中国文脉的优秀读书心得体会范文（精选32篇）
《红楼梦》就是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》刻画了两百多个人物，他们各具特色。然而给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也就是正因这样，他的父亲贾政才会不喜爱他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽就是心灵肮脏，但就是也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。
林黛玉也就是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，但就是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算就是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。
王熙凤就是最泼辣的一个了，不仅仅办事干练，而且心直口快，然而常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃但就是早逝的命运。
大观园里的人物我喜爱的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，但就是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，但就是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢？但她的命运同样也就是远嫁，离开家乡，离开父母。
贾母可算就是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，然而甚至连与自己毫无血缘关联的小孩子也疼爱，但就是她的话何尝不暗藏玄机呢！黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你就是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成就是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，但就是她但就是就是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有完美的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。
我读了李绅的《悯农》一诗，这首诗前两句用白描的手法淋漓尽致地展现了农民伯伯在烈日炎炎的中午，辛苦地弯着腰锄草的情景。诗人在后两句用反问的手法告诉人们要尊重农民的劳动成果，珍惜粮食。整首诗歌语言简短通俗，但却表达了“不要浪费粮食”这样一个朴素的大道理。
读完诗句，我的眼前浮现出这样的'画面：一轮火辣辣的太阳悬挂在天空，它如洪炉铸剑般用尽所有的热量炙烤着大地。正在田里辛勤劳动的农民伯伯豆大的汗水一滴滴地落入脚下的泥土中，我仿佛听到了他们的锄头插入地面时发出低沉的声音，看到了禾苗舒展着腰身、仰起面庞冲着他们微笑。从春天播种到秋天收割，从一颗种子到长成一粒稻粒，禾苗经历了耕地、播种、浇水、施肥、喷药、锄草……在每个环节，农民伯伯都要尽心尽力去呵护这些幼小的禾苗，才能最终收获人们口中的粮食。就像诗句说的，每一粒米饭都是汗水浇灌出来的，这其中需要付出多少的汗水和多少的辛劳啊！
古时的农民种粮食需要亲手耕种，但即便是现在，我们有了许多的机械设备，种粮食仍然是一件非常辛苦的事。我看了一个关于粮食的记录片，里面说到了2050年，世界人口会达到98亿，人们需要在更少的土地上种出更多的食物，养活更多的人。90岁高龄的袁隆平爷爷和他的团队研发出了新型高产杂交水稻，为中国人解决了粮食短缺的问题，但在世界其他地方还在闹饥荒。如果大家都珍惜粮食、不浪费粮食，这些饿着肚子的人是不是就能多吃上一口饭了？想到这，再想到我平时吃饭经常吃不干净，碗里总是留有剩菜剩饭，有些是因为我挑食，不爱吃的菜就故意留到最后，偷偷倒进了垃圾桶；有些是因为吃得太慢，赶不上妈妈洗碗，所以碗没有扒拉干净，碗壁上还沾满了饭粒。看着李绅的诗句，我不由得为我这种浪费粮食的坏习惯感到惭愧、后悔，我发誓以后每次吃饭都要把碗里的饭菜吃得干干净净，再也不浪费了。
今天我读完一本书叫《三毛流浪记》，它是由一位普通的平民画家小朋友们所喜爱的张乐平爷爷写的，里面有许许多多的插图令人对书中内容一目了然，更让这本书增添了无限乐趣。
其中有一个故事十分令我印象深刻，叫做《不白之冤》：三毛他路过一户人家门口，一位大妈正在那里洗被单，她向三毛招手，叫他过来帮忙。三毛用力帮大妈把洗好的被单绞干，然而被单上留下了两个黑黑的手印。大妈气不打一处来，一巴掌打得三毛晕头转向。我觉得这位老婆婆实在太坏了，三毛这样帮助她，连一声谢谢也不说反而还打了他一巴掌，太过分了。读完这个故事我为三毛感到愤愤不平。
我真心希望有一个好心人能收留三毛，他是一个十分懂事乖巧的孩子。也让我知道了我们要珍惜眼前的幸福生活，好好读书，天天向上。
又是一个暑假，又是一年毕业季。转眼间，我已然是一名初三的学生，时间匆匆，无奈似水流年，无力去感叹，却又要备战中考。
早早做完作业，在网上流连，看见八月长安的《最好的我们》。封面上，“我和你坐同桌，三年。你的影子和粉笔灰交织在一起，黑白分明，在我的记忆里面转圈。我想，那时候的我们，是的我们。”扣人心弦，毫不犹豫的把它购了下来。
耿耿，一个看似头脑简单但关键时刻从不掉链子的女孩，糊糊涂涂地考上了万年第一都没敢报的重点高中——振华中学。开学那天，在偶然中看见了新生分班的红榜上，她的名字右边赫然写着“余淮”……
余淮，一个情商并不怎么高，但是理科成绩却特别出类拔萃的高材生，成了耿耿在开学报到第一天偷拍的对象，随后两人渐渐熟络，鬼使神差的和其做了整整三年的同桌……
耿耿、余淮……这两个名字，注定了他们需要走过一段和普通的高中生相似而又不同的青春。两个一样简简单单，神经大条的人类，却犹如火星撞地球般相遇了，在彼此心里埋下种子。尽管顶着高考的压力，学习的紧张，依然在每日看似雷同而天天鲜活的时日里，不断努力，度过着不管怎么样，还是会浪费掉的青春。
高二分科时，为了一年前的，理科差生耿耿毅然抛弃了对自己有希望的文科，选择了陪伴在余淮的旁边。但是高三生活的嬗变在他们小小的认知里翻起一片风浪。余淮物理联考竞赛失败了，就算在耿耿特定的强心剂下，最终也只是拿了个全国二等奖，失去了保送清华的机会。为了踏踏实实应对高考，平日语文课里埋头苦写数学练习册的他，坦然的在语文的试卷上的排比句练习上写下“如果我是阳光，就温暖一方土地；如果我是绿树，就庇护一群飞鸟；如果我是清风，我一定弄死心相印。”
然而，就是这样两个纯情的少男少女，终于还是分道扬镳，走上各自的道路，从此没有了交集……
回看自己的历程，从小学到现在，为了上一个优秀一点的中学，从小参加各式各样的补习班、培优班，终于考入第二实验后，当初的斗志却越发暗淡，再也寻不回当年学习的那股冲动与热情。幸而在这个暑假看见这本书，为时不晚，一切如死灰复燃，瞬时元气满满。
想想耿耿、余淮，他们的抽屉里永远是满满的练习册，从来不嫌多。而我呢，无非就是漫画，小说……
拿出一张纸，写下“我们曾经那么好”。每天看看这短短的七个字，告诉自己。曾经那么好，现在一样好。
回忆是时光里，带着温暖的雨季。忘了吧，最坏不过是关上这世界的门。伸出了双手，拥抱当时的我们。
被讨厌的勇气也就是幸福的勇气。不要怕被讨厌，这样心才会自由，人才会自在。
要怎样才能获得心灵的自由呢？
第一个束缚来自过去。
阿德勒说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。
第二个束缚来自人际关系。
理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。
第三个束缚，来自未来。
当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学同样强调当下的意义，人生是连续的刹那，此时此刻才是生活的真谛。
阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来，把人生责任和选择的权力交给了我们自己。当我们从这些束缚中解脱出来后，就会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。
在小学的最后一个寒假期间，我读了一本书，名字叫做：青鸟。
青鸟讲述的是一个奇妙无比的故事：一个樵夫的儿子—— 迪迪，和他的女儿——咪蒂，看见一个仙女为他们的邻居生病的女儿来讨青鸟。
于是，迪迪和他的妹妹咪蒂 、水姑娘、狗先生、猫女士、糖果先生、面包先生、火先生还有牛奶小姐一齐踏上了寻找青鸟的旅程。
他们首先来到了回忆国。迪迪和妹妹咪蒂在那里居然 遇见了已经去世的爷爷奶奶、弟弟妹妹们，甚至还有小狗还有老画眉。突然，迪迪发现老画眉变成青色的了。便以为已经找到了青鸟，可以回家去了。谁知，刚把老画眉带出回忆国，老画眉又变回了青色……
他们又走遍了夜神的宫殿 ——黑夜之宫、森林，走遍了墓地，走遍了无数的地方，但终究都是空手而归，没有找到青鸟。
最后迪迪和妹妹咪蒂回到了家中。第二天，邻居来为自己生病的女儿讨迪迪的那一只鸽子，迪迪欣然答应了。不可思议的事情发生了，迪迪发现自己家的这只鸽子正是寻找了好久的青鸟。生病的小姑娘一见到青鸟，病就立马好了。但小姑娘一个不小心，让那青鸟飞走了。
每一个人都希望自己可以生活的幸福而快乐，因此他们就一直苦苦的追求着幸福，而忘了一路上所见到的沿途的美丽的风景，也忘记了去用心感受追寻的过程中的幸福与美好。
只要人人都献出一点爱，学会如何关爱他人，如何把幸福和快乐带给他人，那么这个世界将变得无比的美好 。
真善美在生活中处处皆是，它伴我行，伴你行!
