我要根据我个人的经验，赠与三个防身的药方给青年们。
第一个方子是：“总得时时寻一个两个值得研究的问题。”一个青年人离开了做学问的环境，若没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里打旋，就很难保持学生时代追求知识的热心。可是，如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想它，天天引诱你去解决它，天天对你挑衅地笑，你无可奈何它——这时候，你就会同爱恋一个女子发了疯一样——没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。没有问题可以研究的人，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会研究。
第二个方子是：“总得多发展一点业余的兴趣。”毕业生寻得的职业，未必适合他所学的；或者是他所学的，未必真是他所心喜的。最好的方法是多发展他职业以外的正当兴趣和活动。一个人的前程往往全看他怎样用他的闲暇时间。他在业余时间做的事往往比他的职业更重要。
第三个方子是：“总得有一点信心。”我们应该相信：今日国家民族的失败都由于过去的不努力，我们今日的努力必定有将来的大收成。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收获。成功不必在我，而功力必然不会白费。
但是，我记得两年前，就有一个大学毕业生写信来说：“胡先生，你错了。我们毕业之后，就失业了！吃饭的问题不能解决，哪能谈到研究的问题？职业找不到，哪能谈到业余？求了十几年的学，到头来不能糊自己一张嘴，如何能有信心？所以你的三个药方都没有用处！”
对于这样失望的毕业生，我要贡献第四个方子：“你得先自己反省，不可专责备别人，更不必责备社会。”
你应该想想，为什么同样一张文凭，别人拿了有效你拿了就无效呢？还是仅仅因为别人有门路、有援助而你没有呢？还是因为别人学到了本事而你没学到呢？为什么同叫作“大学”，他校的文凭有价值，而你母校的文凭就不值钱吗？还是仅仅因为社会只问虚名而不问实际呢？还是因为你的学校本来不够格呢？还是因为你的母校的名誉被你和你的同学闹得毁坏了，所以社会厌恶轻视你的学堂呢？我们平心观察，不能不说今日中国的社会事业已有逐渐上轨道的趋势，公私机关的用人已渐渐变严格。凡功课太松，管理太宽，教员不高明，学风不良的学校，每年尽管送出整百的毕业生，他们在社会上也休想得着很好的位置。偶然有了位置，他们也不会长久保持的。反过来看那些认真办理而确能给学生一种良好训练的大学，它们的毕业生很少寻不着好位置。
今日的中国社会已不是一张大学文凭就能骗得饭吃的了。拿了文凭而找不着工作的人们，应该要自己反省：“社会需要的是人才，是本事，是学问，”而我自己究竟是不是人才，有没有本领？从前在学校挑容易的功课，拥护敷衍的教员，旷课，闹考，带夹带，种。种躲懒取巧的手段到此全失了作用。躲懒取巧混来的文凭，在严格用人的标准下，原来只是一张废纸。即使这张文凭能够暂时混得一只饭碗，终究是靠不住、保不牢的，终究要被后起的优秀人才挤掉。能够如此反省，方才有救援自己的希望。
“毕了业就失业”的人们怎样才可以救援自己呢？没有别的法子，只有格外努力，自己多学一点可靠的本事。二十多岁的青年，若能自己勉力，没有不能长进的。这个社会是最缺乏人才又最需要人才的。一点点的努力往往就有十倍百倍的奖励，一分的成绩往往可以得着十分百分的虚声，社会上的奖掖只有远超过我们所应得的，决没有真正的努力而不能得着社会的承认的。没有工作机会的人，只有格外努力训练自己可以希望得着工作，有工作机会的人而嫌待遇太薄、地位太低的人，也只有格外努力工作可以靠成绩来抬高他的地位。只有责己是生路，因为只有自己的努力最靠得住。
尽管每一次成长都经历了一番折腾和难过，但是依然期待成长后蜕变的自己。成长之路上是淡然，走多了，眼光就能放远了，心就能渐渐平静而宽阔了。
一路上，我渴望发生在我身上的都是快乐的事情，可是生活带给我的快乐并不多，反而困难、烦恼、忧伤更多一些。后来，我慢慢懂得，就算没有快乐的事情，我也要有快乐的心情，学会给自己快乐，哪怕正处于困境当中，也要微笑着相信自己一定会走过难关。
受过伤了，会沉稳一些。疼痛的记忆总是那么深刻，总要经历过痛楚才肯吸取教训，总要留下疤痕才肯记住当初的轻率。从哪里跌倒就从哪里爬起来，同样的情况不会发生第二次，就算真的有第二次，那也是我甘愿承受的疼痛。我并不害怕疼痛，只是会害怕身上的伤疤会越来越多，多到让我遍体鳞伤。我要试着沉稳一些，踏踏实实地走好每一步，别再为那些不值得的人和事让自己受伤。
犯过傻了，会聪明一些。我并不是一个聪明的人，但是人总要“吃一堑长一智”。没有天生的智慧，就要在后天的经历中慢慢地积累经验，用经验弥补不足的聪慧。太过容易相信一个人，就会陷入当局者迷的情况，自以为交到了一个知心朋友，但事实上只是成了别人任意利用的工具。恶人不会把恶字写在脸上，那张看似友善真诚实则包藏祸心的脸，我相信了是我犯傻了，可是以后我宁愿孤独，也不愿轻易相信一个人莫名其妙的示好，宁愿得罪人，也不愿意轻易接受一个人的好意。
