巴黎圣母院
1、。读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多 · 雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于 1831 年，小说描写了 15 世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。 16 岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。 20 岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃 —— 先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。
想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵 …… 我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾 …… 的人，一味只知道去追求 “ 外表美 ” ，从而忽略了真正的 “ 心灵美 ” 。
人，真正的美在于心灵。倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。
2、。。。这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。
这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。
小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
高耸威严的巴黎圣母院。路易王朝的暴动和流血。丑八怪和吉普赛女郎。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。
而当我们看到犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美”，而在这一刻他许下了终身的诺言。
看到这里，我应该是喜还是悲？
广场上，穷诗人甘果瓦帮助爱斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神弗比斯的名字。这时弗比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让弗比斯到广场上，赶走爱斯梅拉达，以证实他对她的爱情。弗比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。然而这一次的幽会，谁又知道带给她的是无尽的黑暗。.。.。.
高尔基《母亲》
轻轻放下手中的书本，一种意犹未尽的滋味涌上心头。是啊，每一位母亲都有一则动人的故事。虽然，她们爱孩子的方式各异，她们付出的形式不同，但她们与孩子血脉相连的慈母之心却是相同的。她们对着子女的关怀，为子女做出的无私奉献都是纸笔难以写尽的，也是文字所无法表达的。
“母亲”又是可怜的。当父亲深夜喝醉回家摔碟打碗，并用粗鲁的方式等待她时，她只能在惊恐之中稍稍壮胆问一问：“你想把钱都拿出去喝酒吗？”没想到却遭到丈夫的殴打。母亲的身体被长年累月的劳动和丈夫的殴打折磨得快要垮掉了。活动时后没有一点声响，走起来了微微侧着身子，“好像总担心撞着什么东西似的。.。.。. 然而，作为革命者的“母亲”，却又是坚强勇敢的。“母亲”不畏死，她拥有革命者的激昂斗志，令我折服，令我感叹。也深深地敬佩历史上所有与“母亲”一样伟大的革命者，敬佩拥有革命胸襟的母亲。
究竟是什么使革命者不畏生死、坚持到底？这源于两个神圣的字眼“爱国”。在获奖时，人们唱着它把荣誉归功于祖国；在成功时，人们唱着它把成果奉献给祖国；在生命力旺盛的季节，人们哭来吟咏缠绵的音符；在民族存亡的紧要关头，杰出的爱国者用他们的鲜血，甚至用宝贵的生命迸发出他们内心爱国主义的最强音，谱写着历史与现代的辉煌乐章。爱国是一种高尚的情感，也是一种神圣的职责，更是要从自我做起，从自己的一言一行做起；爱国是一面旗帜，一面引导和鼓舞人民的旗帜。在苦难的旧社会，我们需要爱国精神，在现代化的今天，我们依然需要爱国精神，需要它引导我们去努力建设祖国，指导我们齐心协力夺取胜利。 《母亲》写出了在平凡的生活中，和在不平凡的革命斗争中母亲的宽厚仁慈、深明大义等高贵品质，极有力地塑造出母亲的平凡和伟大。让我们也有衷地敬佩母亲 ，爱母亲吧。
在高尔基、在你、在我的眼中母亲都是如此，过去如此，现在如此，将来也永远是这样！
哈姆雷特
“有一个读者，就有一千个哈姆雷特。”的确，这出喜剧反映的问题相当广泛，家庭、爱情、友情、社会关系、政治、义务等。它就像一面多棱镜，能够让读者从多角度去认识社会、认识人生。作为莎士比亚的四大悲剧之一，《哈姆雷特》已经成为人类文学乐章中永恒的音符。读过这本书，其中交织的爱恨情仇扣动心弦。
故事发生在丹麦王宫前城堡的露台上。一天午夜，几个值班的将士惊奇地发现一个从头到脚穿着甲胄，像已故的国王一样的人形，出现在他们的面前，用庄严而缓慢的步伐走过他们身边。几个将士吓得不行，连忙把这件奇事告诉了已故国王之子——哈姆雷特。哈姆雷特跟随父亲的鬼魂来到了一个隐秘的地方，从他的口中知道了一个惊天的秘密……从此，哈姆雷特踏上了为父亲复仇的道路。他装作糊涂，探查清楚了杀死父亲的凶手——现任丹麦国王克劳迪斯的底细，又用妙计躲过了国王的陷害。当他成功逃回丹麦本土，准备继续复仇计划时，却意外地发现他所爱的人，美丽的奥菲利娅去世了，死因是受不了父亲波洛涅斯被杀的打击。哈姆雷特知道，是自己误杀了他。但当他百感交集是，波洛涅斯的儿子雷欧提斯，怒气冲冲地找到哈姆雷特要求比剑，捍卫自己的荣誉。哈姆雷特不知是计谋，为了与雷欧提斯和解，便答应了下来。当哈姆雷特中了剑以后，才明白这是国王的阴谋：雷欧提斯的剑不是钝剑，锋利的刃上还抹着毒药，酒杯里也下了毒。看见王后和雷欧提斯都中毒死去，愤怒的他杀死了国王，最后他也因毒性发作而死。
这部戏剧通过人物行动、内心独白等方面多角度的刻画，向我们呈现出一个个鲜明的人物形象，让我们深深地体会到这些人物生活的不易。文中的主人公哈姆雷特，理想崇高，思想深刻，但又耽于沉思，自我怀疑，这样一个富有个性的人物，仿佛把我们带到了当时那个世界。
剧本中有许许多多意味深长的经典独白，让人们匪夷所思。字里行间蕴含着的浓浓深情，让人潸然泪下。细细品味它，可以认识社会、认识人生。
老人与海
“每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。”——这就是圣地亚哥的信念，一个坚忍不拔、宽厚仁慈、充满爱心的古巴老渔民的生活态度。
书中讲的是哈瓦那的一名老渔夫圣地亚哥在八十四天内一无所获后决定第八十五天继续出海，并且坚信这回会给他带来好运。起初还有一个小男孩陪伴他，但是自私重利的父母不愿意再让孩子更着圣地亚哥交坏运。老人天未亮就出海了，奇迹地掉到一只比船还大的剑鱼，绑在船一边，在返航途中却不断遭到鲨鱼袭击，最后只拖回一截白骨。
故事到这里就结束了，但是留给人们的思考才仅仅开始。文中的老人生活孤苦伶仃，他的身边只有一个小男孩，除了好心的酒吧老板，剩下的就是一群仅是同情他的渔民。他住在自搭的棚窝，睡在旧报纸堆，九月的天竟然还没有一块毛毯，就连想要去钓鱼的诱饵还是小男孩帮忙偷的，他身无分文，没有鱼钓来的日子就靠酒吧老板每天施舍的一杯咖啡度日。他要与年龄、贫穷、孤独和死亡斗争来维持自己的曾经有过的身份和尊严，来重新确立自己名声，来博得周围人的赞许。
这位饱经风霜的老渔民“在重压下仍保持的优雅风度”，震撼人心。一个人，一条船，远离海岸，硬是嚼着生鱼肉，与剑鱼和恶鲨搏斗三天三夜，甚至都没有一次完整意义上的睡眠，虽然最终失败了，但是他无疑是精神上的强者，是“失败的胜利者”。他凭借坚强的勇气和毅力，证明了自己可以完成属于自己的别人无可替代的任务，得到了自己的光荣与尊严。谁又能体验到面对喜怒无常的大海饥乏交困时的悲怆之情。但是他是硬汉，就无所畏惧，不然也就不会选择第八十五天依然出海。梦里的狮子，就是勇武健壮的象征，或者，是另一个圣地亚哥的写照，是他对于勇的追求，与一切艰难的搏击精神，是对圣地亚哥的暗示，是对他的激励，对他的鼓舞，更是面在风吹雨打中猎猎作响迎风飘永不褪色的鲜明旗帜。如果说，苍茫而神秘的大海是当时险恶的社会环境，而穷凶极恶的鲨鱼是这社会环境里的恶势力，那么圣地亚哥梦中的狮子，就是战胜这些黑暗的光明。
文末男孩不顾父母竭力反对和倒霉运的迷信，毅然决然回到老人身边，愿意与其相依为命，更是对圣地亚哥的肯定，对他勇于与自然搏击的精神的肯定。“去他妈的什么运气，我要运气跟我走。”，“家里人说起来，我才不管呢。”孩子的回归结束了老人孤独的拼搏，老人的英勇品质鼓舞了孩子走向成熟，纵使在失败中，也算得到一丝安慰，看得见光明与希望。
可以想象夕阳余晖下，老人与孩子，赤脚沿着镀金的海岸线悠闲地散步，孩子沉迷于老人的故事，尽力想象着老人故事里雄狮的英姿，老人摩挲着孩子金灿的发，好像见着了梦里雄狮身后的小狮子，一样的健壮，一样的无所畏惧……
西厢记读后感800字
古往今来，最真实的是亲情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是爱情。
爱情对于我们是陌生的，更是遥不可及的。但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释，也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情，他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。
初读《西厢记》时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了，觉的枯燥无味无心再读，于是我就把它弃掷一旁。后来我收拾书本时发现了它，一时兴起便有读了起来。读完之后，我得出一个真理——什么是好书，就是耐读的书。
该书辞藻华丽，情节生动，文笔精湛，令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。
该折主要描写莺莺为张生送别时的情景，以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句优美，还借用了大量的曲调。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答，使得景物深含离人的主观色彩，经霜树叶如痴如醉，其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子的形象。
