飘的读书心得体会（精选35篇）
今天，我怀着强烈的好奇心，读了老师分的漂流书目——《鼹鼠的月亮河》。这本书里面的情节时时感动着我，现在我们一起来听一听吧。
鼹鼠先生每天都在为刺猬先生挖洞，偶尔中午的时候回去看妻子和孩子们。
有一天，他回去的时候，发现又多了一个小宝宝。但他跟其他八个哥哥不同，哥哥们是棕色的，他却是黑色的。但是管他长得怎样都得养活他。
于是，米先生就给他取名为：米加。米加长大后，认识了一只名叫尼里的鼹鼠。当得知尼里天天都要洗衣服时，米加就下定决心要送尼里一台洗衣机。于是，他便开始组装起来。可需要许多小零件，他只好离开家乡去城里赚钱。
他在城里碰见了魔法师，就和他一起学魔法了，并且一起表演赚钱。等小零件买到了，洗衣机组装好了，米加就告别回家乡了。当尼里有了洗衣机以后，就轻松多了。
我们要向书中的米加学习，做事要有决心，要有目标。你定了目标，就要坚持不懈地努力，才会成功。
我们做事情要认真、全面，这样才能有更大的进步。如果你做事情马虎并且片面，那就是在浪费自己宝贵的时间。
亲情是每个家庭不可缺少的，亲情，那么亲切那么温馨，家人的爱与关心像春雨似的温暖着我们的心田，使我们快乐与幸福。
这本书让我废寝忘食、受益匪浅，我喜欢这本好看、风趣的书。作者：林艳岚
第一次读巴金的《家》是小时候妈妈一句一句念给我听的。那时，我认为《家》只不过是在写高公馆那个有五房儿孙的大家族。听的，只是它热闹的气氛罢了。
当我长大了一点时，无意间又翻出这本《家》，粗粗的又读了一遍，读出了一些人物的特点，不由得想起了作者。《家》虽然是巴金的第一部长篇小说，但也有将近十年创作积累，依然不失华丽的文学色彩。
当我再一次读起《家》，不仅读出了更深一层的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗与无情。
这本书最主要的人物是高老太爷，他是封建道德的化身，也是高公馆这个黑暗王国的君主。觉慧是在家中反抗封建力量的代表，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。但却被高老太爷囚禁，但是他敢于反抗，在经受了一次次挫折与失败之后，最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，取得了反抗封建制度的胜利。最终，在一个静悄悄的黎明，觉慧登上了驶向上海的航船，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
《飘》是美国女作家玛格丽特.米歇尔的作品，是一部以美国南北战争为背景的长篇小说。不可否认，《飘》的确是一本好书，仅“南北战争”这个特殊的题材，就已经使《飘》拥有了过人的魅力。刚开始读这部书时，我觉得自己无法看完这么厚厚的一本名著，可后来我却被它的内容，它的深度，它的思考深深的吸引了!
给我印象最深的就是女主角斯佳丽了，我不能说很喜欢这个人物，因为她的有些做法我无法赞同，但我还是很佩服她的冷静，她的与众不同!对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他;如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为是阿希礼，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
她为了她的追求不断努力，作出了许多在那个时代所不能让人理解的事情!
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。她的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
这一切就像是一场游戏，但谁都输给了这个时代…
也许你会说呼兰河落后闭塞，但中国的自然乡村都是在偏僻遥远的地方;也许你会说呼兰河的人们迂腐麻木不仁，但这的的确确是一些乡村的写照。也许这便是乡土文学吸引人之处：贴近生活，贴近的是那样完美以至于小说中的虚构你也不会辨认出来。
呼兰河东二道街的大泥坑，虽然严重的影响了老百姓的生活，但没人提出来要把大坑填上。是的，人们的无动于衷，甚至于嘲笑反映出他们的麻木不仁。但是，在我的记忆中，我姥爷家后面有一大块空旷的地，其中的大概一半用来种苞米，可另一半却始终无法利用，其原因就是那一片地上有好几个大坑。小时的我还经常去其中最大的一个坑去捞鱼，直到我小学三四年级也就是20__年左右那些坑才被填平。可想而知，当时的人们思想没有现在先进，工具没有现在那么功能强大，怎么会轻易就把坑填平?同时这个大坑不也象征着呼兰河人民所经历的种种苦难吗?他们掉入“坑”中，只能自己或在别人的帮助下尽力爬上来，倘若自己无能、也没人帮忙，那只能想夜间的“动物”一样，湮没在苦难之中而无人知晓。对于呼兰河城中的百姓来说，生活就宛若那条泥泞曲折的道路，远处即使是春意盎然的风景，唯一能做的却是对付脚下的泥泞。这正是乡土中普通人生活的写照。
这本书中最温馨的莫过于作者描写和祖父生活的那一章了。纵观萧红的一生，恐怕只有童年这短暂的时间是快乐的吧。作者写出了童年的天真顽皮，更突出了祖父的高大形象。虽然生活艰辛，但儿童就可以无忧无虑，天真快活，根本没有什么补习班作业之类的事来打扰童年的美丽，而且还有那么可爱体贴的祖父照顾。这与我的童年生活如出一辙，只不过我爷爷家没有后花园，而是在楼前有一大片草地和树林。草地上承载了我太多的欢乐：夏天就去捉螳螂、蚂蚱、蚯蚓、蛐蛐，到了秋天侧弹玻璃球，冬天就玩雪或者冰溜子。沐浴在微风之中，享受着太阳的温暖，感受大自然的奇妙。这就是乡土带给儿童的欢乐。
