诗是一种阐述心灵的文学体裁，诗人需要按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面是小编精心为大家整理的中国古代意象诗歌（最新8篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
1、与东方左史虬修竹篇
陈子昂〔唐代〕
东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
春风正淡荡，白露已清泠。
哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
岂不厌凝冽，羞比春木荣。
春木有荣歇，此节无凋零。
始愿与金石，终古保坚贞。
不意伶伦子，吹之学凤鸣。
遂偶云和瑟，张乐奏天庭。
妙曲方千变，箫韶亦九成。
信蒙雕斫美，常愿事仙灵。
驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。
结交嬴台女，吟弄升天行。
携手登白日，远游戏赤城。
低昂玄鹤舞，断续彩云生。
永随众仙去，三山游玉京。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《与东方左史虬修竹篇》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
2、满江红·咏竹
陆容〔明代〕
不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。
问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。
3、庭竹
刘禹锡〔唐代〕
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
1、咏院中丛竹
吕太一〔唐代〕
擢擢当轩竹，青青重岁寒。
心贞徒见赏，箨小未成竿。 吕太一这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写吕太一咏院中丛竹的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
2、咏归堂隐鳞洞
王汝舟〔宋代〕
先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。
拟把一竿盘石上，幅巾闲过峡山来。
清时通退一何忙，抚志山西汉仲长。
静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。
隐德家声累世闻，考盘幽涧作闲人。
夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春。
种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。
需贤侧席非无意，地远言轻岂易闻。
该诗描写了作者在福建南平藏春峡读书论学时怀有的抱负，表现了其以竹自喻的清高雅致和怀才不遇的心情。
1、满庭芳（赏牡丹）
作者：曾觌朝代：宋代
冶态轻盈，香风摇荡，画栏淑景初长。彩霞深处，明艳夺昭阳。试问沈香旧事，应劝我、莫负韶光。多情是，低徊顾影，云幕淡微凉。
人间，春更好，一枝斜插，犹记疏狂。到如今潘鬓，暗点吴霜。乐事直须年少，何妨拚、一饮千觞。醺醺醉，壶天向晚，春思正悠扬。
2、减字木兰花（席上赏宴赐牡丹之作）
作者：曾觌朝代：宋代
一声杜宇。满地落红愁不语。国色春娇。不逐风前柳絮飘。
珠帘休卷。爱惜龙香藏粉艳。胜友俱来。同醉君恩倒玉杯。
3、庆清朝（牡丹）
作者：曹勋朝代：宋代
绛罗萦色，茸金丽蕊，秀格压尽群芳。人间第一娇妩，深紫轻黄。乍过夜来谷雨，盈盈明艳惹天香。春风暖，宝幄竞倚，名称花王。
朝槛五云拥秀，护晓日、偏宜翠幕高张。秾姿露叶，临赏须趁韶光。最喜鉴鸾初试，数枝姚魏插宫妆。然绛蜡，共花拚醉，莫靳瑶觞。
4、碧牡丹（焦成马上口占）
作者：晁补之朝代：宋代
渐老闲情减。春山事、撩心眼。似血桃花，似雪梨花相间。望极雅川，阳焰迷归雁。征鞍方长坂。正魂乱。
旧事如云散。良游盛年俱换。罢说功名，但觉青山归晚。记插宫花，扶醉蓬莱殿。如今霜尘满。
1、[宋]杜安世
《玉楼春·三月牡丹呈艳态》
三月牡丹呈艳态。壮观人间春世界。鲛绡玉槛作扃栊，淹雅洞中王母队。不奈风吹兼日？。国貌天香无物赛。直须共赏莫轻孤，回首万金何处买。
2、[宋]苏轼
《牡丹》
花好长患稀，花多信佳否。
未有四十枝，枝枝大如斗。
3、[宋]苏轼
《牡丹》
小槛徘徊日自斜，只愁春尽委泥沙。
丹青欲写倾城色，世上今无扬子华。
1、看天王院牡丹
作者：王贞白朝代：唐代
前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。