——题记
真善美是什么?大家可能对这三个字不是挺了解。是的，我何常不曾认识?但在一次偶然的机会下，我有幸地阅读到关于真善美的书，我明白了这三个字的深刻含义。
何为真?我认为真就是求真，追求真理，勇于探索!当今社会，我们缺的不是钱，而是那一种求真的精神。若每个人有求真精神，那么世界会更美。回想吴文俊伯伯因为有求真的精神，所以在数学领域中极为突出。联想自己，在学习方面，只要一遇到难题，我就会不思索，马上放弃，思索一下都不愿意。在求真的路上，我的确不太合格。
何为善?善心是人生路上的灯，照亮了迷茫的人的路;善心是那灿烂的阳光，温暖了自己心窝;善心是一把火把，给身处寒冷的人雪中送炭。善是我们青少年所追求的优秀品质。善是人格之美，灵魂之美!如今的社会热门话题是遇到街上有人跌倒，应不应该扶起来!确实在这社会上，难免会有一些碰瓷的事件发生。有的人因为怕碰瓷，不敢行善。若每个人都这样想，那世界将会怎样。
何为美?生活中处处有美，就要看你有没有发现美的眼睛。看了这一本关于真善美的书籍，最令我感动的是芭蕾舞公主李月，她即使身有缺陷，当她并没有放弃自己的梦想，最终这个梦想结出了丰硕的果实。李月这个小公主是美的，她的灵魂是美的。
真善美是美好事物的一面，阅读了这一本关于真善美的书，我想真就是求真，善就是善心，美就是美好。真善美!真!善!美!
中国文脉，好大的气派！读完余秋雨先生的《中国文脉》一书，我长时间沉浸在一种感动和震撼之中。
中国文学几千年的发展史，著作浩如卷帙，星光璀璨夺目，哪些作品和人物能够经历时间的考验，可以成为穿越时空成为不朽的经典？余秋雨先生站在历史的高度，以他独特的视角，灵动的思考，运用"减法"的研究方法来梳理了中国文学的脉络。他说："减而见筋，减而见神，减而得脉"。在博而精的文学基础和底蕴之上，他目光如炬，深邃的穿越漫长而悠远的历史，进行了大胆而独到的取舍。
秋雨先生的中国文脉，是中国文学历史发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这股潜流体量不大，不一以贯之，时断时续，就像一条倔强的山脊连成的天际线，绵延不断，生生不息，代代相传。正是这条天际线，让我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了注定要长久包围我们生命的文化仪式。
等级，是文脉的生命；等级，是由品味来决定的。品味决定等级，等级构成文明。秋雨先生的中国文脉，是中国文学的等级和品味，是精神文化层面上的高低之分，是民族大道，人类尊严。文中字里行间都充满着秋雨先生慷慨豪迈的情怀，俯仰天地古今的感悟和对中华文学家园满腔的热爱和关切之情。
从汉字的起源到诗经的出现，从先秦诸子到汉大赋，从魏晋南北朝到大唐盛世，从英杰辈出的宋代到文脉衰弱的元明清。先生用诗意充沛的笔墨夹叙夹议，带领我们去亲近百花齐放绚丽多姿的先秦诸子、僻居荒村气定神闲的陶渊明；去敬仰行吟江边孤傲悲怆的屈原、倍受酷刑而握笔的司马迁；去了解风骨飘逸桀骜多才的魏晋名士、唐诗宋词巍峨顶峰上的诸多身影……那些在历史长河中逐渐模糊的形象，通过他的文字，变得清朗而感性，我们可以感受到他们的喜怒哀乐和别样情怀。同时，秋雨先生对影响中国文脉至深的科学制度，进行了深刻批判和公正评价，并剖析了文脉的根本，用清新简练的文字表达了精神之脉和人格之脉的深刻思想与启蒙精神。
在饱蘸深情、荡气回肠的笔墨间，我们也不难发现始终云绕着秋雨先生的淡淡忧伤和飘忽的无奈。中国文脉源远流长，有过诸多的辉煌，也有过百年的苍凉。中国现代文学成果寥落，偌大中国没有出现过一个近似于王阳明的哲学家，也没有出过一个近似于曹雪芹的小说家。研究队伍的夸张、伪饰、把玩的风尚大幅贬损了文学的形象。面对当前寂寥的文化良知领域，秋雨先生主张重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本，清理地基搬开芜杂，寻获大柱石基，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待中华文化的复兴。
现代是如此的荒瘠，我们不要在那里流浪太久。当今社会，物欲横流，人心浮躁。中国文脉在今天的断裂，是中国文学的悲哀，是中华民族魂的失落。
中国文脉她不是一篇散文，她是一种宣言，是一种思想。她对于提高我们的精神生活，防止当今工业社会人性的异化和疏离，具有积极的引导作用。
读《中国文脉》一书至少可以让我们短时间沉静下来，细细体味文中优美的词句，慢慢感悟文学的品味；忘记尘嚣，忘记利益，忘记人与人之间的复杂关系；耐心地回顾过去，静静地审视周围，回归自然回归本我。
明天，我们还能这样吗？
意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从中创造奇迹的创造力！
前几天，我的好朋友刘可借我了一本书，这本书是《小海蒂》。
这本书讲的是一个叫海蒂的小女孩的故事。主人公海蒂从小就失去了双亲，一直是由她的小姨带着她的，可是小姨却为了一份工作而将她交给了冷酷的爷爷，不过生活的压力却并没有让这个小女孩绝望，不久她就以自己天真、直率的性格赢得了大家的信任，另外，她还做了不少好事呢，她用自己的爱心帮助了残疾小姐克拉拉，还用自己的爱融化了爷爷那颗冰冷的心。
海蒂的故事不禁让我想起了我们身边的一些好少年，他们用自己的实际行动改变了一个又一个残酷的事实，如青海玉树地震时当起了小小志愿者的才人旦周他虽然只有十岁，可是他那颗火热的心不止十岁。如四川地震时不惜一切冲往教室救出一名又一名同学的少年林浩。这些在大人眼里看起来的小不点在关键时刻却有如此大的动力促使他们前进，此时此刻我只想对他们说你们真是好样的！
狐狸一直以来都是奸诈的代表，但是通过伎俩生活是狐狸的本性，当摄影机关注到狐狸时，狐狸的奸诈不再是它唯一存在的特性。《了不起的狐狸爸爸》便是讲述了一个惯偷狐狸的故事，他是一个惯偷，但他更重要的身份是一个父亲，他为了让自己的人生更有价值搬进了大房子，与此同时他不惜再次投入偷窃这一举动，但是这一次他惹上了马上，还连累到了所有的动物们，最终，狐狸爸爸终于配上了了不起三个字。
影片展现了一个以修复亲情为主线，实现个人价值为辅线的主题，片中巧妙地通过把森林中的动物拟人化，将每一个动物贴上人类的标签，最终实现使动物转化成身边的普通人物来展现影片主题。片中的狐狸爸爸便是一个的典型遭遇到了中年危机的男人，面对家庭他不懂得处理与儿子的关系，对事业没有得到他试图的高度。他还必须面对失去尾巴这样丢脸的事。但在最终，狐狸爸爸通过救出侄子，代领大家在下水道安家等等种种事件实现了自我人生意义的实现。
影片开终场画面相呼应，两次都为偷窃过程中狐狸妈妈告诉狐狸爸爸自己怀孕了，而两次分别有着不同的态度，第一次两人站在捕狐笼里，狐狸妈妈表现出了焦躁不安，甚至出现了责备；第二次的时候狐狸妈妈的语气中带着安详与幸福。两处对比突出了狐狸爸爸在人物地位上的转变，从一开始的不知所措到最后的人物成功，狐狸爸爸得到了自己的升华，和他人的认同，真正成为了“了不起的狐狸爸爸”。
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事
物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。 广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展!