乡土的生活是艰辛的。有二伯的生活充满了辛苦，正是这变幻无常的生活造就了有二伯古怪的性格。有二伯喜欢被人叫做有二爷，一听到小孩子叫他有子便会大怒。虽然自己一贫如洗，但自己还是放不下自己的面子，可他虽然操劳一生，但也刚刚果腹，连孩子们都嘲笑他，最终只能沦落到偷东西，这分明是命运的捉弄，他又有什么办法呢?生命就宛如蜿蜒的合适，总要冲开苦难的包围，固执的流向远方——即使是想象中的远方。他想通过跳井上吊来冲破包围，可“他还是活着”，只能肩负着人间的苦难，勉强的活在世上。
到了后面的冯歪嘴子和王大姑娘，虽然这是一场悲剧，但其中也有动人的色彩。虽然王大姑娘死了，但冯歪嘴子坚强的活了下去，养他的两个儿子，给儿子带回去水果、肉等。生活是艰辛的，可越是这样越要顽强的生活，只因为有亲情的呵护。这也许就是当时人们生活中的一线光明吧，这也就是乡土的温暖。
看过《飘》很多遍了，最初是它的书名吸引了我，不理解如此厚重的一本书却单单用一个字来概括全文。浏览了一遍，在不知不觉中被梅兰、思嘉和瑞德各具特色的气质所感染，一不自觉的想细细的看第二遍，第三遍至更多，也惊喜的发现每看一遍都会有不一样的收获。
除了对场景和心理的细腻描述外，我觉得《飘》的最大魅力在于深刻描述了男女之间因为情感的错位而产生的一种扣人心弦、令人揪心的感受和对我认为的三个主人公的人物形象的塑造：前者表现男女主人公屡次错过彼此，其中最令人心里慌乱、感受异常苦涩的地方在于小说的结尾，一方顿然醒悟，另一方却去意已决。也许每个看到那里的人都会产生这样的想法：必须要懂得珍惜真正爱你的人！毕竟，全世界仅有唯一的一个他；后者在于全世界的人物，读者会深深的记住梅兰的大度、博爱与温柔，思嘉的勇敢、任性与叛逆，瑞德的分趣、专情与不一样寻常的风度。文中开始便交代故事以美国内战为背景，经过战争引的变化展开情节，主人公思嘉也正是在这一过程中成长，同时展开出一段令人荡气回肠、哀怨曲折的感情故事。
在书的结尾，坚强的思嘉并没有消沉，决心回到塔拉庄园开始新的生活。《飘》是如此波澜壮阔而又细致入微的宏伟史诗。思嘉无疑是我最喜欢的人物，因为思嘉是如此的独立独行，她在生命的道路上一路走来，当她应对困难时，她选择担负。可当她应对爱的选择时，起初，她选择蒙蔽自我，当她最终认清，要应对时，却已为时已晚。在绝望的尽头，在命运女神再也不会顾及她时，在无能为力时，就会告诉自我，明天是新的一天，明天一切多会好了。她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。永远充满了期望、充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。
这部小说告诉了我们很多，我领悟到的仅有：我们能够短暂喘息，但我们不能放弃。毕竟，明天又是新的一天，过去的就让它随风而去，因为我们还有明天，生活一天不结束，我们的脚步，我们的信念、我们的追求就不会不离，也不应当停止。
“百分之九十九的烦恼不会发生。”这句话你相信吗？我犹犹豫豫的，半信半疑。
又一期的《读者》里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事例来说明这个道理，好神奇耶！
神奇归神奇，我还是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什么？如果真的是对的，那……不是太伟大了？
我做了一个实验，写下了3个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。你一定不信，我看你可以试试。
几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记
《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民 党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐 败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。
先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。
然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
放假前语文课上老师的一句话：“《飘》是以美国南北战争为背景的爱情小说的经典之作，主人公斯嘉，美丽，自私，勇敢，执著，坚强，不受约束的真实个性，很是值得大家认真一读。”勾起了我对这本书的阅读欲望。两天的时间，我仅用两天的时间将它从头至尾仔细的看了一遍，不说废寝忘食，至少也叫得上是如痴如醉。我被主人公斯嘉的美丽、勇敢、不管不顾、自由、执着吸引；我对斯佳面对困难所表现出来的大无畏精神佩服；对她有时为达目的而不择手段而愤恨；对她对白瑞特的爱和默默付出感而不觉而惋惜；对白瑞特最后的离开表示遗憾……
我承认斯嘉很自私，她可以为了泄愤勾引了已有未婚妻的查理，哪怕她对他无一点爱意，只是为了自己的任性而已。为了获得拯救塔拉的税金，她宁愿去找他深恶痛绝的瑞德，并以嫁给他为代价，知道得不到好处后，他又用欺骗的手段抢了自己妹妹的男朋友弗兰克，而不顾妹妹的痛苦和羞辱，这只是为了钱。
但是我们从斯佳身上看到更多的却是刚强，永不服输，无论是面对战争、母亲和父亲的去世、还是女儿的夭折，她都是最刚毅、最坚韧的一个。就是在小说的末尾，虽然生活给了她一个沉重的记忆，但她却依然努力活着，为着希望，勇敢面对未来。
斯嘉身上另一个让人难忘的的就是她的执着。对艾希礼的爱情就是最好的证明她从来没有放弃过对他的爱
然而也正因为这种坚持让斯嘉失去了那本应属于她的爱，白瑞德一直深爱着她但她却一直陷在艾希礼的爱情中不能自拔，当斯嘉认清她一直以来所追求的仅仅是虚幻是光环时，她却失去了瑞德的爱！这就是小说中可悲的斯嘉，她无法把握、珍惜眼前的幸福，她用一生的精力和情感去追求一个光环，最后留下的是永远的痛苦永远的悔恨，一切都随风飘逝。现实生活中又何尝没有像斯嘉这种情形呢？我们身边已经拥有的幸福友情、亲情我们是否用心去体会了？不然的话我们是否也会像思嘉那样留下永远的遗憾？