古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害，敢于同封建势力作斗争，因为要实现自己的理想。我们应该学习她们这种执着的信念，坚持不懈的精神，为自己的梦想抱负而奋斗。至于感情，我们还没有到享受它的年龄。
西厢记读后感
西厢记读后感600字
看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。
这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。
看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀？好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，现在很多人都在爆发后抛弃自己的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。
这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧！所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧！
西厢记读后感作文
西厢记读后感作文1000字
《 西厢记》 是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。我也是这么认为的，写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心动情，亦或是不够深刻，而是感觉满满的，那么的贴切那么唯美，只有去感知无法将它语言话，尽管如此我任然想把这心中诸多感触付之笔杆，一吐为快。
故事曲折，情趣动人，描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学宣言，何谓爱情的美学宣言呢？在王实甫的笔下，莺莺和张生公然战胜了封建礼教，维护了他们至纯至洁的爱情，重在公然上，这就是宣言。
“不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵”。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。
“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联---——愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得让人心醉的辞藻。
细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经验里，“一见钟情”往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的，那是一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的，短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕···在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。
人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有，遂讥之天真，实则笑己矣。
读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有一丝哀愁，于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活，同时也奉上了我自己的一些理由，不管有理与否，这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得，生活照常要过，如果有情人能终成眷属，那也何尝不是一见美满的事情！
《巴黎圣母院》简答题
1．《巴黎圣母院》中，当爱斯梅哈达跪在圣母院门前执行忏悔仪式之后，故事情节是如何发展的？请作简要介绍。
答：卡西莫多把爱斯梅哈达救了出来，藏在巴黎圣母院内，克洛德趁机威胁爱斯梅哈达姑娘，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。加西莫多愤怒地把克洛德推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
2．简述《巴黎圣母院》中一个令你震撼的场面。
答：克洛德站在圣母院的顶楼上，看到爱斯梅拉达被吊上绞架，发出了得意的狂笑。加西莫多终于认清了克洛德的狰狞面目，猛扑过去，把他从顶楼上推下来摔死，自己则来到刑场上，抱着爱斯梅拉达的尸体遁入了墓地。几年后，人们发现了他们拥抱在一起的遗骸。 3．简述一个能表现加西莫多心灵的故事。（简述《巴黎圣母院》中一个令你难忘的情景。） 答：愚人节后的第二天，受克洛德的指使，意图绑架爱斯梅拉达未成功而被巡逻队抓住的加西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。
4．小说运用对照原则塑造人物，体现了人物不同阶段的性格对比，在对照中展示人物的性格形成过程。请以克洛德·孚罗洛为例试作分析。
答：早年的克洛德勤奋好学，潜心钻研科学，他怜爱弟弟，收养了弃儿伽西莫多。可以说早期的他博学而富有爱心。后来他当上副主教，恪守教规，可是却爱上了爱斯梅拉达。在宗教的禁欲主义的压抑中，他的精神开始扭曲，对爱斯梅拉达的爱变成要么得到，要么毁灭的变态欲念。他成了精神上的畸形人。此时的他变成了一个阴沉、残暴的魔鬼。 5．简述《巴黎圣母院》的一场对话内容
答：黑衣主教克洛德和他的弟弟约翰有这样的两句著名的对话：主教说：“结果不会好的。”而约翰回答：“但开始会很好的。”这寓示着生命是一个过程，开始和结果同属这个过程的一部分，只不过不同的是两个阶段是平等的，是同样重要的。
【点拨】如果出现明确要求进行分析的题目，分析时一定要依托原著，符合原著意思，切不可主观臆断。
6．请你简述一个能表现伽西莫多外丑内美、面恶心善的故事。
答：① 伽西莫多将爱斯梅拉达救至圣母院后，为她准备了衣服和食物并将自己的床褥送给她用。当爱斯梅拉达看到他丑陋的面目而感到恐惧时，他让爱斯梅拉达别看他只听他说话，并让爱斯梅拉达白天呆在钟塔，晚上在教堂散步，并告诉爱斯梅拉达：“人们会把她杀死，我也就只有死去。”
② 一天早晨，爱斯梅拉达在屋顶上看到弗比斯十分激动，伽西莫多心里却很难过，但他忍住悲痛，为爱斯梅拉达去找弗比斯却无功而返，爱斯梅拉达责怪他。从那天起，他不再到她的小屋来，但送给她一只小鸟做伴，并冒着生命危险打破了让爱斯梅拉达害怕的一个雕像，还唱歌给她听。
7、简述《巴黎圣母院》中有关卡西莫多的一个故事。
答：① 犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众受鞭笞。跪烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂声。这时，美丽的埃斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多嘴边，心中充满感之情的卡西莫多饱含热泪。
② 当爱斯梅拉达因为被指控使用巫术刺伤了弗比斯而判处绞刑时，卡西莫多从钟楼飞身而下，把她解救到教堂里，为保护她不受别人的侵害，他甚至不惜得罪了收养他的副主教克洛德。因为误认为乞丐们是来抓爱斯梅拉达的，卡西莫多在钟楼上奋勇抵抗乞丐们的进攻，同他们展开激烈的战斗。 ③ 乞丐王克劳班率领乞丐营救埃斯梅拉达。不明真想的卡西莫多极力驱散众人。乞丐们最终攻破大门，救走了埃斯梅拉达。不料国王的士兵从后门进入教堂。雨点般的箭射向埃斯梅拉达和流浪汉们。卡西莫多站在楼顶上，看到心爱的姑娘又被吊在绞刑架上，痛不欲生。当他发现克罗德正对着受绞刑的埃斯梅拉达狞笑，他把这个道貌岸然的野兽推下钟楼。 8.请简述加西莫多最打动你心灵的一个场面。
答：① 爱斯梅拉达被押到广场行刑。弗比斯不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅拉达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣地！加西莫多搭救了爱斯梅拉达并将她安排在钟楼塔顶。
② 加西莫多看着被绞死的爱斯梅拉达，悲痛万分。他终于识破克罗德，就是害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首。他抑制不住怒火向克罗德猛扑过来，把克罗德从顶楼上推了下去，最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠于墓窟之中，以身殉情。） 9.简述一个关于爱斯梅拉达的故事。（07年福建高考样题）
答案：事例一：愚人节那天，授命于弗洛娄的加西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。国王的近卫弓箭队队长弗比思闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了加西莫多。爱斯梅拉达被弗比思英俊的容貌和解救她的恩德所打动。
事例二：爱斯梅拉达是个美丽而纯洁善良的吉普赛女郎，当她看到卡西莫多在受刑台上干渴难耐的情形时，毫不计较卡西莫多相貌的丑陋以及曾经劫持过自己，走上刑台，大声质问围观的人为什么不给他水喝，并拿起水壶给他喂水。
事例三：青年诗人甘果瓦不经意闯入了乞丐王国，按照“奇迹法庭”规定，除非乞丐王国中有人认他为丈夫，否则将被处死。正当甘果瓦即将被乞丐们处以绞刑的时候，爱斯梅拉达为了解救他，答应与他结为夫妻，并摔罐为证，婚期四年。
（愚人节那天夜晚，甘果瓦被乞丐抓到黑话王国，他想尽方法想逃脱误闯黑话王国的处罚，但最终失败了。就在他被判处绞刑时，爱斯梅拉达救了他，和他订下了四年婚期。新婚之夜，她向甘果瓦询问弗比斯名字的意思，对弗比斯念念不忘。 ）
事例四：爱斯梅拉达受诬入狱后，克洛德乔装下狱，向她倾诉了自己的爱，并声言只要她以身相许就救她。爱斯梅拉达拒绝了，把他轰出去。后来，克洛德用阴谋手段把爱斯梅拉达绑架到刑场，要爱斯梅拉达在他和死亡之间选择。爱斯梅拉达谴责了他，说他是衰老、丑陋的怪物。克洛德愤而离去。
