《两小儿辩日》教学反思09-24
《两小儿辩日》是大修订教材人教版第十一册中新增的课文。编者的意图旨在通过这个短小有趣的寓言故事让学生初步接触文言文，受到传统文化的熏陶，培养学生辩证认识事物、认识自然的科学态度。 一、教学实录 师：同学们，今天要举行一场很有趣的辩论赛，不过辩论的双方是距离现在二千多年前的古人。（板书课题：《两小儿辩日》）看到这个课题，你知道一些什么？ 生1：我知道它写的是两个小孩在辩太阳。 生2（抢着说）：两个小孩子在争论太阳的远近。 生3：他们争得不可开交。 生4：我还知道连孔子都没办法解决这个问题。 师（微笑）：看得出同学们认真预习了课文，也善于动脑筋，我似乎觉得站在我面前的就是两千多年前的那两个爱动脑筋的小孩。同学们，这两个小孩争辩的话题竟然难住了一代圣人孔子，这是怎么回事呢？你们现在想通过什么途径弄清楚这个问题什么？ 生：读书。 师：对，让我们随心所欲地读读课文，你想用什么方式读就怎么读。想一想：这两个小孩争辩的问题是什么？各自的理由是什么？把不懂的地方画下来，还可以跟同学、老师一起讨论。 （学生自由读书，有的在讨论） 生1：老师，我知道了，两个小孩争辩的问题是太阳是在早上离人近，还是中午离人近？ 生2：一个孩子认为早上的太阳离人近，中午的太阳离人远。他的理由是早上的太阳大，中午的太阳小。师接话：你是从哪儿看出的？ 生2（语气较平淡）：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂 ” 师（微笑着对生2）：如果你就是那个小孩，听你刚才的语气大概说服不了别人吧。 生3（急切地）：老师，我知道了。那是一个反问句，他应该读出反问的语气，这样的语气强烈一些。 师：你能用反问的语气来说服我们大家吗？ （生3读，边读边做手势比划出） 师（向生2）：他的话有说服力吗？ 生2（点点头）：他读“大如车盖”时音重一些，还用手比划出车盖的大小，仿佛我们面前就有一个大得像车盖一样的太阳，读“则如盘盂”读得轻一些，似乎让我们看到了中午的太阳很小很小。“此不为远者小而近者大乎？”语气要强烈一些。 师：你能再试试吗？ （师用多媒体课件演示，生声情并茂地读） 师：看得出你已经读懂了课文。告诉我们大家，你是用什么方法读懂课文的。 生2：有的看注释，有的联系上下文来理解，还有的通过反复朗读来理解。 师：真不错，看得出你会读书。你的方法很有用。让我们大家也用你的方法来读懂课文。试着说说全文的意思。 （生自由读课文，互相说古文意思） 师：通过反复读课文，我们一起走进了辩论赛场。激烈的辩论马上就要开始了。为了赢得这场比赛，请同学们自己找辩友，在下面练习。 （学生分角色表演） 师：听，比赛的铃声敲响了。有哪两位同学愿意上来扮演两小孩，老师就暂当孔子吧，我们一起上演一幕《两小儿辩日》。 小儿1 （鞠躬）：大家好！我是春秋末期的一个小孩，至今已有2400多岁了，我要告诉大家的是太阳在早上离你们很近，到了中午就远离你们了。因为太阳刚出来时大得像车盖，等到中午时就小像个盘子，这不是远处的小，而近处的大吗？ 小儿2（拚命地摇头）：不对，不对。你没见太阳刚出来时清清凉凉，等到中午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热，而远的时候凉吗？ 小孩1：看，那边走过来的一位老先生。哦，是孔子，他的学识渊博，我们去问问他吧。 两小儿：请先生给我们评评理吧。 孔子听后摇摇头，不好意思地说：“孩子们，这个问题我也回答不了，还是让我们穿越时空隧道去请教我们的后人吧。” 孔子：现在我们来到二十一世纪的'中国，来到了一群热爱科学、爱动脑筋的小朋友中间，他们一定能解答我们的问题。小朋友们，你们愿意帮我们吗？ 小儿1：为什么早晨的太阳看起来比中午的大呢？ 生：早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。 小儿2：中午的气温比早晨高多了，是不是此时的太阳比早晨离我们近些呢？ 生：不是，那是因为早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。 孔子：小朋友们，谢谢你们的帮助。你们与我们相隔那么遥远，一定对我们的一切感到很好奇，如果你们有什么疑问，尽管提吧。 生4：孔子先生，你是个大教育家，为什么连这么简单的问题都不知道？ 生5：请问两位小孩子，你们见孔圣人都不能裁决，笑曰：“孰为汝多知乎？”有没有讥讽的意思？ 生6：请问，你们还有什么疑难需要我们这些现代人解答吗？ 孔子：小朋友们，我们很快得回到古代去了，你们还想对我们三个人说些什么呢？ 生7：你们两小孩儿喜欢探索，不懂就问，我要向你们学习。 生8：孔子先生，你很谦虚，也很诚实，对于不懂的问题没有装懂，也不怕别人笑话，让我佩服。 师：旧的两小儿辩日已经结束了，但新的争辩又快开始了。请大家认真品读课文。下节课我们自由组合开展一场《新两小儿辩日》赛。主题是：“太阳与地球的距离一天之中有无变化？”正方的观点是：“太阳与地球的距离一天之中有变化 ”反方的观点是：“太阳与地球的距离一天之中没有变化？” 二、评析：九年义务教育阶段的语文课程，应着重全面提高学生的语文素养。《两小儿辩日》的教学设计重在培养学生的语文综合素养。 1．从课题入手，激发学生学习的兴趣，在学生读懂了课文的基础上对阅读文本的重新加工改组，通过多种形式的读、演、练，让学生直接接触语言材料，初步感悟古文的语言特点，积累语言，从而热爱古代灿烂的文化。并在学生与文本的对话中形成个体独特的体验，使得作者、学生及文中主人公的思想得到交融。培养其阅读能力、审美能力及口语交际能力。 2．创设古人与现代人交流的情境，形成情境串，打破时空的界限，采用自主、合作的学习方式，交流学习中产生的疑问及自己看法，发散了学生的思维，培养学生的想象力及对语言敏锐的感悟能力。 3．最后设计“辩论赛”这个作业 ，使语文课内的学习向课外延伸，拓宽语文学习的渠道，体现大语文教学观。
孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”。
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝
（rǔ）多知乎？”
译文
有一天，孔子向东游历，看到两个小孩在为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时离人近些。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”
孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？”
作品鉴赏：
鉴赏
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境，我们要不断学习”的道理。
通过阅读，我们发现两个小孩有着善于观察、大胆质疑、勇于探索的精神，而孔子则实事求是、谦虚谨慎——这说明了治学要实事求是，不能不懂装懂的道理。
对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的'大小；另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。[3]
道理
（1）生活中要善于观察，才会有所发现。
（2）说话要有理有据。
（3）要学习孔子实事求是的态度。
（4）即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情，每个人都需要虚心学习。
（5）认识事物的角度不同，得出的结论就不同。
（6）学海无涯，我们应该树立终身的思考。
（7）学习两小儿执着探究、独立思考、大胆质疑的精神。
两小儿辩日的寓言故事
大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们：“小朋友，你们在争辩什么呢？”
其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理吗？”另一个小孩自然也有很好的'理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？”
