我的读书心得体会1000字范文（精选22篇）
思考是开悟的最大障碍。思考只是一种工具。但是我们大多数人都被思想所控制，成为思想的奴隶。你能在任何时候做这件事来释放你的思想吗?我们有时会想到不愉快的事情。当别人建议我们说，不要想它，但我们能控制它吗?我们通常说我无法控制自己。这是我们内心不安的根源。我们中的许多人甚至每时每刻都在思考。我们认同我们所想的一切，甚至是我们自己。大脑只是完成任务的工具。当任务结束时，大脑应该休息。
那么我们怎样才能把自己从思考中解放出来呢?
1、观察并倾听你的想法
倾听你大脑中的声音，尤其是重复的思维模式。倾听时，不要评判。当你倾听思考时，你不仅意识到它，而且意识到你正在观察它。这样一个新的意识水平出现了，你将会感觉到思维背后更深层次的意识。因为失去了力量，思想会很快消散。
2、关注现在
我们在思考中所认同的自我就是自我。对于小我来说，当下几乎不存在，只有过去和未来才是最重要的。小我总是想要复兴过去，因为没有过去，你会是谁?小我也将投射自己到未来，以确保它继续生存。即使当小我关心现在，它也不关心现在，因为小我从过去的角度看现在。因此，在日常生活中，我们应该练习专注于当下，比如洗手的时候，专注于所有与洗手有关的感觉，或者观察自己的呼吸。通过这种方式，我们可以在我们的思维中创造一个缺口。当我们的思维是空白的时候，我们可以感受到内心的平静。
思考产生情感和痛苦。只要你认同思考并处于无意识状态，痛苦就不可避免。思想总是否定现在，并试图逃避它。因为没有时间，它就不能发挥它的作用，控制你，它把现在的时刻视为威胁。思考和时间是分不开的。虽然我们需要大脑和时间来生存，但当它们控制我们的生活时，疼痛就会发生。想想。如果没有人类，只有动物和植物，会有过去和未来吗?如果你问一只鸭子现在是什么时间，它可能会说:“现在就是现在。”当我们看到两只鸭子打架时，它们会像什么都没发生过一样，平静地游走。他们已经专注于当前的时刻，而不是想着战斗。我们如何?我们被思维所控制，不能专注于现在，总是专注于过去，或者根据过去的经验来判断现在或担心未来。我们从未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我们所有的痛苦都来自思考和时间。
如果你不想制造痛苦并增加过去的痛苦，请不要制造时间。除了做必要的事情，至少不要浪费时间。一定要意识到现在是你拥有的一切。任何人都不可能存在于当下之外，对吧?如果你不关注当下，你所经历的所有情感痛苦都会留在你的身体里。它们将与你过去的痛苦融合，在你的大脑和身体中扎根。这些积累的疼痛在体内形成一个负能量场“身体的疼痛”。我们每个人都生活在“痛苦的身体”中。有时候你会看到一个温柔的人突然暴怒，这是他痛苦的身体被唤醒。通常，当某些东西与你过去的痛苦产生共鸣时，疼痛的身体处于休眠和激活状态。痛苦的身体以我们的负面情绪为食。一旦你被身体的疼痛所控制，你就会想要更多的疼痛。如果你认同你的痛苦，痛苦的身体会变得越来越强壮。当你开始停止认同它并观察它，它就不再能控制你的思维。
刚才提到思考和时间是密不可分的。当你把时间从脑海中移开，它就会停止——除非你选择利用它。当你认同自己的想法时，你就会不由自主地被时间所控制。你完全沉浸在对过去的回忆和对未来的期待中。你不愿意接受现在，不愿意让它存在。我们可以用观察者的方式来观察我们自己想要逃避现实的思维惯性。当你开始观察时，你会发现你总是把未来想得比现在好或坏。如果你是好的，你将充满期待。如果你是坏的，你会焦虑。
课堂是老师们的主要阵地，课堂教学的质量直接关系到学生学习的质量和学校教育的成败。因此，构建理想课堂，成了每一位老师孜孜不倦地追求。在新课改下，课堂教学在无数老师的创新下，已经变得丰富多采，充满活力、情趣与智慧，更适应了高素质的要求。。我作为一名老师，我更想营造一个理想课堂，让我的学生享受学习，而不至因学习而苦恼。现在就我在教学中的体验，谈一谈我的理想课堂。
一、学生是课堂的主角
学生是整个教学活动的中心，而且任何一位学生都希望在学校里能够享受学习，而不是忍受学习，那么我们教师在在课堂教学活动中就需要改变以下自己的身份，老师不再是“老师”而是“大朋友”，讲台上不再站着居高临下的“师者”，而是一个引导者，师生在课堂上共同学习，共同交流，用心灵去编织课堂，用心灵与文本对话，用心灵去感悟文本。教师要善于利用好时间留给学生去思考和动手实践，因为他们在思考的同时和在动手实践的过程中去质疑，去深思，去发现，去解决。
二、学生积极参与教学活动
课堂教学不能是教师一个人的表演，不能是事先预设情景的再现，更不能是教师的“满堂灌”。学生参与是激发学生思维的基本前题。理想的课堂教学过程是需要老师和学生共同合作的，是师生之间有愉快的情感沟通与智慧交流。在教学过程中争取能做到全员参与，而不仅仅是个别尖子学生的参与，全程参与而不是暂时片刻的参与。这需要老师上课时也魅力四射，鼓励的话语，温馨的微笑，适时的宽容，没有人会被无情打击，更没有人会受到“法庭式”审判，学生忘记了课堂，在课堂中“玩”起来，把知识“玩”到手。爱因斯坦说：“在一切方法的背后，如果没有一种生气勃勃的精神，它们到头来不过是笨拙的工具。”学法要真正发挥指导学习的作用，必须“乐学”，并要从“要我学”到“我要学 ”。理想的课堂，就是让学生积极踊跃的参与思考、发言，最终达到与老师的共鸣。