10、简述一个关于卡西莫多（敲钟人）的善良举止。（07年福州市高中毕业班质量检查） 答案：卡本莫多从衣袋里掏出一只金属小口哨对爱斯梅拉达说：“拿去吧。你需要我的时候，你想叫我来的时候，你不太害怕看见我的时候，就把这只口哨吹响吧。口哨的声音我是听得见的。”他把口哨放在地上便走了开去。 11.简要地描述卡西莫多的外貌特征 答：卡西莫多就像是把一个巨人打得粉碎，再把四肢百骸胡乱拼装起来的外表非常丑陋的人：四面体的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左眼上挡着浓密如茅草丛的红眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，东缺一块西少一角，赛过城墙剁口，一颗长如象牙的獠牙伸出长着厚茧的嘴唇，下巴劈开。
12、简述《巴黎圣母院》中一个感人的场面。
参考答案：他口渴难熬，愤怒地吼叫：“给我水喝！”在人们无动于衷的哄笑声中，爱斯梅哈尔达走了出来，她把怀中的水葫芦温柔地送到犯人干裂的嘴边。于是人们看见加西莫多那一直干枯的眼睛里滚出了一大颗眼泪，那也许是他有生以来第一次流出的一滴泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女这样垂怜于一个如此可怜而又难看和凶恶的人，无疑是一个动人的景象，而在绞台上，这个景象更是卓绝的。
13、雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。”请以作品中的主要人物或故事情节加以说明。
答：①卡西莫多外表丑陋无比，却有颗善良的心，在爱斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地解救了她。②克洛德道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉达，在卡西莫多因此受刑时却假装事不关己。也正是他嫁祸爱斯梅拉达，使她遭受了绞刑。
【点拨】要理解雨果这句话的含义。卡西莫多的故事说明“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”，克洛德的故事说明“粗俗藏在崇高背后”。 14.简述《巴黎圣母院》中卡西莫多这个人物。
答案：卡西莫多外貌奇丑，心地善良。他在愚人节被选为“愚人王”，受克洛德指使劫持爱斯梅拉达。在受刑时对爱斯梅拉达的送水感动不已。他勇劫法场，把爱斯梅拉达救到圣母院悉心照顾，并深深爱上了她。最后杀死了邪恶的克洛德，抱着爱斯梅拉达的尸体而死。 15.简述一个表现克洛德阴险毒辣的故事。
答：克洛德暗中跟踪弗西比，当他看到弗西比同爱斯梅拉达亲热地幽会时，不禁妒火中烧，趁机刺伤了弗西比，并嫁祸于爱斯梅拉达。在法庭上编造了所谓巫术的谎言，并对她进行严刑逼供。爱斯梅拉达屈打成招，被判处绞刑。
【点拨】注意审题，抓住“阴险毒辣”这一性格要点进行概括。
16、 同样爱着爱斯梅拉达，弗比斯和伽西莫多的爱是不同的。请试举一个例子说明。 答：爱斯梅拉达将行刑时，她发现弗比斯没死，他正坐在姑妈家的楼上冷漠地看着她，身边有姑娘倚着，他不敢出面证明她无罪，还把门给关上了。这时，伽西莫多从教堂冲出来，挥着手打倒行刑的刽子手，把少女高举肩头，跳进了教堂，并用可怕的声音叫道：“圣地！” 17. 副主教克洛德在密谋对付爱斯梅拉达的时候无意发现了他痛恨的情敌弗比斯。他们之间展开了第一次斗争。请你简述这一经过。
答：克洛德得知弗比斯欲与爱斯梅拉达幽会，异常愤怒，他跟踪弗比斯，被弗比斯发现，克洛德抓往了弗比斯追问他幽会的事，得知确有其事后，他恨得想砍掉弗比斯的脑袋。随后他为弗比斯支付了幽会房间的租金，提出藏在房间的角落来验证此事的要求，弗比斯答应了，一场阴谋就此展开。
18．请概述一个伽西莫多营救爱斯梅拉达的故事。
答：获救的爱斯梅拉达被克洛德发现。一天晚上，克洛德摸索着来到姑娘身边，他想占有姑娘。爱斯梅拉达奋力挣扎，情急之下吹响了伽西莫多送她的口哨，唤来了伽西莫多。伽西莫多举起克洛德，扔到地上，用膝盖压住他，想杀了他，但又不想把血溅到姑娘身上，就把克洛德拖到门外。 19．伽西莫多在乞丐进攻被镇压后却发现爱斯梅拉达不见了，她究竟发生了什么事？请简述。 答：当天夜里，爱斯梅拉达害怕再次被捕，被甘果瓦和黑衣人骗上了船。上岸后发现黑衣人是克洛德。他威胁爱斯梅拉达，要她在绞刑架与他之间选择。爱斯梅拉达宁死不屈服。克洛德欲占有爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋起反抗，骂他，让他滚开，这激怒了克洛德，他将爱斯梅拉达交给痛恨她的隐修女。
20．爱斯梅拉达失踪后，伽西莫多跟着克洛德爬上了钟塔，请概述接下来发生的事件。 答：伽西莫多跟着克洛德上了钟塔，发现爱斯梅拉达将被绞死。克洛德也伸长脖子全神贯注地看着这一幕，他的脸上有魔鬼般的笑。伽西莫多明白了一切，他愤怒地将克洛德推下钟塔。亲眼看着克洛德跌下去，又远远地看见爱斯梅拉达被绞死，他从心底发出了一声呜咽：“啊！都是我爱过的人呀！”
21．凡是读过《巴黎圣母院》的人都不会忘记这个情节，雨果写道：一个畸形的人保护一个不幸的人，卡西莫多搭救了一位被判处死刑的女囚，这本身就是一件感人肺腑的壮举，这是自然与生活造成的两个极端的不幸在此相遇相助。
女囚因什么事被判处死刑？卡西莫多的这个壮举是什么？请简要叙述。
答：副主教弗罗洛用匕首刺伤卫队长弗比斯后逃走，和卫队长在一起的爱斯梅拉达却被认定为凶手，被判处死刑。在巴黎圣母院前的广场上执行绞刑时，卡西莫多从钟楼上跳下来，击倒了刽子手，敏捷地夹起爱斯梅拉达，把她救到了钟楼里。 22. 因绑架爱斯梅拉达被捕后的伽西莫多经审判被带到广场示众，他流下了一生中的第一次泪，这是怎么回事？请你简述。
答：伽西莫多在刑台上遭受了鞭笞，期待被拯救，克洛德冷眼走过泯灭了伽西莫多眼里的亮光。（2分）伽西莫多口渴难耐，三次讨水喝，却没有人理会他。（1分）在众人的戏谑中，爱斯梅拉达出现了，她取出水葫芦喂伽西莫多喝水。伽西莫多的独眼里滚出了眼泪。（2分） 23. 《巴黎圣母院》中流浪人为什么攻打圣母院？此事结局如何？请简述。
答：爱斯美拉达被伽西莫多救到圣母院后，国会再次判决她死刑。这激起了巴黎流浪人的愤怒，因此他们深夜攻打圣母院要搭救她。伽西莫多不明真相，在教堂里奋勇抵抗。克洛德趁乱骗出爱斯美拉达。国王下令镇压流浪人，致使圣母院尸横遍地，血流成河。 24. “当同样的一只小鞋重新找到／母亲就会伸出双臂将你拥抱”，这是书写在一张羊皮纸上的谶语。请简述与这则谶语内容相关的故事。
答：爱斯梅拉达幼小时就和母亲失散，被埃及女人收养。（2分）母亲身边只留下一只小鞋，另一只小鞋在爱斯梅拉达那儿，这只小鞋上缝着写有谶语的羊皮纸。（2分）15年后，母女俩凭这两只小鞋得以相认，谶语得到了印证。（1分） 25.百合花注意到山羊的脖子上挂着一个皮做的绣花小荷包，便问吉卜赛女郎说：“那是啥东西？”吉卜赛女郎抬起一双大眼睛望着她，郑重其事地应道：“那是我的秘密。”请说说后来爱斯美拉达的这个“秘密”是怎样暴露的。
答：一个小姐趁爱斯美拉达不注意时，把她的小山羊引到房角，解下了羊脖上的小袋，把东西倒在地板上。（2)那是一组分别写在小黄杨木上的字母。小羊用蹄子熟练地去拨字母，一会儿便排成了一个单词，正是卫队长的名字——弗比斯。(3分）
《巴黎圣母院》主要人物和经典情节简答
一、卡西莫多
雨果心中美的化身——外表丑陋，内心善良。他一生下来就是独眼，驼背，被当做怪物丢弃在巴黎圣母院门口。弗罗洛副主教像收养一条狗一样，把他收养了。他因副主教克洛德对他的养育之恩而极其感激，处处听命于弗罗洛，整天敲钟。大钟轰鸣，又震聋了他的耳朵。他没有思想，没有欲望，只是敲钟的一个活的工具，或者简直可以说，他既是大钟的一部分。然而，爱斯梅拉达的出现，像一道闪电照亮了卡西莫多沉睡的心灵。他醒了，他活了，他在心里暗暗爱上了爱斯梅拉达。
主要的故事情节：
推选“愚人王”，人性的复苏，拯救、帮助爱斯梅拉达，为爱斯梅拉达复仇。 1．简述愚人节选举“愚人王”的故事。
答：1432年的1月6日，整个巴黎城沉浸在愚人节欢乐的气氛中。法政大厅正在进行“愚人之王”的选举。选举的规则是谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。巴黎圣母院的敲钟人加西莫多因其奇丑当选人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子到大街上游行。
2．简述爱斯梅拉达给受刑的卡西莫多送水解渴的故事。
变形一：因绑架爱斯梅拉达被捕后的卡西莫多经审判被带到广场示众，他留下了一生中的第一次眼泪，这是怎么回事？请你简述。
变形二：卡西莫多生来就是面貌丑陋的怪人，除了弗罗洛之外，其他人都奚落他，嘲笑他，致使他的性格变得凶暴、粗野，但人生总是充满了转机，谈谈你认为是那件事促使了卡西莫多性格的转变。
变形三：卡西莫多为何会在刑场冒死解救爱斯梅拉达。
答：卡西莫多受弗罗洛的指使挟持爱斯梅拉达而被判刑，他在行刑台上受鞭刑时，弗罗洛不闻不问，围观者无情的嘲弄他。他口渴难耐，三次讨水喝，都没有人理会。爱斯梅拉达在众人的哄笑声中取出水葫芦喂卡西莫多喝水，使他冰冷的心第一次感到人世间的温暖，干枯的眼睛里第一次流出了泪水。
3．简述一个能表现卡西莫多外丑内美、面恶心善的故事。 变形一：简述卡西莫多劫法场勇救爱斯梅拉达的故事。 变形二：简述一个卡西莫多营救爱斯梅拉达的故事。
变形三：凡是读过《巴黎圣母院》的人都不会忘记这个情节，雨果写道：一个畸形的人保护一个不幸的人，卡西莫多搭救了一位被判处死刑的女囚，这本身就是一件感人肺腑的壮举，这是自然与生活造成的两个极端的不幸在此相遇相助。
女囚因什么事被判处死刑？卡西莫多的这个壮举是什么？请简要叙述。
原作再现：正当刽子手的助手要执行夏莫吕的冷酷命令时，突然他一个箭步跨出走廊的栏杆，抓住绳索，手脚膝盖并用，像一滴雨水溜下玻璃窗，他从教堂正面滑下去，又像从屋顶跳下的猫儿一样迅疾，冲向两名打手，抡起两只大拳头将两人打倒，一手托起埃及姑娘，如同孩子抓起布娃娃似的，又纵身一跳进了教堂，将姑娘举过头顶，以雷鸣般的声音高呼：“圣地！圣地！”
答：副主教弗罗洛用匕首刺伤卫队长弗比斯后逃走，和卫队长在一起的爱斯梅拉达却被认定为凶手，被判处死刑。在巴黎圣母院前的广场上执行绞刑时，卡西莫多从钟楼上跳下来，击倒了刽子手，敏捷地夹起爱斯梅拉达，把她救到了钟楼里。
4．卡西莫多曾经送给爱斯梅拉达一个小铁哨，请简述这个小铁哨的故事。 请简述一个能表现卡西莫多对爱斯梅拉达的爱情的故事。