今日长安已灰烬，忍随南国对芳枝。
2、次韵和卢先辈避难寺居看牡丹
作者：王驾朝代：唐代
乱后寄僧居，看花恨有馀。香宜闲静立，态似别离初。
朵密红相照，栏低画不如。狂风任吹却，最共野人疏。
3、主人司空后亭牡丹
作者：孙鲂朝代：唐代
佳卉挺芳辰，夭容乃绝伦。望开从隔岁，愁过即无春。
体物真英气，馀花似庶人。蜂攒知眷恋，鸟语亦殷勤。
况在豪华地，宁同里巷尘。酷怜应丧德，多赏奈怡神。
忌秽栽时土，尝甜折处津。绕行那识倦，围坐岂辞频。
入梦殊巫峡，临池胜洛滨。乐喧丝杂竹，露渍卯连寅。
饮兴尤思满，吟情自合新。怕风惟怯夜，忧雨不经旬。
栏槛为良援，亭台是四邻。虽非能伐性，争免碍还淳。
斗艳何惭蜀，矜繁未让秦。私心期一日，许近看逡巡。
4、看牡丹二首
作者：孙鲂朝代：唐代
莫将红粉比秾华，红粉那堪比此花。隔院闻香谁不惜，
出栏呈艳自应夸。北方有态须倾国，西子能言亦丧家。
输我一枝和晓露，真珠帘外向人斜。
看花长到牡丹月，万事全忘自不知。风促乍开方可惜，
雨淋将谢可堪悲。闲年对坐浑成偶，醉后抛眠恐负伊。
也拟便休还改过，迢迢争奈一年期。
1、咏新竹
际智〔清代〕
此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。
只恐年深化作龙，一朝飞去不留迹。
笋称新竹，出土尖尖。其之始也，小极，细极，嫩极，毫不起眼。毕竟是观察敏锐，想象丰富的诗人，际智从这才冒出土面的小小新竹，已然看出了其擎天之志，入云之势，化龙之概。这种想象，以及将想象注入诗行，本身便是一种智能和魄力。际智自号愚庵，其实何曾愚也。际智斋室，号为茎草堂，自比一茎小草，孰知不也是一棵志欲凌云的新竹？诗写得精炼，生动，警策，颇有力度。
2、题李次云窗竹
白居易〔唐代〕
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
《题李次云窗竹》是一首咏竹诗。
竹与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格。白居易的这首诗，是一首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
3、题画竹
郑燮〔清代〕
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
这诗的作者就是老幼皆知的郑板桥，他是清代著名的书画家、文学家，他为人正直，气节刚劲，同情人民疾苦，常借竹石来题写自己的性格。这是一首题画诗，诗中赞颂了竹子在恶势力面前，不畏强暴，挺然相斗的精神，也可以看作是他本人性格的写照。诗的大意说：吹落树叶的秋风昨夜刮过潇湘，它触击岩石，穿越森林，习惯性地发作起它那狂暴的恶势来，只有竹枝全然不惧怕它，勇敢挺立地和恶风斗争一千场，一万场！
1、主人司空见和未开牡丹，辄却奉和
作者：孙鲂朝代：唐代
把笔临芳不自怡，首征章句促妖期。已惊常调言多鄙，
遽捧高吟愧可知。绝代贞名应愈重，千金方笑更难移。
狂歌狂醉犹堪羡，大拙当时是老时。
2、牡丹落后有作
作者：孙鲂朝代：唐代
未发先愁有一朝，如今零落更魂销。青丛别后无多色，
红线穿来已半焦。蓄恨绮罗犹眷眷，薄情蜂蝶去飘飘。
明年虽道还期在，争奈凭栏乍寂寥。
3、夜合花（和李浩季良牡丹）
作者：晁补之朝代：宋代
百紫千红，占春多少，共推绝世花王。西都万家俱好，不为姚黄。谩肠断巫阳。对沈香、亭北新妆。记清平调，词成进了，一梦仙乡。
天葩秀出无双。倚朝晖，半如酣酒成狂。无言自有，檀心一点偷芳。念往事情伤。又新艳、曾说滁阳。纵归来晚，君王殿后，别是风光。
1、[唐]温庭筠
《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》
牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。
相忆梦难成，背窗灯半明。
翠钿金压脸，寂寞香闺掩。
人远泪阑干，燕飞春又残。
2、[宋]无名氏
《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》
牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。
含笑问檀郎，花强妾貌强？
檀郎故相恼，须道花枝好。
一向发娇嗔，碎挼花打人。
3、[宋]辛弃疾
《临江仙·祗恐牡丹留不住》
祗恐牡丹留不住，与春约束分明。未开微雨半开晴。要花开定准，又更与花盟。魏紫朝来将进酒，玉盘盂样先呈。鞓红似向舞腰横。风流人不见，锦绣夜间行。
4、[宋]晁补之
《临江仙·曾唱牡丹留客饮》
曾唱牡丹留客饮，明年何处相逢。忽惊鹊起落悟桐。绿荷多少恨，回首背西风。
莫叹今宵身是客，一尊未晓犹同。此身应以去来鸿。江湖春水阔，归梦故园中。