旧时社会的人，都十分具有迷信，相信这个妖魔鬼神也是一类的东西。今天，我读了《呼兰河传》，更是我们感触颇深。
呼兰河是一个小镇，有几个街道和几个小商店，一切正常。直到有一天，一个小城镇的“团圆妻子”，让人以为她是恶魔缠身，所以请人跳舞，一直在做一些驱魔咒语。后来，他被殴打致死折磨所谓的“快乐的妻子。”
读完了我们这一部分章节，我不禁为之愤慨，为什么要这样学生对待自己一个女孩？这些问题都是所谓的迷信惹的祸啊！什么跳神，什么专治鬼神缠身的药方，统统使用都是可以骗人的呀！为什么不能因为他们相信这个妖魔缠身的鬼话，就白白的葬送一个人的性命呢？
我认为一些现实生活中的片段：有些人就是利用这个迷信思想的优势，销售假药，假处方，这是迷信啊！这种迷信的心态，这是没有什么更具有欺骗性伎俩！我们应该相信科学，不要相信所谓的鬼魂啊！
我从这本书中悟到了作为一个没有道理：应该相信社会科学，不要太迷信。
我平时读书，喜欢挑作者，喜欢挑书的封皮。
寒假里，阅读组推荐了几部书，我先上网搜了一下所有书目的介绍，打算选出自己比较喜欢的来读。第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》，屏幕上，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即拍下了这本书。这部书一共分三个部分：
一是中国文脉。余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等；然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。随后，他论元杂剧、明清小说，最后来到近现代，回望了王国维、陈寅恪等学者。这一路写来，就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来，让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。
二是笔墨历史。作者纵览历史，回望过往，从甲骨金文，一直写到清代和近代。那些写了汉字之于其他语言的不同之处。它的书写是一种集体人格程序，有风范和表情，不仅是集体的审美，更有韵致，推进了文化的美学品格。汉字千年，历久弥坚，汉语魅力，当并不只遣词达意，更须在用典引文、在修辞造境之上。
三是用了三个话题来说中国的上古时代，从猜测皇帝到感悟神话，然后写殷墟甲骨，考古记事。余先生回溯了黄帝和炎帝的时代，他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑，认为华夏文明皆是外来，或者，认为上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神话传说。
以我的学识，读起本书来觉得有些费劲，但却有一种“高山仰止，景行行止”的感觉。我通过阅读本书，把上大学时期学到的古代文学史回顾一遍，又亲近了中国历史。在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。循着这条脉络，我感觉自己好像在探寻自己生命和文化的源头。余秋雨先生说自己想通过梳理中国文化的脉络来重塑人格，我想他做到了，对于我而言，我读过他的这本书后就深深地感受到自己的精神像被一位高深的长者智者导引着，忘记了眼下的喧闹与物欲，忘记了世俗的纷扰，只想徜徉于中国文化的洪流中，去感受、去思索、去探寻、去收获，这不正是重塑自己人格吗？想来，在当今社会中能让人摆脱纷繁陆离的世界，精心潜读的书籍真的不是很多呀！
对于中国文字，我虽然每天都在教，但是它的演变、他的美、他的精髓我从未想过，读了本书，我刹那间发现原来汉字竟然是一种艺术，感谢余秋雨先生带我领略了一座如此令人目不暇接的艺术宝库，作为一名语文老师，我还可以把这座宝库的钥匙交给学生，让他们也同我一样感受中国汉字的魅力，这是一件多么好的事情啊！至于最后的一部分内容，我只做了了解性的阅读，觉得他有很多历史的专业知识，我有些看不懂。最受益的还是前两个部分的内容。
余秋雨老师成名很早，在他成名之后，拜读过一本散文集，与我心中的张爱玲、沈从文比，犹如繁花与藤蔓，最终觉得索然无味而没有读完。后来余老师以文化学者自居，多少有些心生厌烦。
看完《中国文脉》这本书后，觉得余老师涉猎之广泛，我辈望尘莫及。感觉自己就像一个坏小孩，在舞台角落拉开幕布偷看在书海中徜徉的余老师，完全是不知天高地厚的妄自点评。
文中说，孔子的《论语》开辟了中国散文的先河，开始觉得这个说法很有意思，但仔细思量，《论语》里子曰东一句，西一句散漫的说着，不就是散文吗。文中将孔子对文脉的影响排在孟子、庄子之后，这点我是很不服气的。
我从喜欢《论语》到喜欢孔子，长大后看《论语》和小时候背诵课文里的《论语》节选感受完全不同。"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？"小时候读到这段，觉得都是和学习有关的大道理。标准答案的翻译是这样的：学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？
现在读觉得场景应该是这样的：在一个放学后的黄昏，孔子和一群学生在小酒馆喝酒，酒过三巡，孔子说"以前看过的书，过段时间拿出来再看看，会有新的.理解，还蛮有意思的，大家可以试试。"觥筹交错间，又是几杯过后他又说；"那位远方的朋友来到这里，就一起喝几杯吧！"远方的朋友来向孔子敬酒，孔子道："实在喝不了了，跟你第一次喝酒，你不知道我的酒量，不怪你，但我实在喝不了了。"也许孔子就真的和我想象中一样，是个二不兮兮的可爱小老头吧。这样受后世敬仰的敦厚可爱小老头居然被排在巧舌如簧的周庄之后，实在有点接受不了。
文中把《诗经》排在《离骚》之后，我确实也不懂。最喜欢《诗经》中《风》的诗句，朗朗上口，浅显易懂。"投我以木瓜，报之以琼琚"多么青涩可人的爱情故事，这和拗口难懂的《离骚》比，竟然在它之后？记得《大学语文》学过一篇《离骚》的节选，其中一段老师讲了4节课吧，才明白是说我的家乡，武汉市江夏区被洪水淹没了，屈原站在山顶唏嘘不已。
读完余老师古文今译的离骚，觉得屈原，作为一个饱读诗书的富二代，本想大展宏图，却始终郁郁不得志，只好把那些伤感和悲叹化作离骚动人的诗篇。不过读完还是很感慨，原来在那个年代，人们就已经开始种植兰花了，并且能分出兰草和蕙兰。
黄庭坚的字，余老师评价不高，他喜欢颜真卿。中国字演变的变化并不大，为什么清朝至今，没有出现过"苏黄米蔡"这样，普通大众都公认的大书法家。也许正如文中所说，王羲之的父亲、叔父伯父是书法家，王羲之的兄弟、妻子、嫂子是书法家，王羲之的几个儿子是书法家，就连王羲之的女佣，也都写得一手好字。这样崇尚书法的社会氛围已经不再，又怎么可能出现书法大家。
