扁鹊的简介：下面是小编精心为大家整理的扁鹊的故事优秀7篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
材料作文“扁鹊三兄弟从医”写作指导与范文示例
【审题与点拨】
大哥防患于未然天下不闻 二哥消灭于萌芽闻名乡里 扁鹊起死回生闻名天下
扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，为什么？
故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范北宋欧阳修有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。
比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。
比如说吧，平时根本不管环保，不搞植树，等到发大水灾，发大泥石流，就舍命救灾，三年五年不管事，到了灾时三天五天不睡觉，三过五过家门而不入，得，一下成了英雄——名来了，利来了，官帽子来了，当上了“名医扁鹊”了
还有一个故事，那是关于人口的问题。马寅初先生早早就提出了，但是由于那时候还是“病”发之前，而且受“左”的思想的影响，没有得到认可，而酿成了中国现在不得不动“大手术”之后，才使人口稍稍得到控制这算是沉痛的教训。
【最佳立意参考】
1、做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！
2、防患于未然，才是做事的最高境界
3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手
4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制
5、预防重于救治
6、成名不是检验成功的唯一标准默默无闻的事前英雄同样值得推崇
7、社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事
8、如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心
9、赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范
防患于未然
扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，大象无形，眼观无状，为病人着想，医德高尚但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。正如古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患。这让我想到了，中国自古就讲的“万事防为先，防患于未然”的道理。
防范于未然才是真正最高明的。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这是一种“情有可原”的错觉。所以人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人才是最了不起的。
其实，无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看
齐：防患于未然。
时下反腐倡廉，也可借鉴扁鹊三兄弟治病的办法：像大哥那样治病于未发之前，像二哥那样治病于初起之时，对腐败分子，则要像扁鹊那样，动刀子，下猛药。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者。时下那种“注重事后查处多于事前预防”的“救火式”或者“重打老虎，轻拍苍蝇”的反腐方式，正是忽略或错过了对这种“患者”进行积极医治的最佳时机。
假如我们在开展反腐败斗争中，既让“扁鹊”们大力救治那些重症腐败分子，又能充分发挥“扁鹊的大哥二哥”们的特长，积极医治那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者，力争将腐败隐患消灭在萌芽状态，那么我们的反腐倡廉工作无疑会取得更为理想的成效。不仅可以从中挽救更多的失足干部，同时还将大大降低反腐成本。
中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理，扁鹊三兄弟的故事正映证着了这个道理。思古抚今，无患事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。防患于未然才是王道。
“胜于无形”更该奖
2008年，重庆、四川等地成功抗
击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气 不过，奖励也有学问需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！
何谓“胜于无形”？
“胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明，就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形”。