当然这本书让我印象最为深刻的还是再熟悉不过的那句话：“明天又是新的一天。”我们要时刻饱含对未来的希望，哪怕面前有再大的困难，也不能因为一时的失败便认定了终生的失败，人只有像思嘉那样坚强、勇敢、自强不息、充满希望才能创造一片崭新的天地。
假期中，读完了《我的藤野先生》后，总感到书中的老师如此熟悉，才发现我的老师和书中老师有几分相似。他们对我充满了关爱和期待，但却对我十分严格。可是从一些小事却体现出了浓浓的师爱，让我难以忘怀。
记得有一次，我们学了巴金爷爷写的《给家乡孩子的信》的课文，语文老师吴老师向我们推荐巴金的《家》这一作品。我嗜书如命，总想一品《家》的滋味。吴老师深知我喜欢读书，于是他透露出他藏有《家》这本书。我迫不及待地向吴老师借阅，他很爽快的答应了。于是第二天下课时吴老师就把书借给了我，借之前还让我细细地阅读，却没有提什么时候还给她。我特别感谢吴老师无私的借阅，以及他对我的关怀。
虽然现在《家》已经还给了吴老师，但我仍记得当时我看到书时的激动。那本书饱含了吴老师对我的期望啊!可惜的是，我现在已经有点淡忘了《家》的内容，但是，我永远也不会忘记吴老师的借书之情。
读了这篇文章，我发现老师都是一样的：他们都一样地爱学生，给学生以博大的爱，却从不居功自傲，而是内心谦逊;在学生失落时给学生以精神的鼓励，在学生快乐时也和学生一起快乐;既用知识丰富了学生的心灵，也用人格照亮了学生的心灵……
老师!多么无私，多么宽容!我的老师们虽然很严厉，对我的要求也很高，但从来没有对我们发过火;虽然也准备了戒尺，但从未打过我们。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”,老师牺牲了自己的青春，用心栽培我们，除了父母，谁还会像老师一样无私地关爱和教育我们?
一日为师，终身为父。看到为我们鞠躬尽瘁的老师，我们怎能不为之感动呢?作为学生，我们不但要感动，还要学会感恩。我们没有贵重的礼物感谢老师，但我们会好好学习，规范行为，培养良好的品格。当老师看到我们的前途无比光明，祖国的栋梁正茁壮成长时，一定会绽放出欣慰的笑颜!
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，包括诸侯国之间的聘问。会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学，文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪的规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评“春秋三传”的特色说：“《左传》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
在〈隐公〉里面，[臧僖伯谏观鱼]中，鲁隐公要到棠地以射鱼为娱乐，大臣臧僖伯奉劝他要把精力集中到国家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。”臧僖伯虽未能阻止隐公的行动。但他的话足以训诫。这里了告诉我们，若要作为一个合格的管理者，必须学会察纳善言，广纳贤言才能使自己的权威得到承认，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯谏纳郜鼎]中，宋庄公为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给了鲁国作为贿赂，鲁庄公将它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯这是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。“国家之败，由官邪也。”这个道理不仅对那时的鲁国有用，即使拿到现在也一样具有普遍意义。就如一个当代的管理者，如果自己不能做到以身作则的话，那么他的下属也同样这么做，那么他的管理可以说是一个失败。同样在我国现在的反腐进程中有很好的借鉴意义，我国的反腐要从高层抓起，只有这样才能做到治本，哪些地方的官员也就不会腐败，所以我们要做好榜样，发挥领导作用。
在〈襄公〉篇里，[子产问政]中，郑国的执政者子产遵循“爱民如子”的原则，把政事当作农事，精心料理，表现出他一心为国的品质。从子产的作为上看出，我们的当权者应当始终坚持走群众路线，用群众观点去看待问题，要爱民如子，不能背弃群众为中心的倒行逆施，要勤政爱民。作为一名管理者更应如此，学会体恤下属。
读到《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶;段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意;庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，“多行不义，必自毙。”终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之“创造”条件、“创造”机会(当然是设置的圈套)，培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，
也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如“穿疱”彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律“管”上了吗?