余老师文中说，司马迁的贡献不仅仅限于《史记》，更在于为以后的史官做了表率。死并不可怕，更可怕的是在遭受宫刑以后窝囊的活着。但更让人惊奇的是，司马迁在接受宫刑出狱后，汉武帝不计前嫌仍然为他封官，召他入殿献言献策。
不知怎么的，最近，我对沈石溪叔叔写的动物小说产生了极大的兴趣。他写的《象母怨》、《宝牙母象》、《一只猎雕的遭遇》等代表作都被我看遍了，其中，我最喜欢的作品是沈石溪写的中篇动物小说《梅里山鹰》。
小说《梅里山鹰》刚刚开篇就切入主题，生动地描写了哥哥鹰金追与弟弟鹰蓝灿血淋淋的生死逐，让大家迫不及待地想继续看下去。众所周知，从远古时代起，梅里山鹰就形成了这样一种汰劣留良的竞争机制：力气大的那只雏鹰将另一只力气小的雏鹰从鹰巢里挤下悬崖，也就是说，每一只梅里山鹰都是踩着同胞的尸骨成长的。
然而，鹰妈妈金蔷薇为了挽救已故夫君蓝嘴钩生命的延续体、复活体蓝灿，竟然打破了山鹰世界里汰劣留良的竞争原则，把就要落下悬崖的蓝灿用翅膀扶了上来。在经历了一场暴风雨后哥哥鹰金追与弟弟鹰蓝灿的心终于并到了一起。可是，因为一只小鸡，争斗再起，历经波折，兄弟俩终于真正结成兄弟，首次捕猎就捕获了一条成年蝮蛇。
故事在不知不觉中结束了，让我感到回味无穷，这也是这部中篇动物小数的精妙之所在。沈石溪叔叔用自然的笔触，把梅里山鹰母子三人的生活生动、形象地展现在读者目前。而且，沈石溪叔叔还把许许多多的动物常识与知识夹杂在小说中，人人们在愉悦身心、美化心灵的同时，在不知不觉中学到许多动物知识，这种本领，在小说界算是数一数二的。
沈石溪叔叔把哥哥鹰金追与弟弟鹰蓝灿之间的兄弟情表现得淋漓尽致，简直和我们人类没有两样。这让我不禁想起了我和表弟之间的兄弟情。及得那是我在奶奶家的一天，表弟的脚被石子扎破了，我把他背回了家，用酒精给伤口消毒。我们俩互相帮助的例子数不胜数。
读了这部动物小说后，我明白了：兄弟鹰之间互相谦让帮助，生死关头两只鹰共患难，从而度过难关，这是我们人类值得学习的。人人互相谦让，互相帮助，世界才会变得更加美好。
看了这个书名，大家一定有很多疑问吧。比方说：狐狸爸爸为什么了不起呢？这本书主要讲述了有三个饲养场的场主，这些人绝对是你所见过的最卑鄙龌龊的人，他们分别是比恩、博吉斯和邦斯。他们开着挖掘机要除掉狐狸爸爸一家，可狐狸爸爸非常聪明，他带着狐狸太太和四只小狐狸一起挖洞逃过了一劫。但狐狸一家却出不去了，因为那三个饲养场的场主一直守在洞口不肯走，而且还让他们的人把小山给围了起来。连一只蚂蚁都不放过，更别说狐狸一家了。狐狸爸爸急中生智决定继续挖洞，他把地道一直挖到三个饲养场主的饲养场下面，找到了美味的食物。于是狐狸先生邀请被他连累的小动物来参加宴会，他救了狐狸一家，也可以说他救了整座小山上的动物。狐狸爸爸和他的朋友们还在一起创造了地下村庄，从此过着快乐的生活。狐狸爸爸真是太了不起了！
狐狸爸爸有很多值得我们学习的地方，比方说：狐狸爸爸决定做的事从来都不后悔，他还很坚强，自己的尾巴断了都没有哭。狐狸爸爸遇到紧急事件不慌张，而且他非常的镇定，慢慢地想办法，这些都值得我们去学习。狐狸爸爸为了自己和全家人能够活下来，差点丢了自己的性命，狐狸爸爸每次出去寻找食物都有生命危险，但每次都满载而归。我真的非常佩服狐狸爸爸这种不怕困难、坚持不懈的精神。从这个故事中我还学到了不论干什么事，只要耐下心来，并用智慧和不懈的努力完成它，就能成功。
狐狸爸爸真了不起，在关键时刻救了小山上所有的动物，我要向他学习，做个了不起的好孩子，现在说不定比恩、博吉斯和邦斯还在洞口守着呢！
书籍是人类进步的阶梯;我爱读书，书能净化我们的心灵;我爱读书，书可以让我陶冶情操;我爱读书，书能教我许多知识。书籍是一位不会讲话的老师，教我们历史、常识、语文、数学等等。我爱极了这位不会讲话的老师——书。
我爱看书，并不像那些作家们一样，看书时边看边做笔记。我只有在课余生活中，偶尔看一两本书。不过，因为这些书，我不但学会了许多知识，也懂得了不少人生道理。
我看过的书比较多，有《一生做好一件事》、《学会选择，学会放弃》、《老人与海》……我特别爱看《一生做好一件事》。这本书籍是写主人公从英国的穷小子到成为身价百万的富翁的事。看了这本书，我深深得为英国的穷小子布朗而高兴。布朗身上有许多优点，比较起来，我十分惭愧。
我怕吃苦，遇到一点小事就六神无主了。和布郎比起来，我差太远了。从此，我发誓要像布朗那样肯吃苦，遇事沉着。我经常记得，我要做好一件事，那就是我的梦想，我要为这个梦想奋斗。
过后，我努力学习，成绩提高了许多，在班中也算不错了。可是我必须要达成我的梦想，那就是考出好成绩，让爸爸妈妈高兴的梦想。
印象中，有一件事让我难忘，那就是我实现梦想之时的事。上个学期期末考试，数学试卷上的最后一道应用题有点难。
我想放弃了吗?不行，怎么可以就这么放弃，我还没考出好成绩，让爸爸妈妈高兴呢!我想起了《一生做好一件事》中的名言，就努力地去思考，哪怕到考试结束之时，我都不能放弃。就这样，时间溜走了，没有等我。可是在即将考试结束时，我做出来了。我终于懂了题目的意思，将这道题做出来了。感谢书，让我努力下去，坚持下去。
考试结果，我得了好成绩，我实现了梦想。
课余时间，我们如果多读好书好报，就能为将来的旅途打开一扇五彩的门。感谢书，让我在人生旅途上闯出一片新天地。
我爱读书。
今年是建党九十周年纪念日，我和妈妈一起认真阅读了《丰碑》这篇感人的文章。它主要讲了红军队伍在冰天雪地里艰难地前进，大家饥寒交迫，于是军事处长把自己的棉衣让给了重伤员，自己却被冻死了，大雪覆盖在他身上，他成了一座晶莹的丰碑。
当我读到“一个冻僵的老战士，倚着一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好像一尊塑像。他浑身落满了雪，已无法辨认他的面目，但可以看出他的神态十分镇定，十分安详。”的时候，我的眼泪在眼眶里打转，由此我想到，军需处长一定是怕别人担心他，才故意做出这样安详的神情，更主要的原因是他看到战士们穿上了棉衣，没有被严寒击败，完成了党交给他的任务，死而无憾，才如此镇定。
军需处长是专门负责发放棉衣物资的人，却因为没有棉衣而活活冻死，这充分说明了军需处长大公无私，舍己为人，一心为他人着想的精神，这种精神是多么值得我们学习呀！
将我和军需处长进行比较，我显得多么渺小呀！每次吃饭时，我总是把好吃的`往自己碗里夹，很少想到爸爸妈妈；每次逛街回来，我总是抢着拎最轻的包，身怕自己累着……
我想：自私自利的人肯定得不到大家的信任，我决心向军需处长一样，多关心他人，发扬红军战士无私奉献的精神，让那些在长征路上牺牲的英雄战士们，含笑九泉。在家里，我会关心长辈，孝敬父母；在学校，我会关心同学，热爱集体；将来踏入社会，更要热爱祖国，为社会多作贡献，做一名社会主义合格的接班人。
