《梦的解析》读后心得体会（通用33篇）
七色花有七种颜色，每一个花瓣都能帮人实现愿望，既美丽又神奇。
可是珍妮却因为自己的愤怒、嫉妒等心情浪费了六个花瓣，她也并没有因为实现自己想要的愿望而感到快乐，当她用最后一片花瓣帮助了小男孩时，她感受到了之前没有的快乐。
读到这里时，我为小男孩又可以健康地奔跑了而感动，为珍妮帮助别人的爱心而感动。原来，不只是得到才让人快乐，为帮助别人而付出更能使人快乐，予人玫瑰，手有余香。
希望我们每一个人都能奉献自己的爱心，多帮助别人，让更多人收获快乐。
传说在很久很久以前，就在就在盘古刚开天辟地的时候，有一位女神诞生了，她的名字叫女娲.
这位女娲娘娘可和神话里的女娲娘娘不一样，她可是一位心灵手巧的石匠，大地的万物基本上都是她雕刻出来的。有一天她看到天上的鸟儿是成双成对的，树上的松鼠也是成双成对的，心里感到有一点孤单。她忽然想到每一种生物都有自己的同类，可单单就是自己没有同类，为什么不创造一个更自己一样的生物呢?说干就干，女娲娘娘从山上拿了一块大石头，按照小溪边自己的样子雕刻着，不一会，一个机灵的小人就诞生了，女娲双手合拢施法，小人马上就有了生命。而且这种小人和那些低等动物不一样，一眼看上去就感觉特别得聪明，还刚诞生就会说英语，女娲娘娘一直想让这种生物覆满整个大地，就一直不停地工作，可是力不从心，小人总是达不到女王想要的那个数量，想了很久，灵机一动，不如让这些人类自己雕刻自己，她只要施法就可以了，这样果然省事，人不一会就覆满了整个大地。
可是人总是要死的，然到还要重新制造吗?所以女娲要把人分为男女，让他们自己繁衍，从此以后人越来越多，最后管理了整个世界!
《我的叔叔于勒》给了我很多启示。让我懂得生活中不要去依靠别人过日子。对于名和利不要太过计较和在乎。
文中的“我”是一个可爱的有爱心的小孩子，而“爸爸妈妈”却是贪才鬼，对于金钱在乎的要命。特别是“爸爸”让人一想起就心痛。于勒是他的弟弟。沦落到那种地步竟不管不问还想方设法躲着他。“我”给了于勒10个铜板后“妈妈”骂我疯了，试想一下，如果于勒真的还是有钱人，回来后，他会给你钱盖你们梦寐以求的别墅吗？你们是这样的小气这样的无情。让人想起来就心寒。如果于勒真的给了你们钱，你们肯定会后悔的，如果他真的给了你们钱你们还会要更多的钱，你们是不会满足的。
你们是那样的渴望得到钱。为什么不自己努力的去赚，为什么偏要指望别人，伸手向别人要。于勒他也是白手起家。为什么他就可以富过而你们不能。所以我们不应对别人的财产有过大的期望。期望越大失望就越大。为了钱财连亲情都丢掉的人不是一个大写的“人”。
于勒是可怜的。他肯定以为他的哥哥一家人在思念他。可他并不知道他们在思念他的钱。他一但落魄就会被人一脚踢开。现在我们生活中也是这样，为了追求功名利禄什么也不管。利用自己的“有利条件”那真是怎样能得到钱就咋干怎样能得的钱多就咋干。当官的贪污、商人偷税漏税。最为可耻的是竞有人还偷下水道盖子，更是有人把路灯都能给拆下来。真是让人瞧不起。
这些行为都是危害社会的，他们的一个“小”举动害了多少的人，让多少的人受到了伤害。
名和利都是身外之物。不必刻意的去追求。
《朝花夕拾》是鲁迅先生对早年生活的一种追忆，里面有他对童年生活的回忆，也有他对教师和朋友的记忆。以前我就读过里面的《藤野先生》一文，对他描述的那个又黑又瘦，教学严谨的教师印象深刻。
这篇文章里“大概是物以稀为贵吧，北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生的芦荟，一到北京就请进温室，切美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心”，对这一段我印象深刻。
从这篇文章里学习鲁迅先生的写作方法，他先以北京的白菜运往浙江，尊为“胶菜”，福建野生的芦荟运往北京，美其名曰“龙舌兰”作铺的，再写他在仙台所受到的优待，就水到渠成，从中也能够看出鲁迅先生的谦逊情怀。
这一篇是叙事散文，从文中充分表现出鲁迅先生的爱国精神，因为无法苟同于当时中国人的态度，为了唤醒，拯救当时已经麻木的中国人，他也在此时改变了学医救国的初衷，虽然从此与藤野先生分别，但藤野先生严肃认真的教学态度萂真挚无私的爱给了鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现，并且增加了勇气，于是点上一支烟，又继续写此为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”
鲁迅先生是一位伟大的文学家，思想家和革命家，也是中国现代文学史的奠基人。从他的文章中不但能够学到高超的文学写作技巧，还能够从中学习他的高风亮节的情操和那无谓的革命精神。
我读的书是《呼兰河传》，我觉得作者把自己童年的往事写得活灵活现，非常的动人。让人一看就记住了这活泼而又顽皮的小姑娘。我觉得这里面最惨的是小团圆媳妇，因为她只有12岁，但个子很高，被婆家说成是14岁。而且这还不够。
就因为她的饭量大，就被婆婆硬生生地打死了。最最幸福的当然就是作者萧红啦!因为她可以捉蝴蝶、摘黄瓜……和祖父一起栽花、拔草、下种、铲地、浇菜、吃小烤猪、吃小烤鸭……我也想像她那样幸福的生活着。
我很喜欢读书，每到暑假、寒假，我都沉迷在书海中。今年的暑假，我读了四大名著之一——《三国演义》中的《三顾茅庐》，受到很大启发。
这个故事主要讲了刘备为了统一天下，想请诸葛亮出山，当他的军师。就和关羽、张飞带着礼物到隆重卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他，恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望的转回去了。不久，刘备又和关羽、张羽冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
刘备回去的这段时间里，茶饭不思，准备又一次拜见诸葛亮。关羽可不悦了，说：“诸葛亮也许是图有一个虚名，未必有真才实学，不用再去了。”张飞主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他两第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话，讨论当前的局势，刘备的诚心打动了诸葛亮，并得到了诸葛亮的帮助，在以后的军事行动中百战百胜，建立了蜀国。
刘备为什么会成功呢?当然是因为他的坚持。如果当初他和关羽、张飞一样放弃的话，他就会少了一位得力的助手。也不会知道“三分天下西后合”这样的道理，这样便不会成功了。
在生活中，坚持是取得胜利的关键因素之一，在我们没有做好的许多事情中，想想看，许多事都只差那最后的坚持。
童年是每个人独特的一份回忆，一段一去不复返的时光。回忆童年，多数人是在幸福和快乐中度过的，无忧无虑的玩耍，每天都是丰富多彩的，在新奇和探索中度过，而作者却是寂寞和孤独的。
萧红生活的小城不大，总共就那么几条街，那么几个店铺，不用挂招牌就可以知道是做什么生意的。小城的人过着单调的生活，大家是寂寞的。本应出行不便的泥坑，成了居民的乐趣。谁被困住了周围看热闹的人多于帮忙的人。泥坑的故事也成了小城人的谈资。除了泥坑以外，小城人最盼望的是一年一度的跳大神，看大戏，放河灯，等等。