三、课堂上老师的态度
理想的课堂是学生能否在轻松愉快的氛围中学习知识，教师是否去走近学生，和他们平等的促膝交谈，尊重学生并和学生建立起平等合作的相互关系。没有哪个学生喜欢每天都面对着一个表情严肃、神情古板、令人敬而远之的老师，所以，我认为，要构建理想课堂，教师要有亲和力，还应走进学生的世界，我们有的课堂如战场，强调的是纪律的严明，要求学生这样，要求学生那样，不许学生这样，不许学生那样，遇到分歧更不允许与老师争辨，在这样太多的要求，太多的不许的课堂中，可想而知，身在其中学习的学生会是一种什么样的感受。学生正襟危坐，心里忐忑不安，回答问题多了一份恐惧，多了一份顾虑，多了一份压力，少了一些轻松，少了些欢声笑语，少了些甜蜜的微笑。怎么会有新发现？怎么会有创新？怎么会有、记得我还是一名学生的时候，我们班同学都喜欢上英语课，就连班上最淘气的学生也喜欢上，而且我们班的英语成绩也特别好。为什么我们都喜欢上英语课呢？现在我回想起来，是那位老师上课时，就很注重营造自由轻松的氛围，上她的课，同学们都心情放松，把想说的想问的都可以讲出来，一节课下来感觉不到累，而且学习非常轻松，效果非常好，知识掌握的牢，领悟的深，爱学习了，成绩自然上去了。所以说课堂上自由度对学生愿意主动的接受学习很重要。
四、教师自身能力的提高
在以前对于教师所拥有的知识能力有这样的一种说法：“要给学生一碗水，教师就要有一桶水，”这些无非就是说教师一定要知识渊博；后来随着人们教育观念的改变，对于这句话又有了新的诠释和延伸：“要给学生一碗水，教师就要有常流水。”意在教师不仅要知识面很广，而且还要不断地新知识的补充，教研室定期举行的片级研讨会，无疑对我们来说是个难得的好机会，在互相的学习、交流、探讨中不断的提升自己。我想，除此之外，教师还应具备人格上的魅力，以身作则、尊重学生、善解他人、不计得失，那么潜移默化中也就达到了不教而教。记得上师范时的校训就是“德高为师，学高为范”，这才是一名合格的人民教师的标准。
老师们，让我们磨练于课堂，反思于课堂，发展于课堂。
老师们，请记住：把课堂还给学生，让课堂充满活力，把创新还给学生，让课堂充满智慧。
所有这些，我们如果能够做到，那么，我们的课堂，将会充满生机与活力；将会洋溢欢声与笑语；将会挥发自信与自强；将会体现情趣与智慧；将会是学生与老师的天堂；这就是理想的课堂！
读了这篇文章，我很有感触，所以发给大家看看。
理想课堂究竟应该是怎样的呢？起初看到这个题目，我的思绪还是模糊不清的。几天的思索，我的脑海中渐渐作为一名教师，我认为理想的课堂应该具有以下特色：理想中的课堂应该是返朴归真的课堂在薛法根的语文课堂，没有公开课的花花绿绿和热闹，只要寻常上课的平平常常和朴素；更没有一些名师示范课的作秀和卖弄，只有眼与眼、心与心、言语与言语的平等交流……理想的课堂应该就是教师的一本书、一支粉笔、一块黑板的课堂。它无需课前作大量的准备，不必去追求先进的媒体，无需太多的哗众取宠。平平淡淡，轻轻松松才是一节课的真实面貌。常态下的课堂中，才有师生之间思想的碰撞，有生生相应的讨论，能相互生成许多新的东西，教师教得轻松，学生学得愉快，那才是教师与学生最本色的表现。“教学永远是一门遗憾的艺术！”朴实的课堂也不可能十全十美，是有缺憾的，是有待完善的，是可以经过师生互相改进而完善的。理想中的课堂应该是轻松、活跃、和谐的课堂课堂学习本来是轻松愉悦的，教师不应该给学生太多的限制。
假如书是一片海洋，那么，我就是一条活泼可爱的小鱼，在这片大海洋里快活的游来游去;假如书是一片森林，那么，我就是一只可爱的小白兔，在茂密的森林里欢蹦乱跳;假如书是一片蓝蓝的天空，我就是一只快乐的小鸟，在这无边无际的蓝天白云之间飞翔…..我爱读书，书籍仿佛成了我生活中的一部分。书，是我的“老师”;书，也是我的“好朋友”。
谈起读书，我想到一件好笑的事情。记得那是一个春光明媚的早晨，我正坐在桌子旁吃饭，手里拿着一本作文书。突然，一篇作文吸引了我的眼球，这篇文章的题目叫做《我的“愚人节”》。我心想：这个应该十分有趣吧!于是，我就一边吃饭一边看了起来。看着看着，妈妈走了过来，大喊一声“时茹苑!”我赶忙抬起了头，我问：“妈妈，什么事呀?这么大声!吓死我了。”妈妈说：“你看看你是怎么吃饭的!筷子都拿反了!”我瞧了瞧筷子的方向，惊叫起来：“哦，买糕的!!我的筷子真的拿反了!”妈妈笑了笑，说：“你看这些书，小心把你的眼睛弄成近视眼，带个小眼镜!”
这样的事数也数不完，说也说不尽。人们都说好习惯是从小养成的，自打我识字起，就与书相识了。我常躺在床上，听着或读着小故事，有时手舞足蹈，有时眉头紧锁。有一次，我读了一个小故事，内容大体是说一个小男孩在长辈们的溺爱下成长，，不能被摔着，不能被碰着，这样，长大后成了无用之才，就像树林中的一棵乱枝纵横的树……读了这一文后，我主动帮爸爸妈妈做力所能及的家务活，妈妈说我长大了，爸爸夸我懂事了……书，教会了我做人的道理。我从海伦·凯勒的《假如给我三天光明》中，我懂得了“假如上帝关闭了你的一扇门，就会给你打开另一扇窗”的深刻含义……从《爱的教育》中，了解了一个个发生在意大利的感人小故事。
书像知识的巨人，她心胸宽广、知识渊博;书又是我的朋友，她无私、热情、真诚、有求必应;书还像一位幽默风趣的老师，在我们开怀大笑的那一瞬间理解难以读懂的人生哲理。我爱读书，爱这个交我许多知识的“朋友”!