婉灵一向被大家排挤，最终为什么能参加摇花——这件不是仪式却充满仪式感的事情了呢？这还得从一场火说起。
婉灵之所以会被邀请摇花，是因为同样被排挤的长腿二鬼放火想烧了桂花树，被婉灵发现了，当婉灵救火快撑不住的时候，大人们才赶了过来，最终将大火扑灭，保住了桂花树。
经过这件事，村民们才醒悟过来：原先这个微不足道，甚至有点奇怪的小女孩，内心竟是如此地纯净！
可是，没多久，婉灵要走了，十几二十几个孩子，把她追了回来。好报来了：允许婉灵摇花！
经过这，我明白了：无论外表多丑陋的人，内心也能够是纯净的。有纯净心的人，就有完美的回报。这让我想起了一则伊索寓言：
一只蚂蚁想喝水，结果自己没喝到，倒先溺了水。一只鸟救了它，可当鸟回到树上时，一个猎人轻手轻脚地走到鸟背后，想用捕鸟胶粘住它。蚂蚁迅速追上来，狠狠地咬了猎人一口。猎人一下慌了神，蚂蚁趁机提醒鸟快逃走。
这则寓言很好地说明了好人有好报这个道理。虽然我年龄小，没有经历过，但我相信，现实生活中必须发生过这种事情。
所以，人要拥有一颗纯净的心，并且不要以貌取人。
读了鲁迅师长教师写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土非常佩服，对文中的“我”能有如许的儿时同伙而感到非常雀跃。少年闰土非但聪慧，活泼，而且知识雄厚，给人们留下了难以消逝的印象，使我对他发生了佩服之情。
少年闰土非常可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个亮堂堂的银项圈。可见，闰土是生存在屯子的孩子，戴小毡帽是那边的习俗。还可以晓得，他的怙恃非常疼爱他，要不然，怎样还给他套一个银项圈?
闰土很聪慧，再他十一二岁的时刻就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅是文中的“我”没有听说过的，就连如今的我也没听说过，更没玩过。
冬季，气候很冷，下了一场大雪。山水，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里山河酿成了粉装玉砌的天下。闰土在雪地里扫出了一块旷地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳索一拉，鸟就被捕住了。另外，他还了解很多鸟哩!如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。
炎天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可风趣了!月光下，你听，“啦啦”地响了，便晓得猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下兔脱了。……我读到这里，宛若看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹全力刺去。闰土在看瓜刺猹时显露的机灵大胆，使我更为佩服他了。
《吕氏春秋》这篇鸿篇巨著收录了各家思想精髓，并且对经济、文化、政治、军事、道德等方面都做了深入的论述。可以说，这是一部先秦时期的百科全书，它还对农业、养生、音乐、教育等方面进行了探讨。民本思想的《吕氏春秋》中较为突出的思想，吕不韦不仅涉及孔孟之道，还重点体现“民以食为天”的农业立国的根本思想，正是这种取长补短的思考方式，将思想全面而深入的结合在一起。这个治国之策无疑是具有先进性的。吕不韦的.治国方式上继承了老子的“无为而治”，“夫君也者？处虚素服而无智 故能使众智也。智反无能 故能使众能也。能执无为 故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也”也正是他认为的“无为而无不为”的政治思想。对老子思想继承的同时，又对思想进行了创新发展。对于诸家思想，吕不韦也不是全盘都接受的，对于法家思想，吕不韦是认同其法治的观点，对法制的重要性进行了详细的阐述，但是对于墨家思想，除了那些辩证的唯物主义观点，对很多理论都是批判的，如对于《墨子》中的鬼神之说的唯心论予以驳斥。
总的来说，《吕氏春秋》取长补短，取精华，去糟粕，辩证的看待诸子百家的思想。这也是体现《吕氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以这部著作的超凡的口碑是实至名归的。我们不管是做学问，还是做事，都应该像作者一样，经过自己的思考，有选择的借鉴前人的经验，成就自己。
最棒的回忆就在当下，在眼前，而且这会是人生最美好的时光——偷影子的人
如果头天晚上流泪，第二天铁定赖床，今天早上我8点才爬起来，却保持着满足的欣喜。也是这本书让我理解了忧而不伤，含泪回味中更多了一份对于温婉的感动。
饱满的童年记忆
很多人追问为何学了艺术教育却没有坚持这份工作，多是以“没有想过谋生，只是想可以带着儿子漫无天际的作画”为答。不过也这是我最真切的感受，一直固执的认为没有想象力的童年是极其灰暗的，而激发儿童想象力最好的方式则是涂鸦，五彩缤纷的世界在他们面前一点点展现，直到生活的终点……
整部小说最喜欢的还是主人公的童年，如梦幻一般，充斥着画面感的文字带给我是一幅幅场景图，仿佛生活的蒙太奇，在他的视觉和感受中，自己童年的那一幕幕活灵活现的展现在眼前。回不去的曾经，也只因为曾经无忧无虑的美好，我们才一遍遍追忆。打动我的多是细节，好像里面的很多故事自己的童年也有过，或者是类似经历的。
主人公因为12月出生早上了半年学，成为班级中最弱者，我想到电视剧《手机》中严守一奶奶去世的遗言，让严实晚上学不要学他爸爸那样在班级里因为弱小受人欺负。而小主人公这种淡淡的忧伤却因为他可以偷别人影子读懂别人愁绪而转化为一种伸出援手的友爱，不自觉的将一种负担升华成美好。
从伊丽莎白到克蕾儿，还有伊凡、马格、尼克简单的人物关系，因为影子勾画成一个丰富多彩的童年，愿，在这里，你也可以读到你自己。
美妙的亲情
有一天她小心翼翼地擦拭茶壶，一边对着它说话，最后把茶壶放回阳台时，不但祝它有愉快的一天，还把壶嘴转向外，让它欣赏风景……偷影子的人
有这么一个有爱的妈妈，生活怎么会不多姿多彩呢，更有趣的是她是可以一起分享秘密的人，“妈妈”离开消息传来，我就开始流泪了，含泪读完的以后篇幅。如此的亲情却缺失了父爱，也是主人公一辈子的痛，我能理解那种渴望长大的年纪却因为想给爸爸最好的印象尽最大限度的收拾衣服的憧憬，也能理解“爸爸”爱上其他女人的离开，可是我不知道为何妈妈会储藏了“爸爸”那么多年的关爱以及“爸爸”离开的决然。
不知道是不是教育的背景，我很失望于有未成年孩子的婚姻破裂，大人怎么都行，但是孩子的内心，谁来关注呢?