小城人是寂寞的，只能在这些固定的、单调的热闹中寻找那已经沉默多时的快乐。萧红生活在这样一个寂寞的小城，所以萧红也是寂寞的。祖父家的后花园是萧红的天堂，后花园有蝴蝶，各种花卉和树木，是萧红和祖父玩耍的地方，祖父是萧红唯一的玩伴，是萧红寂寞童年生活唯一的亮点。萧红在后花园和祖父学习拔草、种植、收获，晚间祖父教萧红背唐诗，对萧红进行启蒙，这些都是让萧红感到快乐的事情。
冬天的后花园是萧条的，所以储藏室成了萧红的主要活动场所。萧红每翻出一件旧物，都会顺带出一件往事，萧红就是在这样寂寞的生活中度过了最无忧的日子，萧红童年的结局也是寂寞的。而作者写下的一段段故事时也是寂寞的。在《呼兰河传》的结尾，作者写道：“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了，那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。”
萧红在寂寞的小城中度过了寂寞的童年，萧红在童年的寂寞中呼喊着自由和快乐，为小城的人，也为自己呼唤着本应有的自由和快乐。
《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于。在这本书中，引用了超多的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然构成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的资料不是被压抑与欲望的本来面目，务必加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一向有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，能够好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分能够为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的资料是“愿望的达成”。梦不仅仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜能够看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他必须能够由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所
憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换
面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就务必透过精神分析法才能作出解释。《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都贴合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“透过这种手法，狡猾的潜意识能够偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。和弗洛伊德一贯的观点持续一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所理解，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式透过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。
《青山不老》这篇课文用清新的笔调向我们描述了一位山野老农，面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，义无反顾地投身到植树造林工作中，用15年的时间在晋西北奇迹般创造了一片绿洲。
读了这篇文章，我明白了：要保护地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的子孙后代。
我们生活中还有这样的事。植树英雄：马永顺，义务植树40年，栽了五万多棵树，将生命献给青山。
这些人使我感动。老人用自己的双手创造了这片绿洲，用有限的生命创造了无限的价值。老人与青山亲密无间，老人是青山的一部分，青山也是老人的一部分。青山不会老；老人也不会老——因为他有着对生命的热情追求和执着坚定的精神，还有，他实现了他的价值。
阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她仅有这个名字，我不明白她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。——题记
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了！
读了这篇文章，明白了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应当是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎样怎样好，呈此刻我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎样买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又明白她走了多少路，问了多少人，去了多少店她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
我们应当学阿长的善良和热心，更应当学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。
从一年级开始，学校就开始让我们背诵《三字经》，<<弟子规》。我心中一直疑惑不解，为什么要背那些东西呢?直到现在，我才明白背这些的真正含义。
以前，老师让回家背时，我总是心不在焉地读几遍，然后合上书就跑出去玩，第二天时，别人都熟练地背诵，只有我在滥竽充数。放学一回家，就找出书来背。但是，无论下多大的工夫，总是背不过。为此，我没少哭过，可每次都是垂头丧气的结束，我梦想着什么时候才能胸有成竹的背一次。
有一次，妈妈看见了我的背诵方法后说：“怪不得你一直背不过呢，你一直用死记硬背的方法，永远也背不过，你应该看着书下的解释来背，这样才会背过嘛!”我半信半疑地点着头。
果真不出我所料，没几天，我就能熟练地背过一部分了。
记得有一次，我正背到“对饮食，勿拣则，食适可，勿过则。”书上没有解释的意思。我想，可能是对于饮食不要太挑剔;要适当的吃，不要吃太多”的意思吧。为了按照书上的做，天真幼稚的我，每顿饭都只吃到温饱就不吃了，从而得了重感冒。而每次吃饭时，我总是不挑肥拣瘦。那天中午吃饭时，妈妈把一碗酸了的米饭端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起来，把吃不完的米饭递给了妈妈，她一尝是酸的，便把我叫去，问我为什么要吃酸米饭。我便把那句话原封不动的说给她听。爸爸妈妈听了后哭笑不得，而我却振振有词：“你不是教人家要向书上的小朋友学习吗?”
《弟子规》，《三字经》等是中华民族几千年传下来的优美传统，从这几本书上能学到许多做人的道理，我为中华民族能流传下这样的书而感到自豪!