趁着暑假的空闲，我一口气看完了这本《谁动了我的奶酪》。
刚看这本书之际，我始终有1个疑问：这本不起眼的小书，居然是全球第一畅销书？但随着渐渐的深入，我终于明白了……
书中有四个主人公———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和2个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在1个迷宫里，奶酪是他们要寻找的东西。有一天，他们同时发现了1个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心理暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更多的奶酪；2个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，始终还停留在已经消失的美好回忆中。他们抱怨着，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于想明白了，穿上跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍留在原地，一无所获。
“奶酪”是个比喻，代表着我们最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康……
我们生活在这样1个瞬息万变的世界，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种强烈变化和心理冲突，使我们常常在各种各样的变化中不知所措，追问着谁动了“我的奶酪”，抱怨着上帝的不公平，面对不了新的生活，陷入烦恼之中难以自拔。生活的迷宫是多么的大啊！当遇到突如其来的变化后，为什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的无奈、决定的两难中呢？赶快找到自己的“鞋”，随着“奶酪”而变化，投入到新的生活中去，这样才会发现更多的“奶酪”。
从这本书中我还认识到变化是一种必然，而应该做的是，是在最大变化发生之前，做好相应的准备。古人所说的“居安思危”就是这个意思吧？
以后的我，一定要拥有嗅嗅的灵敏嗅觉和匆匆的敏捷行动，并学会像“唧唧”一样不断调整自己的心理，获得最好的心境去奋斗。
《谁动了我的奶酪?》讲的是一个关于“变化”的故事。在故事中，有四个有趣的小家伙在迷宫中寻找奶酪。在这里，“奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的宁静，甚至还可以是诸如慢跑或者高尔夫之类的运动。拥有奶酪就意味着拥有了安全感，它是一切幸福的源泉，所以我们穷其一生都在寻找属于自己的那块“奶酪”。
但它同时也意味着安逸的生活和享乐的态度，以为抓住了奶酪便能抓住幸福，可往往幸福就是在不经意间一点一滴流逝的。这本书讲的是关于“变化”的故事，很简短，短的好像只是读梗概便了解作者想要表达的意思，以及全书所体悟到的人生哲理。有的人觉得这是心灵鸡汤，说的道理大家都懂，何必非要写成书，有的人从中读出了忧患与危机，会适时地调整自己以适应社会的变化。仁者见智，无可厚非，就像我对于书中面对变化表现出的四种人生态度没有过深的感触，但对其中的一段话特别认同。
唧唧一路上给哼哼留下了记号，它本来想回到奶酪C站，如果能找到哼哼，唧唧可以告诉他如何走出困境。但转念一想，自己已经努力帮助哼哼了，可丝毫没有效果。哼哼必须独自克服贪图安逸和恐惧的心理，自己去寻找前进的道路，这个过程是没有人能够代替他，或者说服他的。他必须通过自身的体验来明白变化的好处才行。在面对人生抉择时，旁人只是提供建议和援助，但不会帮你做决定更不会替你做决定，有些路必须也只能自己去走，这条路就是我们的人生之路。在通往人生之路上，总是会遇到艰难险阻，前人的经验可以助你规避危险，减轻苦难，不过最后是否能看到人生路上的曼妙的风景还是需要自己的努力，自己去寻找前进的道路。
心得
大道若简，正如此书。薄薄一本书，短短4万多字，讲了简单到不能再简单的故事，道了熟悉到不能再熟悉的道理，既然环境改变了，我们也得跟着改变，世界是可观的，而我们人类是有主观能动性的。
看了这本书三次，前后最长间隔有了5年，内容很少一口气看完，看的过程中思维异常活跃，虽然已经记不清第一次捧起此书的感受，只能记录当下的感受，不管是故事还是道理真的都很简单，可是为什么5年了，回头看看自己经历的生活，似乎没有变的更加开阔，似乎没有变成那个最终跳出原地的唧唧，而更多的，越来越像在原地将自己捆绑的哼哼——非理性和固执、抱怨在变多，积极改变和勇敢探索变的越来越少?也许是自己作为人类的“聪明才智”过多而更像书里嗅嗅和匆匆般“大脑简单，认定就行动”太少，怎样给自己松绑，怎样给自己描述“奶酪”打气，怎样持续探索，怎样改变自己，这些都不用太多的所为聪明人的盘算思考，而更多地是需要一直在行动和那一份可贵的、简单的勇敢。
为什么在真正失去后才会懂得母亲的辛劳？为什么不抓住当时的美好？为什么在无法挽回后才会尝试思考？作者史铁生已经告诉我们，他的痛悔，他的自责，难道我们要重蹈覆辙？我的答案是“不”。
刚开始，作者认为自己是世上最不幸的一个。但事实相反，他很幸福，他有一个爱他、会照顾他、时时刻刻关心他的母亲。而他的母亲，是活得最苦的母亲，儿子双腿瘫痪，情绪低落，脾气暴躁，自己心里不好受，但是为了儿子，她撑起了整个家。可是，当时的作者全然不知。这里让我看得有些心酸，觉得作者实在是太不懂事了，一点也不理解母亲，还跟她唱反调。但是仔细想想，现在的我们与当时的作者不都一样吗，一点也不了解母亲的良苦用心。一次次的争吵，一次次的伤害了母亲的心，但母亲还是与从前那样对待你、爱护你、关心你。母亲的无私、包容令人钦佩，那我们的自私、一意孤行呢？
