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战国时期的百家争鸣
课标要求
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（与第1课相同）
落实课标
一、百家争鸣出现的历史条件
1、社会条件：春秋战国时期面临剧烈的社会大变革，旧的思想观念受到冲击，带来思想的大解放，
2、物质基础：铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴起；
3、阶级条件：社会变革导致阶级关系变动，不同阶级的思想家分别对各种社会问题发表见解；
4、政治条件，王室衰微，诸侯纷争，没有一统的思想形态，各国基于争霸战争和政治需要，纷纷网络人才，养士成风，宽松的局面为学术思想的自由发展创造了环境；
5、文化条件：私学兴起，打破了奴隶主贵族垄断教育局面，培养出大批知识分子，士人阶层壮大、活跃。
6、科技条件：自然科学领域成就突出，人们认识自然和征服自然的能力有所提高，这为古代的唯物论和朴素的辩证法思想提供了思想素材。
7、劳动人民辛勤劳动的创造和夏商周文化发展的奠基作用。
二、孟子、荀子与儒家
1、孟子：①4个思想要点：仁政学说——思想核心；人性本善——仁政学说的理论基础；民贵君轻的民本思想；养浩然之气和重义轻利的精神品格。②评价：孟子继承发展了孔子的思想，被尊为“亚圣”；《孟子》一书在唐代被当作经典，在南宋被列为四书，对传统文化产生了很大影响。
2、荀子：①4个思想要点：“明天人之分”与“制天命而用之”的唯物思想；“性恶论”；礼法并施与王霸兼用治国思想；民水君舟思想。②评价：综合了儒家与道家思想的合理成分，是战国思想集大成者；在很长时期被视为儒家异端；对中国哲学具有深远影响。
三。墨子和墨家
1、墨子的8点主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、尚力、上天、节用、节葬。
2、评价：墨子思想代表了下层劳动群众，在战国时期成为显学；墨子思想曾被其他学派广泛吸取征引；战国之后趋于没落。
四。庄子和道家
1、3个思想要点：①哲学观点：齐物（任何事物本质相同）；②人生态度：逍遥（旁观、超然，无所恃）；③天人关系：不相胜（人必然顺从自然）。
2、评价：①不仅在思想具有重要贡献，在文学和美学方面也很有建树；②他的寓言和散文蕴含哲理，具有神奇浪漫风格，对后世文风有深远影响。
五。韩非和法家
1、5个思想要点：①法、术、势相结合；②建立君主专制的中央集权国家；③社会是不断发展变化，今必胜古；④主张变法革新；⑤以法为本，主张法治。
2、影响：①韩非的主张符合社会发展潮流，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。②法家思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
六。兵家
1、吴起：文德与武备兼重的战略思想
2、孙膑：①强调把握战争规律，取得桂陵之战胜利；②重视人的作用；③创造利己形势；④著有《孙膑兵法》，军事思想对后世产生深远影响。
七、“百家争鸣”的历史影响
1、“百家争鸣”是中国古代历第一次思想解放运动，有力的推动了我国古代思想文化的发展繁荣；
2、“百家争鸣”奠定了中国后世思想文化的基础，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家构成了传统哲学的基础，法家变革的精神成为历代改革图治的理论武器。因而，百家争鸣对当时和后来的社会历史的发展，起了巨大的推断作用。
一、春秋战国时期的百家争鸣：
1、“百家争鸣”的含义：
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”是泛指，意为数量多。《汉书�艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
2、“百家争鸣”局面出现的社会原因
政治：社会大变革（宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失）和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。
3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
儒家
孔子
“仁”和“礼”；“为政以德”；私学，“有教无类”；
大思想家，儒家学派的创始人，创立的儒家学说后来成为中国传统文化的主流；
大教育家，他提出的教育理论和教育方法，对后世影响深远。
孟子
仁政、重民；性善说；
儒家学派重要奠基人，被尊为“亚圣”，并对中国传统文化产生重要影响。
荀子
治国以礼教为主，礼法并施；性恶论；
儒家重要代表人物。
墨家
墨子
反映其思想的书是《墨子》兼爱、非攻
道家
老子
反映其思想的书是《老子》，又名《道德经》“道”是天地万物的本原；朴素的辩证法思想；“无为而治”