答：卡西莫多把爱斯梅拉达救到圣母院以后，由于自己丑陋，内心充满了自卑，不敢和爱斯梅拉达待在一起，就送她一个小铁哨，在爱斯梅拉达需要他想叫他来的时候，吹响小铁哨，他就会来到她的身边。后来，也就是因为这个小铁哨，才使爱斯梅拉达免受弗罗洛的凌辱。
5．请从小说中卡西莫多这一人物的塑造上，简要分析夸张手法的运用。
答：卡西莫多驼背，独眼，跛脚，耳聋，大脑袋上长满了红头发，猪鬃似的红眉毛，四角形的鼻子，马蹄形的嘴巴，露出一颗如象牙一样长的大牙，分叉的下巴，作者以奇特的想象，夸张的手法，浪漫主义的激情塑造了一个丑得出奇的敲钟人形象。
6．简述《巴黎圣母院》中伽西莫多这个人物。
答：伽西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，外貌奇丑，心地善良。他因副主教克洛德对他的养育之恩而极其感激。在愚人节被选为“愚人王”，受克洛德指使劫持爱斯梅拉达。在受刑时对爱斯梅拉达的送水感动不已。他勇劫法场，把爱斯梅拉达救到圣母院悉心照顾，并深深爱上了她。最后他杀死了邪恶的克洛德，自己也抱着爱斯梅拉达的尸体而死。他是作者理想化的人物，作者在他身上倾注了人道主义精神。
二、爱斯梅拉达
爱斯美拉达是美和善的化身，她美丽动人，纯洁善良，酷爱自由，富有同情心。她的心灵是那样的善良：当诗人甘果瓦被乞丐国王判处死刑之时她竟以夫妻的名义把他救了下来；当副主教弗罗洛看中爱斯梅拉达，暗中命令卡西莫多去抢爱斯梅拉达，卡西莫多被卫队长抓获，在广场的绞台上受鞭打的时候，又是爱斯梅拉达将泉水灌进敲钟人干裂的嘴唇，从卡西莫多干枯的眼眶里，滚出了泪水。她热情天真，至死爱着负心的弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，面对弗罗洛的淫威宁死不屈，最后无辜地被送上绞架。
相关情节：
解救穷诗人甘果瓦，送水给卡西莫多、真心的爱着弗比斯，不屈服于克罗德的威胁，母女重逢
1．请简述爱斯梅拉达搭救穷诗人甘果瓦的故事。
变形一：请简述能够体现爱斯梅拉达内心纯洁善良的故事。（送水给卡西莫多） 答：愚人节那天夜晚，甘果瓦跟踪爱斯梅拉达而误入巴黎乞丐小偷聚居的圣迹区，他想尽办法要逃脱处罚但最终失败。按照圣迹区的法律，甘果瓦将被处死。这时爱斯梅拉达挺身而出，愿意和他结为名义上的夫妻，救了他一命。 2．简述《巴黎圣母院》中爱斯梅拉达与弗比斯的爱情悲剧。
变形一：《巴黎圣母院》中爱斯梅拉达是个纯洁善良美丽的姑娘，请简述在小说中她如何用真心对待自己的爱情以及最后的结局。
答：爱斯梅拉达因弗比斯救过她而对他一见钟情。在偶然的机会弗比斯知道了她的秘密。两人暗中约会，弗罗洛刺伤了弗比斯并嫁祸给爱斯梅拉达，爱斯梅拉达被判处绞刑。受审判时，爱斯梅拉达仍担心弗比斯的死活，而弗比斯却不敢为她作证。当爱斯梅拉达向他发出临刑前的呼唤时，他拉着未婚妻躲进屋子里。爱斯梅拉达知道弗比斯的无情后仍痴情的爱着他。 3．爱斯梅拉达被诬陷后下狱，弗罗洛曾经乔装打扮，到监狱去看她，请简述接下来发生的故事。
变形一：简述一个能表现爱斯梅拉达坚贞刚毅，拒绝诱惑的故事。
答：爱斯梅拉达受诬入狱后，弗罗洛乔装下狱，向她倾诉了自己的爱，并声言只要她以身相许就救她。爱斯梅拉达拒绝了，把他轰出去。后来，弗罗洛用阴谋手段把爱斯梅拉达绑架到刑场，要爱斯梅拉达在他和死亡之间选择。爱斯梅拉达谴责了他，说他是衰老、丑陋的怪物。弗罗洛愤然离去。
4．在“母女重逢”中，是什么物件使这对失散多年的母女得以相认？并简述这一物件的故事。
答：一双绣花小鞋。隐修女根据这双小鞋认出了爱斯梅拉达是自己失散多年的亲生女儿。这双精巧可爱的绣花小鞋是在爱斯梅拉达还不会走路时，隐修女亲生为她做的。后来母女失散，一只在爱斯梅拉达脖子上的小荷包里，一只在母亲身边。
5．请简述弗比斯、克罗德、卡西莫多三个男子对爱斯梅拉达的感情有何不同。 答：弗比斯是个感情的骗子，他只是在欺骗、玩弄爱斯梅拉达的感情。克罗德贪恋的是爱斯梅拉达的美色，只是想占有她。而卡西莫多愿意为爱斯梅拉达付出一切，对爱斯梅拉达有着火一般的爱情，这份爱纯洁、无私、崇高，体现了一种不计索取、只求奉献的牺牲精神。
三、克罗德
克罗德副主教表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却阴险毒辣，对世俗的享受充满妒羡。他自私、阴险，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使敲钟人劫持爱斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱斯米拉达；他因得不到爱斯梅拉达的爱情便想将她置于死地。这是一个扭曲的病态的灵魂，是精神上畸形，人性的畸形。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，敌视一切。他既是宗教伪善和教会恶势力的代表，又是中世纪禁欲主义的牺牲品。
主要情节：
刺杀弗比斯嫁祸给爱斯梅拉达，千方百计逼迫爱斯梅拉达屈服于他，在流浪人攻进圣母院时怂恿甘果瓦把爱斯美拉达骗来
1．简述一个表现弗罗洛阴险毒辣的故事。
答：弗罗洛暗中跟踪弗比斯，当他看到弗比斯同爱斯梅拉达亲热地幽会时，不禁妒火中烧，趁机刺伤了弗比斯。但他反而嫁祸于爱斯梅拉达，在法庭上编造了所谓巫术的谎言，声称是爱斯梅拉达运用巫术伙同她的小山羊刺杀了弗比斯。并对她进行严刑逼供，爱斯梅拉达屈打成招，被判处绞刑。
2、雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。”请以作品中的主要人物或故事情节加以说明。
答：敲钟人卡西莫多外表丑陋无比，却有颗善良的心，在爱斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地解救了她。副主教弗罗洛道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉达，在卡西莫多因此受刑时却假装事不关己。也正是他嫁祸爱斯梅拉达，使她遭受了绞刑。
3．简述《巴黎圣母院》中克罗德灵魂丑恶的具体表现。
答：克罗德的丑恶灵魂，突出表现在对爱斯梅拉达残酷迫害上。他看到她在广场上卖艺，立即为之神魂颠倒，决计不择手段地去占有她。街头劫持，塔楼强奸，无理诬陷，无所不用其极，企图迫使她就范。当他觉得无法使之屈服时，又利用宗教权威身份，把她送上绞刑架。 4．小说运用对照原则塑造人物，体现了人物不同阶段的性格对比，在对照中展示人物的性格形成过程。请以弗罗洛为例试作分析。
答：早年的弗罗洛勤奋好学，潜心钻研科学，他怜爱弟弟，收养了弃儿卡西莫多。可以说早期的他博学而富有爱心。后来他当上副主教，恪守教规，可是却爱上了爱斯梅拉达。在宗教的禁欲主义的压抑中，他的精神开始扭曲，对爱斯梅拉达的爱变成要么得到，要么毁灭的变态欲念。他成了精神上的畸形人。此时的他变成了一个阴沉、残暴的魔鬼。
四、弗比斯
国王近卫队弓箭队队长，外表英俊潇洒，内心卑鄙下流，是个朝三暮
四、玩弄女人的骗子。在爱斯梅拉达被押赴广场时，他仍然和另一女子谈情说爱，对爱斯梅拉达的爱消失的无影无踪。当爱斯梅拉达向他发出死亡前最后的呼唤时，他居然匆忙地拉着他的未婚妻躲进了屋里。眼看着爱斯美拉达被绑上刑场冷漠不顾。
五、甘果瓦
1．请简述甘果瓦在圣迹区（乞丐王国）的历险过程。
答案：甘果瓦误入圣迹区（乞丐王国）王按照圣迹区的法律，如果有人愿意嫁给他，他就可以免除死罪，可是无人愿意嫁给他，他被判定绞刑。爱斯梅拉达为了救他，答应嫁给他，并教他按规定摔破瓦罐确认婚事，甘果瓦因此脱险。
补充：美丑对照是雨果浪漫主义文艺思想的核心。
作者通过四个男人与爱斯美拉达的对照及其人物本身的自我对照，表现四种不同的爱和作者对真、善、美的鉴别准则及爱憎态度。
首先是侍卫长弗比斯轻薄的爱。弗比斯是爱斯美拉达唯一心爱的男人。他风流潇洒，英俊健美，在卡西莫多劫持爱斯美拉达时，他英雄般的救了她，基于对英雄的爱慕，爱斯美拉达死心塌地的爱上他。而弗比斯呢？实际是个轻薄的花花公子，他对爱斯美拉达的爱只是逢场作戏，对女性的玩弄与占有。对他来说，美丽但贫穷的爱斯美拉达绝不是他的梦中情人，而对表妹德丽丝小姐，弗比斯爱的是她的名门与嫁妆。因此当爱斯美拉达落难无辜的被黑暗势力迫害致死时，他根本不看她一眼，与贵族小姐完婚了。因此，弗比斯的俊美掩盖着心灵的空虚与丑恶。
第二是副主教弗罗洛兽欲的爱。弗罗洛与爱斯美拉达的矛盾是小说的主要线索，贯穿始终，他们是对立的力量。弗罗洛外表道貌岸然，骨子里却是衣冠禽兽。他对爱斯美拉达的美色垂涎三尺，表现出疯狂的爱恋，但这是一种兽念，占有。在勾画弗罗洛的卑劣灵魂时，作者运用一分为二的辨证观，一方面写他的灵魂是丑恶的，品行是卑下的：另一方面也说明弗罗洛的兽欲意念的强烈与西方宗教的禁欲主义分不开，弗罗洛既是施恶者，也是受恶者。 第三，与爱斯美拉达纠缠的就是诗人甘果瓦—— 一个能编会写，知识丰富的知识分子。爱斯美拉达出于不让有才学的诗人无辜丢命的目的表示愿意与他结婚，而并非爱上他。甘果瓦虽然知识丰富，却是一个“心灵本来就是混沌，无决断，且复杂的人”，如此平庸之辈不可能激发爱斯美拉达纯洁的爱。就甘果瓦来说，对爱斯美拉达的救命之恩知而不报，这就说明这个人无情无义；当爱斯美拉达受难时还协助敌人陷害救命恩人，这说明他不但是懦夫，庸人，还是一个无灵魂无品行的卑鄙恶人，因此甘果瓦对爱斯美拉达的感情是一种干瘪的无品行的爱。
第四是卡西莫多对爱斯梅拉达纯正而自卑的爱。作者对“钟楼怪人”倾注了无限的同情，其人性的光辉让人产生一种丑到极处却是美到极处的文学感受。在这样残缺的身躯里隐藏真最真最美的东西。他对爱斯拉达的爱慕从外表看来似乎不配，而且他内心也有自卑感，但这是他对理想的追求，是一种忠诚，感恩，崇拜及献身的精神，是人类自然天性中最美好的情感。如果说英俊的弗比斯的爱是虚情，道貌岸然的弗罗洛的爱是兽欲，庸俗无聊的甘果瓦的爱是假意，那么卡西莫多的爱是一种宝贵的真情。特别是当意识到自己被弗罗洛利用并使爱斯美拉达死去时，他杀死了养弃自身的弗罗洛，这表明了他人性的正义。因此，卡西莫多的形象是《巴黎圣母院》众多形象中最具美学价值的形象，外表丑陋无法淹没灵魂的纯洁。 题1：“对照原则”在《巴黎圣母院》中得到了充分的运用，请从人物形象塑造方面简析这一艺术手法。
答：爱斯梅拉达的美貌和卡西莫多的丑陋，卡西莫多的善良与克罗德的狠毒，都形成了鲜明的对比。同一个人物身上也存在着对比，如卡西莫多丑陋不堪的外貌和善良高尚的心灵，弗比斯英俊潇洒的外表和卑鄙下流的心灵。对照原则的运用，既揭示了人性的复杂和真实，又使小说塑造的人物形象更鲜明。
人物形象分析