但我窃以为“做人须当讲人品，为师更应尚师德”，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。 而同学们尤其是那些经常挨老师“训斥”的“差生”们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触?难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问?难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本领?难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复?难道竟希望教育你的老师变为郑庄公?
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学
原苏联教育家赞科夫有说过：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。”这一道德要求教师必须围绕着热爱学生，很好地为学生服务，但不能笼统地把所有的“爱生”都选为师德崇高，必须看教师对学生爱的动机和爱法是否正确，特别还要看教师爱的效果如何，正如敬爱的周所说的那样，要“爱生教好”，教不好学生的教师何谈爱生?谈何师德?为此，相互信任就时下几种被人们说是“爱生”的表现，略谈一下我自己心里的认识：
一、教师对学生的爱不应该是“恨铁不成钢”的爱，某些教师抱着对学生“宁给好心，不给好脸”的态度，对学习和品德行为不够好的学生，一味批评训斥，甚至采用体罚和变相体罚学生，这样的教育效果适得其反。因为，青少年的叛逆性很强，教师这样教育学生，只会让学生加大恨老师，使其品德行为就更为放荡，日益失掉争取进步的信心。记得我曾教过这样一个学生，他有厌学的情绪，上课常走神或做小动作，作业糊涂至极，甚至干脆不做。我屡次直接严厉地批评了他，没想到他不但不思悔改，情绪反而更加低落，一副无精打采、毫不在乎的样子，我差点为之气昏。过后，我头脑冷静下来，回想自己的言行，才吃惊地感觉到对他的态度过于偏激并且简单草率。后来，我重新从另一个角度支观察揣摩他，抓住他爱表扬的特点，尽量找出他们的闪光点，当他老毛病再犯时，不是再一味批评他，而是避开这事，表扬他爱动脑，声音响亮，这样一来，他可来神了，身子坐得挺直，集精会神，那节课的提问，他回答得正确而且声音十分响亮，课后的作业也做得不错。所以，经验教训让我深深觉得，做老师的不要动辄就批评学生，或用单调的罚抄、罚背、体罚等来对付学生，因为这种表面看似乎“爱之深”，但实际表现出来的却是“恨之切”的行为，常常给学生带来身心的摧残，学生也是一个有独立人格尊严，拥有为人权利的人，当老师兵贵神速或践踏了他们为人尊严和权利时，学生就会产生越批评、越惩罚、越偏跟教师对着干的逆反心理，因此，在教育活动中，教师对学生不尊重的态度和行为，都是应当予以遗责的。
二、教师对学生的爱不应该是“让学生一口吃成胖子”的爱。教育是培养人的活动，考试是教育结果检测的手段，考试是为教育服务的，但由于社会总是用考试来检查、评价教育的结果，并以此为依据来区分各个学校教育效果的好坏，决定学生的升学率。由此，大部分教师为让学生提高学习成绩，大幅度采用题海战术，大量的作业让学生简直喘不过气来，教师却不为之所动，仍不知疲倦地搜集资料，绞尽脑汁不停的出题，让学生不分昼夜地做!做!做!学生考试成绩好，教师就高兴;学生考试成绩差，教师就不高兴，甚至大发脾气，责怪、漫骂、歧视、课业惩罚、肉体惩罚等相继出现。这样的教育只会造成学生对学习恐惧的心理，日益把学习当作苦差事。试想一下，成年人工作一天下来，尚可会觉得疲累不堪，一下班回家还可以停歇下来休息，悠闲地坐在沙发上听听音乐，看看电视。而学生一整天除了上课时间外，课后还有大量的作业在等着他们，甚至连星期六和星期日两天休息日都不例外：背书、作业一大堆，学生真是比大人还忙累!长期下来，学生吃得消吗?知识掌握得了吗?这样的教育适应现当今的素质教育吗?答案是显而易见。
三、教师对学生的爱不应该是“只重优差生而忽略中间生的爱”。一个班中有几十个学生，先天条件、心理素质、文化素养、学习成绩不可能完全一样，总有强弱优差之分，当然，也就有夹在优差的两头的中间生。有些教师重视的大都是冒尖的“两头”，由于应试教育的泛滥，片面追求升学率，不少教师总是比较喜爱品学兼优的学生，少数开学有望“尖子”平时对他们总是给予更多的注意和关心，甚至常开“小灶”而“转化后进生”已引起教育行政主管部门和全社会的重视。因此，“厚爱”后进生，关注后进生，促进后进生转化是教师必须坚持不懈的工作，而处在“中间层次”的学生，学习平平，能力一般，平淡无奇，没有出众的表现，但也不会带给老师麻烦，不少老师常常任其自然，对他们的长处熟视无睹，对其缺点了心不在焉，使“中间生”处在“受冷落的尴尬之境地，”这样“中间生”就容易因被冷落而产生严重的自卑心理，他们中一大部分人就会对周围的事物反应冷淡，学习的劲头也不高，参加集体勉勉强强的，他们心里认为“没人注意我的存在，干好干坏一样。”