炎炎夏日里我读着《去年的树》，里面的一则则感人的童话故事犹如丝丝凉风吹进了我的心田。
在略带伤感而又美丽的《去年的树》里，我认识了一只忠诚于友谊的小鸟，它让我更加懂得珍惜友谊，学会感恩。当鸟儿如约回来却找不到树时，鸟儿是那样的焦急。当它对着灯火唱着去年唱过的歌时，鸟儿是那样的深情。最后它是带着内心的眷恋飞起了。
善良又惹人疼爱的《小狐狸阿权》让我明白了：人类与动物应该和睦相处，互相信任。阿权好心地送给兵十沙丁鱼和栗子，可兵十却把它当成了“小偷”而向它开枪。当真相大白为时已晚。
看似有点搞笑的《鹅的生日》告诉了我们一个严肃的道理：有时候刻意地改变一些习惯并不是一件好事。如果不是让黄鼠狼憋着不放屁，它也就不会晕倒了。
《跟在后面的蝴蝶》让我感受到蝴蝶和红气球的不离不弃；《一束火苗》让我看到了爱与美的传递，光明和温暖的传递；《蜗牛的悲哀》让我正视自己的难题、心事、苦恼和忧伤，明白了应该自信和乐观地生活……
童话世界是多么的奇妙！它让我在趣味、诙谐、伤感、愉悦中一次次细细地咀嚼着个中的滋味，从而也领悟着一个个人生的哲理。
读着每一则童话，我的眼前都会不油地浮现出一幅画面。随着我合上最后一页书，那些画面仿佛也正在慢慢地消失、渐渐地远去……可是，那些感动将永远贸在我的心中……
我读了一篇故事，名叫《芭比公主三剑客》。从小我就是一个爱读童话书的女孩，喜欢故事里的公主，喜欢她们的美丽、善良。可是随着年龄的增长，我发现每个主人公的人生都是丰富多彩的。有着自己的梦想，为梦想付出努力，最后走向成功的美好人生。
《芭比公主三剑客》中的歌琳是是生长在庄园里女孩，她为了追求自己的梦想，也为了实现自己的梦想，她和自己的心爱宠物去了巴黎，她想成为一名女剑客，没想到她的一封介绍信丢失了，而且大家都不相信女孩子能成为一名伟大的剑客。一个为了梦想努力奋斗的女孩子。在巴黎女孩子是不能成为剑客的，可是歌琳坚信父亲说过的话：“就算所有人都觉得这是不可能的事，只要有真正的勇气就能让梦想成真。”在巴黎歌琳被一次次的拒绝，没有经验和训练她什么都做不了，伤心极了。可歌琳并没有气馁，她进宫成了宫女，她意外发现了其他三个宫女也有这个梦想，通过努力，她们努力地练习，练好了本领。后来在宫廷政变中她们成功地救出了王子，成为了王子的保镖，实现了她们的梦想!她用自己的真诚、努力换来了别人的认可，用自己的行动证明了自己的勇敢，最后终于成为了一名了不起的剑客。
读了这篇故事，让我懂得了梦想不是靠空想就能实现的'，要靠自己的努力，做什么事情都要坚持到最后，不能半途而废，以后我要多看、多读、多学，像歌琳一样为自己的梦想努力奋斗，成为一个为国家做贡献的人。
这是一篇散文小说，萧红在第三篇之中充分体现出了祖父对萧红的宽容，即使她犯了天大的错误，也会得到祖父的宽容。萧红的童年是快乐的。
在萧红的童年中，她认识了许多人，知道了许多事：不断给别人带来灾难的大泥坑，小城的精神“盛举”——跳大神，唱秧歌，放河灯……还有今人心碎的小团圆媳妇的惨死……各种人和事。
但我觉得让我最难忘的还是小团圆媳妇的惨死。小团圆媳妇本来好好的一个人，婆婆却总是打她，骂她。有时候到了深夜也会无缘无故的打她，骂她。结果呢?一个好端端又活泼开朗的人，就这样给活生生地给折腾死了。
我真的好羡慕萧红有着这么好的祖父啊!哪怕给我今天的时间啊!萧红可以跟她的祖父自由自在地玩耍。还有那一个美丽的院子，多好啊!应有尽有，想要什么，就有什么……
呼兰河，这个灰色的世界，没有半点色彩的世界，却造就了民国四大才女之一——萧红，但她的童年依然是一幅美丽的山水画。
呼兰河，是灰暗的，街道是灰蒙蒙的，连人生似乎也染上了一层灰色。第一章中，农业校长之子不慎掉入泥坑，却被说成龙王爷被校长藐视，而招来的“因果报应”。迷信的影响力似乎超过了学堂，不对，不是“似乎”，是远远超越，真是荒唐，真是灰暗。同样是在第一章，作者用大量笔墨描写了扎彩铺做的事物多么好看，多么令人震撼，刻画了死后的“美好”，似乎比现实生活美好太多，点出主题活着还没死了好，反衬活着的人的困苦与悲哀，多么痛苦的人们，多么灰暗的世界。仍在第一章，卖豆芽的王寡妇的独子到河里淹死了，王寡妇疯了，忘不了自己的悲哀，却仍机械化地卖豆芽菜、吃饭睡觉，体现了人们麻木而卑微地活着，麻木啊，灰暗啊。荒唐、痛苦、麻木的呼兰河，灰暗极了。作者对家乡简直又爱又恨，为乡亲悲叹，又为无力改变而沉思。
呼兰河，又是明朗的，正是这里充满了萧红珍贵的回忆。第三章，描写了萧红那美好的童年。作者重点描写了“我”、“祖父”与“后花园”。后花园是宽广的，美丽的。一到后花园，萧红便在里头飞奔，用不尽脚上、身上所有的力量，就不停下。累了，也只是摘一个黄瓜，打一个小盹，便又跑了起来。最令人好笑的是，“祖父在地上拔草，我就给他戴花”，“红通通的二三十朵”。一回屋，祖母一进来就看见了，她什么也没有说，就大笑起来，父亲母亲也笑了起来，而“我”笑得最欢。秋雨之后，后花园便封闭了，作者改到屋中来玩。到好翻，到处跑，整天欢声笑语，多么快乐的童年啊!
灰暗的世界，仍然有美好的童年。正如茅盾之言：“它是一篇叙事诗，一幅多才的风土画，一串凄婉的歌谣”。细品后，一言难尽……
《树犹如此》是白老先生的散文自选集，主要收录他回忆个人经历、亲友交往的文章。其中纪念王亡友王国祥的《树犹如此》将至深痛楚沉淀六年，被称为“以血泪、以人间最纯真的感情去完成的生命之歌”。另收了两篇写友人的新作：画家奚淞修佛之旅《寻找那一棵菩提树》，救助上万艾滋孤儿的杜聪《修菩萨行》。
书中作品多成于白先勇“五十知天命”之后，董桥曾“惊讶他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散发瞬息灿烂”。写至友王国祥、三姊先明，平实中蕴藏波澜壮阔，人间悲悯。桂林、上海、南京、台北，文化乡愁叠加，难觅归处。在倾注心血和青春的同人杂志《现代文学》，白先勇以文会友，情笃一生。他也关心年轻人的成长困境，艾滋病患的挣扎和勇气。生命繁华之欢喜，伤逝消亡之不舍，白先勇的天真执着和无可奈何，在散文中化为真实的有情世界。
李鸿章在近代史上是一个争议很大的人物，所谓今中国俗论家，往往以平发平捻为李鸿章功，以数次议和为李鸿章罪。李鸿章早年师从曾国藩，平太平天国中，始崭露其军事天赋，及至平捻军，已经接替了曾国藩的地位，实为汉臣第一代表。而后致力于洋务，尽力数十载，建立了近代的工业和军事体系，而甲午一战，其苦心经营海路诸军毁于一旦，即是宣告了洋务的失败，从此而来的是中国地位的彻底沦落。之后李鸿章以年过七旬之身体，奔走于各列强之间，尽力维持，而为世人所诟病最多的，也是在这最后的七年。
梁启超从李鸿章未达以前即其时的中国之形势，兵家之李鸿章，洋务时代之李鸿章，中日战争时代之李鸿章，外交家之李鸿章要等几个主要阶段和方面对李鸿章进行解读。每一事提及成败，必以李鸿章当时所处的实境，分析他的行为决策，而不以简单成败论，力求客观公正，不无理智与智慧。及至甲午战败，是为李鸿章个人名誉之转折点：当中日战事之际，李鸿章以一身为万矢之的，几身无完肤，人皆欲杀。而梁启超颇有英雄相惜之情：彼苍者天，此前所以宠此人着何以如是其忧，后之所以厄此人者何以如是其酷耶?吾泚笔至此，不禁费书而叹也。悲戚之情，由是可知。