《巴黎圣母院》描述了爱与被爱的诸多痛苦，揭示了美与丑，善与恶的真谛。在这样一部悲剧到底的小说中有三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱丝梅哈达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。还有无情无义的弗里斯，落魄诗人甘果瓦 和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”等，其人物各具特色，具备鲜明的个性特色。
克洛德 （阴险狠毒、虚伪狡诈、苛刻自私，可悲可怜
敢爱敢恨
）
克罗德：克罗德是一个双重性格的人物。有教士的阴险和虚伪，但是也有人性被压抑的悲哀。一方面道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使加西莫多劫持爱丝梅哈达；又出于嫉妒刺杀弗比斯却嫁祸于爱丝梅哈达；他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。克洛德也是被命运折磨的一个可悲又可怜的人。他有他善良和人性的一面。他很小时候就被父母做主，要他献身神职，他照顾弟弟，收留加西莫多，但是他的人性已经被教会的制度一步步异化。所以在他身上表现的是严厉，苛刻的，自私的，虚伪的，更是狠毒。他由一开始对于爱斯梅拉达的爱就是畸形的，残缺的。 处处表现出狰狞可怕的一面，让人不寒而栗。作为一个教士，他过着清苦禁欲的生活，他回避人世间的欢乐和享受。在任何人面前他都得伪装出一副冷漠的神情。他是虚伪的，冷漠的。这就是克洛德，一个复杂多面的，一个具有双重人格的可怜人。
但是，我们不能就此断定克洛德就是这样一个可憎可恨的人物。我们无法否认，他在爱情面前是个敢爱敢恨的勇敢者，他爱得真切、爱得透彻、爱得疯狂，他是经历了灵与肉的挣扎和搏斗，拿人性与神性进行了严峻的挑战。这份勇气足以令爱情游戏中的各色伪君子无地自容，面对强烈的爱情，作为一个从事圣职的副主教，他对宗教禁欲主义的挑战又是无比大胆的
在赏识克洛德对爱情的勇敢追求的同时，又不得不指出这爱的畸形和变异。宗教禁欲主义在他身上造就了阴暗的心狱，他几乎丧失了爱的能力，他已不谙如何表达爱，如何取悦于所爱之人，他越是被拒绝，就得越疯狂，越失去理智，也就越不择手段，直至把所爱的人推上绞刑架，在目睹惨象中满足自己的占有欲。
多年的修士生活和充斥大脑的禁欲主义毒化了他那份真诚的刻骨铭心的爱情，剥夺了他爱情的权利，压抑、扭曲、毁灭了他的人性，也注定了克洛德苍蝇般的可怜 克洛德最后被伽西莫多推下钟楼，摔死在巴黎圣母院，成了宗教的殉葬品。
爱斯美拉达 （质朴纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人 天真可悲）
爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女， 她 遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。 她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。 当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众 口渴难受时，是爱斯美拉达勇敢的递给他水喝。爱斯美拉达的以德报怨也深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多。
爱斯梅拉达从外貌到内心都纯洁得无与伦比，丝毫没有受到世俗的污染，是一个真正的“自然人”
爱斯梅拉达的心灵也和她的外貌一样美丽。她对邪恶欺骗全然不知，她热情开朗、纯洁善良，不仅富于同情心，还富于舍己救人的侠义心肠。她自尊自爱，在长期的流浪中守身如玉，白碧无暇，靠卓越的才艺自食其力。对爱情她充满了憧憬和渴望，在她心中，爱情“是两个合成一个即一个男人和女人合成一个天使，那是天堂”。
她爱憎分明，性格刚烈。对克洛德，她的恨是刻骨铭心的，她仇恨这个带给她灾难的幽灵。面对克洛德两次的威胁，她坚贞不屈。
爱斯梅拉达是完美的化身， 她纤尘不染，超凡脱俗，她与自然融为一体，在她身上寄寓了人类对于自己童年时代的缅怀追念。 爱斯梅拉达作为人类不可复归的自然状态的象征，她的美是感人的。但是作为一个自然人，她也有自身的不足。没有经过文明的熏陶和异化，她毕竟是一个人类文明社会前的“蛮人”，没有文化教养，一切出自天性，因此在认识世界和人的时候必然带有其无知肤浅的一面。“人与人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系”，“这种关系通过感性的形式，作为一种显而易见的事实，表现人的本质在何种程度上成了人具有的人的本质。因而，从这种关系就可以判断人的整个教养程度。
加西莫多：（善良崇高 知恩图报 富有正义 忠诚纯正）
加西莫多是“善”的化身， 虽然他外表丑陋，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅哈达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵质朴的爱，完全不同于克罗德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。身体的残缺、外貌的奇丑，使他在人们的轻蔑、戏弄与欺凌中长大，他受尽凌辱和摧残，“他从周围发现的只是惜限，他也学会了憎恨”。他拾起别人用来伤害他的武器，凶狠、粗暴。他只跟从一个人，那就是收养他的克洛德，他用深厚的、热情的、无尽的感激来报答他，对他俯首贴耳，惟命是从，“简直像他的一条狗一样忠诚”。这显露了这个外表冷漠的人内心的纯真。只不过美好的感情长期的扭曲变化，他的灵魂萎缩在一个畸形的躯壳之内罢了。
愚人节那天夜晚。卡西莫多受克洛德的指使，拦路抢劫了爱斯梅拉达，被弓箭队队长弗比斯捉住，第二天，他被巴黎聋子总督司法官审判。卡西莫多被莫名其妙地判处苔刑和示众，行刑台上，卡西莫多在日晒下口渴难耐，他的主人圣母院的副教主克洛德不但不出手相救，反而心怀鬼胎地溜开了。在卡西莫多绝望的嚎叫声中，看热闹的人个个嘲笑他，侮辱他，没人给他一滴水，而爱斯梅拉达不计前嫌，拨开了正在对他冷嘲热讽的人群，把水送到了卡西莫多的嘴边，克洛德的无动于衷和爱斯梅拉达的温暖同情形成强烈对比，爱斯梅拉达的水，解除了他的干渴，也抚慰了他的心灵，这个苦命从未感受过人世温暖而冷漠的畸形人流下了平生第一滴眼泪。他第一次感受到了美与善，他第一次感受到人心的温暖。这个外表粗俗野蛮的怪人，他的心灵深处善良的灵魂开始复苏了，内心沉睡的爱也开始复苏了，从此便将自己的全部生命和热情寄托在爱斯梅拉达身上，他可以毫不犹豫地为她赴汤蹈火，可以为她的幸福牺牲自己的一切。
卡西莫多一生中只爱过两个人:自己的主子兼保护人副教主克洛德和爱斯梅拉达。
卡西莫多这个人物形象是忠诚和献身精神的象征，为了恩人、主人克洛德高兴，他可以做任何事情，为了善良和美丽的爱斯梅拉达可以把恩人推下楼，甚至献出生命。他的生命因此而美丽，他的艺术魅力也因此而永存，这是一种内在的美德。卡西莫多的形象，具有极高的审美价值，说明外形的滑稽丑怪，埋没不了灵魂的纯正洁白，反而衬托出他心灵的晶莹雪亮。卡西莫多形象的意义在于心灵美重于外表美，体现了善良战胜邪恶、真诚战胜虚伪，内心的美好战胜外貌丑陋的人生真谛。
弗比斯（一表人才，英俊潇洒，阴险狡诈 虚伪粗野、浅薄卑劣，轻浮而又负心）
弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。
弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
《巴黎圣母院》导读
1、简要地描述卡西莫多的外貌特征
卡西莫多就像是把一个巨人打得粉碎，再把四肢百骸胡乱拼装起来的外表非常丑陋的人：四面体的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左眼上挡着浓密如茅草丛的红眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，东缺一块西少一角，赛过城墙剁口，一颗长如象牙的獠牙伸出长着厚茧的嘴唇，下巴劈开。
2、卡西莫多对克洛德的感情
卡西莫多仇恨别人，但是有一个人例外，那即是克洛德。他爱克洛德就像爱自己从小在那里长的圣母院一样，甚至有过之而无不及。克洛德从小照顾他，把他拉扯大，教他说话，识字。他觉得义父恩重如山，对克洛德他怀有诬陷深挚的感激之情。
3、愚人节晚解救爱斯梅拉达
愚人节那天，授命于克洛德的卡西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。尾随其后的甘果瓦大叫一声，并勇敢地冲上去。抱住少女的两个男人中的一个刚好回头，原来是卡西莫多那张可怖的面孔。甘果瓦不敢相救，卡西莫多向他冲过去，反掌一推，就把他摔出去四步开外。卡西莫多一只手臂托着吉普赛女郎，一下子消失在黑暗中。
在这危急时刻国王的近卫弓箭队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了卡西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动。
4、爱斯梅拉达搭救穷诗人甘果瓦
青年诗人甘果瓦不经意闯入了乞丐王国，按照“奇迹王朝”规定，除非乞丐王国中有人认他为丈夫，否则将被处死。正当甘果瓦即将被乞丐们处以绞刑的时候，爱斯梅拉达为了解救他，答应与他结为夫妻，并摔罐为证，婚期四年。
5、因绑架爱斯梅拉达被捕后的卡西莫多经审判被带到广场示众，他留下了一生中的第一次泪，这是怎么回事？请你简述。
卡西莫多在刑台上遭受了鞭笞，期待被拯救，克洛德冷眼走过泯灭了卡西莫多眼里的亮光。卡西莫多口渴难耐，三次讨水喝，却没有人理会他。在众人的戏谑中，爱斯梅拉达出现了，她取出水葫芦喂卡西莫多喝水。卡西莫多的独眼里滚出了眼泪。所有民众都被感动，拍手叫好。
6、克洛德刺杀弗比斯的故事
克洛德得知弗比斯欲与爱斯梅拉达幽会，异常愤怒，他跟踪弗比斯，随后他为弗比斯支付了幽会房间的租金，提前藏在房间的角落。当他看到弗西比同爱斯梅拉达亲热时，不禁妒火中烧，从房中窜出，抽出匕首，刺进弗比斯胸膛，并嫁祸于爱斯梅拉达。
7、在狱中克洛德对爱斯梅拉达的威逼利诱
爱斯梅拉达受诬入狱后，克洛德乔装下狱，向她倾诉了自己的爱，并声言只要她以身相许就救她。爱斯梅拉达拒绝了，把他轰出去。后来，克洛德用阴谋手段把爱斯梅拉达绑架到刑场，趁举行忏悔仪式之机，要爱斯梅拉达在他和死亡之间选择。爱斯梅拉达谴责了他，说他是丑陋的怪物、恶魔。克洛德愤而离去。
8、卡西莫多劫法场勇救爱斯梅拉达的故事