母亲永远的走了，再也不回来了，这才引发了作者的思考，渐渐懂得了母亲的辛劳。可现在，一切都已经追悔莫及，只是痛悔，只是自责，留下的只是空空的床，空空的房······
所以，我们一定要抓住现在的美好。我们要珍惜母爱，回报母爱！它是世界上最伟大的爱。
《我与地坛》读书心得体会
读书心得体会(我与地坛)
《我与地坛》阅读心得体会
《我与地坛》读书心得
某年我与地坛读书心得
读书心得体会5
读书心得体会50篇
《我与地坛》读书心得 王丽
读书心得体会 3 5
一篇读书心得体会
书到用时方恨少,是非经过不知难。对于我们学生而言,要学的东西太多了,而我们知道的东西又太少了,在学习中,书本是一位无言的老师,是我们在学习中最大的乐趣。
比知识更重要的便是讲究方法,有方法才有成功的路径。读书要知道为何学习,从哪里学习,怎样学习。因为这对于我们处在学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体成员提供了充裕的学习的资源。比方法更重要的是方向,作为一名学生应认准自己的人生目标, 梦想。有时,一本好书会使我爱不释手;一篇佳作美文会使我百读不厌;一首好诗会使我如醉如痴,像把我带进一个神秘的世界,只有细细去体会才会是在愉快中学习。当然,比方向更重要的是态度,比态度更重要的是要有毅力。如果一天爱读书,容易; 如果一辈子都爱读书,谈何容易。无论谁都可以使自己的梦想成为现实,但要现拥有能够实现梦想的信念, 毅力,有坚强的毅力才能成功。
每当读一本书时，我手里总拿着一支笔，遇到共鸣以及有疑问，就在底下画一条线，并简单的作出旁批，也可以把自己的观点写在空白处，如果长时间这样做，不但对阅读与作文提供很大的帮助，而且有时候翻一翻，会有温故而知新的感觉。我读文章都作旁批，甚至读完一篇文章，会写成读后感等等。这样可以抒发自己的思想，自己的灵感，自己的自创观点。阅读体会分好多种，有的就是纯粹感想;有的还可以是小论文，先说明问题，表明观点，然后找论据，用看书学习得到的观点，方法来解决这个问题;这一段我学习都有什么收获，把它们都整理出来，用知识书或提纲等形式归纳起来。
学习和读书生活，使我感悟出了学习的真谛：学生在学习中，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”创新型学生。我们读书就是要有春蚕的精神，蜜蜂的作风，蜡烛的风格，绿叶的品格和孺子牛的志向，要有奋力拼搏，乐于探究，无私奉献的精神。
常读书常思考，使我勇于和善于对自己要求多看书，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要善于总结自己的“成功经验”，从中提炼出可供借鉴的精华，为学习的突破夯实的根基，这就是我的读书心得。
他是一位伟人，我们家喻户晓，是无产阶级文学的奠基人。他就是高尔基。这个假期，我读了他的书《我的大学》。书中作者所生活的时代正是沙皇统治的黑暗时期，人们相互抱怨，对骂，三天两头的打架，甚至于去杀人。作者为了上大学，来到了喀山，最终因种种因素，高尔基没有上成大学，而是在那里上“社会大学”。在这期间，他曾当过搬运工、面包师助手、小店店员……在刚来到喀山时，他遇到了小偷和许许多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高尔基看书的“愚蠢行为”，有的人赞赏高尔基渴望获得知识的精神，这些赞同高尔基获得知识的人是理智的，因为他们坚信只有智慧才能崛起，不受这种压迫。高尔基经人介绍，认识了藏有很多书的小店老板潘科夫。以后，他白天销售货物，到了晚上刻苦读书，并最终走向了革命的路。让感受最深的是，高尔基生活在那么艰苦的条件下，经历了诸多磨难，从事了很多辛苦的工作，然而他却充满了对知识的渴望。后来，他在潘科夫的店铺里一边做工，一边埋头苦读，不顾一群愚昧的人的嘲笑，仍然读书。我们生活在这个幸福的环境中，吃得饱，穿得暖，也有很多书看。我们生活的环境比高尔基要好很多，再不好好读书，上不了大学，那就很说不过去。我们一定要好好读书，用功学习，超越高尔基。只有知识才能使人进步，只有读书才容易获取知识。没有了知识，人们就会像一堆废物一样。没有了知识，人们也不会发展科技，建设一个现代的文明的世界。
假如书是一片海洋，那么，我就是一条活泼可爱的小鱼，在这片大海洋里快活的游来游去；假如书是一片森林，那么，我就是一只可爱的小白兔，在茂密的森林里欢蹦乱跳；假如书是一片蓝蓝的天空，我就是一只快乐的小鸟，在这无边无际的蓝天白云之间飞翔…我爱读书，书籍仿佛成了我生活中的一部分。书，是我的“老师”；书，也是我的“好朋友”。
谈起读书，我想到一件好笑的事情。记得那是一个春光明媚的早晨，我正坐在桌子旁吃饭，手里拿着一本作文书。突然，一篇作文吸引了我的眼球，这篇文章的题目叫做《我的“愚人节”》。我心想：这个应该十分有趣吧！于是，我就一边吃饭一边看了起来。看着看着，妈妈走了过来，大喊一声“时茹苑！”我赶忙抬起了头，我问：“妈妈，什么事呀？这么大声！吓死我了。”妈妈说：“你看看你是怎么吃饭的！筷子都拿反了！”我瞧了瞧筷子的方向，惊叫起来：“哦，买糕的！！我的筷子真的拿反了！”妈妈笑了笑，说：“你看这些书，小心把你的眼睛弄成近视眼，带个小眼镜！”
