复习是学习过程中的重要一环，不仅使所学知识系统化，而且加强了对知识的理解、巩固与提高。也可弥补知识的缺陷，使基本技能进一步熟练。为大家精心整理了高考语文考前复习资料【最新4篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
1、表官职的
（1）宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。
（2）御史大夫：其权力仅次丞相。
（3）六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
（4）三司：太尉，司徒，司空。
（5）中书省：中央行政机要机关。
（6）尚书：六部行政长官。
（7）太尉：军事首脑。
（8）郎中：尚书属下部员。
（9）宦官：宫廷内侍，又称太监。
（10）侍郎侍中：官庚侍卫。
（11）校尉：汉代军事长官。
（12）翰林学士：管文件，图书，侍读。
（13）太史：记史，管文收。
（14）国子监：中央教育机构。
（15）左右拾遗：唐代谏官。
（16）总督：清代地方行政长官。
（17）巡抚：总揽一省行政军事长官。
（18）知州：州一级行政长官。知，管理。
（19）太守：郡一级行政长官
（20）主簿：秘书。
2、表官职变化的
①表任命的：授、拜、除、封
②表提升的：擢、拔、陟、升、迁
③表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官
④表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎(黜)
⑤表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲
⑥表恢复的：复、还
⑦表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里
3、表人物个性的：耿、（仁)厚、(仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲
4、表人物品行的：行、德、操、节、清（廉)、_（靡）、贪(浊）
5、与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试
6、与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅
7、表敬重的：敬、重、尊、恭
8、表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹
9、表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰
10、表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
11、表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪
12、表主管的：知、典、主
13、与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜_
14、与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收
15、表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚
16、表食物的：糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、脂膏
17、表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑
18、表俸禄的：俸、禄、秩、饷
19、表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑
20、表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带
21、表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋
22、表桌床的：案、几、床、榻
23、表违背的：牾、忤、逆、倍(背)
24、表揭发的：劾、讦、揭
25、表害怕的：畏、惧、惮、骇、患
26、表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
27、表暗中的：阴、间、密
28、表诬陷的：中、谮、诬
29、表朝见的：朝、觐
30、与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿
31、与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、(驾)幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
32、表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(谘)
33、表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏
34、表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
35、表宽容的：容、贷、恕、宽
36、表喜乐的：乐、欣（然)、悦(说）、欢、蹈舞
37、表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩
38、表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械
