发动过大规模的对外战争。对内虽在章帝时一度恢复盐铁、均输等制，但很快又废除了。坚持《公羊》家的太平标准、反对制礼作乐的呼声占有压倒优势。法律进一步儒家化，循吏作风也更加普及，强调“以义正我”的“以德化民”之术日益成为儒学士大夫的自觉行动。这一切都使得东汉一朝在大量沿用西汉制度的同时，又表现出与西汉明显不同的特色。
汉景帝刘启从老爹手里接过国家重任和家族遗产的时候，老爹曾嘱咐他两句话，大概意思是：你当政以后，务必继续实行休养生息的政策，把国富民强的大好局面延续下去，切莫不要自己瞎折腾；万一哪天国家发生动乱，一定要让周亚夫统领军队去平息，他绝对能够保证江山社稷的安全。
景帝这个人，自己虽然缺少治国韬略，拿不出更多好办法，但最大特点是听话，善于“萧规曹随”。对老爹的临终遗言，他始终牢记在心，念念不忘。他还把“休养生息”作为座右铭放置案头，作为他的工作方针。
景帝上任后干的第一件事，就是“大赦天下”。这体现了他为人宽厚的美德，这美德估计是他老爹遗传的。文帝当政的时候，曾经发生过一件能充分体现他宽大胸怀的故事。这个故事曾流传天下，故事的主角是一个小女孩，她的名字叫缇萦。当人们谈起这个故事的时候，总是称赞缇萦救父的智慧和勇气，把作出最终决定的文帝放在一边，这显然有失公允，如果没有文帝的慈悲之心，怎么会刀下留情，又怎会有后来的修改刑典呢？
大赦天下在景帝之前早已有之，做法并不稀奇。但到了景帝这里，进一步发扬光大。景帝大赦天下有两个特点：一个是使用频率比较高，另一个是涉及对象比较宽。景帝在位总共16年，据不完全统计共7次大赦天下，接近平均两年一次。元年四月，大赦天下；三年正月，大赦天下，同年六月，大赦参与“七国之乱”的罪犯；四年六月，大赦天下；中元元年，大赦天下；中元五年六月，大赦天下；后元元年三月，大赦天下。他不仅大赦那些刑事犯罪，还大赦那些参与叛乱的政治犯，可以看出他的宽厚之心。景帝如此为之，小处看是为了给那些犯过错误的人一个重新做人的机会，大处看是在加强法制建设的同时，积极推进以德治国，体现的是一种基本国策。
景帝上任之后的另一个雷人之举是给天下老百姓人人封官，而且享受一定的级别待遇。景帝元年四月，赐予百姓爵位一级。中元元年四月，赐予百姓爵位一级。后元元年三月，赐予百姓爵位一级。后元三年景帝临终遗言，赐予诸侯王至百姓作为户主的每人爵位一级。景帝这一做法，看似并无实际意义，但实际作用不可低估。对于普通老百姓来说，虽然有了官位以后，也只能自己管自己，但是至少有了“爵位”身份，有了某种自豪感，干起活来自然会干劲倍增。
景帝实施德政的另一个举措是经常给百姓减免税收，有时还发救济金和慰问金。元年五月，景帝下令，全国减免一半的田租。不要小看这个命令，减免一半，是个什么概念？这可不是个小数，如此关注民生、惠及民生的政策，老百姓能不拥护吗？
景帝临终之时念念不忘百姓的疾苦，在他的遗言里，有这么一条，给天下老百姓每户发一百钱。全国每户一百钱，这也不是个小数目。
景帝“以德化民”最富有代表性的举动，当属亲事躬耕。为了鼓励农民努力耕作，劝勉各级领导干部关心农业生产，每到春耕时节，景帝都带领皇后和太子到最艰苦的地区亲自种地。景帝亲事躬耕不是为了做样子，而是亲自上阵，来真的，干实的，每次都累得满头大汗，真正做到与老百姓同吃同住同劳动。连皇帝都如此重视农业生产，其他朝中百官又怎么敢忽视农民的生产和生活状况呢？
从以上方面可以看出，汉景帝刘启是个有德行的人，是个关心民众疾苦的人，总而言之一句话，是个好人。但是，好人有好人的弱点，那就是心地太善良，没有防人之心。这样的好人，做社会道德模范或慈善家可以，当皇帝有时难以驾驭大局。因为，一个称职的皇帝，必须文武兼备，既要厚德载物，又要铁腕治军，两个方面缺一不可。在这个问题上，景帝曾经有过一次深刻的教训。