梁启超写李鸿章，可谓实至名归。写史即写人，写人即写心。梁启超和李鸿章所处时代相距不过几年，甲午战争败，则维新变法兴。梁启超和李鸿章同为救国于水火奔走，国势之衰微，实为共见。然梁启超惜李鸿章之视野狭窄，只知西人所谓坚船利炮，而不知政治人心。“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”梁启超吸取李鸿章的教训，从变法入手，寻求救国之路。梁启超写李鸿章，也是写出了自己变法的勇气与决心。天下惟庸人无咎无誉，梁启超本人也是毁誉极多，支持过变法，也与孙中山有接触，支持过袁世凯，又鼓励学生蔡锷反对袁世凯，又一手促成五四运动。诟病者认为梁启超善变立场不坚定，投机。而我认为梁启超变得背后，只是在不断寻求救国的方法，他的每一次选择，都是真切而认真的。
天下惟庸人无咎无誉，是一句惊醒，让我们不要盲目以成败论是非功过，也让我们做人做事，要有自己的勇气和判断。
很久很久以前，在法国村庄里有一位美丽的女孩名叫歌琳，她的梦想是成为一名真正的剑客。于是，她每天都在家里坚持练习剑术。练剑时，她经常为自己加油鼓劲：“准备，稻草人先生!你一定打不过我，因为我是一名剑客。”有时她挥舞着随手拿来的扫帚当作道具，坚持不懈地练，就这样日复一日，年复一年。
后来歌琳女孩长大了。有一天，她带上一只叫咪特的猫咪宠物和一匹曾跟随她父亲一起保卫王国的马——亚历山大，并带着她妈妈的信，到巴黎找她爸爸的好朋友著名的剑客卓费先生学剑术。可由于她的经验不足，遭到了拒绝，她很伤心。可她没有气馁，没有放弃，坚信父亲说过的话：“就算所有人都觉得这是不可能的事，只要有真正的勇气就能让梦想成真。”不久，她进宫成了宫女，她发现了其他三个宫女也有这个梦想，她们团结友爱“人人为我，我为人人。”后来在宫廷政变中她们成功地救出了王子，成为了王子的保镖，实现了自己的梦想!她用自己的努力换来了别人的认可，用自己的行动证明了自己的勇敢，最后终于成为了一名了不起的剑客。
读了这篇文章，使我明白：空想是没有用的，必须要付出努力，才会有等量的回报!做什么事情都要坚持到最后，不能半途而废。一个有梦想、有实践的人，才能为国家和人民多做贡献!难道不是吗?是啊，即使所有人反对，也要追求你的梦想，这就是真正的勇气!以后我要勤奋学习，像歌琳一样为自己的梦想而努力奋斗，长大后成为一个对国家和人民有用的人。
虽说本人以前写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致资料加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。
《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。
首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意识到的执行思考、感觉、决定或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满足，并且手段务必合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等构成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可理解的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想持续心理健康，这三个部分务必始终是和谐的。
人在刚出生时，超我能够说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只但是婴儿没有成人的行动潜力罢了。
当人逐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我吸收后，超我渐渐强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满足本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调节，所以人成年之后本性是否善良取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。
中国为何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人类是需要不断地理解教育的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。
你见过用眼睛喷血御敌的动物吗?你见过会吃猫的老鼠吗?你见过鱼也会修房子吗?你知道除了蚕以外还有会吐丝的猫吗?动物世界这神奇的一切从《趣味动物小百科》这本书中我都读到了。
大千世界无奇不有，各种奇异古怪的动物都有。怪物角蜥的身上长着像匕首般锋利的鳞片，这对角蜥来说是一件好东西，因为当敌人想吃它时，它脖子上的两片鳞片可以刺穿敌人的喉咙。
人类只有一个地球，可地球并不只属于人类，与人类共同生活着的许许多多的动物是人类的好朋友。经过训练的动物可以帮助人类做许多的事情。像鹦鹉当警察，给小朋友们讲交通安全课，指导小朋友们过马路。大蟒蛇当“保姆”。以前人们都很讨厌老鼠，可是只要是经过训练的老鼠可以“探测”地雷、搜爆和成为杂技演员，有时我们不能做到的事动物可以做到。
在人遭遇危险的时候动物会帮助我们。书里讲了一只叫沙迪的狗，有一天它拉着雪橇向瑞士克罗瓦山进发，当雪橇到达山下时突然发生雪崩，人狗都被活埋，沙迪从雪中挣扎出来，拼命用双爪扒雪，硬是将埋在1。5米深的雪中的主人挖出。我深深感受到了狗对主人的忠诚。
动物是人类的好朋友，我们要爱护小动物。
苏东坡是我国北宋的词人、诗人、家、画家、书法家等众多身份的集大成者。他与父亲苏洵弟弟苏辙被世人称为“三苏”，占据了唐宋八大家的三席之位，可见，苏家个个都是大才子，犹以苏轼为甚。
苏东坡才华横溢、文思敏捷、多才多艺，不仅擅长写诗作画，还是工程师、瑜伽术的修炼者、皇帝的秘书、慈悲的法官、佛教徒等，就连的东坡肉都是他发明的呢!
苏东坡的一生虽仕途坎坷多舛，但与生俱来性格乐观豁达，随时随地广结挚友，无论为官还是被贬为农，所到之处都把生活过成了诗，把自己的感受赋予了不朽的艺术形式，时而大气磅礴、时而豪放奔腾、时而隽永朴质，使之流芳千古，惊艳了世人。他一身浩然正气，刚直不阿，他是官员中的智者，强者，仁者。
他是我国文化一位罕见的全能天才、一位旷世奇才!在林语堂先生的笔下，他更是那么的光辉耀眼，将其跌宕起伏、波澜壮阔的.一生淋漓尽致地展现在我们的面前。童年崭露头角，青少年脱颖而出，中年精彩绽放，晚年颠沛流离，一生仕途“三起三落”，但他却在人生的舞台上演绎了一场永不谢幕的诗意人生。犹如一个和尚对他的赞誉，他就是天上宿星下界，在人间暂时做客而已!虽然苏东坡用尽了他的浩然之气已离我们远去，“他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”也正如苏东坡自己在《潮州韩文公庙碑》中所说的：“浩然正气，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”何尝不是对自己的评说呢!