这样的事数也数不完，说也说不尽。人们都说好习惯是从小养成的，自打我识字起，就与书相识了。我常躺在床上，听着或读着小故事，有时手舞足蹈，有时眉头紧锁。有一次，我读了一个小故事，内容大体是说一个小男孩在长辈们的溺爱下成长，，不能被摔着，不能被碰着，这样，长大后成了无用之才，就像树林中的一棵乱枝纵横的树……读了这一文后，我主动帮爸爸妈妈做力所能及的家务活，妈妈说我长大了，爸爸夸我懂事了……书，教会了我做人的道理。我从海伦·凯勒的《假如给我三天光明》中，我懂得了“假如上帝关闭了你的一扇门，就会给你打开另一扇窗”的深刻含义……从《爱的教育》中，了解了一个个发生在意大利的感人小故事。
书像知识的巨人，她心胸宽广、知识渊博；书又是我的朋友，她无私、热情、真诚、有求必应；书还像一位幽默风趣的老师，在我们开怀大笑的那一瞬间理解难以读懂的人生哲理。我爱读书，爱这个交我许多知识的“朋友”！
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
读书能使我们进步，开阔眼界，让我们一起来阅读更多的书吧！
看完这本书，让我懂得怎样超越自己，不要害怕未来的路途有多么的艰难，有句话说：“人生如行船，难免遇上强风或豪雨。”人就是要经过磨练，经过许多困难，才 能有所成就，如果人的一生中，就像平静的海面，永远只是一幅单调的风景，只有当轰然大浪，撞击在耸立不屈的巨岩上，千万洁白似雪、动人心魄的浪花，才会激射开来，迸散开来。但不是平静的人生不值得追求，只是那样的人生太少挫折，太少挑战，太少磨练。我们应该像一个永不屈服的勇者，勇敢战胜困难，使自己能更 坚强，不要当温室里的花朵，要当一个在室外经过许多风雨才能存活下来花。
其中我最喜欢这本书的其中一篇－聆听学问。我们应该要尊重台上的 人，不该在下面交头接耳，这样会很不尊重正在发表的人，即使他讲得很无聊、很无趣和一些您听不懂的话，也应该耐心的把它听完，要学着去尊重、去容忍、去谅解，或许台上的人也会很感激您，也很给他面子，不是吗？如果您是台上的人，是否也想得到尊重呢？
其次喜欢的是－把握时间。有句话说：“一 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”上帝给人的时间相同，为什么有人能在一小时之内把功课完成，有人就得花上二小时到三小时呢？有可能是写字速度不同，但也有可能是积极、心神专注的想赶快把功课完成，所以才花一小时而已，但花了二小时到三小时的就有可能是一边打电脑一边写功课所以比别人花了大约二倍的时间， 何不把该做的是尽早做完，在去做自己想做的事呢？今日事，今日毕，今天该做的事就应该在今天做完成，不该在拖到明天甚至是后天，因为每天都有每天该做的事，一直把事情拖到以后在做恐怕会累得半死，所以要懂得把握时间，时间不应该浪费在不需浪费的事情上。
书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。在我的童年中，书是我知心的伙伴。书里包含着太多太多趣味的问题和知识，让我去思考，去回味。这不，最近我又在和《假如给我三天光明》“交流知识”呢！
《假如给我三天光明》，这是一本关于讲述盲人的奇迹故事，书里讲述了一个叫海伦。凯勒的残疾人，她在盲与聋的双重包围下，被莎莉文教师给予了新的期望：她让小海伦重新认识这个世界，认识英语单词……最终，在莎莉文教师的不懈努力之下，海伦最终考进了哈佛大学，并创立了一百多家残疾人救助中心。
海伦。凯勒，她在黑暗的世界里十分孤独与寂寞，可是她却没有失望，她依然努力地学习英语单词，依然努力地认识这个陌生的世界，去与莎莉文教师一齐脱离黑暗的枷锁，她理解了生命的挑战。最终，她以优异的成绩考上了哈佛。那么，我们这些正常人呢？是不是更应当去朝着自我的梦想不懈地努力？是不是我们更不应当荒废自我的器官和生命呢？海伦。凯勒以往说过：“好好使用你的眼睛吧，你会用它创造一个更辉煌的成就！”，是啊，我们应当去利用它们，而不是白白地糟蹋。
这本书，它会使那些在困境中的人们告诉一个道理：“永不放弃！”当你感觉到陷于逆境，意志消沉时，请不要自暴自弃，读读这本书吧！它会给你处于困境中的指明前进的方向，给你以信心的成功！
读书的好处是无穷的，让我们从此刻开始，学会静下心，拿起书，畅游于书的海洋里。
做的家长!相信是每个家长的理想，也是我的理想。可怎样做才是的家长呢?我带着虔诚的向学之心跟随李镇西老师走进他的家长世界。
《做的家长》通读下来，可以看出李镇西老师在教育孩子方面一直遵循这样三个简单的原则：一是培养女儿良好的品质，这是教育孩子的第一要务;二是使女儿健康快乐的成长;三是因材施教。说它简单，是因为我们每个家长在教育孩子的时候肯定都有过这样的想法和意识。但是说起来简单，往往做起来难!起码，我在孩子学习没有达到自己要求的时候，盛怒之下，这些念头就全飞了。这就是与的家长的差距吧!
一个拥有良好品质的人，才真正能为这个世界这个社会做贡献!在李镇西对女儿的教育中，品质教育无疑是占了比重的，而且，这也是教育孩子首当其冲的目标，对于我们每个人来说。但现实是，在孩子的教育中，品质教育反倒显得越来越不重要了;并不是家长没没有意识到这个问题，而是在这样一个快节奏的、充满竞争的、以金钱地位衡量一个人成功与否的商业气息浓厚的现实社会，人与人之间与来愈冷漠，人们越来越自我。对于自我的关注、自我价值的体现愈来愈重视。快节奏的生活，使人们无暇关注事情的过程，只关心结果。但一个人良好的品质往往体现在举手投足间，体现在做事的过程中。如同升大学，人们关注的只是最后的结果：高考多少分，考上了什么大学，有谁会去关心你上高中时做了些什么呢?这也许就是晴燕那些同学自私的原因吧!