流过泪了，会平静一些。心里积压的痛苦达到顶点的时候，泪水不由自主地夺眶而出。流泪不是宣示软弱，而是一种情绪的宣泄，就像一个已经装满的垃圾桶一样，总要清空了里面的垃圾，才能容纳新的，才能继续使用。心接纳了所有的喜怒哀乐，让心情起伏不定，但我只想平静地活着，那就让所有情绪都随着眼泪离开内心，让心变得空旷，就像无风吹过的水面，没有半点涟漪。
成长之路上，我痛过、傻过、哭过，之后渐渐沉稳了、聪明了、平静了。路依然是那条路，依然会受伤，会犯傻，会哭泣，但是心渐渐变得淡然了，不会让自己在负面的情绪中停留太久，尽量让自己心无杂念。走过的每一段路，经历的每一次曲折，都是一次次成长之旅，但我并不觉得自己成熟了。我还在改变，还在摸索，还需要继续成长，仅希望平静地过着自己的生活。尽管路难走，但是我相信最后一定能走完，而且要漂亮地走完，然后给自己鼓掌，感谢自己从未放弃，一直坚持着、忍耐着。
成长之路上是淡然，不管是阳光灿烂，还是风霜雨雪，我都要带着微笑去迎接。纵使阳光不再，风雨袭来，我也会坚定地前行，带着心里的阳光走过一段段艰难的路，期盼走过风雨，再次迎接生命的阳光和温暖。
真的是“60分万岁，多一分浪费”吗？
“60分万岁，多一分浪费”是不少大学生的信条，“选修课必逃，必修课选逃”是他们的口号。仿佛大学就是这样一种有趣的机构：把人关进去四年，最后发给一张可以帮助你找到工作的文凭，作为对你失去的时光的一种补偿。
“60分万岁，多一分浪费”是那些家里有钱有背景的人的专利，他们混个毕业证， 照样家里安排好工作。和我一样的穷diao 丝，你还天天喊“60分万岁，多一分浪费”，真是不知天高地厚，你就等着毕业后去搬砖和喝西北风去吧。
门门课都是60分，确实可以拿到毕业证，但是你毕业了你是要找工作的，而企业要的不是你的毕业证，首先要看你的毕业证上的学校，你的专业技能，解决问题的能力。如果你真的能够在大学四年锻炼出社会需要的能力，那么60分的确是够了。但是，如果你连学校的课程都不学，那你的60分里，又有多少能力呢？分数及格了，能力及格了吗？很多时候，60分万岁都是一些不想学习的借口罢了。
如果你有点自尊心的话，你会发现在学期末，其他人的学分绩点都高得吓人，而自己都是60分那么点，自己会觉得很没有面子的，而且也是会和奖学金、评优无缘的。
刚也说了，你的学校在找工作中也占有很重要的比重，不信你可以去查一下百度、腾讯……这些大公司都只去北大、清华、浙江大学、华中科技大学等这些名牌学校招聘，如果你想提高你的学历，考一个名牌学校的研究生，而考研就像另一场高考，基本靠你的考试成绩决定，你相信自己一个门门课考60分的人会考上名牌学校研究生？你还真有自信，微信摇出来的自信吧！
如果在最适合学习的时间里，你不把学习当回事，或者说，你连你眼中不重要的学习都征服不了，那你还想做出一些伟大的事情出来？如果你就想平平淡淡过一生，也没什么不好的，就当我没说就好了。
“60分万岁，多一分浪费”，就完全是骗人的嘛，如果你是有理想，有追求的，那么你就真不能抱着“60分万岁，多一分浪费”的心态了
这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言——虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢！
你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：
第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认完全用不着学问，而一样可认胡乱混饭，混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的；书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？
第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社会接触， 容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。
有什么好方法子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”
问题是知识学问的老祖宗；古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题——要解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是无所谓的求知识了。