中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。
庄子
把世间万物都看作相对的“齐物”；
法家
韩非子
以法治国；法、术、势相结合，加强中央集权；主张变法革新。
是法家专制主义中央集权理论的集大成者，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
二、儒家思想的发展历程
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。
1、儒家思想的形成与发展
（1）春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分；“以德治民”。
（2）战国时期初步发展：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。
（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。还提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。
（4）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
（5）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
2、进步的思想家对传统儒学的批判
（1）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
（2）清初：黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，主张工商皆本，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是不断变化的，具有朴素的辩证法思想。
★考点1、西周时期的政治制度西周的建立：1046年
（1）分封制
①内容：西周时期周武王把王畿以外的广大地区和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。
诸侯的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等。诸侯的权利：再分封、设置官员、建立武装、征派赋役
②分封制的作用：西周通过分封制，加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。
（2）宗法制
①特点：宗法制是实行按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，宗法制的核心是嫡长子继承制。
②内容：周天子以嫡长子世代继承执政权力，其余诸子分封为诸侯，诸侯国对于周王室处于附属地位。周天子为天下的大宗。封为诸侯的庶子对天子为小宗，在本国为大宗，其地位也由嫡长子继承。诸侯的庶子分封为卿大夫，他们对诸侯为小宗，在本家为大宗，其地位也由嫡长子继承。从卿大夫到士，也形成同样的大宗与小宗的关系。这样按血缘关系的亲疏就形成了"周天子-诸侯-卿大夫-士"的宗法等级。
③西周时期政治制度的特点神权和政权的结合尚未形成中央集权
★考点2、秦中央集权制度的形成秦朝的统一：BC230-221韩赵魏楚燕齐
（1）皇帝制度君权的至高无上
（2）秦朝的中央机构三公的职权范围要注意区别，也是选择题中经常命题的重点。三公的职责：①丞相：帮助皇帝处理全国政事；②太尉：负责全国军务；③御史大夫：是副丞相，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官。
（3）郡县制郡县的设置的影响。郡县制的建立：秦灭六国后秦始皇采纳李斯推行郡县制度的建议，把郡县制推广到全国。郡县制的特点在于郡县的长官都有皇帝任免。郡县制建立的影响：郡县制的建立，是中央集权制形成过程中的重要环节。
（4）中央集权制度的影响维护了国家的统一，有利于社会经济的发展
★考点3、汉到元政治制度的演变
（1）汉初郡国并行制郡县制与封国制并存，封国制的存在是对中央集权的威胁
（2）唐朝三省六部制把握好三省六部的职权范围、工作流程
中书省（负责决策、草拟诏令）--门下省（负责审批诏令）--尚书省（负责执行），长官都是宰相，宰相权力一分为三。
（3）元朝的行省制度
认识到行省制的实施有利于加强中央集权，是我们现在省制的开端
（4）汉到元政治制度的特点表现为中央集权的不断加强，中央不断加强对对方的控制和管理，国家的权利不断集中在君主手中。
★考点4、明清君主专制的加强
（1）明朝废丞相设内阁至此中国古代的宰相制度被废除了，君主专制发展的发展到一个新的阶段。
（2）清朝军机处的设置雍正时设立，标志着中国古代君主专制发展到顶峰。
（3）君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。
君主专制的加强一定程度上有利于加强国家的统一和社会经济的发展，但从却妨碍了社会的进步和资本主义萌芽的成长。