在讲求实效、追求经济利益的当今时代，无疑知识能力的变现速度是最快的，而思想品质的变现是最为缓慢的，甚至是不凸显的。正因为这种不凸显，致使我们广大家长漠视了品质教育。但它恰恰影响着决定着你会成就一个什么样的人，走什么样的人生道路。
多读书，增加一点书卷气，保持心静如水、人淡如菊的心境。书是获取知识的渠道，提高人素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。读书至少可以增长知识，去除无知;提高素养，除去愚昧;充实生活，丰富精神;滋润心灵，减少空虚;淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。
《平凡的世界》是最近我刚读的一本书，爱它是绝对的纯粹。我爱看书，尤其爱读史书，其实之前就有很多朋友给我推荐过这本书，由于我对历史类书籍的偏爱，并没有将平凡的世界纳入我的书库，但现在，我也许更能去诠释平凡的定义。
幸福的是，我们生活在这样平稳的时代，可以有着安稳的生活，不会遭遇到与孙少平一样的苦难，但是生活在不同的时代，就有不同的历练，我们是平凡的一员，要跨过泥泞，我们要做不平凡的自己。
读书的好处有很多。我给你介绍以下几点：
1、可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事。
2、可提高我们的阅读能力和写作水平。
3、可以使我们变的有修养。
4、可以使我们找到好工作。
5、可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地……
其实读书有很多好处，就等有心人去慢慢发现。的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。
初读《城南旧事》，好像陷入一个复古的相册，在一片泛黄之中去找寻那一份关于童年的记忆。
童年是短暂，因短暂而美好。对许多人来说，童年是一本读不完的书，充满童真、快乐，对未知的好奇与神秘感，所有一切的一切，都美好而易逝，易逝而美好。写童年的作家很多，但林海音描述童年的手法却与其他作家不同，一反惯常使用的体验性随笔文体，通过一位小姑娘之眼，来窥探发生在身边的成人世界书中的林海音用细腻的笔触去刻画一个个人物，那一段段“旧事”仿佛就在眼前，一个个鲜活的人物形象，纷纷出场：无文化却任劳任怨生了一大堆孩子的母亲;充满威严具进步思想却早逝的父亲;用奶水和帮工做一年四个月换取一个月四块钱，两副银首饰、四季衣裳，一床新铺盖的宋妈;感情受挫导致成了“疯子”最后丧身于车祸的秀贞母女;充满女性柔媚风情而又善解人意的风尘女兰姨娘;因生活所迫走上偷盗之路的收买破旧货的小子有反复出现的主角人物，也有蜻蜓点水，几笔带过，却入木三分，让人过目难忘的配角。作者铺陈了一幅生活画卷，让人不单读到老北京的一些旧日风土人情，也读到作为移民者的英子一家从故乡闽南带来的文化痕迹。
通过小孩的眼光看大人世界，通道似乎窄了，却也增加了小说的纯度和想象空间。在英子眼里，无论哪一个人物，都是善良的，纵是当了贼的卖小杂货男青年，宋妈懒做好吃嗜赌没责任心的丈夫“黄板提及童年，眼前便不觉浮现屋后的池塘，母亲的巴掌以及父亲每次回家背的包。这些东西好像全部定格在生命之中，怎么挥都挥不去。真有一种“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来“的感觉。
童年如梦，梦出外婆的桥;童年如桥，接着未来的路。一直以来，我都觉得这是对童年的注解。是啊!童年如梦，梦里的一切都是新奇的，所以孩时的我们不会觉得累。像林海音一样，用孩子的眼光去自看世界，那这个世界以及这生命，便是一场梦，一场不会累的梦，一场纯净如水的梦。
在这一星期内我又读了一遍《三国演义》。《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说，描述了三国时期的历史故事，团体表现了统治者之间政治和军事斗争。这本书的作者是罗贯中，别号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
主要讲的是东汉末年(公元220年-280年)，天下大乱，群起并起，争霸天下。该剧以吴、蜀、魏三国争斗为主线，描述了各个政治集团为称霸而进行的政治的、经济的、军事的、外交的斗争《三国演义》描述了公元184年到280年间近一个世纪的历史故事，始于黄巾起义，止于西晋统一。
全书以刘备、关羽、张飞和诸葛亮为中心人物，又贯穿了群众拥刘反曹的思想倾向，把蜀汉当作魏蜀吴之间矛盾的主导方面，集中描绘了三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的种种斗争。经过这些斗争，作者揭示了当时社会的腐朽和黑暗，谴责了统治者的残暴和丑恶，比较客观地反映了他们对统治集团的爱憎与向背，以及他们反对战争割据，要求和平统一的愿望。
《三国演义》描述的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。
其中我最喜欢的人物是诸葛亮，诸葛亮字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县人，后被刘备请出，成为了蜀国的丞相。因为在《草船借箭》这件事能看出诸葛亮的聪明和机智。因为在当时孙刘联合对付曹操周瑜因为妒忌诸葛亮就设下陷阱说;“让诸葛亮在10天之内制造十万多只箭否则就把诸葛亮杀了。”于是就向曹操借箭因为河上有雾所以曹操就命令将士放箭。诸葛亮的到箭后使周瑜十分恼怒。
这就是诸葛亮机智、勇敢、十分聪明，不为小事而计较所以我敬佩他以后我也要像他一样机智、勇敢部位小事而计较。
这本书是我以前看的，十分精彩。虽然说是以前看的，但里面的人物、资料在我脑海里还记忆犹新。后面我就讲里面的资料和人物了。
先讲人物。三国有三大主角，分别是刘备、曹操、孙权，刘备有五虎将:关羽、张飞、赵云、黄忠、马超，个个身怀高强的武艺，关羽有着“美须公”的称号。张飞性情鲁莽，喜好喝酒。赵云有勇有谋，曾救了阿斗，黄忠箭术精妙，曾杀了夏候惇。马超有“先吕布，后马超。”的美誉。
不用说，曹操的将领也十分棒，分别是张辽、夏侯惇、许褚、夏侯渊。张辽枪法精奇，深得曹操的器重。夏侯惇跟随曹操多年，立了许多大功。许褚武艺超群，有勇无谋。夏侯渊跟夏侯惇是兄弟，屡建奇功。小孙权的将领也很不错，有周瑜、鲁肃、周泰、甘宁。周瑜足智多谋，有“周郎”的称号。鲁肃有卓越的领导才能。周泰武艺高超。甘宁勇猛异常。
资料有:赤壁之战，曹操败走华容道，黄巾之战等等。我就讲曹操败走华容道吧。曹操被逼到小路，小路由关羽守着，曹操让关羽放了他，关羽说不可。曹操说:“当年我也救过你一命，还请你吃饭呢。”关羽说:“斩颜良、文丑已经报答过你了。”曹操又说:“过关斩将你今日不用还了，可是你得让路。”关羽只好乖乖地让路。
我十分喜欢这本书，期望你们也去看。
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!