暑假期间，老师布置我们读《三字经》这本书。爸爸说，《三字经》是我国的文化经典和精髓，阅读它可以学习古文化，增长知识，增加涵养，从中汲取智慧。
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。《三字经》只用三个字，就让我们懂得了做人的道理。
书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲的非常好，它告诉我一个深刻的道理:如果管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师如果教书不严厉，那是老师的懒惰。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。
我有一个哥哥，上小学的时候就不好好学习，很贪玩。父母怎么说他也不听。现在，他看见他们原来上小学时的朋友，考上了知名的大学，我哥哥只考了一个普普通通的大学，他就非常羡慕。后来他一想，非常后悔，后悔上小学时没有好好学习，没有打好基础。小时候，没有好好学习，到了长大就后悔小时候没有好好学习，现在学已经晚了，也不行了。所也趁我们还小，要好好学习，打好基础，将来做一个有用的人才!
勤有功，戏无益，节旨在，宜勉力。它也告诉我们一个做人的道理：勤奋好学的人一定会事业有成;游手好闲、不求上进的人是没有作为的。年轻人应该经常用这两句话告诫自己一定要努力学习。
《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。我们要向这些优秀的古人学习，学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。
流年似水，从眼皮底下流走，从指缝流走。于是自嘲地笑，撩起细碎的刘海，眼里进了缕缕刺目的光线。抬抬眼，阴郁清冷的室内漂浮着水汽，或许过于潮湿，于是打开窗，关了灯，可不要让我的花季发了霉。
一颗驿动的心此刻却在胸腔里安稳地跳动着，呼吸均匀，神采飞扬，青春有如温热的火焰在蔓延而不是炽热地燃烧。少女的心绪有谁能说清呢。不过是来来往往的人说着那在心中出现一遍又一遍的字字句句。一本花季雨季却记录了曾经让我们那么怦然心动的人，那么怦然心动的事。花季年龄的人喜欢怀念，也爱追寻。怀念往事成风，于是黯然神伤;追寻光明璀璨，于是自信满满。青春不该颓废，只是免不了伤感，爱宋词、爱吟、爱思、爱悟，有时也会随意地写上一首歪诗。
郁秀用她那不是特别成熟却十分敏感的笔触，刻画了几个鲜活丰富的少男少女，尽管我的路与他们的路沿途风景不同，可我们的心境却是如此相近。少年总是纠结，希望自己活得轰轰烈烈，阳光一些，另外又在长吁短叹，多愁善感;少年总是幻想，希望自己活得魅力四射，精彩纷呈，另外又期待平凡，安于现状;少年总是犹豫，希望自己处事谨慎，又向往勇敢积极。但不管怎样，我们不怕失败，相信一切可以从头再来。像书中萧遥那样洒脱，像欣然那样释怀，像陈明那样坚持，像晓旭那样冷静，像柳清那样勇敢。
在《花季雨季》中仿佛见到一幅画面。落叶纷飞，像一只只陨落的蝴蝶，飘转。几个少年并肩向光亮处走去。落叶轻快地在裙边打了个漂亮的回旋，嘴角的微笑如花儿肆意地绽放，他们小心翼翼地前行，未曾踩到一片落叶。裙子轻柔地拂着小腿，裙边扬起，似与风在缠绵。我清楚地感觉到我的心脏在有规律得悸动，心动的感觉真好，青春不需要阴霾。落叶如雨的林中，几个少年的步伐一致，逐渐淡出了我的视线。落叶还在飞着，我相信它们是在飞翔。一颗颗少年们驿动的心被落叶掩盖，会直到枯萎;一段段不安的、甜美的、苦涩的、辛酸的记忆全被封存，不会忘却，奏出悠扬的青春序曲。
我们，他们，那么似曾相识，终于这些花季少年的影子逐渐重合。那么感同身受的事，那么熟悉的甜蜜，忧愁、伤感、孤独、迷惘与释放，拼凑出了整个绚烂的花季雨季，那一地繁华，我瞥见了一张惆怅的脸，与我如此相像。
青春打马而过，我们落叶成伤。
《福尔摩斯探案集》这本书我用了三个多小时，也能够说是一口气读完了。其实我这次是第二次阅读。每当我看到这本书时心里就会产生去读它的强烈愿望。为什么这本书会有如此大的吸引力呢?
我喜爱这本书，它的许多章节我能完整复述。我记得在《演绎法》中，福尔摩斯初次与华生见面，就说他是从阿富汗来的，而福尔摩斯是这样推理的：这位先生，具有医务工作者的风度，但却是一副军人气概。那么，他显然是个军医。他刚从热带回来，因为他脸色黝黑。可是，他面容憔悴，这就证明他刚刚大病初愈并且又历尽艰辛。他的左臂受过伤，此刻还有些不便。试问，一个英国军医在热带地方历尽艰苦，并且手臂受过伤，这还能在什么地方呢?自然仅有正在打仗的阿富汗了。寥寥几句精辟的推理，让事件如此的简单。对，吸引我的其中就有这严密完美的推理。
我对福尔摩斯侦探的推理佩服的五体投地。在”劳瑞斯顿花园街的惨案“中，福尔摩斯的推论是：这是一件谋杀案。凶手是个男人，身高6英尺，正当中年。他是和被害者一同乘坐一辆四轮马车来的。这个凶手很可能脸色发红，右手指甲比较长。而真凶正是如他所描述。在他眼里，现场任何一个蛛丝马迹都不容错过，在他精密地推理下，悬疑案件的真相层层被揭开。
这精准的推理靠的又是什么呢?福尔摩斯用心细如发的观察、敏锐的洞察力、丰富的知识、智慧头脑的综合，向我们展示了一个侦探的风采。在生活中，小错不断的我们又有何感想?我们常常不屑一顾。这就好像刚盖的楼房柱子歪了，新装的汽车少了几个螺丝····虽然事小，但迟早会出问题。
这本书还让我着迷的是作者的写作方法。一个小笑话别人讲的好笑，而我讲出却味道不一样;同是案件，从作者笔下，则惊险、扣人心弦又引人入胜。
《福尔摩斯探案集》吸引我们的又何止这些?