其实，这些学生最渴望的是得到老师的重视和关心，哪怕是一句简单的表扬，一个关节的眼神，一声亲切的问候，都会带给他们很大的影响，起到意想不到的作用。本学期，我新接手一个班，班上有一个女生，学习默默无闻，相貌一般，毫不引人注目，并且有个最大的弱点，就是特别胆小，连课堂上站起来回答问题都会脸红。对此，好也很苦恼，我发现了她的这个弱点以后，特意选她为语文科代表，早读要她创造出头露面的机会，女孩的心里感动极了，一段时间后，我发现她变了，变得活泼开朗，胆子也大了许多，对班级的工作热情参与，对各类活动，比赛都积极投入，学习成绩也有惊人的进步，一位教育家说得好：“教师应当把爱心分给每一个学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼”那些平平常常的，不声不响的学生也是需要关心、重视的一群，他们身上的“亮色”也需要老师去挖掘，他们同样渴望着老师鼓励的目光和赞许的点头，还有善意的批评。教师对学生的“爱”为什么会产生这种结果呢?我想这里存在着一个“爱”的方式方法的问题，以及如何表现教师的“爱”的问题。有不少教师对学生的“爱”是强制的爱、盲目的爱、粗暴的爱、变味的爱。
教师如何爱学生?我想教师应该正确把握好“爱”的艺术，用好自己神圣的爱。第一，爱应该是公正的，要做到不偏不袒的爱。教师不仅要爱学习成绩好的学生，更要爱学习成绩及表现差的学生，对于成绩及表现差的学生，教师应该多发现其优点，找出爱的理由，用真心去爱他们，用热情去感化他们。第二，爱应该是细腻的，要做到无微不至的爱。学生是人，是一个多样化的人，他们的生活、学习、情感是多样的，这就要求教师用真心去发现学生的需求，用爱心去化解学生的矛盾与痛苦，让他们体会在自己最需要的时候去爱他们。第三，爱应该是严峻的，要做到刚柔相济的爱。教师爱学生并不是无要求的爱，并不是爷爷奶奶式的爱，并不是无限的爱。爱中有要求，爱中有希望，爱中有原则。
显然，教师对学生爱的正确动机，是一种出自崇高目的。充满科学、普遍、持久而又深厚的师爱，是来源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感。教师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方、严而有理，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来，才能有效地促进学生全面、主动、健康发展。这样努力去做的教师，才堪称师德高尚的教师!才能做一个真正有爱的教师!
读一本好书，可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶，受益匪浅。全书无论是华美流畅的语言描述，还是个性鲜活的人物塑造，都达到了登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，令我感受颇深。
思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执著。她所拥有的天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话就是沉鱼落雁、闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎。她对爱情疯狂的执著。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少年般疯狂地爱着他。不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执著，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义、道德的枷锁，他的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。直到最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱他，也不曾像她所想的那般优秀，其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。
从思佳丽的三次婚姻中我们可以看出，人就是不珍惜眼前得到的，总是想追求更好的，喜欢追求虚无缥缈的爱情，最后的一切都会随风而逝。最后的结局是，得不到还会失去心中本保留的美好。
《飘》是我最喜欢的外国小说之一，书的作者是米切尔。它是一部取材于美国南北战争和战后的小说.去年看《飘》这本书时已是看第三遍，书中人物个性很鲜明，所以给我留下很深的印象。
主人公思嘉坚强、乐观、精明、自私、冷酷、为了金钱不择手段.她的精神之柱就是爱情、土地、金钱。思嘉的悲剧在于她一直搞不清楚谁才是自己的真爱，思嘉失去了那本应属于她的爱情，瑞德一直深爱着她，但她却一直陷在艾希礼盲目的爱情中不能自拔，直到最后媚兰去世时她醒悟到自己和瑞德才是一种人时，但瑞德已心灰意冷，从此离她而去...很喜欢思嘉，虽然她自私冷酷，但她的心不坏，她爱护她家的仆人，她把他（她）当小孩一样保护，她更爱她的红土地，在那种战乱特殊的年代里，因为生存的需要，所以我大多数看到的是她的优点。
主人公瑞德狡诈、冷酷、倔强、精明、眼光锐利。他被思嘉坚强敢爱敢恨的性格所吸引并深爱着她，在战乱中一直照顾她，像宠孩子一样宠着她。他最容不得是思嘉讲假话和思嘉对艾希礼的感情。他鄙视艾希礼的懦弱，但他又最理解同情在那个战乱年代里的艾希礼。当他对思嘉的感情感到失望时，他把所有的爱都给了他的女儿邦尼.当邦尼死后他离开了思嘉回到查乐斯顿去与家族和解...
另外我最喜欢的人物就是媚兰了，她外柔内刚，善良博爱，灵魂高尚.是瑞德的心目中最伟大的女性。当然我想信她也是读者心目中最伟大的女性。
文章最后以思嘉的一段内心独白结束：“……明天我要想出个办法来重新得到他，不管怎么说，明天就是另外一天了“。之所以有这个结尾的伏笔，后来作者里普利写了《飘》的续集《斯佳丽》。 昨天在网上搜索到了，现正在拜读中...