两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！”
这个故事给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。
两小儿辩日
先秦：列御寇
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
作品鉴赏：
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的。争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
（1）选自《列子·汤问》。原文共十三章，这是第七章。《列子》成书于春秋战国时期，由列御寇编写。
（2）东游：向东游历。
（3）见：看见。
（4）辩斗：辩论，争论。
（5）其：代词，两小儿。
（6）故：缘故，原因。
（7）以：以为，认为。
（8）始：刚刚，才。
（9）去：距离。
（10）日中：正午。
（11）初：刚刚。
（12）盖：车篷，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（13）及：到，至。
（14）则：就。
（15）盘盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
（16）为：是。
（17）沧沧凉凉：清凉，略带寒意。沧沧：寒冷的意思。
（18）探汤：把手伸向热水里。汤，热水，在文中的意思是天气很热。
（19）决：决断，判定，判断。
（20）笑：嘲笑，讥讽。在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱。
（21）孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？：谁说你知识渊博呢？孰，谁。为，同“谓”，说，认为。
（22）汝，你。
（23）知，同“智”，智慧。
有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩在为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时离人近些。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”
孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”
孔子到东方游历，途中遇见两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。
有一个小孩说：“我认为太阳刚升起时距离人近（我以/日/始出/时/去人近），而到中午的时候距离人远。”
另一个小孩则认为太阳刚升起的时候距离人远，而到中午的时候距离人近。
一个小孩说：“太阳刚升起的时候大得像一个车盖，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处 的看着大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚升起的时候清凉而略带寒意，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”
孔子不能判决（谁对谁错）。
两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
《两小儿辩日》注释
选自《列子·汤问》。原文共十三章，这是第七章。《列子》成书于春秋战国时期，由列御寇编写。
东游：向东游历。东：东方。游：游历、游学。
见：看见。
辩斗：辩论，争论。
辩：争。
其：代词，他们，两小儿。
故：缘故，原因。
以：以为，认为。
始：刚刚，才。
去：离；距离。
日中：正午。
初：刚刚。
车盖：车篷，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
及：到，至。
则：就。
盘盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
为：是。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉；清凉，略带寒意。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
决：决断，判定，判断。
笑：嘲笑，讥讽。在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱。
孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？：谁说你知识渊博呢？
孰：谁。
为：同“谓”，说，认为。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
《两小儿辩日》文言知识
词类活用
东游：名词做状语，向东通假字
知：通“智”，智慧。
一词多义
1 其：
⑴指示代词，“那"——及其日中如探汤。
⑵ 第三人称代词，“他们”——问其故。
2为：
⑴通“谓”，说——孰为汝多知乎：谁说你知识渊博呢？
⑵是——此不为远者小而近者大乎？
古今异义
⒈盘盂：
古义：过去吃饭的碗、盘子。圆的为盘，方的为盂。
今义：用来装痰、人的排泄物的盘子。
⒉汤：
古义：热水
今义：食物加热煮熟后的汁液。
⒊去：
古义：距离，离、相离。
今义：离开所在的地方到别处。
⒋援：
古义：引，拉
今义：支援，帮助
本文选自
《列子》之《列子。汤问》
（1）游：游学，游历。
（2）辩斗：辩论，争论。
（3）故：原因，缘故。
（4）以：以为，认为。
（5）去：离。
（6）日中：中午。
（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（8）及：到了。
（9）则：就。
（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的'盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。
（11）为：是。
（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。
（13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
（14）决：裁决，判断。
（15）孰：谁，哪个。
（16）汝：你。
从太阳中心点到地球表面上的一个固定点来说，肯定是早上距离长、中午距离短。只不过这点距离的变化并不足以导致中午热早上凉，中午热早上凉是太阳入射角度引起的，不是“两小儿辩日”中讲的那个道理。
本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一 这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉（视觉、触觉）阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一 这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
列子（战国时期哲学家、思想家、道家）
列御寇（道家学派的代表人物）一般指列子（战国时期哲学家、思想家、道家）
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后[1]。先秦天下十豪之一，的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。
列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一 这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的`人也会有所不知，学习是无止境的。