弗比斯遭刺杀后，爱斯梅拉达屈打成招，被法庭判处绞刑。正要行刑时，卡西莫多奋力冲进法场，打到行刑的刽子手，举起爱斯梅拉达，跳进了圣母院。围观的群中被卡西莫多的壮举深深感动，暴发出了一阵欢呼声。卡西莫多把爱斯梅拉达就到圣母院后，悉心照顾和保护她。（圣母院围墙内犯人是不可侵犯的）
9、卡西莫多送小铁哨的故事
卡西莫多把爱斯梅拉达就到圣母院后，由于自己丑陋，内心充满了自卑，不敢和爱斯梅 1 拉达待在一块，就送她小铁哨，在爱斯梅拉达需要他想叫他的时候，吹响小铁哨，他就会来打他的身边。
10、卡西莫多在钟楼中营救爱斯梅拉达的故事。
获救的爱斯梅拉达被克洛德发现。一天晚上，克洛德摸索着来到姑娘身边，他想占有姑娘。爱斯梅拉达奋力挣扎，情急之下吹响了卡西莫多送她的口哨，唤来了卡西莫多。卡西莫多举起克洛德，扔到地上，用膝盖压住他，想杀了他。但发现是克罗洛后，放开了他，边退边哆嗦。
11、请你简述一个能表现卡西莫多外丑内美、面恶心善的故事。 答：①卡西莫多将爱斯梅拉达救至圣母院后，为她准备了衣服和食物并将自己的床褥送给她用。当爱斯梅拉达看到他丑陋的面目而感到恐惧时，他让爱斯梅拉达别看他只听他说话，并让爱斯梅拉达白天呆在钟塔，晚上在教堂散步，并告诉爱斯梅拉达：“人们会把她杀死，我也就只有死去。” ②一天早晨，爱斯梅拉达在屋顶上看到弗比斯十分激动，卡西莫多心里却很难过，但他忍住悲痛，为爱斯梅拉达去找弗比斯却无功而返，爱斯梅拉达责怪他。从那天起，他不再到她的小屋来，但送给她一只小鸟做伴，并冒着生命危险打破了让爱斯梅拉达害怕的一个雕像，还唱歌给她听。
12、流浪汉攻打巴黎圣母院
爱斯梅拉达被卡西莫多就到圣母院后，国会再次判决爱斯梅拉达死刑。乞丐王国的流浪汉们闻讯后义愤填膺，他们深夜攻打圣母院，搭救爱斯梅拉达。耳聋的卡西莫多不明真相，在教堂里奋力反抗。后来国王出兵镇压，流浪汉们腹背受敌，圣母院门前尸横遍地，血流成河。混乱中克洛德通过甘果瓦把爱斯梅拉达骗出圣母院。
13、爱斯梅拉达母女相认
克洛德通过甘果瓦把爱斯梅拉达骗出圣母院后，再次威逼爱斯梅拉达，遭到拒绝后把她交给隐修女居第尔看管，自己去叫官兵。没想到互相珍藏的小鞋子使这对失散多年的母女相聚，母女悲喜交加。在绞刑台上，居第尔竭力抢救女儿，不幸头部触石身亡。
14、卡西莫多复仇
卡西莫多跟着克洛德上了钟塔，发现爱斯梅拉达将被绞死。克洛德也伸长脖子全神贯注地看着这一幕，他的脸上有魔鬼般的笑。卡西莫多明白了一切，他愤怒地将克洛德推下钟塔。亲眼看着克洛德跌下去，又远远地看见爱斯梅拉达被绞死，他从心底发出了一声呜咽：“啊！都是我爱过的人呀！”
15、卡西莫多殉情
爱斯梅拉达死后，卡西莫多悲痛欲绝，把克洛德推下圣母院，为爱斯梅拉达报了仇。第二天就失踪了。两年后，人们在隼山墓窖里发现两具尸体拥抱在一起，一具畸形的男人尸体，一具少女尸骨。当人们将他们分开时，尸骨立即化成了灰尘。
16、同样爱着爱斯梅拉达，弗比斯和卡西莫多的爱是不同的。请试举一个例子说明。
爱斯梅拉达将行刑时，她发现弗比斯没死，他正坐在姑妈家的楼上冷漠地看着她，身边有姑娘倚着，他不敢出面证明她无罪，还把门给关上了。这时，卡西莫多从教堂冲出来，挥着手打倒行刑的刽子手，把少女高举肩头，跳进了教堂，并用可怕的声音叫道：“圣地！”
17、人物简介
卡西莫多：卡西莫多是雨果理想中“善”的化身。从外表看，这是个令人讥笑的人物。出身不明和外貌奇丑这两重灾难，使他在唾骂，嘲笑中长大。卡西莫多是个富于正义感，富于感情的人。爱斯梅拉尔达在他受型口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，成为他人性化觉醒的契机。从此以后，他变成她忠实的保护人。他劫持法场，将她救至圣母院避难，悉心照料她。就在女郎被绞死的深夜，他找到她的尸体，并头躺下，直到一同化为灰尘。卡西莫多是作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则创 2 造出来的人物形象。
克洛德：副主教克洛德是宗教恶势力的代表。他道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉尔达，一手造成了她的悲剧。雨果同时也把克洛德写成宗教势力的牺牲品。克洛德并非天生的恶人。宗教使他的人性畸形发展，最后走到了人性的反面。———灭绝人性。对于爱斯梅拉尔达，他是只可恶的“蜘蛛”对于宗教，他又是只被吞吃的“苍蝇”作为“蜘蛛”，他以宗教杀人，罪孽深重；作为“苍蝇”，他下场悲惨。作者通过描写克洛德这样一个以“严肃和贞洁”著称的副主教，在情欲的驱使下，竟背叛上帝，甘作情欲俘虏的结局，对宗教进行了辛辣的讽刺和全面的否定。
爱斯梅拉达：爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。她酷爱自由，纯洁善良，富于同情心。她挽救误入乞丐王国的青年诗人甘果瓦，不计前嫌给受刑时干渴难忍的卡西莫多送水喝，她热情天真，致死爱着负心的弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，面对克洛德的淫威宁死不屈，最后无辜地被送上绞架。
一、《巴黎圣母院》中的主要人物形象分析
（一）艾斯美拉达的人物形象分析
艾斯梅拉达是一位能歌善舞的十六岁少女，她善良美丽，由于从小被吉普赛人从家中偷走，不幸的命运和较低的社会地位使得她一开始就受到人们的歧视，但她却有着一副善良的心肠。对于爱情她显得是那样的纯洁和单纯，当法比救下她的时候她便深深地爱上了他，而法比也被她的美貌所吸引。她有宽容的胸怀即使别人伤害过她，但出于爱心也会不计较地去帮助那些需要帮助的人，帮助卡西莫多就是一个很好的例子。当格兰古瓦将要被乞丐国王绞死的时候，艾丝美拉达为了救下他就承诺要嫁给他，但格兰古瓦想要和她做真正意义上的夫妻，艾丝美拉达却平静地拒绝了他说：“我只爱一个能够保护我的男人。”和他结婚是为了救他的命，他们之间只能维持名义上的夫妻关系。对于克洛德的求爱，她直接地予以了拒绝，当她在监狱里克洛德欺骗她说法比已经死了，让她不要再幻想别的男人了，她也没有动摇自己对于爱情的信念说：“如果他已经死了，你为什么还要劝我活下去呢？”。在绞刑架上，克洛德告诉她说只要她接受他的爱就可以被释放重获新生，她说：“对于你的厌恶要远远大于对绞刑架的厌恶”，最后她宁愿选择死亡也没有屈服于克洛德。对待卡西莫多她以德报怨，在他接受刑罚口渴的时候是艾丝美拉达勇敢站出来帮助了他，正是这份爱唤醒了他的爱心，后来他不顾生命危险将艾丝美拉达从死刑架上抢救了下来，正是艾丝美拉达的无私爱心，我们才感受到卡西莫多的善良品质，但容貌上的巨大差距使他们没有在一起。
（二）卡西莫多的人物形象分析
卡西莫多由于天生丑陋，使得很多人对他都充满了厌恶与鄙视，他天生的缺陷使他的生活充满了悲惨的遭遇。只有艾斯梅拉达和克洛德对他还有一些同情之心，由于克洛德对他有收留养育之恩所以开始的时候他对克洛德十分忠诚，任凭他的指挥与差遣即使是做绑架爱斯梅拉达的罪恶之事。卡西莫多的转变是由于艾斯梅拉达的出现，同时也说明他在本质上不是邪-恶的，他转变之后拥有着善良的品格，他是当时广大劳苦大众的典型代表，作者将他塑造得奇丑无比更是为了凸显人物的个性特征。在爱情方面和格兰古瓦相比，他是不幸的，因为格兰古瓦和艾丝美拉达还能维持名义上的夫妻关系，而这对于卡西莫多却是可遇而不可求的。他由于自身的丑陋而产生的强烈自卑使他不敢表白对爱斯梅拉达的爱，所以他将那份爱深藏在心中并转化为帮助艾斯梅拉达的实际行动。为了爱斯梅拉达他勇于牺牲，最后也是抱着艾斯梅拉达的尸体走向了死亡。相貌之间的差距是卡西莫多与艾丝美拉达之间的巨大鸿沟，对于他们而言这条鸿沟是难以逾越的，所以只有死亡才能让他们跨越这分界线在一起。生活中类似于卡西莫多的人会有很多，他们在面临爱情的时候往往都会因为容貌上的差距而变得自卑不敢努力去追求，通过读这部小说，尤其是对卡西莫多人物命运的了解，我们就要勇于追求自己的爱情，即使在外貌上不是很出众也要活得自信一些，这样的人生才会变得有意义和价值，更重要的是会过得更快乐。
（三）克洛德的人物形象分析
克洛德是巴黎圣母院中的副主教，他道貌岸然、虚伪奸诈，他迫-害吉卜赛女郎艾丝美拉达。他在年轻的时候是一个积极上进、对人善良、乐于助人的人，他极力宣扬教会的思想，受到了大家的接受和拥护，所以凭借上进的表现他成为了圣母院的副主教。但教会的思想没有使他变得清心寡欲，他的心底还有私欲，直到他遇见了艾丝美拉达才使他的欲望迸发出来。
他为了得到艾丝美拉达不惜使用一切手段，他对艾丝美拉达是贪婪美色欲望的体现，不是真正意义上的爱，他想得到艾丝美拉达完全是个人淫欲在指使的。他虽然愿意为艾丝美拉达放弃一切，包括教会给他的身份和地位，但他的爱是极度自私的，他没有考虑过艾丝美拉达的内心感受。他是教会禁欲主义虚伪的典型代表，他在一系列的做法中却与教会所宣扬的行为准则相悖。他对艾丝美拉达的爱冲破了教会思想对他长时间的束缚，且一发不可收拾。生活中类似于克洛德人物还有很多，为了达到个人的爱情目的采用极端的手段，全然不顾对方的感受和想法，这种极度自私的做法也伤害了很多人，这种因爱生恨而造成的悲剧我们也是经常会听说和看到。单方面强加给对方的爱是自私的，有时更是罪恶的，希望我们可以从克洛德的身上吸取经验和教训。
（四）法比的人物形象分析
法比是皇家卫队的队长，他英俊潇洒，穿梭在上层社会之中，他非常懂得利用各种资源来为自己谋得利益。他选择了有着丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，又在背地里贪恋艾丝美拉达的美貌，可以说他是一个言行不一、道貌岸然的人。别人诬陷艾丝美拉达杀害他的时候，同时他还知道了凶手是谁的情况下，他也没有勇敢地站出来解救艾丝美拉达，任凭她被绞刑处死。曾经他对艾丝美拉达的承诺在此刻化为乌有，爱情只不过是他欺骗别人的工具而已，在苦难来临的时候他只顾着自身的安全全然不顾他曾经喜欢地人的安危，可以看出他是一个不折不扣的伪君子。这样的人也是可悲的，因为他不懂得怎样去真心地爱一个人，怎样为真心爱的人付出一切，他也就不会有属于自己的真正的爱情。
二、《巴黎圣母院》中美丑对照原则的体现
（一）中心人物与其他人物的美丑对照
艾斯梅拉达无疑是这部小说的主人公，围绕在她身边的有卡西莫多、克洛德、法比和甘果瓦等人。在爱斯梅拉达的身上散发着至善至美的光芒，与其他人也就形成了鲜明的对比。他们对艾斯梅拉达都有爱慕之情，通过他们表达这份爱的不同形式可以看出每个人的性格品行，进而与艾斯梅拉达形成鲜明的对比。