还有一直听说《飘》的电影版非常好看，译名为《乱世佳人》，此电影得到奥斯卡奖，可一直没机会看到，上周听一个同事讲在土豆网站可以看到此电影，所以周日花了近4小时看完了它。确实很棒！
飘飘然地，就开始读起来《飘》，才读了几百页，心中早已波涛汹涌，迫不及待地拿来笔释放一下。
飘，让人感触万分，一种微妙的感觉领你进入了这个世界。
郝思嘉，自然想到泼、美。她表面的柔美与背后的“放荡”这独特、靓丽的书中“景致”让我被深深感染了。她美而媚，性格是爱尔兰的直爽与泼辣，让每位难受迷倒。像一身都在发光的人般，每到舞会，身后全是一大群男士。她爱迷人，把男人迷住已成为了她生活中的一种乐趣，他们就是她的一些玩偶而已。但是，一位男士打进了她的世界——希礼。出于一个青少年的狂热，她疯狂地爱上了她。然而，希礼按照家族的传统，也因性格与思嘉的迥异，他娶了他的妹妹。
“冲动是魔鬼。”果然不错。在嫉妒与愤怒驱动中，她的自尊受到了伤害。她冲动地嫁给了一位家庭富有，对她爱慕十足的查理。但因为战争，短短几个月，郝思嘉成了新娘、母亲、主妇、寡妇。
战争，都是战争！它残害了多少生灵与财富。到处失去理智，以表面的爱国去杀戮生命，去消耗财产，去挥霍人力！多么可恶的战争。留下的妇女为军队织布做衣，医院里到处是皮肤的腐烂味。血迹斑斑的肉、床、被让思嘉深感厌恶。但，一个寡妇能露面已经不错。
讨厌的战争！讨厌的封建社会！男女的不平等，让仅十七岁并不爱地下查理的郝思嘉倍感绝望。不能参加舞会、聚餐，不能挑逗男人，整天只能穿着灰暗难看的丧服。以往艳丽的思嘉哪去了？谁都遗憾，谁都期待。在这群失去理智的人中，有一位神智清爽的人来到她的世界。他，就是白瑞德船长。
他很聪慧，已感到此次战争危险的趋势。他机智勇敢地从敌国运回货物，交了很大一笔买卖。他是战争的受益者，因此遭到了大家的唾弃。他实质上是一位正人君子。他进的货是来救济国家的，让因战争时资源匮乏的祖国更有精神。
因为一次偷听，思嘉向希礼的表白全部内容让白瑞德尽收耳里，因此思嘉对他十分反感。但他给了思嘉一次跳舞的机会。虽然思嘉名声大损，但得到了极大的满足，心底却隐隐绰绰有些害怕。
一波三折的故事让我流连于书本之中，却不知归路。好奇、悲愤促使着我继续畅游。
金钱固然重要，可是在这个世界上有许多远远比金钱重要的东西，不要被表面的现象所迷惑;在我们现实的生活当中你不能因为自我的优越而歧视任何人，更要学会不用有色眼光去看待别人;同时也要像鲍西亚一样聪慧，不被突如其来的困难所吓倒，这便是《威尼斯商人》给我的读后感。
威尼斯商人中夏洛克一主角给我的印象很深，他虽然是个守财奴，心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可的人。可是我却觉得真是十分不公平的，莎士比亚在塑造这个主角的时候将所有邪恶的元素集一身，将他的阴险与狠毒描述的淋漓尽致，而安东尼奥却是完全的美化：他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨;他宽宏很多，应对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受;应对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概，总之，他身上有正派，重情，温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。可我去觉得安东尼奥只是用来衬托夏洛克的一个小小的主角。虽然莎士比亚讽刺的是犹太商人夏洛克，可是他同时也表现出了当时欧洲政府对犹太人的歧视和排斥。
16世纪即使在威尼斯这个欧洲最强大最自由的国家，对犹太人的偏狭在当时也是个无法更改的事实。依据法律被迫居住在围墙隔离的古老厂房或者贫民窟内，日落之后大门就会锁上由__教徒来看守。白天任何犹太人离开贫民区都要带上必须证明他们是“犹太人”身份的红帽子。犹太人禁止被拥有财产，所以他们只能放高利贷，将钱借出收取利息，而这也是违反__教法律的。对于威尼斯商人他们熟视无睹，可是对于仇视犹太人的的宗教的的狂热者来说就完全不一样了。他们会殴打辱骂甚至剥夺犹太人生的权利。
而这种.种的不公平，正式造就了夏洛克变态人格的主要原因。所以说夏洛克是一个可悲的主角，，他并不可恨，可恨的是当时的社会，是社会造就了一个杯具的夏洛克。
米先生有九个儿子，最小的是主人公米加。他因为自己是一只又瘦又黑的鼹鼠，不喜欢挖掘，而感到自己与众不同。
有一天夜里，它遇到了尼里，看到她很辛苦的洗衣服，所以要发明洗衣机，因为缺少零件所以来到了书城，遇到了魔法师咕里咕，并拜他为师。米加通过演出赚到钱并拿去买洗衣机零件，可是在演出时，咕里咕不小心将帽子下面的米加变成了乌鸦。咕里咕因为担心米加的安全，所以找到魔法书，并用魔法找到了米加。米加和一群乌鸦遇到了老鹰铁嘴，紧急时刻咕里咕将老鹰铁嘴变成了小鸡铁嘴，从此小鸡铁嘴跟乌鸦们生活在了一起。101天后魔法自动解除，米加又变回原来的样子，经过磨难的米加终于实现了自己的承诺，带着洗衣机回到了月亮河，并把洗衣机送给了尼里。