我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋，就很难保持求学问的热心。可是，如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅你无可奈何他——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得缩衣节食去巴结她。没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣物去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要有疑难问题来逼你时时用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的知识中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。
所以我说，第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你知识生活寿终正寝之时！古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想伽利略（GALIEO）和牛顿（NEWTON）有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而己。有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。
第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”
离开学校之后，大家总是寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，未必是你所心喜的，或者是你所学的而和你性情不相近的。在这种情况之下，工作往往成了苦工，就感觉兴趣了。为糊口而做那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣的生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。
一个人应该有他的职业，也应该有他非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人成就怎样，往往靠他怎样利用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将，他就成了个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人，弥儿（MILL）终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上，经济学上，政治思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞（SPENCER）是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人，几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们的性情，我们要想生活不苦痛不堕落，只有多方发展。
有了这种心爱的玩艺，你就做六个钟头抹桌子工作也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六个钟的桌子之后，你可以回家做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。
第三个方法也只有一句话：“你得有一点信心。”
我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们，眼见自己的国家民族沉沦到这步田地，眼看世界只是强权的世界，望极天边好像看不见一线的光明——在这个年头不发狂自杀，已算是万幸了，怎么还能够保持一点内心的镇定和理想的信任呢？我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候！只要我们有信心，我们还有救。
古人说：“信心（FAITH）可以移山。” 又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针。”你不信吗？当拿破仑的军队征服普鲁士，占据柏林的时候，有一位教授叫做费希特（FICHTE）的，天天在讲堂劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。费希特死的时候，谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。