一、西方人文主义思想发展的历程
代表人物
古希腊
智者学派：代表人物：普罗泰格拉，“人是万物的尺度”；
苏格拉底：“美德即知识”，“美德来源与教育”
柏拉图：《理想国》
亚里斯多德：古希腊最博学的人。关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
提倡怀疑，反对迷信，强调人的价值和人的决定作用。
人文精神的起源
中世纪
__神学观念支配了一切。人文主义思想几乎湮灭。
文艺复兴（14-17世纪中期）
起源于意大利：“文学三杰”：薄伽丘《十日谈》；但丁：《神曲》；彼特拉克：《歌集》，“人文主义之父”。“美术三杰”：达�芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。
传播：16世纪以后，由意大利扩展到欧洲其他地区。出现了莎士比亚、塞万提斯、拉伯雷等艺术大师和“日心说”等自然科学成就。
提倡人性，反对神性；追求现实的幸福，倡导个性解放，反对迷信盲从。核心是人文主义。人文精神复兴。
宗教改革（16世纪）
德国：马丁�路德，形成了路德教派；
瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教。
反对天主教会特权，提倡个性解放，摆脱天主教会的精神枷锁
人文思想得到进一步的弘扬。
启蒙运动（17、18世纪）
法国的启蒙思想家：伏尔泰：抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制；提倡天赋人权。自由平等；法律面前人人平等。
孟德斯鸠：三权分立，代表作《论法的精神》。
卢梭：人民主权、天赋人权、社会契约论。
<康德：德意志著名的哲学家，《纯粹理性的批判》，人非工具。
宣扬理性，反对封建专制制度及其宗教思想体系，勾画未来社会蓝图。核心：理性主义。
丰富和发展了人文精神。
一、中国古代科技成就
四大发明
造纸术：西汉已发明植物纤维纸，东汉蔡伦改进。
印刷术：隋唐雕版印刷术——《金刚经》；北宋活字印刷术。
火药：唐末开始用于战争。
指南针：战国司南；北宋指南针，应用于航海。
数学
《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学著作。标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系，在世界数学史上占有重要地位。算筹和算盘推动古代计算的发展。
天文
留下了世界上最早日食、月食、太阳黑子以及哈雷彗星的记录。
编制出了世界上最早的星表《石氏星表》。
创制了许多先进的天文观测仪器：浑仪、简仪。
历法
《夏小正》、“殷历”。《授时历》我国古代最优秀的历法，比现行公历早3百年，对指导农业生产帮助很大。
农学
古代成就卓著的四大农书：《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。
医学
西汉编订《黄帝内经》——中医学的奠基之作。
东汉张仲景《伤寒杂病论》——“万世宝典”。
明李时珍《本草纲目》——“东方药物巨典”。
二、辉煌灿烂的中国古代文学成就
春秋
《诗经》，我国第一部诗歌总集。
战国
新的诗歌题材——楚辞，《离骚》，屈原
汉朝
司马相如、张衡
半文半诗的综合文体——赋
唐诗
初唐：王勃、陈子昂。
盛唐：王维、孟浩然，高适、岑参，李白（“诗仙”）、杜甫（“诗圣”。）
中唐：白居易
晚唐：杜牧和李商隐
诗歌的黄金时期，是唐诗发展繁荣的丰碑
宋词
柳永、李清照、辛弃疾、苏轼
婉约派：柳永（《雨霖铃》）、李清照（《声声慢》）
豪放派：苏轼、辛弃疾
元曲
关汉卿、马致远
关汉卿《窦娥冤》
明清小说
曹雪芹等
《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》；《聊斋志异》《儒林外史》等
三、中国古代的艺术成就
（1）汉字：原始社会晚期起源于“文字图画”，经历了：甲骨文、篆书、隶书、楷书的演变发展过程。
（2）书法艺术的发展：两个阶段：魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。
楷书发展：始于东汉，魏晋楷书有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的欧阳询、盛唐的颜真卿、晚唐的柳公权是这一时期的代表。
草书发展：起源于汉初，成熟于东晋。魏晋以来盛行不衰，名家辈出。代表人物：盛唐的张旭、怀素等。
行书发展：经过东汉至西晋约两个多世纪的演变，书体完全成熟。代表：王羲之等。
（3）绘画：
起源：远古彩陶画：《鹳鱼石斧图》。
战国：楚国帛画《人物龙凤图》和《人物御龙图》。中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键阶段。
魏晋南北朝时期：真正意义上的中国画出现了。东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》。