我非常喜欢米加，因为它是一只体贴关心他人、有想象力、坚持不懈的鼹鼠。
这本书的作者是岸见一郎(哲学家)、古贺史健(自由作家)。全书采用对话体的形式，通过青年和哲人的论辩，对阿德勒的思想展开论述。阿德勒与弗洛伊德、荣格并称为"心理学的三大巨头"
我觉得无论是哲学还是心理学，都是为"活得更好"而服务的。人们研究这个或者阅读相关的书籍绝不是为了装使自己显得高深莫测，而是为了使人类或使自己活得更好、获得人生的幸福。作者后记里也说了"哲学用只有专家才能看懂的语言叙述，这原本就很奇怪"
所以，这本书里没有太专业晦涩的词汇，每一句话都能看懂。但是，这并不意味着阿德勒的思想就那么容易被人接受。书中"青年"的困惑是我们大多数人的困惑，而"哲人"的解释完全是反常识的，可能是大多数人都没有触及过的思维，或者即使被告知了也不会接受的。
有时候我们被惯性束缚了，觉得无路可走了，不如换一个思维试试(反正都无路可走了，换个方向又不会怎样)。比如我们惯于把现在的困境归结于过去的原因，而甘愿让自己困在原地不去改变，其实这只不过是缺乏改变的勇气，是给自己的一个借口;比如我们人生的很多烦恼都自于人际关系，我们怕被别人讨厌、我们私自对别人进行干涉、我们时常和别人争斗，其实进行题分离、把他人当作伙伴能让我们的人生变得简单、轻松;比如我们不断询问自己人生的意义是什么，人生的意义就是在他者贡献中获得价值感，而他者贡献又与他人无关，不需要别人付出对等的回报、不需要别人的评价;比如我们总是给自己设立许多目标、目光总是聚焦于未，其实我们应该关注于当下，认真地过好现在的每时每刻，到某一个节点该的自然会，所谓"你若盛开，清风自"(体会一下与之不同的心境：在未设立一个目标，焦躁迫切得要实现这个目标，不仅忽视了当下的美好，甚至当下的事情都没做好)。
读这本书的过程中，多次有醍醐灌顶的感觉。心中的许多困惑和烦恼也随之解开，读罢，感觉神清气爽了许多。当然，还要付诸实践，人生才算真正意义的解锁。
我最喜欢的《飘》。里面主要是围绕思嘉、艾希礼、瑞德的情感线索展开的。故事最终当思嘉发觉她的真爱是瑞德时，一切都迟了。瑞德对她的爱已经被她的固执随时间慢慢消磨掉了。她固执的认为她爱的是从小青梅竹马的艾希礼，并紧紧抓住他不放。对爱她的那些人十分残忍，用他们的爱当作鞭子放在爱她的人的头上。所以，瑞德对她不能向其他人一样，不然，她会觉得他也软弱可欺，于是瑞德用他日常嘲讽的方式爱她。他爱她，也理解她，于是宠她纵她。可怜的思嘉无视它，认为他的爱是理所当然的。真爱来了，不知晓。真爱走了，没感到。故事的结局总让人感觉一团阴影，毕竟结局让人不欢乐。它同样让人思索感情的点点滴滴。
情感是复杂的，情感的路没有一帆风顺的。因为把两个本来毫不相干的人揉在一齐本是件困难的事。我最近读了一篇文章叫《补过的感情要不要？》，有这么个故事。瓷盆碎了，需要修补匠修补。当它再一次被不经意打碎时你会发觉，修补过的那一块完整无缺。所以，当我们的情感出现问题时我们首先想到是共同修补再呵护，而不是出现问题就找借口说我俩不适宜而抛弃它。当无法修补或修补不了时再想想是不是应当放弃。我想，至少我们对一份情感负责吧，也是对自我负责……情感丢了就丢了，没有谁，世界一样疯狂。毕竟，寻找情感的过程是一条寻寻觅觅的路。如果爱了，就认真一点。没有谁能把情感拿的起又丢的下，除非他没认真。
送大家一句话：珍惜+包容=长久！
美国作家罗兰·英格斯·怀德曾经说过：一本好书，可以滋养人的一生。这句话出自于《草原上的小木屋》一书，它主要讲了美国西部拓荒热潮中，劳拉一家从威斯康星大森林乘坐篷车迁移到堪萨斯大草原的故事，也是美国西部拓荒时期的一个典型写照。
读了这本书，我深有感触。这本书不但内容丰富，更令人感动的是劳拉一家坚持不懈的精神。在西部的大草原上，劳拉一家艰辛而又快乐地生活着。他们离开原来居住的大森林，长途跋涉来到西部的大草原，熊熊大火没有吓到他们;艰辛、饥饿没有威胁到他们;重建家园的困难没有压垮他们;面对狼群的围攻，更没有让他们退缩过…劳拉一家依靠自己的智慧和双手，勇敢地打败了重重困难，用自己的双手创造了美好幸福的生活，他们坚持不懈、不惧困难的精神值得我们学习。
凭借这顽强的斗志，他们用智慧克服了种种困难。劳拉一家在困难和伤害面前，不抛弃、不放弃，用坚强的意志和顽强的毅力勇敢的走了下去。作者把这本书的人物描写得非常生动：爸爸遇到困难百折不挠，处处关心家人;妈妈勤劳，无论什么时候，都能把一家人的生活安排得井井有条;爱德华先生幽默、友好，很有爱心;玛丽文静、懂事;狗狗杰克忠诚、听话…
从劳拉一家人的身上，我明白了一个道理：坚持就有希望，团结才有力量。在遇到困难时，不能一味退缩，也不能孤身作战，要结合实际作出最佳选择!