艾斯梅拉达从小在吉卜赛长大，她纯洁美丽，犹如仙子一般降临人世。在巴黎圣母院的翩翩起舞，充分将她的超凡脱俗表现得淋漓尽致。她将形态美与心灵美很好地结合在了一起，围绕在她身边的这些人都具有各自的优点又具有一定的缺点，有些人的缺点要远大于他的优点，例如克洛德和法比，有些人的缺点在他的优点面前有显得不那么重要了，例如卡西莫多。还有一点就是身份地位的不同有反映出他们不同的特性，艾斯梅拉达就是一个普通的女孩，在她的身上兼有着善良与美丽，像克洛德、法比都是社会上层的人员，他们拥有者得天独厚的资源和优势，但对普通大众却缺少怜悯之心，与其光鲜的外表相比是他们虚伪狡诈的心灵。与艾丝美拉达相比，他们是表里不一的。与卡西莫多相比，他们之间外貌上的差距仿佛是一条不可逾越的鸿沟，这也是阻碍了他们在一起的主要障碍，卡西莫多也深知自己与艾斯梅拉达之间的巨大差距，所以他只能默默地爱着她关心帮助她，也许只有死亡才能让他们消除障碍。
（二）其他人物的美丑对照。
首先要比较一下克洛德与卡西莫多，他们本是义父子的关系。开始的时候卡西莫多听从克洛德的指使去绑架伤害艾斯梅拉达，他凶狠残暴，对艾斯梅拉达充满了暴-力对待。但后来由于受刑时候口渴爱斯梅拉达主动帮助了他，他发现了艾斯梅拉达的善良和美丽便在心里喜欢上了她，至此他就开始发生转变，变得商量和高尚起来，对艾斯梅拉达更是充满了关心与爱护，奋不顾身地去保护艾斯梅拉达甚至能够为她牺牲生命。而克洛德表面是巴黎圣母院的副主教，其实是一个道貌岸然的伪君子，他的性格充满了奸险和虚伪，为达到目的不择手段，与他副主教的身份形成鲜明的对照。同时通过后来克洛德对爱斯梅拉达的一系列迫-害与卡西莫多对其奋不顾身、英勇的保护，二者之间也形成了鲜明的对比，身份和地位的差距、外貌的差距以及人心灵的比较都使得这部小说思想深刻，批判和讽刺意味浓厚。
还有一个人物就是法比，他是皇家卫队的队长，他英俊潇洒一身军服，深受女孩子的喜欢，但他却是一个风流的伪君子。他被克洛德所嫉妒并受到了他背后的袭击，他却侥幸没死，而爱斯梅拉达却枉死在了绞刑架上。这样的国家败类还仍然存活在世上，与卡西莫多心地善良的社会底层人物的悲惨命运形成了鲜明的对比。同时其外表的英俊与内心的险恶和卡西莫多也形成了强烈的对比，这让我们明白了这样一个道理：外表漂亮而内心险恶的人要远比没有一个漂亮的外貌而心地善良的人可恨得多，那些道貌岸然的人对社会的危害其实是更大的。法比利用自己的地位和外貌欺骗无知少女，他追求艾丝美拉达也只是为了一时的色心而已，根本就不关心她的善良与品质，这与卡西莫多就形成了鲜明的对比，卡西莫多在受难时被艾丝美拉达所帮助，他是被她的善良与美貌所深深地吸引，更主要的是他感受到艾丝美拉达的内心善良，看到她与那些周围人的不同，她的那份善良是那些人所没有的，所以一个只看重外貌一个注重内心这就形成了鲜明的对比。
甘果瓦与卡西莫多都是受到艾斯梅拉达救助的两个人，一个背信弃义另一个却是感恩戴德加以回报。甘果瓦贪生怕死，处处为自身的利益着想，极力使自己不受到损失和伤害，最后逃跑的时候还不忘拐走爱斯梅拉达的山羊佳利。而卡西莫多在得知克洛德的阴谋后，义无反顾地去帮助艾斯梅拉达，他十分愤怒地将克洛德从顶楼推了下去，最后和艾斯梅拉达长眠于墓窟之中，用死亡表达了自己对艾斯梅拉达的爱。
（三）人物自身的美丑对照
通过对小说中的人物进行了解，我们可以知道每个人的性格都有一定时间的形成过程。例如主教克洛德他年轻时候乐善好施、工作认真，对于教会他是极力地进行美好的宣传塑造，表明了他年轻时候身上有着真善美的品质，当时他的这些表现使他当上了巴黎圣母院的副主教，当上副主教之后他宣扬教会的禁欲主义，但他却由于色心爱上了爱斯梅拉达。他明知这样做会违反教规还仍然这样做，将他虚伪的特性表现了出来。为达到占有爱斯梅拉达的目的，他不择手段，控制司法不明真-相的群众将不顺从他的艾斯梅拉达送上了绞刑架。对于埃斯梅拉达的求之不得使他变得十分的疯狂，强烈的占有欲望已经冲昏了他的理智。通过克洛德的前后做法我们可以深刻地认识到宗教对于人性的泯灭和对于人正常欲望的束缚，克洛德的人性扭曲是宗教思想的作用所致，在这种人行为的对照中我们可以领悟到这篇小说的思想所在。还有卡西莫多在开始的时候受到克洛德的指使绑架艾斯梅拉达，凶残愚笨，就像野兽和魔鬼一样。但当他在受酷刑，口渴难耐的时候，爱斯梅拉达送了他一杯水来帮助他，他又深深地爱上了爱斯梅拉达。这份爱使他发生了巨大的转变，他由此变得善良、高尚，成为了爱斯梅拉达的保护者和支持者。通过这种前后的对比，突出了爱斯梅拉达人性的光辉，这份光辉足以改变一个人的品行，也歌颂了爱情对于一个人的重要作用。
另一个美丑对照的体现是人物内心与外貌的鲜明对比，卡西莫多外貌奇丑无比，小说中用“四面体的鼻子，马蹄形的嘴和七拼八凑的牙齿就像城墙垛子似得”来形容卡西莫多的外貌，可以说他是奇丑无比以至于他对自己都充满了自卑，在后面他不敢对艾丝美拉达表白就是他自卑的表现，与他外貌形成对比的是他善良的内心，当受到艾斯梅拉达的帮助之后便爱上了她，为了保护她不顾一切，即使做出很大的牺牲他也愿意。还有一个人就是法比，他英俊美貌，又是皇家卫队的队长，但他只是为了美色而喜欢上艾斯梅拉达，没有真心的付出。最后为了自身的利益不顾艾丝美拉达的死亡，在他面前一切都没自身的利益重要，即使艾丝美拉达深爱着他。作者通过人物内心与外貌的鲜明对比，深刻地揭露了上层社会人物的虚伪，同时也赞扬了像卡西莫多这样下层民众的善良和无私。
三、结语
小说《巴黎圣母院》塑造了一系列鲜明的人物形象，其运用的美丑对照原则更是将小说的主题表现得淋漓尽致。当我们今天读这部小说的时候，仍然会为作者的精心设计赞叹不已，同时小说的主题思想又使得我们深思，其中表达的思想今天我们依然可以适用，我想这就是这部小说成为经典的原因。
卡西莫多人物形象分析
卡西莫多，是法国文学家维克多·雨果创作的《巴黎圣母院》里的一个十分重要的人物，他有几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴。上帝把一切丑陋都给了他。一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。但他有着一颗善良的心，是真善美的代表。
卡西莫多是当时社会穷苦大众的典型代表。卡西莫多从小被父母遗弃在巴黎圣母院门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，作者通过夸张的外貌塑造凸显出他的性格特点。
卡西莫多的人物形象有一个明显的变化：第一阶段，他被克洛德收养，每天负责敲钟，为报恩，他对克洛德言听计从，包括去绑架埃斯梅拉达。
第二阶段，在遇到埃斯梅拉达之后，他真诚善良、忠实勇敢的本性被复活了，奋不顾身地去救处于危险中的埃斯梅拉达，并且不图任何回报，与克洛德、菲比斯的人物形象形成了鲜明的对比。
卡西莫多是被命运所背弃的，他从来就不被人关注，收养他的克洛德从来不把他当人看，就好比自己的奴隶一般。就好比当时的法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担，在这样的压迫和负担下他们变得扭曲，变得毫无生气。
他爱慕爱丝梅拉达却不敢表达，他害怕，从来都只能躲在暗处默默关心着她，直到她被送上绞刑架，他再也无法沉默终于挺身而出救爱丝梅拉达。爱丝梅拉达是革命者的代表，法国最底层的人民向往革命甚至羡慕革命，可是他们终究不敢革命。
他们把自己的命运和法国封建贵族的命运捆绑在一起。当压迫触及了他们的底线时他们忍无可忍，投入到革命的洪流中去，从而改变命运。
巴黎圣母院的主要内容
巴黎圣母院副主教克罗德贪恋吉ト赛女郎埃斯梅拉达的美貌，他道貌岸然、蛇蝎心肠，指使卡西莫多抢夺埃斯梅拉达。克罗德先爱后恨，将吉ト赛女郎埃斯梅拉达送上了绞刑架。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多最后为了救埃斯梅拉达舍身。
《巴黎圣母院》是19世纪前期欧洲文学的代表作之一，是法国作家雨果“命运三部曲”之一。它以15世纪路易十一王朝为背景，以巍峨雄壮的巴黎圣母院为舞台，以卑贱地下的小人物为正面形象，叙述了一个悲惨而动人的感情故事。故事中的主要人物：吉普赛女孩爱丝美拉达、副主教克洛德和他收养的义子加西莫多。爱丝美拉达作为“美”代表，不仅外表美丽可爱，而且内心善良性格淳朴；加西莫多则是外表丑陋内心单纯善良，有恩必报；克洛德道貌岸然的外表下是自私卑鄙丑恶的内心，三个人形成了鲜明的对比。除此之外，诗人、剧作家格兰古瓦个性胆小，但对朋友关怀有加；乞丐王国的人们团结友爱，同情弱者。社会地位地下的底层人民的身上有着美好的品质，与社会上层的贵族、宗教统治者们形成了鲜明的对比。
雨果把爱丝美拉达这个光彩夺目的形象放在阴暗恐怖的中世纪的社会背景里，犹如寒夜中的一堆篝火光辉灿烂温暖宜人。然而正因为这样，她才不见容于黑暗的专制社会，终于被国王、宗教、法律、军队所组成的反动统治势力迫-害吞噬了。读者因此而激起的反封建思想不是十分强烈吗？这正是作品的主题所在。
一、巴黎圣母院的主要内容
《巴黎圣母院》是一部浪漫主义小说，它以对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然却蛇蝎心肠，妄图占有吉卜赛女郎爱斯梅拉达，失败后痛下杀手。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多被克洛德从小收养，视他为父，认清其丑恶的内心之后将他推下钟楼，最后为爱丝美拉达舍身。乞丐王国在得知爱丝美拉达被审判、囚禁之后自发地进行救助的活动。小说在美与丑、善与恶的强烈对比中揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恶，反映了雨果同情下层人民苦难生活的思想。作品评击了封建王朝宗教势力迫-害和残杀善良无辜人民的卑劣罪行，颂扬了饱受摧残下层人民内心善良、对同伴友爱团结、舍己为人，反抗贵族和宗教的欺压的淳朴善良的高贵品质。
二、人物形象分析
（一）加西莫多与爱丝美拉达和克洛德