读书，是好事;读大量的书，更值得称赞。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗!
然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。
朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”
所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。
由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。
现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头;这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。
对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。
这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。
最近，我读了《傲慢与偏见》这本书。结局能够说是皆大欢喜的，简、伊丽莎白、莉迪亚，贝内特府中的三姐妹都找到了自我心中的如意郎君。这时，三姐妹间就不免会产生比较。
以贝内特太太一类人的视角来看，伊丽莎白自然是最成功的，其次是简，最终是莉迪亚。为什么?贝内特太太是一个肤浅的人。她期望女儿们能够嫁出去，并且嫁一个好人家。在她看来，金钱与地位绝对是衡量一户人家好坏的重要标准。达西、宾利、威克姆中最有钱有势的，就是达西。而以贝内特老爷一类人的视角来看，简无疑成功幸福，但伊丽莎白更胜一筹。为什么?贝内特先生是一个有内涵的人。他注重的是灵魂精神上的配对。他最疼爱的一个女儿就是伊丽莎白。伊丽莎白聪明坚强，有主见;而达西善良稳重，有思想，他能给予伊丽莎白幸福，彼此也情意相投。
所以，无论如何评价，伊丽莎白都是最成功最幸福的。能够有这样的结局，仅仅是因为她出众的颜貌吗?这是绝不可能的。我觉得，是由于伊丽莎白迷人的人格魅力。
伊丽莎白冰雪聪明，可爱伶俐。她不在意权势。中层的人也做知心朋友。夏洛特只是公爵家普通的一个姑娘。可是伊丽莎白却与她无话不谈。在起初认识威克姆时，伊丽莎白十分友好，她愿意听他诉说内心的苦楚。与此同时，在应对上层人物时，她也毫不羞涩，更没有一丝害怕与惊慌。受到达西的冒犯后，她绝没有因为这个人每年有一万磅的'收入，拥有半个德比郡就轻易包容理解。她将内心的不满与自我的看法统统呈此刻神情上与言语中。
伊丽莎白并不顽固不化，反而会不断思考，直到自我弄清事情的真相。她对达西抱有偏见，可是读信时，她让自我冷静下来，分析到底是谁故弄玄虚。没有让偏见与情绪轻易的左右自我。经过不断的了解后，伊丽莎白被达西的人格吸引，这更是思想的相遇，伊丽莎白同样不因他人的言语，甚至攻击，放弃自我。凯瑟琳夫人先前在罗辛斯庄园的一番盘问，伊丽莎白出于礼貌的一一做了回答。凯瑟琳夫人傲慢的口吻和尖锐的提问，已表现出对丽茨家人的羞辱。可是伊丽莎白全然不自卑。巧妙的回答了她的问题，她的语气不再那样毕恭毕敬，反而不留一丝情面，狠狠地杀了凯瑟琳夫人的风头。得知伊比莎白和达西相恋后，凯瑟琳夫人更大驾光临，能够说是对伊丽莎白进行了一番逼迫，可是，她完全没有妥协。即使满城风雨，也直言不讳。不隐瞒不服输的作风更让凯瑟琳夫人气愤不已，令这个这辈子都没有受到冒犯的女人遭到严重的打击。一番表达，还使凯瑟琳夫人弄巧成拙，促进了伊丽莎白和达西的感情。
贝内特老爷曾说：“我以为没有人能够配得上你，丽茨。”在朗博恩，没有一个女子敢同伊丽莎白一样，执着勇敢。也没有一个女子能比她更有主见与思想，也正是伊丽莎白这番独特的人格魅力让她显得无比迷人，如同漆黑夜空的一颗明星，闪耀夺目，光芒四射。
相比之下，莉迪亚呢?她被谁所吸引?谁又被她所吸引?威克姆。更何况，在莉迪亚的爱中，威克姆只是因钱才同她结婚。这亦是一个可悲的事实。倘若莉迪亚不那么放荡，不那么世俗，她的幸福也就远不止于此。人格魅力同样也能够改变一个人的人生。当伊丽莎白悠闲的生活在彭伯里时，莉迪亚还没有一处稳定的居所;当伊丽莎白欣赏眼前怡人的自然美景时，莉迪亚却拮据到写信给姐姐，渴望拿到一些钱。两种截然不一样的生活，足以展现出不一样境界的人的结局。
读书是我们最有利的知识武器。通过书本我们可以充分利用业余时间，学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在以下几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的`知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。
从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！
书籍是传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。
我一直认为，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。在一定意义上说，读书就意味着教育，甚至意味着学校。苏霍姆林斯基曾经说过，学校，首先意味着书籍。“学校里可能什么都足够多 ，但如果没有为人的全面发展及其丰富的精神生活所需要的书，或如果不热爱书和冷淡地对待书，这还不算是学校；相反，学校里可能许多东西都缺乏，许多方面都可能是不足的、简陋的，但如果有永远为我们打开世界之窗的书，这就是学校了。”在学校中，我最看重的就是教师与图书。学校就是提供了一个读书的空间，一个学生在老师的指导下读书的空间。而学生读书的兴趣与水平又直接受老师的读书兴趣与水平的影响。因此，教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。