爱情，仿佛影子一样，如果你踩中了，就请带走我的心。
关于爱情的篇幅很多，可是我希望是你自己感受的，至于我的，我只想说：我不能用风筝写出“我想你” ，可我会静静的等待……
《桂花雨》的作者是琦君，她写的这篇文章的确非常优美。初捧这篇文章，我便爱不释手地读起来，如淋浴在一场香香的桂花雨中。在那浓郁而迷人的香气中，感受着琦君那如雨般的思乡之情。不过，虽然文章充满着琦君的这份浓浓的思乡之情，可也正如那“得仔细地从绿叶丛里找细花”一样得从字里行间细品方见。所以一定要将自己全身心放入文章当中，你才能真正体会作者的那番思乡情，童年乐。
“摇桂花”这一段既是课文内容的重点，也是教学的重点。这部分教学我注意了读中感悟，引导学生深入地体会了“摇桂花”时的快乐心情。教学时我先让学生初读课文，并概括文章主要内容，然后从课文插图入手，让学生说说图画上的内容，再从文中找出描写图画内容的相关段落，让学生朗读后划出重点语句，然后步步深入，渐入佳境。对于作者盼望“摇桂花”的迫切心情和“摇桂花”的快乐，我引导学生阅读文字，从领会对话和动词入手，用分角色朗读和让学生说说这样读的理由，在阅读中体验和感悟作者的急切和快乐之情。对于“桂花雨”的感受，我引导学生结合淋雨的生活经验来体验其舒服的感觉，然后又让学生直接来喊一喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”体验喊时的心情，然后带着这种感悟和体验再次进入文字，读出了其中的感情。最后，引导学生回忆自己的童年生活，说说难以忘怀的人和事，进行情感和能力的迁移。
课堂教学永远是一门遗憾的艺术，对于像我这样普普通通的一线教师来说，更是遗憾多多。前半堂课课堂很沉闷，为什么会出现这种情况呢？我想，主要原因在于当学生划出了描写香气的句子谈感受时，脱离了文本具体的语言环境，孤零零地那么几个句子，确实很难入情入境。让学生自读4、8小节，在语境中感受体会，或许情况就不同了。我感觉教师牵得痕迹太浓，略读的味道没上出来。但具体如何放，我不知道，这方面只有以后多关注，在教学实践中争取摸索出一点教学略读课文的方法来。
通过这次上课，我发现了自身存在很多不足之处。或许，有些不是一朝一夕能改正过来的，但学习无止境。
钱塘江大潮那种壮观的形象，我完全可以想象。
“隆吼、隆吼”远处传来声响，我们早已在等待了。大家不畏太阳，顶着黑色的伞，沸腾起来了。
“小伙子，潮来咯！去年的潮有一丈半高，不知今年会不会比去年还高？”
“可不是吗，前年还只有一丈呢，完全是一年比一年高。”
不久，东边出现了一条白线很快向我们移来。
“哎，看那气势，果真被你说中了，真比去年高。”
“不会吧，大潮只有这么了点，第一次看就是不知道。”
浪潮的声音马上淹没了观潮的议论声，转眼从一条白线变成一条横贯江面的白带，又变化一墙两丈高的水墙。人们顿时静下来，呆若木鸡。
“轰啦——”水墙颓然向下扑，形成千千万万匹白马奔腾而来，瞬间，。大家更为惊讶，目不转睛地看这群白马又似万条水龙横啸江面。真不想错过每一个环节。“哗啦——”潮头西去，余波浩荡，漫天卷地。如此风号浪吼……
大家不由道出心声：“大潮真是壮观无比，大自然真是神奇莫测！”
利用寒假的时间，我读完了龙应台所写的一本颇有哲理与极为大胆的书--《野火集》。这本书由一篇篇小文章构成，每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。在这本书里，我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西。它写了现代的中国，现代的中国台湾。把一切的污秽、不公、丑陋都通过文字暴露出来。其中我印象颇为深刻的有以下几篇。
《中国人，你为什么不生气》与《生气，没有用吗?》。曾经的中国，被外国称为“生命力最强的国家”。你知道为什么吗?你又可曾知道这称号的由来?这，并不是所谓的称赞，而是赤裸裸的讽刺。近几年，中国的食品问题成为人们心中的恐慌。我曾听到过这么一个故事。百范文网
一个国家因为食品问题，近百人因此中毒而被送进了医院。有一个人就说：“看来生命力最强的还是中国。”另一个人就问：“为什么呢?”那个人就回答：“因为中国的食品安全问题最多，却不见伤了那么多人。”是啊，因为我们国家有一系列的食品问题，因为所谓的三聚氰胺，苏丹红都不足以使我们丧失生命，所以这个称号由此而来。你们都应该懂得，这个称号后面的嘲讽与其深藏的问题。
面对这些问题，我们中国人不懂得生气。为什么不生气呢，因为生气没有用。这就是这两篇文章的中心。在这个法治社会，不应该是法律所打造的一个和平安定的社会吗?那为什么又会有如此多的问题频频而来。这篇文章也让我想到了“小悦悦”事件，十几个路人置一个被货车多次碾过的小孩不理，没有一个人伸出援手，没有一个人拿出手机为她拨打求救电话。
每每想起那场景，心中的愤怒油然而起。冷漠，这怎是一个人之所为。再来，让我想到了因好心扶起一个婆婆而被判刑，因善良扶起一个老太婆却被逼自杀。荒谬!愤怒!中国人，你们为什么不生气呢?