有这样一个故事，一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟，所以没做准备。
第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失———李家村的领导就是“胜于无形”
但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报
纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。
其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———大哥在病发生之前治病，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而扁鹊是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。
但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？
公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。
神医·圣医
扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？
平心而论，二者医术是各有千秋然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥因为，作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？
因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举
然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。
屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害，他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落，卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。
王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革
却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏，“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终
刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者，他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象，而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！
面对这一起起不公的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？
不！君子有所为有所不为！扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！
王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！
刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想——为无产阶级革命而不
懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！
邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒，重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家
他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。
是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！
我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者——圣医！
防患于未然——睿智的选择 曾经有人问扁鹊：“你们三兄弟中，谁的医术最高？”扁鹊不假思索答道：“我大哥。”问及原因，他说，我大哥善于防患于未然，他能够看出一个健康的人有哪些隐患的病症，进而为他们一一解除。众人心服口服。
是啊，悬壶济世，最终目的就是为了减轻人的病痛，扁鹊的大哥能够在病人患病前化解病症，让病人丝毫感觉不到一丝苦痛，这，便是行医的极致，而他的“天下不闻”，不是他的悲哀，而是整个社会的悲哀。
表面看来，这似乎符合人们的认识规律：最黑暗时的一丝光亮，即使微弱，也被认为是世间最明亮的色彩；最饥渴时的一滴水，即使渺小，也被认为是世间最甘甜的清泉。但人们恰恰忘记了在黑暗降临之间准备一个火把，在进入沙漠之前携带一瓶水。甚至，对那些高瞻远瞩，好意提醒自己的人报之以白眼和不屑。但是我要告诉你的是，这只是庸人对世界的浅薄认识。我们要做的就是，改变这种认识，珍惜那些“防患于未然”的人，最后，自己也能够防患于未然。
回望历史，那些在敌人来袭前就高筑工事提前御敌的将领似乎总是坐“冷板凳”，而那些战前无多少准备，战时勇猛杀敌的人似乎往往得到提拔和重用。这些人固然值得嘉奖，但前者更不应被遗忘，因为正是他们，赶走流血与牺牲，保得了一方安宁与和平。而他们的结局，体现的正是古代君主的浅陋和有眼无珠。
记得白岩松在《痛并快乐着》中记录下他与贝聿铭先生的谈话，当他问到贝聿铭如何评价北京的建筑和城市布局时，老先生不无苦涩地回答：“起码将来拆除时方便。”这是个绝妙的讽刺，也许今天人们对于重新规划北京布局的决策者赞不绝口，但有谁会记得曾经为保护北京老建筑而奔走呼号的梁思成、林徽因夫妇？我们的认识的悲哀，正在于此。
好在，我们现在的国家社会正在逐步改进传统的认识方法和人才机制。君不见几十年前就提出出全球气候变暖的叶笃正荣获国家最高科技奖？君不见国家在揭开各类贪腐大案的同时正在完善监督机制？君不
见政府在制定经济规划时，越来越多地关注环保与社会问题？
朋友，让我告诉你，在所有解决问题的方法中，防患于未然是最好的选择。只有拥有这种能力，你我才能在这个世界中更好地屹立与生活，我们的生命，亦才能少一分艰辛，多一分甜美！
功力·眼力·能力 欲成大事，必要得“三力”助阵：“防患于未然”，将失误扼杀于发生之前的功力；审时度势，细致考察，发现偏差于萌芽之时的眼力；起死回生，可挽狂澜于即倒的能力。得此三力，则必可纵横驰骋，惟我独尊。
三力之中，功力是基础，如树之根，水之源。功力薄，将事情做得滴水不漏，将根基打得固若金汤，当然会省去日后事业中的许多麻烦。如郎朗，年纪轻轻就成为钢琴界的世界级大师，将钢琴弹到了世界杯，聊慰中国球迷失落之心。可是，若不是他从5岁起开始练琴，即使严寒酷暑也坚持练琴10小时以上的努力，又怎么取得这般辉煌的成就？
可是，功力练就的过程是苦的，也是无名可扬的，但你要成功，避不开它。
地基若落成之后，上层楼阁的建筑更需眼力的保驾护航。眼力何用？看得出差错，看得准时机，看得见未来。试想，一个成功的人，怎么可以没有敏锐的洞察力，没有高瞻远瞩的眼力？牛根生，曾是一个被伊利集团以莫名其妙的理由扫地出门的副总裁。可是也就是他，创建了目前伊利集团最大的竞争对手——蒙牛。牛根生他怎么就这么牛？自然与他的眼力分不开。精明的企业家，都要学会
努力宣传自己的商品，神五刚上天，蒙牛就成了航天员专用奶，和国人一起为航天事业的腾飞而自豪。刚去的2006年，蒙牛又挑起了“挑战主持人”的硝烟。花样男女才华横溢的展示也让人们看到蒙牛生生不息的魅力。
眼力，很能体现一个人的职业素质，眼力非凡，定会受人注目，让人认可。
过了功力关，闯了眼力关，该成功了。但自古天有不测风云，人有千虑一失。失败不期而至，危机时刻要靠起死回生的能力闯关。格力电器的掌门人董珠因不愿降价销售自己的产品而被全国最大的家电联锁商扫地出门，被人断言必败无疑。可是她并未放弃，绝地反击，自建销售渠道，格力不仅没有湮灭，而且坐上了全国第一把交椅。
危难中见真情是在生活中，危难中见眼力是在决策时，挽大厦于将倾必会将会让全世界为之侧目。
漫溯于人生的长河，我们需要功力，眼力，能力，得此三力，人生步步高，事业节节辉煌。
真正的英雄
扁鹊兄弟三人，大哥医术最高却天下不闻，二哥医术卓越也只闻名乡里，扁鹊医术虽不及此二人，却闻名天下，三人遭遇看似奇怪，亦合情理。人们常常对危难之际伸出援手的人倍加颂扬，却忽视了在事发之前予以警示的英雄。
房子着火，受难者会对奋不顾身、扑进火场的人感激涕零，却忘了早就得到消除火患的建议，只是自己不以为意，最终承受了巨大损失。我们自然要感谢力挽狂澜，改变大局的
人，但我们更应记住防患于未然，预先治理的人。他们从看似波澜不惊的表面中看到了潜在的危机，尽早解决，以保证事情的顺利。因为总是提前解决尚在萌芽状态的危机，于是，他们的工作总被我们忽视，认为那是不起眼的小事情，不碍事的小症状，以为他们总是在游手好闲，碌碌无为。我们一味地追捧那些具有起死回生能力的人，将其视作高人，却不关注那些一直在默默地替我们发现解决潜在危机的人。他们遭受着不公的冷落、质疑或白眼，却一心为人服务，他们是无名的伟人。
人们记得洪水肆虐时，抢险救难的英雄，却不会想起风平浪静时智者的奔波；人们记得硝烟四起时，驰骋沙场的将军，却不知道盛世太平时谏臣诤言。人们记得的总是那些事态严重之至而挺身而出的人，却总不会记起想方设法阻止灾难发生的人。我们的眼总是停留在表面，从未想过往深处看，看看那些真正的英雄。这其实是一种不应有的忽视。这种忽视，会让我们承受巨大损失，付出巨大代价，而这一切是可以避免的。因为眼下一片光明，便认为没有黑暗，实在是一种愚昧。多听听他人的先见之明，不要将其视作笑话，这之中往往有莫大的帮助。可以使我们不必经历动荡，一路坦荡。
有这样一群人，他们总是在大众视线之处，没有掌声，没有喝彩，但他们用鹰一般锐利的眼光发现潜伏的危机，防患于未然，保四方平安。他们如此沉默，沉默着付出，不求名声显赫，只愿一切平安。要问天下真正英雄，自是非他们莫属。透过浮华，让我们为这群真正的英雄欢呼！
大师风范