39、表监狱的：囹圄、狱
40、表拜访的：造、过、访、谒(见)、顾
41、表告别的：辞、别、谢
42、表离开某地的：去、迁、徙
43、表到往某地的：如、过、诣、往、经
44、与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙
45、表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿
46、表死亡的：（驾)崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没(殁）、终、圆寂
短语的结构：
短语是由两个或两个以上的词组合起来构成的（也称词组）。根据短语包含词语的多少可以把短语分为简单短语和复杂短语。简单短语的内部只有两个词，一种语法结构关系；复杂短语的内部有三个或三个以上（可能很多）的词，并且词与词的结构层次和语法关系都比较复杂。还可以从结构和功能这两个角度对短语进行分类，因此就有短语的结构类型和功能类别。
从结构上划分短语指的是：
根据短语内部两个词的语法结构关系划分短语，而要区分短语（词组）的类型要注意掌握三点：
1、词性；2、词与词之间所构成的关系；3、词的位置。
短语的类型从结构上分主要包括以下几种：
主谓短语、动宾短语、偏正短语、中补短语（补充短语）、并列短语（联合短语）。
结构特殊的短语还有：
连动短语、兼语短语、同位短语（复指短语）、介宾短语等等。
常用的短语类型：
（1）主谓短语：
主谓短语由主语和谓语两部分构成，主语在前，谓语在后。两部分的关系是陈述和被陈述的关系。
基本结构：名（代)+动、名（代）+形、名(代）+疑问代词。特殊的有：名+名，如今天星期一；名+数量，如纸三张。
（2）动宾短语：
也称“述宾短语”。动宾短语也是由两部分组成，前一部分是行为动作，后一部分是受动作支配的，前后两部分是支配关系，前一部分为动语，后一部分为宾语。
例如：“端正态度”。
（3）偏正短语：
偏正短语是由修饰语和中心语组成，结构成分之间有修饰与被修饰关系的短语。偏正短语有两种类型：定中和状中。基本结构：
①中心语是名词时，修饰限制成分是定语，用()表示。有如下结构：形+名、数量+名、名+名、代+名。如：“晴朗的天空”。
②中心语是动词或形容词时，修饰语是状语，用〔〕表示。有如下结构：形+动、副+动、数量+动、副+形。如：“忽然离开”。
（4）中补短语（补充短语）：
包括动补短语和形补短语两大类。
语法特点：
①在动词、形容词后面起补充、说明作用的成分是补语，用<>表示。
②这类短语的中心语在前，前后两部分是被补充和补充的关系。
③补语在动词或形容词后边补充说明怎么样、多久、多少等问题。
④有的补语前头常用结构助词“得”。
例如：“安静几天”、“好极了”、“干得好”。
（5）并列短语：
由两个或由两个以上的名词、动词或形容词等并列组成的短语，基本结构有名+名、名+代、代+代、动+动、形+形、数量+数量。
特点：
①并列短语前后的词性一致。（名词和代词除外）
②并列短语两部分之间是平等关系，没有修饰、限制关系。
③并列短语中的词一般颠倒过来意思不变。
④并列短语中词和词之间可以直接组合，也可以借用虚词组合。
（6）兼语短语：
这种短语是一个动宾短语套上一个主谓短语的复杂短语。
如：在“叫你去”中，“你”兼作“叫”的宾语和“去”的主语，因此叫“兼语”。兼语短语里的两个动词不属于一个主体，而是分别属于两个不同的主体。
（7）同位短语（复指短语）：
由两个或几个部分组成，各部分从不同角度指称同一个人或同一事物，共作一个句法成分。可以是“名+名”，也可以是“代+名”，还可以是“代+代”。
例如：“作家鲁迅”“为谁服务这个问题”“他们自己”。
（8）介宾短语：
介宾短语就是介词和宾语所构成的短语。介宾短语的主要作用是在句子中作状语。
短语结构类型:
一、并列短语：
词和词之间没有轻重主次之分，彼此地位平等。
1、类型
⑴名+名文化教育今天或明天（名词短语）
⑵动+动调查研究愿意并实行（动词短语）
⑶形+形光辉灿烂庄严肃穆（形容词短语）
⑷代+代我和他这样那样（名词短语）
⑸数量+数量四面八方千秋万代三斤五两（名词短语）
2、并列短语一般前后可以互换位置。
例如：工厂农村我你他但有些并列短语是不能前后颠倒位置的，因为它有一定次序。
⑴时间顺序：春、夏、秋、冬
⑵大小顺序：省、市、县
⑶年龄顺序：老、中、青
⑷逻辑顺序：继承和发展接近文学和爱好文学
⑸语言习惯：男女老少金银铜铁油盐酱醋
3、并列短语一般要求词性相同，但个别也有不同。
例如：姐姐和我（名词+代词）勤劳勇敢不怕苦（形+形+代）
二、偏正短语：
前面的词来修饰后面的词，后面的词的意义是主体。（动词、形容词前的修饰语叫状语，名词代词前的修饰语叫定语）示例：不坚固一辆汽车伟大的祖国
1、前偏后正：“偏”修饰、限制“正”。(1)定+中（名、代），如：（祖国）大地（一朵）茶花（前进）的步伐(2)状+中（动、形），如：[很]好看[独立]思考[慢慢]地走
2、旧语法：“的”是定语的标志；“地”是状语的标志。新语法：统一为“的”。
三、动宾短语：
前面的词表示动作，后面的词是动作支配的对象。（动词支配的对象即宾语）示例：看清楚晒太阳
动宾之间是支配与被支配、关涉与被关涉的关系。
动词+宾语。宾语是回答动词“谁”、“什么”、“哪儿”的。
四、述补短语：
前面的词的意义是主体（往往是动词、形容词），后面的词来补充说明前面的词。（即补语）示例：酷得很看透了
A、动+补动补短语中的补语不能回答动词“谁”、“什么”“哪儿”。
五、形补短语：
B、形+补以形容词为中心时它的后面只有补语，因为形容词不能带宾语。结构助词“得”是补语的标志。
六、主谓短语：
主语是陈述的对象（往往是名词、代词），谓语是陈述的内容（往往是动词、形容词）示例：上帝死了脑袋晕