因为不敢生气，因为生气没有用。中国人讲忍耐，中国人怕事，自私。没有一个人想要惹祸上身，没有一个人胆敢大声叫骂那些占据了你家的摊贩，侵犯了你权利的商家，因为怕报复，因为怕惹祸上门。一切都因为怕事啊!再者，生气为什么没有用?因为那些不守法者根本劝服不了，部门也根本办不了事，简直是形同虚构。实在有太多因素限制我们，导致我们所能“生气”的人都失败，最终无果。
龙应台在书中阐明，最主要的原因是“生气”的人太少。如果那些摊贩被每一个路过的人而责骂，或许他就会撤离，还回你的家。如果那些部门天天都收到投诉电话，他或许就不能熟视无睹，就会办事。是啊，中国人不敢生气，很少人懂得生气。微薄的力量不能打破这蛮横的结界，只有我们都献出自己的那一份力，集结起那份强壮的力量，才能真正地打垮这个问题，她们都不敢呐喊，不敢叫骂，只能忍。可是，这个“忍”，是我们应该倡导的美德吗?相信答案都在你们的心里。
我曾在《天天向上》看到过一个关于周鸿祎的采访。看完这个节目，我不得不承认周鸿祎确实是一个敢说敢言的成功的商人。他不怕四海树敌，勇于去颠倒企业巨头。敢于去打击那些不法网站，保障我们的电脑、手机安全。不畏惧如雨降临般的唾骂与非议，坚守自己的信念，为我们打造了一个便利的网页。
他说，如果有人能像我一样去颠倒那些企业巨头，甚至来挑战我，那么中国就会多几个成功人士，打造出更好的网页贡献给大家。那么同样的，如果我们国家能多几个像周鸿祎这种敢说敢言的人，或许问题就不再那么多了。
《幼稚园大学》。大学，我所向往的阶段。相信很多人都和我一样，心里向往大学。因为大学代表这自由，轻松。不再有繁多的作业，不再有石头般的压力，也不再有父母整日的啰嗦。因为我们都长大了。但文中所描述的大学，是我从未看见过和了解过的--幼稚园大学。
起初我极为迷惑，幼稚园和大学怎能相提并论呢?可是当我细读后，才懂得了着所谓的幼稚园大学。文中举了一个事例：一天，一个泪眼汪汪的女学生半路拦截了作者的车子，让作者送她和她一个扭伤脚裸的朋友回台北。作者答应了。一路上，这两个女生哭着抱成一团。其实，这类情况只需一个电话解决。但她们却只懂得哭泣。她们二十岁，正在接受高等的大学教育。而她们独立处事的能力，却还不到五岁。
看到这里，我倍感诧异。认为这太不可能，太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上，我们都看不到一丝的独立。一滴滴的眼泪已为她们说明了一切。作者在文中称大学教育为“喂哺式”教育。给予学生“过度保护”，将她们婴儿化。没有了她们本应具有的独立处事能力，自我思考能力。这样的大学生，还是我们社会所需要的吗?这样下去，我们的大学生还能真正的成人吗?我想，这个问题真的值得我们深思。
《野火集》给了我很多从所未有的感受与见识。认识了中国人，认识了现在的大学教育。我想这更多的不是批判，而是一种反思与鼓励。目的是让我们去修正与改进，摒弃这种教育，敢于去指责与指正。这，才是我们所要的国家和社会!
第一次见到应彩云老师，是在一年前，应老师来园为我们组织活动、举行讲座。在那之前，从各种幼教杂志上不止一次地看到对应老师的报道，知道她是一位很有才华的幼儿教师，在那次的活动中应老师给我留下最深的印象是她那行云流水般诗一样的语言，她把她和孩子们之间发生的事情一件一件娓娓道来，让我感到她是那么的了解孩子，她是那么的有教育的智慧。不久我便拜读了应老师教学案例随笔《孩子是天，我是云》。
应老师说：每一个幼教工作者都是爱孩子的，只是各自爱的方式不同。而我爱孩子的源泉，就是看他们嬉怒无邪的脸蛋，扶他们日渐强健的身体，闻他们散发的阵阵奶香……这段话表达了应老师对孩子深深的爱。
书中一个个生动精彩的案例深深吸引着我，它就像是一股清新的山泉，品完后令人回味无穷。字里行间无一不透露出应老师与孩子亲密无间的师生情感及平等和谐、互动式的师生关系，让人羡慕，让人敬佩，更领悟到其平凡中的伟大，同时也获得了些许启示。
从书中我感受到应老师是快乐的，她的快乐来自于她的孩子们的快乐，正像前言部分应老师所说：“在我的世界里，天大地大孩子最大。我在孩子的天空里，努力飞舞，努力成为孩子天空里的云……”她把自己和孩子们融为一体，她将自己的工作当成一种乐趣、一种追求、一种不求回报的付出，她努力去读懂孩子、理解孩子，在孩子心中播撒爱的种子。
从应老师“今天的老师更深情”、“孩子比我更高”、“孩子会让我全力地付出”一系列的感悟和体验中，我感受到了应老师平凡中的伟大，她用自己智慧的心灵调动孩子的情绪，她沉浸在工作的乐趣中，不断历练自己的内心，丰富自己的文学和艺术修养，使自己的生活变得更多彩且更具价值。
书中提出“顺着孩子，追随儿董，让孩子说心里话”都体现出以儿童为主体的思想。而案例“做客应老师家”、“我的老师结婚啦”、“我和孩子是平等的.”等可以看出这种双向互动，尊重孩子的生动事例，是对《纲要》中所提出的“尊重孩子”“引导幼儿有个性地发展”的最好诠释。
阅读《孩子是天，我是云》，给带来的不仅是来自一个个生动案例的轻松与愉悦，更重要的是我感受到来自应彩云老师的个人魅力，一个充满智慧的老师，能把工作做到如此的诗意，如此的快乐，充分体现出一位优秀教师的高尚品质。
自己也是一名幼教工作者，应老师对工作的执著令我敬佩，应老师的教育智慧令我钦佩。自己也应在工作中爱字为先，在各项工作中努力寻求最佳的工作方式与方法，并通过多种途径提升自己的思想认识及业务能力，为我区幼儿园的发展和幼儿教师素质的提升做出自己的努力。
作为一个刚进入中学的学生，以前读过的书大多是像曹文轩的《草房子》，《青铜葵花》这样具有孩童故事情节的书，读这样一本情感励志故事的书，我是第一次接触。虽然作者所写的故事，我不是看得懂，也没有亲身经历过。但作者的文采是能够从中感受到的。
这是一本短篇小说，也是作者的“睡前故事”系列。本书分为七部分：初恋，表白，执着，温暖，争吵，放手，怀念。这是一本缤纷凌乱的书，像朋友在深夜跟你在叙述，叙述他走过的千山万水。故事里，形形色色的主人公到处串场，转身却又不见。那么多篇章，有温暖的，有明亮的，有落单的，有疯狂的，有无聊的，也有莫名奇妙的，还有信手乱侃、胡说八道的。每当我辗转难眠，需要安慰时，总能找到一篇合适的。
每一篇都是独立的一篇，多的有几千字，少的只有几百字。但每一篇都是一个完整的故事。每一个故事都是作者在深夜完成的。它们就像寄存在站台的行李，有的是自己的，有的是朋友的，不需要领取，于是融化成路途的足迹。
其实这本书中，一部分连短篇也算不上，充其量是随笔，甚至是涂鸦。但它们能给喜欢的人一点点力量，一点点面对自己的力量。因为在过去的岁月里，我们都会想去拥有一个人的全世界，可能只是路过。
满城的雨水，模糊的`痕迹，呆呆伫立一步也不想往前。哪怕等待，认真守护每一个路口，最后却发现对方已经不在。其实这些并不可怕。所有人的坚强，都是柔软生的茧。
希望每一个人都能在这本书中找到适合自己的一篇，真正感受自己的内心！
书架上，一本书引起了我的注意，书的名字具有浓厚的中国传统气息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。
书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计地想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。
我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。
这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹，让人震撼!