大哥灭病于萌芽之前，二哥消病在萌芽之中，而扁鹊治病在病入膏肓之时，时间不同，技艺不同而名声不同。同样悬壶济世，治病救人，我更欣赏大哥的风范，天下不闻的神医，身怀绝技，不张扬不显露，只济世不求名，平凡地隐迹于市井之中却无时不在做着伟大的事，这，才是大师的风范。
我佩服扁鹊起死回生的神奇，但我更折服于大哥防患于未然的卓绝医术，更重要的是这般高妙，他从不在乎别人知不知，天下不闻他也在挽救生命，终究他还是被历史记录下来，因为大师的光芒即使不被发现也永远不会消褪，历史记住的是他的医术，他的为人，他的品质。
永远叫嚣不停的鸟儿不会飞上可以让人仰望尊敬的高度，永远打着招牌宣扬自己的人不会被奉为大师，真正的大师在技艺，更在不张扬，沉静无欲的境界。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，季羡林老先生告诉我们什么叫大师。一介布衣，言有物，行有格，宠辱不惊，贫贱不移。十年牛棚生活，他被人贬低，被人诬陷，被人遗忘，但他依然是大师，因为他没有丢掉自己的良知。不被人承认但依旧做着自己该做的事，大师，特别是在被人遗忘，不被人重视时，依然恬静，宠辱不惊，梳理中华文化之脉络，让世界最终铭记，此乃大师之风范。
孔雀中的精灵，舞者中的圣人，杨丽萍堪称舞蹈大师，她用心跳舞，向人们传达自然之美，她执著于自己的追求，她要挽救即将消逝的优秀民
间舞蹈，没有人重视，没有人叫好，没有人支持，她退出人们的视线好久，不在乎别人是否遗忘，她尽心跳好《云南印象》，给舞坛再添新风，她是大师，不仅在舞技，更在敢于隐退的个性，在于不张扬的品质。
大师，不一定为人发现，但一定是大师。
大师，隐迹市井却缔造伟大。大师不显露，不张扬，宠辱不惊。
重视无闻
大哥“防患于未然”使病人免去疾病折磨，不为所知，天下不闻。二哥与扁鹊都在在病人遭受痛苦后才医治，受到病人的感激，闻名天下。痛苦后给予医治，让人知道他医术高，消灭在萌芽前却不为人知。大哥的遭遇未免太不公平。这样的“无闻者”也应天下闻。
人们常常被自己的眼睛所蒙蔽，认为看不见的都是没有的，眼睛看到的，身心感受到的才是真实的。因此惟有轰轰烈烈，人们才觉得高尚、伟大。而忽视了眼睛，身心所不能看见体味到的关怀。正是这种错觉，让一些医术高超，防患于未然的“大哥”们成为无闻者，他们的能力不能得到肯定。
“防患于未然”的无闻行为在我看来，比一些轰轰烈烈更重要，更感人。
古时有这样一户人家，烟囱旁堆放着干草，一邻人见状，告诉户主这样会有火灾，主人不理。一日果然起火，众人来救。火灭后，主人宴请众人，惟独忘了当时告诫他的邻人。邻人的话防患于未然，能阻止火灾的发生，若是主人听取邻人的意见，早日将干草移开，就不必有后来的忙忙碌
碌，众人救火的景象了。重视“无闻”可以让生活中少一点紧张慌乱，多一点安静平和。无闻让你免遭痛苦，安然躲开险境。
“无闻”与“有闻”都在帮人渡过难关，一个悄无声息，一个名声大噪。我们不愿遭受痛苦，上面的两种人都是我们该感激的，只不过后者的帮助更明显。但我们不应否认“无闻者”带给了我们幸福。常说“身在福中不知福”，无闻恰恰给我们的福气带来保障。
无闻者似一座高山，有着高尚的品格，只因我们身居一室，看不见它，但我们也应为它的雄伟而赞叹；无闻者似一潭清水，安静地润养着周围的生物，因为它们身处其中，所以没有觉察；无闻者似一艘巨轮，承载着我们在海上航行，因为不见陆地，我们不知道巨轮在行驶。
有着烜赫功绩，名垂千古的人，我们理应知道，但不要忘记心怀天下，默默无闻的人们，同样伟大！
了然在心，无愧于心 人各有所长，事物各有千秋。如果不仔细辨别妄加论断，往往会做出错误论断。如果一个人因别人错怪自己而放手，那是可悲的。面对别人的评价，我们要考虑，但不应全盘接受。我们要做的是，了然在心，无愧于心。
科技发展，我们已走入传媒时代。报刊、杂志、互联网、电视等走进人们的生活。舆论的力量不断加大。面对舆论，面对别人的一些不透彻或不精辟的看法，我不应改变自己，要做到了然于心。知道自己做了什么，别人的看法是否有可取之处，做到无愧于心，用一颗仁爱、博大之心去做事，去面对外界的看法。
自己身怀绝技不被人认同，不如自己的人身居高位，我们愤恨吗？我们不平吗？不，我们只需平静接受。教育部副部长张保庆在去年下台了，作为教育部官员，他心系祖国教育事业的发展。他大胆地指出了教育系统存在的不足，躬身致力于贫困大学生上学难问题，尖锐地批评了一些省政府乱拔款现象。他的退休引起了国内一片哗然。网友为他抱不平，舆论尖锐地批评，而他只是平静地说我无愧于心。
表面上的得失、进退不值得我们去驻足。一个明确的目标，一个坚定不移的信念，一颗心怀天下，爱天下人民的心就足够了。面对着媒体上的“作秀”“想出名”等各种批驳，曹爱文处之泰然。作为一名记者，她扔掉了话筒，亲自为溺水女孩做起了人工呼吸。当得知自己的努力没能挽回女孩生命时，她哭了。一时间，全国都知道了这个河南电视台的女记者。当“最美丽的中国记者”“天使记者”等称号飞来时，她说救人是本能，不救是新闻。当讥讽与嘲笑传来时，她说我无愧于心。
我知道我做了什么，了然在心；我知道我做事对得起所有人，无愧于心。名利无所谓，做一个大写的人，曹爱文做到了。
当流言蜚语来到你身边时，你会懊恼吗？当你所做的好事没有被人广泛关注，你会不平吗？不要，朋友，其实人各有所长，每个人都有独特的价值。我们所要做到是不以物喜，不以己悲，仰不愧于天，对自己做的事了然在心，无愧于心。做到了，就够了。