陈述与被陈述的关系:名词（代词）+动词（形容词）主语可以回答谓语“谁”、“什么”；谓语可以回答主语“怎么样”结构形式：A名+动B名+形C代+动D代+形
七、复指短语：
两部分组成，语法地位一样，所指内容相同，意义上有复指关系，结构上是同位关系，在句中做同一成分。复指短语都是名词性的，中间一般不能加入虚词；加后意义有变化。
八、方位短语：
由名词或动词加上方位词组成，表示处所、范围、时间。
九、量词短语：
由数词或指示代词加上量词组成。
十、介宾短语:
由介词加上后面的名词、代词或名词短语组成。介加名、介加代、介加名词短语
一、通假字
所守或匪亲：匪（通“非”）
黄鹤之飞尚不得过：“鹤”通“鹄”。
二、词类活用
猿猱欲度愁攀援：意动用法，以……为愁苦
使人听此凋朱颜：使动用法，使……凋谢
砯崖转石万壑雷：使动用法，使……滚动
侧身西望长咨嗟：名词作状语，向西
三、找出下列句中的词的词类活用意义。
猿猱欲度愁攀援。愁，为动用法，“为……发愁”。
使人听此凋朱颜。凋：使动用法，译为“使……凋谢”。
砯崖转石万壑雷。转：使动用法，译为“使……滚动”。
侧身西望长咨嗟。西：名词作状语，译为“向西”。
四、解释下列句中一词多义词的意义。
尚：
黄鹤之飞尚不得过。尚且。
尚贤使能。崇尚，尊重。
赵王使使视廉颇尚能饭否。还。
危：
危乎高哉。高。
危如累卵。危险。
正襟危坐。正，端正。
上屋骑危。屋脊。
去：
去门十里以为界。距离。
阳虎去齐走赵。离开。
除残去秽。除掉。
有敢去柳下季垄而采樵者，死不赦。前往。
五、指出下列句中文言特殊句式。
蜀道之难，难于上青天。介词结构后置句。
嗟尔远道之人胡为乎来哉。宾语前置句。
但见悲鸟号古木。省略句，省略介词“于”。雄飞雌从绕林间。省略句，省略介词“于”。
六、重要虚词。
难于上青天。于：介词，译为“比”。
开国何茫然。何：多么。
黄鹤之飞尚不得过。尚：尚且。
但见悲鸟号古木。但：只。
嗟尔远道之人胡为乎来哉。胡：为什么。
1、文学文化常识
⑴端午节：我国的传统节日，农历五月初五日，相传古代爱国诗人屈原在这天投江自杀，后人为纪念他，把这天当作节日，有吃粽子龙舟竞渡等风俗。
⑵关于《边城》
《边城》发表于1934年。小说描写的是：在湖南、四川交界处有一座小城茶峒，小城外溪流边生活着相依为命的祖孙俩：摆渡人和他的外孙女翠翠。翠翠美丽纯洁，情窦初开，爱上了船总顺顺的二儿子傩送。船总的两个儿子天保和傩送也爱上了翠翠。兄弟俩相约以唱歌的方式来进行爱情的"决斗"。后来天保知道了傩送和翠翠才是彼此真心相爱的人，为了成全弟弟和翠翠，也为了远离使自己伤心的人和事，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，离开了家乡。摆渡人也忧郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人傩送回来。但"这个人也许永远不回来了，也许'明天'回来！"
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文"美"与"爱"的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，被人们誉为"一颗千古不磨的珠玉"，"田园诗的杰作"。表现的是一种"优美，健康而又不悖乎人性的人生形式"。
2、作者简介
沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，湖南凤凰县苗族人，现代小说家、散文家、文物研究家。1918年小学毕业后投身行伍，入本乡土著军队当兵，浪迹湘川黔边境地区。1923年到北京。1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，积极创办刊物，并以此为阵地，集合许多北京文人，形成了"京派作家群"。建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，其巨著《中国服饰史》为学界所重。文学创作数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子70余种。是现代文学最多产的作家之一。1988年病逝于北京。主要文学贡献：创造了一种采用抒情笔调描写的具有特殊民情的乡土文学，并受发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，以其特异的"生命形式"，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。
主要作品集：《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》长篇小说：《边城》、《长河》。
朱光潜说："据我所接触到的世界文学情报，目前全世界得到公认的中国新文学家也只有从文与老舍。"沈从文有"文字魔术师"之称，他非常注重语言的锤炼。张允和说："赤子其人，星斗其文"。
3、写作背景
沈从文是带着年青人的理想和热情，带着对新世界的热望，从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京。然而，迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处于虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。于是，他将表现一种"优美健康，自然又不悖乎人性的人生形式"作为自己的艺术追求。他生在湘西，长期生活在湘西，对故乡人民怀有着特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的笔，勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。沈从文先生曾经说过："这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是"人性"（《习作选集代序》）。这句话，完全可以代表他的创作思想。就边城而言，"我要表现的本是一种'人生的形式'，一种'优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式'。主要不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类'爱'字作一度恰如其分的说明"。