五月，在这个有些闷热的初夏，我读了一本令我难忘的书，名叫《撒野》。
起初，是被精美的封面与独特的名字所吸引，但当读过之后才发现这本书的励志、经典。
蒋丞学习好，篮球、滑板、弹弓，他因为被养父母抛弃而回到亲生父亲家中。已经遭受过否定，不被认可的他从未感受过家的温暖，并与这个世界格格不入。顾飞则十七岁就当了家里的顶梁柱好多年，也从未想过自己的人生会有光芒出现。但当他们见面的那一刻，结局就注定不平凡。
我想，他们如果没有遇到过对方，大概会一直被粘稠的黑暗所包围难以解脱。所以，感谢命运，感谢火车站的遇见，感谢顾飞与过去说的再见，感谢丞哥在手持弹弓时望向大飞的那一眼，感谢暖阳春草下的一个眼神，一个拥抱，一句肺腑之言，将过去所有的迷茫与痛苦变得遥远。那次意外的相遇，笑与泪，苦涩与欢喜，在出租屋的的一点一滴，是大飞、丞哥的记忆，是撒野的峥嵘岁月，也是我前进路是上的一盏明灯。相信，他们一定会在未来撒野奔跑。
读后真正喜欢的是丞哥与大飞个不留遗憾的勇气，冲破困境的不畏不惧，就像在无尽的黑暗中发出一道光，是让人咬牙去追，去抓住的希望。
故事告一段落，希望他们在路上一往无前向着光，在无言时，一个眼神就到老。梦还在继续，他们带来的勇气永远不会被消磨殆尽，胸膛中的热血依然滚烫，愿我们都能像书中说的那样，能像对方一样勇敢。
我想，抬头暖阳春草，你给我简单拥抱;我想，踩碎了迷茫走过时光，睁开眼你就会听到;我想，左肩有你，右肩微笑;我想，在你眼里，撒野奔跑;我想，一个眼神，就到老。
这次我读后感写的是《小公主》。这本书里的主人公是莎拉·克鲁，她是一个即富有又漂亮的小女孩，有着柔韧灵活的身子，个子不高也不矮，还有张生气勃勃、讨人喜欢的小脸，一头乌黑浓密的秀发，在发尖处打着卷。特别是她那双黑中带绿的大眼睛，睫毛又黑又长，很是精神。莎拉·克鲁的爸爸是克鲁上尉，她还有一个叫埃米莉的洋娃娃。
萨拉·克鲁是一个很有想象力，即大方又好学的小女孩。我喜欢她的想象力，因为通过她的想象，洋娃娃复活了，变得栩栩如生。她还赋予了洋娃娃超能力，它有理想，并能编出各式各样的故事。
萨拉·克鲁也是一个即善良又坚强的女孩。虽然她很有钱，但她对学校里的每一个同学和蔼可亲，包括家庭贫穷的同学。父亲遇难去世后，明奇校长对她如同乞丐一般刻薄冷淡，她仍然坚强面对，没有丧失活下去的勇气。最后萨拉父亲的合作伙伴找到了她，并告诉她和她父亲一同开采的金矿成功了，她成为了一名真正的公主。
这个故事告诉我们，对待身边的人和事一定要有一颗善良、仁爱、体贴的心。无论遇到再大的困难，都要坚强面对，勇敢的生活下去，这样才成像萨拉·克鲁一样，成为一名真正的公主!
纵观李鸿章一生,可圈可点处众多,但是在皇权体制下,没有实现其抱负,这是民族和个人的悲哀.
李鸿章在列强眼中享有盛誉.1896年李鸿章访美时一位美国记者这样描述：他面庞慈祥,双眼明亮,闪烁睿智,包含幽默.他从不向人提要求,但总能获得满足.他很轻松地与人交谈,不会使人紧张……对妇女礼貌,喜爱儿童.
但李鸿章也不会放弃任何一个为在美华人移民争取权利的机会,在访美结束后,他有意避开了美国西部,而选择了加拿大作为他回国的路线,引起了美国记者的注意,就此事对他采访.李鸿章借机请求美国媒体帮助中国移民：“我期望美国的新闻界能助中国移民一臂之力.你们因你们的民主和自由而自豪,但你们的排华法案对华人来说是自由的吗?……我相信美国报界能助华人移民一臂之力,以取消排华法案.”
李鸿章为了废除强加在中国人头上的***贸易还做了许多努力,为此在1894年8月27日会见了世界禁烟联盟执行秘书英国人约瑟弗.G.亚历山大————后***贸易为英国国会议案所禁止.
李鸿章也得到同时代优秀人物的认可,比如(在义和团之乱时)时任湖广总督的张之洞出面与诸大臣商议对策.北京不保,万一太后与皇帝在战乱中罹难,中央政权面临崩溃,国家将陷入彻底无序的混乱.为免出现这种情况,群臣合议,到时就共同推举李鸿章出任中国“总统”以主持大局.
李鸿章重视西方科学,派出中国第一批留学生赴美学习现代科技知识.这批留学生曾经考入耶鲁等名校,詹天佑就是这批留学生的代表.此外,中国的电报业也是由这批学生开拓的.李鸿章积极学习新鲜事物,一次问一个留洋生什么是“抛物线”,小伙子解释了半天,李仍一头雾水.小伙子急了：“撒尿就是抛物线!”李恍然大悟.
即使是在生前大部分时间极力否定“帝国主义”曾经在中国存在的美国哈佛汉学家费正清老先生在晚年也总算是良心发现,说了些公道话：“列强未能‘分裂中国’的部分原因是由于中国善于巧妙地利用一个国家来牵制另一个国家 .”而且这个避免八国联军肢解中国的人物就是李鸿章.
李鸿章应该对甲午战争的失败负责,因为工业化的日本和农业化的中国作战,胜负在战争前已经决定了.李鸿章是晚清最杰出的外交家,他的后半生致力于中国的外交事业,在当时那种国际大环境下他已经尽到一个外交家的全部努力了.
李鸿章生逢大清国最黑暗、最动荡的年代,他的每一次“出场”无不是在国家存亡危急之时,大清国要他承担的无不是“人情所最难堪”之事.因此,国人在对他咒骂痛斥之时,确实“不可不深自反也”,确实不可“放弃国民之责任”.