或许是由于景帝太善良了，致使有些诸侯国借机扩大自己的势力，图谋不轨。这其中尤以吴王刘濞为甚。他不仅违反国家禁令，私自开采铜矿，还私自煮盐，而且招兵买马，日益骄横。景帝在位期间，刘濞从不到京城参见，完全不把皇帝放在眼里。这显然是欺负皇帝是老实人。
对于刘濞等人的行为，景帝一开始并没有在意，但手下的大臣晁错看出了问题。他认为，如果不及时削弱诸侯的势力，这些人早晚有一天会起兵造反，要想有效预防他们造反，必须主动出击，想办法削弱他们的实力。对于晁错的建议，只顾以德行治天下的景帝，缺乏最基本的政治敏锐性，总是担心一旦削地，会引起诸侯造反。殊不知，如果他们背后长着反骨，早有造反之心，削地会造反，不削地也会造反。造反只是迟早的事儿。
后来，在晁错等人的强力建议下，景帝勉强同意削地。没想到这次行动，让吴王刘濞找到了起兵造反的借口，他趁机串通楚、赵、胶西、胶东、菑川、济南六国的诸侯王，发动了联合叛乱。这就是历史上有名的“七国之乱”。
刘濞发兵二十万，号称五十万，为主力向皇帝发难。同时又派人与匈奴、东越、闽越贵族勾结，用“清君侧，诛晁错”的名义，举兵西向进发。叛军顺利地打到河南东部。景帝一时没了主张，听说叛军不是反自己，而是反晁错，只要杀了晁错就天下太平，平安无事了，这位天真的皇帝大人居然真的把一代忠臣晁错给杀了。
景帝主动杀掉晁错后，并没有解除叛乱危机，叛军依然不退，公开声言要夺皇位。到了这时候，景帝才知道，吴王为了谋反，已经准备了十几年，与晁错削地毫无关系，只是他们找到了一个借口而已。景帝意识到自己遇到了真正的考验，如何保住皇位，如何保住家产，让他确实犯了难。
危难之际，景帝想起了老爹的临终遗言，想起了文帝死前曾经提到的那个人。于是，他命令周亚夫“将三十六将军”及大军全力镇压“七国之乱”，绝不能让他们谋取天下财富的野心得逞。周亚夫果然不负众望，以奇兵断绝了叛军的粮道，只用了十天的时间，就大破叛军。刘濞逃到东瓯，被人所杀。其余参与造反的六王全都畏罪自杀，天下重新回归。
由于景帝“富国有方”，文帝时期的繁荣景象得以进一步发展，历史上第一个盛世达到了巅峰时代。据史书记载，那时候的中国，是世界上经济最发达、最富裕的国家。国家的粮仓丰满起来了，新谷子压着陈谷子，一直堆到了仓外，那是“相当地壮观”；府库里的大量铜钱，多年不用了，穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。
因此，汉代儒家学者都奉孔子为先师，而无人以孟子或荀子后学自诩。但孟子和荀子的思想对汉儒的影响是不可否认的。由此，汉初儒家学者中也隐约存在着对立的两派。而自从董仲舒以“《春秋》公羊学”的形式提出一套系统政治学说之后，汉儒内部两派的斗争便集中表现为《春秋》三传之争。
他们针对汉初政治所面临的难题，提出“以德化民”和“以礼为治”两种政治主张。自武帝以后，两派先后登上政治舞台，对朝廷政策施加影响，使汉朝政治在儒术独尊之后继续表现出大幅度的摇摆变化，使武帝至宣帝、元帝至王莽、东汉一朝又形成几个相对独立的发展阶段。
鸠曰：“子将安之？”
枭曰：“我将东徙。”
鸠曰：“何故？”
枭曰：“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”
鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”