4、人物形象分析
（1）翠翠：
翠翠是一个天真善良、温柔清纯、聪明乖巧的少女。自幼父母双亡的她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，虽然有外公无微不至照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀，内心无比孤独。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。但少女的羞涩又使她难以明确表达。面对爷爷的委婉引导，旁敲侧击的询问，虽心知肚明，却又闪烁其辞地表明态度。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来，没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。但她仍矢志不渝地等待着心上的人的归来，表现了她爱的执著。总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。
（2）爷爷
爷爷是中国传统美德的典范。他善良纯朴、热心好客、甘守清贫、尽职尽责。对孙女无比疼爱。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感触不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女"心中不免有点乱"。他对翠翠"温和悲悯地笑"，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。
（3）天保兄弟
天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送傩送也喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。后来他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌"决斗"，他却因为自己先提了亲，"作哥哥走车路占了先"，一定要弟弟先唱"一开口"，他知道自己不是"敌手"，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情，后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了自己心中的失望和难过，"好忘却了上面的一切"，最后意外遇难，可以说是为了亲情和爱情而死。也正是他孤独的归宿。傩送也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的"决斗"，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知道飘泊到什么地方。
5、文章主旨
边城描绘了一幅民风淳朴的风情画，作者深情地歌咏亲情、爱情、人与人之间的友爱之情的美丽，充分展示了湘西的古老民俗与人物的善良心地。无论是植根于当地悠远历史土壤里的"爷爷"的那种自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命的善良，还是在古老传统里出新枝、尚未沾染世俗尘埃的"翠翠""天保""傩送"那种初涉人世而摒弃旧俗、虽历风雨而其志不渝的聪慧，作者无不凭着自己敏锐的艺术感受力，捕捉到了那种人与人之间的善意和坦诚，反映着他对美好人性的赞颂和已被现代文明锈蚀和破坏的传统美德的呼唤。作者推重湘西人的人生方式，表达了想以此重建民族品德和人格的美好愿望。
6、重点透视
⑴作品所描写的社会环境表现出哪些特点？
湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清，是个健康自然，优美的世界。它首先具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜下倾吐爱慕之情；每到端午节，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观看龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有地方色彩。
边城的社会中还洋溢着人性美。民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯善良、原始的可爱，他们表现了一种"优美、健康而又不悖乎人性的人生形式"。这里的一切，没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如同梦一般宁静美好。
⑵作者为何要把边城湘西普通人的生活写得如此美好？
作者创作的用意在于要把两种现实进行对照：一种是用边城人的淳朴善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；即把过去的人情美与今天的惟利的人生观相对照。在这两种对照中，使人们能够从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情。他主张好的作品，除了使人获得真美感觉外，还有一种引人向善的力量。