《梦的解析》与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为人类三大思想革命的书。我们都明白《物种起源论》实际上是告诉了人们，人类其实是由猩猩或猿类演变来的，《天体运行论》则是告诉了人们，地球其实是圆形的而且还会自动旋转。这两个伟大的理论现今已经沦为了入门级的科学知识，如同学英语要先认识27个字母一样。但是在它们刚刚被发表出来的时候，给当时的人们带来的心灵上的震撼就类似于郭敬明和姚明同时出此刻了你的面前，当然，令你感到震撼的肯定不是你竟能亲眼目睹两大巨星，而是你发现按身高比较，郭敬明的嘴部刚刚到姚明雞巴的位置。
《梦的解析》中的理论虽然并不如之前两部巨著阐述的理论那样为人所熟悉，但是它的重要程度与其相比有过之而无不及。因为就一个普通人而言，我只要明白饿了吃困了睡就能够了，活着其实压根就不需要了解人类的祖先是什么或者地球为什么会存在。然而每个人都会做梦，而且有些梦让人们焦虑、困惑、恐慌，噩梦会让人吃不香睡不好，对基本的生存需求造成了影响。能够说《梦的解析》是一本对每个人都能够产生影响的书，其理论能够让人们理解梦并不是某事的征兆也不会是未来的预演，它向人们系统地论述了“梦是愿望的实现”这个观点，也就是说“梦都是具有某种意思的人们内心深处的一种愿望”。
如何理解“梦是愿望的实现”，用我粗浅的阅读水平作如下解释：
大部分人都就应梦到过自己在方便——通常状况是小便，这种方便的梦其实就是梦者的一个愿望，但是并没办法在现实中实现，因为梦者熟睡了，身体的需求促使这个梦的产生。但是方便的梦很特殊，有时它的确能帮我们实现现实中的愿望，这就是为什么我们会尿床。与之类似的状况就是梦遗，男人们就应都明白遗精之前做的梦都会与性有关，也就是常说的“春梦”。当我们做春梦的时候，性|交其实就是一种愿望。当然这种带有生理性质的梦例在书中有更专业的解析，但是这类梦并非此书的阐述重点。此书更多的篇幅是解释那些看似并非是人们愿望的梦是怎样产生的，例如一些噩梦我们直观的理解它的资料不可能是我们的愿望，或是一些带有奇幻色彩的梦也同样也会让人觉得莫名其妙。但作者表示，这种梦都是被改装过的，透过解析都能发现隐含在其中的梦者的愿望。关于这个观点，书中的论据很多。
类似于这些隐含着愿望的梦，再用我粗浅的阅读水平作如下解释：
我相信很多人都曾梦到过自己从某高处跌落，可能是悬崖可能是树上也可能是某个高层建筑，当然不能把这类梦解释成为我们想让自己摔死。在做这种跌落梦的时候，以我的经验身体往往也会随着自己在梦中坠落而产生一种感觉，这种感觉我的体验就是心脏会忽然沉一下，皮肤麻一下，有点像坐过山车。按书中的解释，这种感觉的原始材料来自于我们小时候被大人们高高举起又忽然放下，也就是最常见的逗小孩的把戏“仍高高”。但是这种感觉并不能像疼痛或是性高|潮一样被我们的记忆收藏，因为我们当时太小大脑的记忆功能并没有发育，但是对于这样的感觉身体其实已经有了记录。类似的还有“飞翔梦”，有时我们会梦到自己能够在空中漂浮，无论是飞翔梦还是跌落梦都可能与我们小时候被大人“扔高高”有关。关于跌落梦能够做这样的解析，我们在小时候会因为不留意摔跤得到大人们的爱抚，大人们会为你弹掉身上的灰尘拍拍你的头对你微笑，假如你受了伤他们还会为你清理伤口给你些安慰。实际上梦到自己从高处跌落通常是期望得到别人的关怀。说的粗俗一点，就是当你现实中感到“缺爱”的时候可能会梦到自己从高处跌落。
此类型的梦书中有更为丰富和有说服力的解析;书中写道，跌落梦对不同人而言有着不同的意思，对女性来说这种梦可能隐含着有关性的愿望。但无论梦者是谁，这些梦的材料都是来自于每个人的童年。这也是弗洛伊德另一个重要的观点，他认为童年对每个人而言是最重要的一个阶段，绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经历。有时候我们会梦到一些陌生的人或者梦到自己身处一个陌生的环境，但他认为这些所谓的“陌生”只但是是被我们的意识遗忘的童年经历，这些情景虽被大脑遗忘却存在于我们的潜意识中，而潜意识中的资料只会在梦里出现。另外值得一提的是，他认为成年人的梦大部分都与性有关。这个观点我当然愿意相信这位伟人，但是不想作出解释，因为我对梦中的性不感兴趣，我电脑里的A片其实已经很多了。
关于被改装过、好处隐晦的梦，书中有一句概括性的解释：“梦构成的动机往往是一个想要获得满足的愿望;而它们不被认为是一种愿望的原因及其具有的很多特点以及荒谬性，都是缘于在梦的构成过程里受到精神审查作用的影响。”这句话较为晦涩而且内含专业词汇，我也是琢磨了很久才明白，下面我仍然用我粗浅的阅读水平作一些解释：
如果要搞清楚梦为什么会被改装或者梦里的愿望为什么会被隐藏，那就必须要先理解“精神审查作用”。所谓审查，能够直接从字面来解读，就像是现实社会中的“审查委员会”，偷税漏税、重婚超生，这些单位的工作人员都会查。假如此刻某人想多娶个老婆或者多生个孩子而不受惩罚，那么他们对“审查委员会”就需要隐瞒自己的真实状况。但是，“精神审查”其实更趋近于现实社会中的道德方面的约束，并且这个审查是无论怎样都无法阻止你到达目的。举例说明，你要想让一个女孩和你上床，你不可能直接脱裤子亮出来家伙就能成功，虽然为了到达这个目的务必得靠它，但是这也是最后才需要的。之前，你则需要投其所好，在她面前让自己显得不那么像个动物，而是绅士一点儿或者有深度点、博学点儿、幽默点儿诸如此类的不像真正自己作风的行为。这就是你为了到达跟女孩上床的目的而对自己的改装。梦同样是这样，梦为了实现一个愿望而透过各种方法改装自己，唯一不同的是你不可能跟每个想要上床的女孩发生关系，但梦的愿望都会被实现，无一例外。为了确保百分百的实现愿望，梦改装的自己的手段就五花八门了，远远要超越你的泡妞技术。这就是为什么我们不能直接从梦的表象看到它反映出的愿望，只有透过对梦的解析才能真正了解这些被改装的梦的真实动机。正如女人解析了男人后得出的那条“男人没有一个好东西”的至理名言，对梦进行解析我们也会发现梦都是一个愿望的实现。
只要清楚了梦和男人的有着共同的虚伪本质后，“精神审查作用”就很好理解了，它其实就是阻止你在看到喜欢的女孩后不会立即脱裤子的意识屏障，它会让你的大脑意识到一个正常人和露陰癖的区别就在于此，当然后者意识不到自己行为的怪异正是由于自身“审查作用”的效能太低，所以我说它更趋近于道德方面的约束。
在书的结尾，作者再次强调了梦预示未来的不可能性，并说不管从哪个角度来解析，梦都是源于过去。以上这些只但是是对《梦的解析》这本书最为肤浅的认知，书里精妙和令人惊叹的观点和论述不胜枚举，例如为什么我们会被梦惊醒、要具备什么样的条件梦才能产生、焦虑梦噩梦的动机等等。