扁鹊（公元前407—前310年）嬴姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。少暤（昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城，夏、商及周初旧名为秦邑）人，一说为勃海郡郑（今河北任丘）人，再一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
有一次，他到了晋国（今山西、河北、河南一带），正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”，用脑过度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫（官名）们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了脉，从房里出来。有人尾随着探问病情，显得很焦急。扁鹊沉静地对他说：“病人的脉搏照常跳动，你不必大惊小怪！不出三日，他就会康复的。”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。著名历史学家司马迁高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“是切脉治病的创始人”。
又有一次，他路过齐国都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓侯。他看齐桓侯的气色不好，就断定他已经生病了，便直言不讳地对他说：“你有病在肤表，如不快治，就会加重。”桓侯听了不以为然，说：我没病。”扁鹊见他不听劝告就走了。这时，桓侯对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窍取功利。”过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，作了一番观察之后，对齐桓侯说：“你的病到了血脉，不治会加重的。”桓侯听了很不高兴，根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天，扁鹊又来见齐桓侯，经过细致的观察，严肃地对他说：“你的病进入肠胃之间，再不治，就没救了！”齐桓侯听了很生气，当然也没有理睬扁鹊的话。等到扁鹊第四次来见桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑开了。齐桓侯发觉扁鹊不理睬自己，就派人询问。扁鹊说：“病在肤表，用汤熨可以治好；病进入血脉，用针灸可以治好；病到了肠胃，用酒剂也能治愈。如今齐桓侯的病已经深入骨髓，再也没法治了，我只好躲开。”又过了五天，齐桓侯果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓侯因误了治病时机，不久也就死了。早在两千四百多年前，扁鹊就能从齐桓侯的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。所以，汉代著名的医学家张仲景赞赏不绝地说：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”
扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症。有一次，他和弟子子阳、子豹等人路过虢国，虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。扁鹊找到了中庶子（太子的侍从官）问道：“太子患什么病？”中庶子答道：“太子中邪。邪气发泄不出去突然昏倒就死了！”扁鹊进一步了解了太子发病的各种情况，就信心百倍地对中庶子说：”你进去通报虢君，就说我能救活太子！”但中庶子不信扁鹊能“起死回生”，不肯去通报，而且嘲讽扁鹊说：“你既无上古名医俞跗的本事，反而说你能救活太子，就是不懂事的婴儿也会知道你是骗人的！”扁鹊气愤地说：“你这是从竹管里望天。老实告诉你，我秦越人不等切脉、望色、听声、审察病人形态，就能说出病的部位。不信，你试去去看看太子，他此刻耳朵该会鸣响，鼻翼该会扇动，从其大腿摸到阴部也该是温热的。”听到这里，中庶子不禁目瞪口呆。因为扁鹊虽没有见过太子，但通过多次询问，对太子的病情已了如指掌，说得头头是道，说明他很有本事，不可小看。
中庶子只得进去通报了。虢君得知消息，吃了一惊，赶快出来接见扁鹊，说：“我久慕先生大名，只是无缘拜见；先生路过我这小国，幸亏主动来救助，这实在是寡人的幸运！有先生救助，我儿就能活命；没有先生救助，就只有把他的尸体埋在山沟罢了。”说着，“流涕长潸”，哭得好悲切。扁鹊告诉虢君，太子患的是“尸厥”（类似今天的休克或假死）。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。而他却实事求是地说，并非他能把死去的人救活，而是病人根本就没有真正死去，他只不过用适当的治疗方法，把太子从垂死中挽救过来而已。