隋唐五代时期：中国绘画的一个高峰。隋朝展子虔的《游春图》，是现存中国最早的山水画。初唐阎立本的《步辇图》。盛唐吴道子的《送子天王图》。隋唐时期，敦煌莫高窟壁画盛极一时。
两宋时期：宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起；风俗画是当时画坛的最大亮点。北宋张择端的《清明上河图》长卷。
元明清时期：文人画成就最为突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黄甲图》、清代郑板桥的《墨竹图》。
（4）戏曲：
京剧：乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出；道光年间“徽汉合流”的局面；同治、光绪年间，京剧走向成熟，并涌现出程长庚、谭鑫培等著名的“同光十三绝”；从清朝末年到民国初年，京剧迎来了它的繁荣期。京剧以其独特的艺术魅力风靡全国，被誉为“国剧”。民国以来，又逐步走向世界。
其他戏剧剧种：秦腔、越剧、川剧、粤剧、黄梅戏等出现。
1、原因：①一战期间，欧洲列强暂时放松了对中国的经济侵略
②辛亥革命_了封建专制统治，为民族工业的发展扫清了一些障碍，
③中华民国的建立提高了民族资产阶级的政治地位和热情，
④民国政府鼓励发展实业，
⑤群众性的反帝爱国运动的影响。
2、表现：纺织业、面粉业等轻工业发展最快（纺织业第一，面粉业第二）
3、影响近代民族工业发展的因素
（1）阻碍因素：半殖民地半封建的社会环境（帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫和束缚，这是阻碍近代民族工业发展的主要因素）
（2）推动因素：
①外国资本主义的入侵，在给中华民族带来沉重灾难的同时，也分解着中国自给自足的自然经济
②由于时代潮流的冲击和巩固统治的需要，清末至民国历届政府都鼓励兴办实业
③群众性反帝爱国运动的推动，特别是抵制洋货、提倡国货运动
④实业家的实业救国的思潮
【大革命的失败】
（1）“四一二”_变
时间：1927.4.12;发动者：蒋介石；地点：上海。
杀害李大钊的刽子手：张作霖；地点：北京。
（2）“七一五”_变
时间：1927年7月15日；发动者：汪精卫；口号：“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”。
影响：第一次国共合作全面破裂，轰轰烈烈的大革命失败了。（因为未完成反帝反封建的任务）
大革命失败的原因和经验教训
性质：国共两党共同领导的国民革命运动，是中国近代历前所未有的反帝反封建的人民大革命。
成果：基本(张作霖仍未被_上_北洋军阀反动统治，给帝国主义和封建势力沉重打击。
失败原因：
主观原因：年幼的_乏理论修养和实践经验；陈独秀为代表的中共中央犯右倾投降主义错误。
客观原因：中外反对势力过于强大，它们联合起来绞杀中国革命；国民党右派叛变革命，国共合作遭到破坏。
经验：
（1）宣传了_帝反封建的革命纲领；
(2)_始掌握一部分武装；
（3）广大群众受到了一次革命洗礼。
教训：
（1）必须坚持无产阶级对革命的领导权；
（2）必须掌握革命的武装，坚持武装斗争。
1、反法同盟
(1)1793年春，英国纠合普、奥、意、西等国以法国处死路易十六为借口，组成第一次反法同盟，武装干涉法国革命。1898年，英国组织第二次反法同盟。拿破仑帝国时期，英、俄、奥等国又先后组织第三次到第七次反法同盟，对法战争。
（2）反法同盟对法国的战争，前期主要是干涉法国革命，维护法国的封建统治秩序，后期的战争既有干涉法国革命维护欧洲封建统治秩序的一面，又有英、俄等欧洲国家与法国争夺欧洲霸权的一面。
2、“神圣同盟”和“四国同盟”
（1）组织演变和使命：1815年秋，沙皇亚历山大一世倡议，俄、普、奥三国成立“神圣同盟”。其目的是在____的名义下，联合欧洲各国的封建君主，共同镇压革命，维护维也纳体系。接着又成立四国同盟（包括英、俄、普、奥四国），决心以武力贯彻神圣同盟的使命。
（2）主要活动：①1820～1823年，西班牙爆发反帝反封建的革命，神圣同盟授权法国出兵镇压了革命。②1820年，意大利爆发资产阶级革命，1821年，神圣同盟决议由奥地利出兵镇压革命。③1823年，俄国唆使法国以神圣同盟名义派兵远征拉丁美洲，镇压西属殖民地的独立战争，由于美国发表"门罗宣言"，干涉计划未能实行。
（3）瓦解：在希腊和比利时独立运动的冲击下，同盟内部出现利益冲突，同盟开始瓦解。
（4）性质：是维护维也纳体系、镇压人民革命运动的带有封建性、反动性的政治军事同盟。
3、国际联盟
（1）提出：美国总统威尔逊在“十四点原则”中提出建立国际联盟的建议。
（2）建立：巴黎和会决定建立国联，国联盟约列入凡尔赛和约。1920年1月，在日内瓦成立，为英法所操纵。
（3）宗旨：维护和平，制裁侵略。
（4）实质：维护凡尔赛体系的工具。
（5）主要活动：对日本侵略中国东北、意大利入侵埃塞俄比亚、德意入侵西班牙采取纵容侵略的政策。
（6）解体：二战期间，国联名存实亡。1946年，联合国成立后，国联宣告解散。