一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收获将来的善果，必须努力种现在新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应有的信心。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！你不信吗？法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了五十万万法朗的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德（PASTEUR）终日埋头在他的化学试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人然而他深信只有科学可以救国。他用一生的精力证明了三个科学问题：
（1）每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展；
（2）每一种传染病都是一种微菌在生物体内的发展；
（3）传染病的微菌，在特殊的培养之下可以减轻毒力，使他们从病菌变成防病的药苗。
这三个问题在表面上似乎都和救国大事业没有多大关系。然而从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界怎样注重消毒以减少外科手术的死亡率。从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的。脾热瘟的疗治药苗，每年替法国农家减除了二千万法朗的大损失；又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的生命。
所以英国的科学家赫胥黎（HUXLEY）在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国五十万万法朗的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成就足够还清这一笔赔款了。” 巴斯德对于科学有绝大的信心，所以他在国家蒙奇辱大难的时候，终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他有显微镜底下能偿还五十万万法朗的赔款，然而在他看不见想不到的时候，他已收获了科学救国的奇迹了。
朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
进入大学，要正视自己不再出类拔萃
十年寒窗，熬过炼狱般的高三生活，升入了理想的大学，我们终于成为了令人羡慕的“天之骄子”。高中时，你的学习成绩总在班里名列前茅，是学习尖子，三好学生，享受着家长的宠爱、老师的青睐、同学的羡慕，生活是令人满足和舒心的。
而进人大学以后，你会惊讶地发现自己早已不再是高中时处处占尽先机的风云人物，原似不平凡的自己失去了往日引人注目的地位。如今，到处都是比自己强的人，山外有山，人外有人，自己的身边卧虎藏龙，强手如林，自己正被别人一步一步的超越：原来的踌躇满志彻底丧失了，理想中的自己和现实的自己拉开了距离，失落感袭上心头，自己已不再出类拔萃。
失落的原因有许多种，一方面是自己的知识面相对较窄，知识背景不够广博，高中时的优势已不复存在；另一方面是有许多同学在高中时担任过学生干部，是众人瞩目的焦点。升人大学后，由于种。种原因，只有少数人可以当学生干部，而相当多有一定组织能力的学生就只能做一名普通学生了，有些同学对这个问题心理反差是很大的。看着别人风风火火地开展工作，不免生出怀才不遇的感觉。
当然 ，你完全不必为此而自卑，因为你并不是一无是处。因为大学不再像高中那样，成绩决定一切，大学里，有风光的学生干部，有学习成绩优异的学霸，有激情创业的同学，也有很早就参加社会实践、工作的学生，有的人有才艺，也有的人阅历丰富，充满内涵……也许在某个方面你不如人，但在另一各方面也有自己的特色；也许在总体上你不如某人，但在某些方面还是超越他的；也许在这个阶段你不如某人，但到了另一个阶段你又超过他了；同理，你在某个方面，某个阶段超过某人，也不意味着你将处处超过他，实时超过他。
再者，人不要总与别人攀比。一个人做重要的是不断发展自己，超越自己，而不是不停地与他人作比较，即使你超过了某人，这又如何？世上比你更高、更强的人还有许多许多。
因此，你要及时地调整好自己的心态，回归到自己为大学生活的定位中去，积极地学习，扩展自己的知识、视野，每天不停顿地一步一步向前走，你就会重新找回失落的自信。
正视现实，正视自己不再出类拔萃。虽然现在你很平凡、很普通，大学四年，说短不短，说长不长，但是这四年完全可以使一个人蜕变，只要你有一颗积极向上的心，在毕业时，你就会不平凡。
有些东西错过了，就一辈子错过了；有些时光溜走了，就再也追不回来。环境在变化，人也在变化，与其守住一个不变的承诺，却不如守住一颗不变的心。
高考，哪能尽如人意？不管它令你洋洋得意，还是令你不堪回首，当一切的一切都已经尘埃落定的时候，你所要思考的不再只是过往的种种，而是当下或者未来，因为"花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。