扁鹊是中国战国时期著名的医学家，是被公认的古时五大医学家之首。扁鹊在年轻的时候做一户贵族家客店的管事，所以接触到了很多人，其中有个叫长桑君的人与之投缘，并传授给扁鹊一门医学技艺。扁鹊经过刻苦的钻研，终于在医学上有了很大的进步，并开始了四处行医。
扁鹊精通各种医学科目，无论是少儿科，还是老年的五官科，亦或是妇科扁鹊都能从容应对。在多年的行医后，扁鹊的神医名声就在诸侯国中传开了，众人都对他极为尊敬，这也令一些诸侯王们对他产生了兴趣。当扁鹊在魏国境内时，就曾被魏文王召到宫内问过话。
好奇的魏文王就问扁鹊：你家的三个兄弟都是精通医术，那谁最为厉害呢？扁鹊就答道：自然是我大哥最厉害，然后是我二哥，最后才轮到我。这下魏文王就更好奇了，问他：那怎么回事你名声最大呢？扁鹊回道：因为我大哥看病是在别人病发之前就将病人医治好了，所以别人感受不出来，因而他的名声只有我们家里知道。我二哥则是在病人病情刚发作时就将其医治好，所以名气只在乡间。我则是只能在病人病情严重时医治，还要下药，把脉，插针等等手段，故而外人都认为我的医术很高明，名声就大了。
这个故事的真实性是难以佐证的，或者就是一个故事而已。其中的扁鹊是谦逊的，他的家族医术之高明，但他不会因自己的名声之大而忽略了家族中其他更高明的人，这是因为他看的到自己的不足。
我国医学源远流长，历史上曾涌现出许多名医。扁鹊便是其中的一位。扁鹊年轻时跟随师傅学医，非常用功。他学成后医术高超，到各地治病救人，被人们称为“神医”。
有一次，扁鹊到齐国见到齐桓侯，通过观察，扁鹊知道齐桓侯生病了，就对他说：“您生病了，如今病在皮肤里，如果耽误了，病情将会加重。”
齐桓侯不相信扁鹊的话，说：“我没病。你们医生贪功好利，总想靠医治没病的人来显示自己的医术。”
过了五天，扁鹊又见到齐桓侯，他真诚地说：“您的病已到了血脉，不治疗会加重。”齐桓侯不高兴地说：“我没病。”又过了五天，扁鹊对齐桓侯说：“您的病已经深入到肠胃了，再不治疗后果会很严重。”齐桓侯仍觉得扁鹊在骗他，没有理会。
五天后，扁鹊再见到齐桓侯，他转身就跑开了。齐桓侯感到很疑惑，就派身边的人去问扁鹊。
扁鹊说：“以前齐桓侯的病我能治好。可现在病已经到了骨髓，我治不好，只能赶紧跑开了。”
不久，齐桓侯果然生病了。他的病情越来越重，没一个医生能治好。临终前，他后悔地说：“要是听扁鹊的话该多好啊！”
扁鹊还根据自己的经验，总结出诊断疾病的四种方法：望气色、闻气味、问病情、把脉，为祖国医学作出了重大贡献。
扁鹊的故事：扁鹊（公元前407—前310年），春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？” 扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。” 文王再问：“那么为什么你最出名呢？扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。” 文王说：“你说得好极了。”
小故事折射出大道理：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
1元事前预防＝5元事后投资，这是安全经济学的基本定量规律，也是指导安全经济活动的重要基础，同时也告诉我们：预防性的“投入产出比”大大高于事故整改的“产出比”。工业实践安全效益的“金字塔法则”也告诉我们：设计时考虑1分的安全性，相当于加工和制造时的10分安全性效果，而能达到运行或投产时的1000分安全性效果。安全工作中，预防性投入的效果大大优于事后型整改效果。这就要求在我们的安全生产中，是要谋事在先，尊重科学，探索规律，采取有效的事前控制措施，防患于未然，将事故消灭在萌芽状态。在井下作业实际工作中，要综合运用管理、操作、硬件投入等手段，由被动整改向主动抓管理、抓基础转变，由注重事后查处向注重事前防范转变，由事后的被动经验管理向事前主动预防管理转变，由以控制事故为主向全面做好职工安全教育工作转变，切实推动安全管理工作重点下移、关口前移，加强事前防范，提高工作的前瞻性。
魏文王问名医扁鹊说：你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？
扁鹊答说：长兄最好，中兄次之，我最差。
文王再问：那么为什么你最出名呢？
扁鹊答说：我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的'人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
文王说：你说得好极了。
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体认到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已晚。
秦武王颧骨上生了个毒瘤，痛苦不堪，便命人把神医扁鹊请来为他治疗。扁鹊仔细检查了一阵，然后说：“需要把瘤割除，大王才不会痛，明天我就带手术刀来为大王割除。”
扁鹊走后，武王手下的大臣围上来，你一言、我一语地说：“大王的病，在耳朵前面，眼睛下边，割掉了不一定能断根，说不定还会把眼睛搞瞎，耳朵搞聋。”
第二天，扁鹊来到堂上，武王说不用割了，并把理由告诉他。
扁鹊听罢，生气地把石针丢在地上，说道：“你同内行人一起商量好的事情，却又被你同外行人一起败坏了！”