敲钟人加西莫多外表丑陋，“眼皮翘起，呈现出血红的颜色，长着血盆大口，额头皱得像我们脚上穿的帝国骑兵式的靴子他本人就是世界上所有丑相的组合体。一个大脑袋，红棕色头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，与其相对应的是前面鸡胸隆凸；大腿与小腿之间，七扭八拐，不成个架势，双腿之间只有膝盖才能勉强并拢。从正面瞧去，就像两把只有刀把结合在一起的月牙形的大镰刀；宽大的脚板，巨大无比的手掌这纯粹是打碎后又胡乱焊接起来的一个巨人”（2）加西莫多因为丑陋的外表被父母抛弃，被社会嫌弃，从小被副主教克洛德收养，因而视克洛德为父，认为他是像神一样的存在，对他怀有一颗敬畏之心“爱他就像爱圣母院，也许犹有过之加西莫多的感情，深沉、炽烈、无限。尽管养父时常板着脸孔，阴霾密布，尽管他的一直言辞简短、蛮横、生硬，加西莫多的这种感激之情却一刻也未曾中止过”（2），也许正是因为这种浓烈的感激之情，冷酷自私的克洛德无限挥霍着加西莫多的真诚之心，“世上没有什么能比得上副主教对敲钟人的支配力量，也没什么能比得上敲钟人对副主教的眷恋之情加西莫多对副主教的爱，就是连狗、马、大象对主人那样死心塌地的，也是望尘莫及”（2），当加西莫多看到他所敬畏的副主教大人对爱丝美拉达的无礼行为时，虽然从愤怒变为惊恐，但内心深处更多的却是疑惑，自己从小敬若神明的人，怎么能违背他一直奉行的高尚道德呢？一边是多年的养育之恩，一边是患难时的一杯水，但那所谓的养育其实更多的是利用，克洛德像使唤牲畜一样地对待可怜的加西莫多，没有尊严，没有平等，只是加西莫多要的却那么少，在加西莫多在爱上爱斯梅拉达之后，他对开始克洛德并有了叛逆之心，在巴黎圣母院中，加西莫多看到克洛德企图侵犯爱斯梅拉达的时候，他准备以牺牲自己的生命为代价来既保全爱斯梅拉达又不忤逆他的义父。故事的最后，加西莫多看清了所谓的信奉禁欲主义的副教主克洛德的丑恶、阴险、卑鄙本质，将他推下钟楼。但是“理智不过足欲望、感情的眼睛，不过是用来指导实现欲望和感情的。手段而已：‘理性只能叫人知道某件事情该做，某件事情该怎样做，却不能叫人去做事；能叫人去做事的，只有情感’”。（3）。加西莫多结束克洛德生命的行为，是他对克洛德大失所望、极度愤恨和内心深爱的一切均被毁灭的结果。
加西莫多与爱丝美拉达的初次交集是在黑暗的小巷子里，加西莫多奉克洛德之命绑架爱丝美拉达失败被抓，经过一场滑稽可笑的法庭审判，加西莫多被绑缚在广场上，在所有人都对这个“怪物”投去或恐惧、或嘲笑的目光时，有且只有爱丝美拉达给这个妄图绑架她的人送去水。虽然美感并不能简单地等同于爱，但爱情往往由美感产生（3）。就因为这次相遇，让加西莫多对爱丝美拉达心生爱恋。加西莫多看到给他送水的人竟然是他伤害过的爱丝美拉达不禁心生愧疚，并为爱丝美拉达的善良所深深地感动，这也是加西莫多开始了对爱丝美拉达保护的最初的原因，加西莫多无视所有人的打骂，将爱丝美拉达藏入教堂，给她送去自己仅有的食物和棉被，尽自己所能地帮助爱丝美拉达，让“阴森”的教堂成为家一样的地方，只是这份温暖被阴险的克洛德打断。当加西莫多看到爱丝美拉达被送上绞刑架，联想到此前的种种细节，终于认识到“副教主抢走了埃及姑娘，那是毋庸置疑的了”（2），在疑惑之后是极端的矛盾心情，“如果换上任何别的人干的，加西莫多准会感到不共戴天的愤恨，费用鲜血和死亡不足以泄愤，现在却是克洛德，可怜聋子内心的这种愤恨就化作不断增长的痛苦”。加西莫多在钟楼顶，看到远处广场上爱丝美拉达被架上绞刑架，将副主教推下钟楼的那一刻想必内心充满了悲伤的情绪。看到抚养他长大的副主教克洛德和此生所爱吉普赛女孩爱丝美拉达相继死亡，说道“天啊！这就是我所深深爱过的一切呀！”内心的绝望和无助让这个悲剧人物更显悲哀。
拥有强大力量的加西莫多是个悲哀的可怜人，他背着克洛德参加“丑王”集会，成为“丑王”，心理学认为，虚荣是以不适当的方式保护自己自尊的一种心理状态，是一种扭曲了的自尊心。同时由于迫切需要自尊，加西莫多变得凶狠了。“他的确凶狠，这是因为他粗野，他粗野又是因为他丑陋。他这种天性，也同我们的天性一样，自有一套逻辑。他的体力异常发达，这也是他凶狠的一个原因。霍布斯说，‘健壮的孩子天生凶狠’。”（6）
（二）爱丝美拉达与格兰古瓦和弗比斯
诗人、剧作家格兰古瓦与美丽单纯的爱丝美拉达相会于河滩广场。贫穷失意的格兰古瓦看到“毫无疑问，这是一个精灵，一个山林仙女，一个女神，一个梅
纳路斯山的酒神女祭司”（1）的爱丝美拉达之后就深深地被他所吸引了，他一路跟随爱丝美拉达来到乞丐王国，受到乞丐王国的“审判”，善良的爱丝美拉达为了挽救他的生命，和格兰古瓦结下了没有爱情的婚姻。格兰古瓦落户于乞丐王国之后，陪伴爱丝美拉达一起上街卖艺，当发现爱丝美拉达身处危险之中时去寻求侍卫队长弗比斯的帮助。
转看那个让爱丝美拉达心心念念的御前侍卫队长弗比斯，外表英俊帅气，从怪物一样的加西莫多手中解救了爱丝美拉达，但是他救助美人于危难的初衷并不是出自善良或者责任，而是对美色的垂涎，让所有读者不禁唾弃，同时为爱丝美拉达的选择而深感惋惜。
三、《巴黎圣母院》中强烈的“美与丑”的对比
《巴黎圣母院》中，外表美丽可爱，内心单纯善良的爱丝美拉达，对自己的山羊爱护有加，对素昧平生的格兰古瓦和被缚的加西莫多报以同情，对解救她的侍卫队长弗比斯心生爱恋，在副主教克洛德的摧残下最终成为封建君权和封建教会统治之下的牺牲品。她身上所体现的是下层人民所具有的淳朴善良的美好品质，与表面上看道貌岸然实际上卑鄙自私、邪-恶无耻，信奉禁欲主义却垂涎美色的副主教克洛德所代表的腐朽落后的封建教会形成鲜明的对比。
加西莫多相貌奇丑，但他的爱却是高尚的具有人道和自我牺牲的特点，和克洛德的罪恶情欲完全不同。道貌岸然的克洛德，在他的罪恶企图不能达到时，便卑鄙地采用嫁祸于人的办法，把爱丝美拉达推向绞架（4）。这同样生活在圣母院中的两个人，对他人、对感情的看待却是云泥之别。副主教克洛德淫秽、叛教，不信天主教会，偏信炼金邪术，为淫欲所支配，终于导致他自己以及他所爱的人们统统灭亡（5）。这样一个拥有一定社会地位的，有能力伤害他人的人，并将伤害付诸实际的卑劣者，是真正的丑陋！
结论：
《巴黎圣母院》作为一部优秀的浪漫主义作品，运用多重对比，通过分析和表现人物，揭示出封建君权神权对社会下层人民的摧残。“美与丑”、“善与恶”的鲜明对比，发人深省，让读者在感慨女主人公爱丝美拉达的悲哀和不幸的同时，唾弃副主教克洛德的卑劣无耻，并为勇敢善良的敲钟人加西莫多所感动。生动的情节，鲜活的人物，高超的艺术手法使得《巴黎圣母院》名垂文史，为后世所瞻仰。
参考文献：
（1）《外国文学——导论、作家作品选讲》，吴郎主编，东北师范大学出版社，1990
（2）雨果著，贺章发译，《巴黎圣母院》，吉林摄影出版社，2002
（3）黄涛梅著，《巴黎圣母院人物新论》，甘肃高师学报，第7卷第3期，2002
（4）《外国文学史》，朱维之、赵澧、崔宝衡、王立新主编，南开大学出版社，2017
（5）《亲近名著》，徐鲁主编，青岛出版社，2004
（6）休谟著，关文运泽，《人性论》，商务印书馆出版社，2017
（7）王海明著，《人性论》，商务印书馆出版社，2017
《巴黎圣母院》读后感
爱情是什么？是一道神奇的加法，一个思念加上另一个思念，就变成十五的月亮。这是雨果《巴黎圣母院》的一句话。《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝梅拉达。面对丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱，舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
小说艺术再现了四百多年前法国国王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民，人民又同它们做英勇斗争。小说中的反叛者波西米亚女郎爱死美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正美的化身展现在读者面前的，而在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的灵魂。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机连缀起来，使小说有很强的可读性，小说浪漫主义色彩浓烈，且运用浪漫主义对照原则的艺术手法。
小说内容就不在罗列，读完这部小说，我感受到强烈的美丑对比，给了我极大的震撼。书中的人物和事件在雨果笔下构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的善与恶、美与丑的对比。卡西莫多的貌丑与心善与弗罗洛及弗比斯的罪恶作对比。
波西米亚少女艾丝美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于助人，因为不忍心看见一个无辜者被追死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的性命，看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，而把水送到敲钟人唇边。这么一个心地善良的女孩儿竟被教会诬蔑为“女巫”，“杀人犯”， 并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对封建教会及王权的强烈愤恨。这也是这本书中我最喜欢的人物形象，我觉得每一个人都应该像爱丝美拉达那样，多帮助别人，让爱充满世界的每一个角落。
至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求性乐，对世俗的享受充满妒羡，自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又瘸的畸形人，从小受别人的欺凌与歧视。在爱丝美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部生命和热情寄托在爱斯美拉达身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切，这种推向极端的美丑对照，绝对崇高与绝对邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想感情。这也许正是浪漫小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐，他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有胜过所谓有教养的人的美德。他们救女郎的场面，悲壮、激烈、慷慨，给我留下了深刻的印象。作为浪漫主义文学的里程碑，书中的对比手法不是按传统的方式分别集中在两类不同人物身上，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良，外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。《巴黎圣母院》是一部人道主义小说，反映是人权与神权的冲突。作者刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动画面和丰富蕴涵。
我从中认识到世间真善美需要用心体察，对假、恶、丑要敢于拒绝。像爱斯美拉达一样做个热情、乐于助人的人，像敲钟人学习爱，是那种只要爱的人幸福就 知足的真爱。