记得一位老师曾说，高三就是一场火葬，当高考时你灰飞烟灭的时候你便进了天堂，大学就是天堂。可大学真的是天堂吗？前几日与友人聊天问他在大学的生活，他用“空虚”总结了他一年的大学生活。而我说，那怎么会？你在学习上这么肯下功夫，学习定会让你觉得充实。他说，我一学临床医学的整天都与电影打交道，怎么会感到充实，对，几乎每个大学生一开始想的很好，说我要怎样吞下图书馆，但无论你对梦想有着怎样的满腔热血，也终究敌不过大学环境的一盆凉水。
友人的话我不敢苟同，当然我也知道有很多有梦想的青年，把自己空虚的青春埋在了大学，收获了一张关于文凭的纸，可我觉得他们失去的远远大于得到的。当冷水淹没你梦想的时候，你似乎就成了鱼缸里的鱼，而你比不上它的是它只有七秒的记忆，而你也许要用你的多半生去谴责你荒废的青春。所以别让青春只是过客。
有空去去图书馆，别让宿舍的安逸禁锢你前进的脚步；有空多参加社团活动，别让自己被封锁在集体之外；有空跑跑步，别让肥肉爬满你的全身。记住被窝是青春的坟墓，如果我们一天到晚拿着手机，刷着微博，窝在宿舍，宅着看电视剧，天天上着网，做着那些八十岁以后都能干的事，那我们要青春干什么呢？
恋爱，似乎是大学里恒久不变的热门话题，当然大学可以去谈一场以结婚为目的的恋爱，因为你已早已过了早恋的年纪。但也请不要被爱情束缚，成为爱情的奴隶，记住爱情并不是你上大学的唯一目的，如果你真的爱心目中的那个她，就努力让自己变得更加优秀，因为以后的以后，可能会有很多人喜欢上她，而你所要做的就是将这些人比下去。
有人说，成功30%靠努力，70%靠人脉。大学是建立人脉的好机会。拒绝羞涩，因为往往第一个敢在集体里发言的人往往会成为这个集体的中心，你可以不是这个集体的中心，但也不要被束缚在集体之外，因为没有人是一座孤岛。趁还没有被社会大环境而腐化，去建立珍贵的友情，没错，大学的友谊是可以很纯洁的。
时刻警醒着自己，守住那一颗不变的心。可以迷茫但不要堕落，记住高三的那一段时光，记住高三的那种感觉，每天早晨起来，一想到自己最想去的大学，就像打了鸡血一样，充满斗志，连高考你都不怕，你还怕什么？大学你都考上了。你忍心浪费四年的大学时光么？其实我觉得，三年，四年，转瞬即逝。当你想要放弃的时候，想想你是为什么坚持到了现在，当你渐渐坠落的时候，想想你高三付出了多少。。。骚年，青春值得你去拼搏，为的是你以后不用为是否买一份《南方周末》而思考半天；为的是你以后不为北京五万一平的房价而震惊不已；为的是以后不让你的女友为买一件奢侈品而瞻前顾后，当然也是为了当你到垂暮之年时，想起你的大学的时光，嘴角能露出满意的微笑。
有人问大学到底应该怎样过？我觉得用上生物学上的名词解释再好不过：大学既不是腐生也不是寄生，而是竞争和互利共生，甚至“捕食”。还有要谨记这样一段话：在任何一所大学里，平庸的人都是一样的平庸，不平庸的人各有各的辉煌。
大学生如何提高自信心？
自信来源于对自身潜在能力的认定，而能力必须经过实践的肯定才能变成自信。一个人由于缺乏成功的经验，缺乏客观的期望和评价，比如做什么事情之前，总在顾虑这些：我年龄太大、我年龄太小、我没钱、我没关系、不适合我、身高不够、不够帅、没时间…而这些消极的自我设限暗示又抑制了自信心，加上生理或心理上的缺陷、恶劣的生活境遇等等原因导致了自卑心理的产生。
那么如何提高自信心呢？
首先，要不断提高对自我的评价，对自己作全面正确的分析，多看看自己的长处，多想想成功的经历，并且不断进行自我暗示，自我激励：“我一定会成功的”，“人家能干的，我也能干是，也不比他们差”等等，不要总想自己的缺点和失败，否则你自然会越来越没信心。这不是灭自己的威风吗？
这也就是所谓的局部自信，举个例子，让我打NBA我肯定不自信，但让我写文章，我就很自信，为什么？因为写文章是我擅长的事情，而且我在这个事儿上有持续不断的积累。我一直觉得，如果连你自己都不站在自己这边，那为什么别人要支持你呢？努力做好一些自己擅长的事情，并因为这些努力得到夸奖，从而鼓励自己更加努力、做得更好。这些成功的经历，会形成良性循环，自信就会蔓延，会导致让自己越来越自信。
其次，做某件事情前，给自己设定恰当的目标，并做好充分准备。目标太低，太容易实现了，不能提高自信心，目标太高，不易达到，反而对自信心有所破坏。如果你努力做到：思考地足够清楚、准备地足够充分，必然较为自信，就不会不自信，从而有利于顺利完成这件事情。而这件事情的成功完成，也必会反过来又能增强整体自信心。
与其说没有自信心，倒不如说你没有足够努力做好足够的准备。很多人说自己上台演讲不自信，为什么？因为真的准备不足，你要是在台下练了几十次，完全知道每个动作的细节，每句话的顿挫，你不会不自信。所以当你选择在某些事儿上精耕细作、准备到一百二十分，你至少会在那件具体的事情上有自信。还有就是培养说到做到的习惯，不要觉得不好意思，从不要脸开始，想到了，决定去做的就马上去做到。当你在许多环节上积累了局部自信，你就慢慢变成一个自信的人。
只要你真的去做了，我想要不了多久，你就会真正的自信了：坐得直了；走得稳了；眼神敢直视了；说话慢了、清楚了；接受不完美的自己了，不再在意别人的眼光了……