4、法西斯同盟
（1)形成：①德意秘密签订《德意议定书》(1936年），形成“柏林——罗马轴心”。②德日签订《协定》，一年后意大利加入，德、意、日三国轴心正式形成。③1940年秋，德国与日本、意大利正式结成军事侵略同盟。
（2）活动：1937年发动全面侵华战争。1938年德国吞并奥地利。1939年德国吞并捷克。1939年德国突袭波兰。1940年春夏之交，德国攻占北欧和西欧的丹麦、挪威、卢森堡、荷兰和比利时等国。1940年6月法国投降。1940年秋德军猛攻英国。1941年德军进攻苏联。与此同时，意德军队进攻北非。1941年12月，日本发动太平洋战争，二战达到最大规模。
5、世界反法西斯同盟
（1）建立：1941年秋，罗斯福和丘吉尔会晤，发表《大西洋宪章》，提出尊重各国的领土和主权完整，倡导自由、和平，反对侵略。同时美英加强对苏的援助。1942年初，中、美、英、苏等26国代表在华盛顿共同签署了《联合国家宣言》，反法西斯联盟正式形成。
（2）主要活动：政治上互相协作（二战期间四次会议）、经济上互相支持、军事上互相配合。
（3）意义：壮大了反法西斯国家的力量，鼓舞了世界人民反对法西斯的斗志，加速了世界反法西斯战争的胜利进程。
6、联合国
（1）建立：1945年春天，中、美、英、苏等50个国家的代表在美国旧金山开会，筹划建立联合国。10月，《联合国宪章》正式生效，联合国成立。总部设在纽约。
（2）主要机构：联合国大会和安全理事会（安理会是联合国中惟一有权采取行动来维持国际和平与安全的机构）。
（3）常任理事国：中、苏、美、英、法。
（4）宗旨：维护国际和平与安全，发展各国间的平等友好关系，促进国际合作，协调各国行动。
（5）原则：《联合国宪章》规定了各会员国必须遵守的原则，如主权平等，互不侵犯，互不干涉内政，和平共处等。
（6）作用：初期联合国实际为美国所操纵。后来成为第三世界国家伸张正义的舞台。
7、欧洲共同体
（1）原因：在经济发展的过程中，西欧国家感到要在美苏两大国之间保证自己的安全，提高国际地位，加快经济发展的步伐，必须密切联系，加快合作。
（2）成立：1967年，“欧洲共同体”成立，由欧洲煤钢联营、欧洲经济共同体和欧洲原子能联营三个机构合并组成。
（3）主要国家：起初，只有法国、联邦德国、意大利、荷兰、比利时和卢森堡六国。后来又有一些西欧国家加入。到1986年，又有英国、丹麦、爱尔兰、希腊、西班牙和葡萄牙等六国加入欧共体。
（4）主要目标：争取在成员国之间逐步实现商品、人员、劳务和资本的自由交流，进一步促进经济发展。
（5）实质：国家垄断资本的联合。
（7）影响：①西欧各国间的政治、经济联系日益加强，政局日益稳定，它的国际地位提高并日益发挥越来越重要的作用。②美国对西欧的控制减弱，美国与西欧的主从关系改变，并逐渐向平等的伙伴关系发展，这就使美国的世界霸主地位开始受到挑战并发生动摇。
8、七十七国集团——20世纪60年代第三世界建立的国际经济组织，到80年代其成员已增加到110多个。这个组织主要通过与发达国家在联合国进行谈判，来实现建立国际经济新秩序的目标。
一、新思潮的萌发
1、林则徐开眼看世界：编译近代中国第一部系统的世界地理志《海国图志》，成为开眼看世界第一人。
2、魏源与《海国图志》：在《四洲志》基础上编成的、介绍西方历史地理最详实的专着，提出“师夷长技以制夷”的思想，引导人们关注世界，启迪了人们的思想。
二、维新思想
1、康有为、梁启超、严复学习西方，寻求变革的思想历程
（1）康有为：出版《孔子改制考》和《新学伪经考》，借助孔子宣传变法，反对君主专制，主张君主立宪。其思想特点是把西方资产阶级政治学说与中国儒家思想相结合。
（2）梁启超：发表《变法通议》，主张兴民权、设议院、变法图存，反对因循守旧。
（3）严复：翻译《天演论》，根据进化论宣传变法。
2、维新变法思想在近代中国社会发展进程中的作用：推动了变法运动的进行，促进了思想解放。
三、新文化运动
1、新文化运动的代表人物与主要内容：
（1）陈独秀：创办《新青年》，宣传“民主科学”（德先生-democracy，赛先生-science）；提倡新道德和新文学；发表《文学革命论》。
（2）蔡元培：任北大校长时实行“思想自由，兼容并包”的方针，使北大成为新文化运动的活动基地。
（3）胡适：发表《文学改良刍议》，倡导。
（4）鲁迅：写出《狂人日记》《孔乙己》，把反封建与结合起来。
（5）李大钊：宣传马克思主义。
（言论：陈独秀-主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟……孔教与共和……存其一必废其一）
2、新文化运动影响：思想解放，民众觉醒，文化转型，马克思主义传播。
四、马克思主义在中国的传播
1、五四运动前后马克思主义的传播
（1）五四前：李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》。
（2）五四后：李大钊发表《我的马克思主义观》，系统宣传；与胡适的“问题与主义”之争。
2、马克思主义对中国历史发展的重大意义：思想解放，工人运动，中共成立，新民主主义革命。