另外由于本人文化水平的限制，对于本书的观点完全会产生诸如：误读、曲解、瞎雞巴分析，这样或者那样的问题，所以以上资料均只代表个人，和弗洛伊德连一根雞巴毛的关系都没有。
我读完《小狗的小房子》这个故事后，我的心里久久不能平静。
《小狗的小房子》这个故事讲述了在一个晴朗的日子里，可爱的小猫和温驯的小狗决定到小河边玩耍的故事。一路上，小猫胆小任性，而小狗却任劳任怨有担当。
路途中，小猫蹦蹦跳跳的，一会儿捉蝴蝶，一会儿东张西望。而小狗则正好相反，特别是小狗扛上那个沉甸甸的小房子，艰难地前行着，它还得应付小猫的各种无理要求。我觉得小猫经常无理取闹，肯定会失去很多朋友的!我很敬佩小狗的`尽职尽责。当我读到最后，小猫想尽一切办法将受伤的小狗送回家时，我又对小猫改变了看法，知错能改真的难能可贵，我更为它们互帮互助的友情所感动。
读了这本书，我更加明白:珍惜友情尤为重要，我要做一个无私的人。
三只小猪这个故事主要讲述的是：“在森林里，有一只猪妈妈和三只小猪，猪妈妈希望三只小猪能够独立，就叫他们去盖房子。老大先找来了一些稻草，选择了一块空地用了一天的时间在中间塔了一座简易的稻草屋。
老二先找来了一些木块，锯成木板，木条，叮叮当当地敲个不停。不久，老二花了二三天的时间造了一座木房子。
老三回家左思右想，终于想出来了，他想用石头砌成房子，他每天日夜不停的`搬石头，哥哥们在一傍笑他。小弟毫不理会，终于用了三个月的时间造好了一座既坚固又漂亮的石头房子。
有一天，大灰狼来了，到了老大家一口气就把房子吹跑了，老大见了就躲到老二家，大灰狼见到就用头去撞木房子，一撞就倒了下来。他们就连忙躲到老三家，大灰狼先使劲吹，没反应，接着又用头撞，结果房子没倒自己倒是被弹回来了。过了一会儿，他又想从烟囱里爬进去，老三从窗户看见大灰狼从烟囱爬进来，马上点起了火，大灰狼掉进火炉里，熏得够呛，整条尾巴都烧焦了。他嚎叫着夹着尾巴逃走了，再也不敢来找三只小猪的麻烦了，从此三只小猪过着幸福快乐的生活。
海歆宝贝从这个故事中，认识到了自身的一些小缺点，明白了做事情不要偷懒要勤劳，不能为了简单、方便，而不认真做事情，要像猪小弟一样，做一个聪明、勤劳的好孩子，做任何事情都要仔细认真，不能马虎;不能像猪老大和猪老二那样懒惰贪图省力，就地取材随便放弃，拈轻怕重的，到最后一事无成，自己也差点成了大灰狼的盘中餐。要向猪老三一样勤劳，做事要事先做好准备，打好基础，遇到困难才不会手忙脚乱。
危急时刻，一个人挺身而出的感召便能如此巨大，如果能有亿万的人挺身而出，结果又会怎样?
“天下兴亡，匹夫有责。”这句话需要每个人都切实记取，需要我们身体力行。
战争靠什么赢
古代君主特别是春秋战国时期的，虽然并不怎么欣赏儒家学说，但对老百姓的态度也就是民意还是看重的。曹刿直到听鲁庄公回答“小大之狱.虽不能察，必以情”，才觉得“民心可用”,满意地说:“忠之属也。可以一战，战则请从。”
“注重民心”是不少人特别是儒家学者津津乐道的事。可仔细一想，我便纳闷了。众所周知，赵武灵王胡服骑射前，两军交战主要是车战，规模不甚大，时间不甚长，很少出现高墙深沟对峙几个月的情况。那么，在一场小规模的决战后，胜负立分。所以，人民的支持固然重要，更关键的还是战略战术。在一场短时间的交锋中，人民的支持度是高还是低几乎看不出有什么明显的作用，而将领的用兵就显得至关紧要了。曹刿的胜利其实在于两点:第一，齐军师出不义，深入别国，心理上吃亏且不熟悉地形;第二，巧妙地利用了战争中士卒心理作用，善于分析战场形势。
看到曹刿论战这篇文章，我不禁想起一个可笑的人物―宋襄公。这位扯起“仁义”招牌的君主，倒也颇点得了一些民心，甚至被尊为“春秋五霸”之一。但他的“霸气”不知从何说起。与楚军交战时，不击半渡之师―仁义;不攻未列阵完毕的楚人―仁义;不杀老弱残兵―仁义。可是，战争不相信仁义。宋襄公的军队被荆楚精锐打得落花流水，宋襄公本人也被一箭射中大腿，险些丢了性命。这样的下场实在是对儒家“仁政”学说的一种莫大的讽刺。
在现代战争中，将帅所思考的乃是整个大局，个别战役的成败有时未必十分重要，因而人民的支持转而上升到首要的位置。而当我们把目光投向古代的烽火，我们就必须保持客观、谨严的态度，这样我们的研究才能结出真理的花朵。
暑假里，我阅读了一本名叫“动物百科全书”的书，这本书内容丰富，而且富有情感，非常适合我们小学生读。
书中介绍了许许多多的动物，有色彩亮丽的蝴蝶，变化多端的变色龙，还有行动缓慢的乌龟……各种动物的特点都写得一清二楚。
不只是特点，这本书还介绍了许多动物的生活习性和捕食技能，就拿美洲巨螯虾来说吧，美洲巨鳌虾生活在美洲的浑水域里，平时最爱捕食蜗牛，它的爪或螯分别负责不同的'功能：较重的一个能掰裂蜗牛和双壳类动物的壳;另一个螯有锋利的齿，能撕碎捕获的动物或植物。
有了这本书，我就可以对生物有更透切的了解，它使我懂得了许多生物知识，还认识了许多动植物，这是一件多么令我开心的事呀!当然，我也想把开心和大家分享，所以，我要把这本书推荐给大家。
下午，我去图书馆借来了一本《列宁的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起来。
列宁从小就是到一个机智、勇敢、诚实、爱学习，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢诚实的孩子。这个故事讲的是：列宁和伙伴们出去野餐他们找了一块空地，拿出食物，捡来枯树枝，可是煮东西总要水呀。不远处就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因为守林人被强盗杀死了。当时，我也在想：死人多可怕呀!看血，我就觉得恶心。可是列宁却勇敢的站出来说：“我去龋这让我觉得”列宁很勇敢。而且，万一那群强盗又突然从树背后闪出来了，把自己给杀死了，难道他真的不怕吗?我觉得列宁当时也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理压力，大胆地去取水。于是，列宁便走到泉水边，去了一壶水。
列宁的诚实表现在好多地方，在这里，我就不一一介绍了，我先说一件。有一次，列宁和哥哥姐姐去姨妈家玩，列宁一不小心把一个玻璃瓶打碎了。姨妈发现了便问：“谁把瓶子打碎了?”列宁就对姨妈说了谎。列宁回到家里，过了两个月后，边哭边把那天的事告诉了妈妈。我想：过了这么长的时间，列宁还能记得这件事，并叫妈妈写信向姨妈道歉，真值得我们学习。
我以后要做一个勇敢的人，不要什么都怕;还要做一了诚实的人，做错了事就要诚实道歉;还要机智，爱学习，做事要想清楚才能做。