教师读书当然不仅是为了学生。有人说，教师是一个辛勤的园丁，培育美丽的花朵；也有人说，教师是春蚕，劳作到死吐丝方尽；还有人说教师是人类灵魂的工程师，塑造着学生的精神世界；更有人说，教师是蜡烛，燃烧自己照亮别人。这些曾经写在我们教育学教科书上的东西，现在看来，是有不少问题的。
我认为，教师不仅仅是园丁，他自己本身应该是一朵美丽的花。花是无法去影响园丁的，它只能给园丁带来感官的愉悦，带来工作的成就感。而在现实生活中，学生对于教师的影响是巨大的。教育过程是教师与学生互相作用的过程。同时，园丁自己是如何发展的呢？我们过去的教育理论强调教师的价值必须通过学生的价值体现出来，忽视了教师自己价值的直接呈现方式。
教师也不是春蚕，教师的生命在每一个季节。春蚕吐丝是没有目的甚至是没有对象的，它的使命是为自己筑一个永远的巢，最多是为人类提供几根纺织用的丝。在显然不应该是现代教师的形象。
教师还不是人类灵魂的工程师。人类的灵魂不可能是一个机器，让工程师任意修理，用一个固定的工艺流程去塑造或者改变。而且，教师自己的灵魂由谁去塑造呢？
教师更不是蜡烛。那种把教师看成是点燃自己照亮别人的说法，其实是很荒唐的。有人还嫌不够，要教师两头燃烧，加快成为灰的步伐。把学生发展的前提建立在牺牲教师的基础之上，显然也是不妥当的。
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。
这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。
在幼儿园的阅览室，我找到这本书，回家读了一遍后，觉得收获很大，于是就又细细的再读了一遍，并且把一些有用的心得记录了下来。这本书给我最大的感触就是兰海能发现孩子自身的潜质与不足，并能进行科学的研究和引导，同时孩子的自信心、独立性、感受力、学习力、思考力、沟通的能力和解决问题的能力也一点一点地增长。
当看到这本书前言的小诗，我深深被打动：你赋予了孩子的生命，但孩子的生命不属于你，你用自己的方式爱孩子，但孩子不一定用你赞赏的方式报答你。承认他，接收他，理解他，放开他，我们需要做的是帮助他，学会思考和行动，去享受属于他自己的失败与成功，泪水与笑容。
明智的父母爱自己的孩子，就是从内心视孩子为独立的个体——他只是在年幼时才需要和你在一起，你不过是在尽一份社会责任而已。这是“爱”的基础，只有内心不把孩子狭隘地当成附属品，你才会尊重他、宽容他所犯的错误，不再因为他身上有了你的基因而把自身的压力转加到他身上，你甚至会开始仔细琢磨和他交流的遣词造句，因为你能体谅他的处境，也能直指他的错误，你会按照一个社会的标准来要求他、指导他。 才能做到大爱！
教育的力量就是让每个人都充满希望！教育的极致就是让每个人都能抓抓实现希望的机会！教育的真谛是赋予孩子以希望，再帮助他们抓住机会，让他们拥有力量。教育不能简单分段，这个阶段你只要考试得分的能力，下个阶段你得有适应社会的能力。能力需要从小就植入他们的成长，让它们能有机会在孩子身上慢慢成长。教育是一件需要耐心等待的事情。为孩子提供能够提高能力的机会，是我们给予孩子成长的礼物。
教育中几个重要的字
1、“忍”。指我们必须忍受孩子做的效果不如我们，但是是他们自己做的。比如说他们不能把家里完全打扫干净，但是做了就好。需要放手让孩子做，还要接受效果不好的结果。
2、“信任”。对于一个教育工作者来说，失去孩子的饿信任无异于农民失去土地。
3、“狠心”是成为一个优秀教育者的必备要求。是指明知孩子会失败，也仍然要孩子自己承受这个结果。只有经历过失败，他们才能学会成功。学习失败比成功更重要。而我们最大的任务就是建立保护措施和结束后的引导。
我们应该引导孩子承认对方胜利之后，与孩子一起对胜利者的成功进行分析，和孩子一起分析为什么对方胜利，一起找到对方取胜的因素。最重要的是让孩子自己说出胜利者获胜的原因。
书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
虽然我们都知道要多读书，读好书。可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯，究其原因，那是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才是最好的老师！
读书不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的习惯，一举两得。
经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。
读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。有道是腹有诗书气自华，因此，养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的习惯，一辈子不寂寞。养不成读书的习惯，一辈子不知所措。
这些年来，我读过的书都不计其数。而且每一本书都有各自的含义，都利用了许多方式来告诉我们一些大道理与小道理，让我们学以致用。
众人皆知：书籍是人类进步的阶梯。多读一本好书，你就能多进一步阶梯，可如果你是囫囵吞枣地乱读一通，那么进步的阶梯将会有缺陷，你的人生也将会步入另一个不同凡响的世界。
不要以为读一本好书很难，其实这是件很容易的事情。读书时，你要敞开你的心扉，在不同的环境下幻想书里面的人物与场景。并非亲身感受，又怎能悟理如云呢？而且，读书时最好不要抱着各种干扰，要做到心如止水、心无止境这八个字，在这种环境下读书是最适合不过的了。只要你做到以上几点，即可成功！读书，会让我们天天向上、永垂不朽、受益匪浅、马到成功。