这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强有力的呼唤，是对胜利最急切的渴望与坚信。
这位先生，叫老舍;这部书，叫《四世同堂》。
今天我读了《渔童》这篇故事，这篇文章主要讲的是从前有一个老渔翁，每天辛勤打鱼，日子十分贫苦。在一年夏天，老渔翁从河里打上了一个白玉鱼盆，上面绘制着美丽的图案，还有画了个渔童！在拿回家之后，在晚上竟发生了奇特的事件：一个渔童钓了一只小金鱼，小金鱼溅出的水变成了金豆豆！老渔翁用这些金豆豆修船，买渔网。有一次，老渔翁来街上买东西，一个洋毛子问他哪来的金豆豆，老渔翁一五一十的说啦出来，洋毛子听了，想把它据为己有，他找到县官帮忙，老渔翁不但不给，盛怒之下还将鱼盆摔个粉碎，渔童便从盆中跳了出来，立刻变得又高又大，他惩罚了洋毛子和县官之后，跳回了碎了的盆里，盆子还原了！
看完这本书之后，我很讨厌洋毛子和那两个人。不属于自己的东西可不能说是自己的！有付出，就会有收获！
风总是在吹，夕阳总是在垂暮。
风卷起沙土，混入空气，吸入黄沙梁乡亲们的身体里。说黄沙梁是沙，不如说沙是人们。黄沙，白面，老牛，夕阳中的轮廓漫步乡土小路，这便是生活。
成长，离乡，在长辈父母的目光中抹去背影。收拾行囊，远去的人影远去的故乡。如同一场风，总要离开它的起点，只是终点在何方，谁又能说清呢?
每经过一处，都要卷走一些沙土，以掩盖故乡泥土的气味。嘴上说着，我一点也不想家，用各式各样华丽芬芳的泥土掩住故乡的味道。又有谁知道心中暗自抓着那把故乡的土哭了多少回。 多年之后返回故里，故里面貌一新。只是沙土依旧在飞扬，人们虽已老去却依旧是原来的人们。再抓一把黄土，嗅嗅，用泪水与心将它湿润，告诉天空你已经回来了。
也许你不认为作者写此书的初衷，但在我看来做这不过是一个普通的想念家乡的离人。
黄沙梁是个再普通不过的地方，书中写的是再普通不过的事情。从平凡的文字里，我能感受到一缕缕乡愁在文字间洋溢开来。再也寻不回故乡的实情实景，只能将身体埋身于记忆中，这相当于浸泡着泪水的人生。
风总是在不停地赶着路，从不停息，从不回首经过之处。人如风。飘渺在天地间，不知何处可以停留。人如风，夹杂着记忆却不能回首。也许不是不能，而是不堪。作为一股莫名的风，没有资格也没有脸面去面对过去。
记忆如沙土，无时无刻不缠绕着风，从不放手。它们逼迫着风流泪。风想抛去它们，但显然不可能。没有沙土的风是风吗，没有记忆的人是人吗?
不知作者写下这些小故事时，是否眼角模糊。冯四、韩老二、以及那条毛色不纯的黑狗。他们中的哪位可以见到?他们中的谁的声音能被听见?再拾一把乡土，听见的只能是他们的离去，而非他们的笑声。
朝阳已被夕阳取代。红晕透过风，透过沙土，将红映在土路上。少时的玩伴，秃顶的秃顶，老去的老去。皱纹，老年斑，弯曲的背影。站在沙土上，他们是几十年前的少年少女，他们是乡村的守护者，他们是这里的沙土。又一轮朝阳越过夕阳，他们是老一辈的子女，他们是未来的沙土。年轻人总是带着朝气改造乡村，将沙土转化为水泥，但老一辈人都知道，土路是最实在的。
扬起尘土，现代化的车辆与现代化的城市。年轻人们大兴土木。乡村，消失了。换来的是繁华的街道和不息的车辆。现代化的高楼大厦，和人们虚伪的笑容。
村庄中再也无人。因为村庄已不存在。记忆里的村庄，属于每一个人，但只能有一个人
我读了余秋雨先生的《中国文脉》。这本书从一开始就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。”谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是一个民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责任和义务。
古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。而文学的发展变迁正是华夏文化延续变化的一条清晰而又重要的主线，它的活力充分展现了我国文化旺盛的生命力和璀璨的精华。因此，抓住这条主线，有助于我们更准确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。
然而我惊喜的发现，点明主题之后，《中国文脉》以中国文字起源为原点，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。
纵观全书，开始的两个篇目，《中国文脉》和《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢抉择的关键。我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明了社会的现状与背景的潮流。经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，应当敬畏经典，保护经典。
儒勒•凡尔纳是一位敢于坚持科学真理的勇士，更是一位善于刻画人物的文学大师。《地心游记》的主要人物共有三个，他们性格鲜明、栩栩如生。阿克赛尔起初是一个年仅十九岁的大孩子，在李登布罗克教授的逼迫下，他不得不离开了自己在汉堡的温暖的家，糊里糊涂地踏上了地心探险的征程。那时的他是一个地道的叛逆英雄，脑子里除了吃和睡，没有任何想法，更不上为了荣誉和真理而献身了。他无力把握自己的命运，只能像小说第三十二章所提到的原是海洋里的盲鱼一样随波逐流。但是，在经历了晕眩、饥渴、黑暗、迷路、炽热等一系列考验之后，他逐渐成长了起来，并且从最初对叔叔的唯命是从，逐渐发展到与他平等地讨论问题，最后竟然对他发号施令起来。阿克赛尔的这种变化有着典型的象征色彩。尽管小说的三位主人公最后没有到达地心，但是凡尔纳却达到了他的目的：整个地心探险的过程，也就是阿克赛尔历尽磨难、重获新生，终于成长为一名男子汉的过程。
当然，小说还多次提到了另一人物——十六世纪占星术士沙克努塞姆。凡尔纳对他的描写时间接的而且篇幅也不长，但他却总是指引着主人公的旅程，在推动情节上有至关重要的作用。
在小说中，凡尔纳为我们塑造了一群科学勇士和先驱者形象的同时，他自己则当之无愧地被看做是科幻小说先驱，影响了一代又一代人。今天，世界上许多科学家都坦言，自己是受到了凡尔纳的启迪才走上科学之路的。凡尔纳正是把科学和文学结合的科幻文学之父。
珍珠鸟，本来是一种怕人的鸟，但在作者冯骥才的笔下，珍珠鸟一家在人们的关爱下渐渐消除了对人的恐惧，对人类产生了信赖。于是，一个又一个人与鸟和谐相处的美好画面在我们眼前徐徐展开。
读完《珍珠鸟》后，我心潮起伏，感慨万千。但我们在现实生活中也常常看到病人买到假药与药店起纠纷；合伙做生意被另一方欺骗而闹上法庭……这样的例子，让我们多少对“信赖”两个字产生了怀疑。
我曾经看到，一位衣衫褴褛的失学儿童在路边乞讨，一个铁罐头盒中，零零散散地放着几枚一角硬币。一个个行人走过，少有人向这边望一眼，有的干脆视而不见。因为报纸上报道了几篇类似的诈骗案件之后，人们便不再怜悯这些乞讨者。可是如果发生在他们身上的不幸是真的，那还是让人于心不忍。
信赖是架设在人与人之间的桥梁，是沟通人们心灵的纽带，是震荡感情之波的琴弦。无数事实证明，信赖的力量是无穷的，而信赖是建立在真诚与关爱的基础上。同学们，让我们从自身做起，真诚待人，关爱他人，共同构筑美好和谐的生活。