幸福就在我们身边，它来之不易，所以大家要倍加珍惜。“小木屋”系列丛书陪伴我们快乐成长，照亮我们的未来之路!
最近，我们学习了一篇关于自然的课文叫《自然之道》，主要讲我和几个朋友去太平洋的一个小岛上观察太平洋绿龟是怎样离开巢穴走进大海的，结果这些“救了”这些绿龟的“侦察兵”却害了这群幼龟。这就是违背自然规律的后果。
这篇课文让我想起一个成语故事叫拔苗助长：就是有一个人觉得自己家的禾苗没有别人家的长得快，长得高。就着急的地把自己的禾苗一颗颗的向上拔，想让它长得更高。结果使得其反，被拔起的禾苗全部死了。
我在生活中也遇到这样的经历，有一次爸爸买回来一盆花，我想让它长得更快，就不停的给它浇水。以为浇水多，花会长得更快。可结果恰恰相反，花被淹死了！
这些故事教育我们，做任何事情都不要违背自然规律，更不要自作聪明，或者只会聪明反被聪明误，受到自然规律的惩罚！
听了《海蒂》的故事，我知道了海蒂的心地善良、聪明活泼。
故事是这样的：小海蒂从小失去了父母，一直被姨妈抚养，姨妈因为要出去工作所以就把小海蒂送到了山上和脾气暴躁的爷爷生活在一起，她慢慢的喜欢上了这里，他用自己的善良融化了爷爷冷酷的外表，又给彼得的外婆读诗词，还教会了彼得认字，让残疾的克蕾拉高兴，还让她恢复健康。
我喜欢小女主人公海蒂，因为她帮助过许多人这很值得我去学习，我还喜欢外婆，因为她眼睛看不见，还没有放弃生存下去的希望。我还喜欢海蒂的爷爷阿鲁姆大叔因为他也改过了自己以前的对人冷酷。
读完《珍珠鸟》这篇课文，我思绪万千，里面的一句话让我深深地感动：“信赖，往往创造出美好的境界。”我终于明白了信赖的重要性，它就是人与人之间沟通的桥梁。
想必同学们都看过《三国演义》吧？那里面说：有一次，关羽在战斗时不幸被毒箭射中，华佗给他刮骨疗伤。关羽信赖华佗，毫不犹豫地伸出手，让华佗给他刮骨疗伤。因为信赖，关羽才在日后百战百胜，被称之为“战神”。
但是，世界上也有不信赖别人的一幕：古时候，名医扁鹊去拜见蔡桓公。他发现蔡桓公皮肤上有一些小病，于是，他提醒了蔡桓会，但蔡桓公置之不理，病情一次次加重，最后，蔡桓公踏上了黄泉之路。
的确，信赖在人与人交往中是必不可少的。如果一个人在与好朋友交往时，能信赖别人，相信别人，那么别人也会把他当作知心朋友，在危难时刻，就会相互帮助，相互体谅，就会让人感到非常温暖，如沐春风；如果一个人在与朋友的交往中不信赖别人的话，那别人也会离之而去，朋友就会越来越少。
如果每个人都多一点信赖，世界将会变得更加地美好
“书籍是全世界的营养品。”这句话是莎士比亚说的。我爱读书，因为读书是一种快乐，是一种享受，更是一种心灵的沐浴。什么《成长的书香》，《100个智慧故事》我都爱读。书中的故事让我感到悲惨与善良，正义与邪恶。
书就是一种魔法，它能让人如醉如翅。有些书，像甜甜的蜜桃，很有味道，有些书看起来有点苦涩，但只要你多嚼几下，便会感到一股清香。我喜欢读书是因为它能带我到骏马跑不到，飞机飞不到读神奇世界。书里面有千奇百怪的人物，有传神的神话，还有长篇的小说。
我读了《100个智慧故事》时，我会认真的把它读完，里面的《蔡文姬听琴》它告诉我们：她是一个聪明的孩子;《派兵把守的土豆》又告诉我们：他的聪明之处是巧妙利用了人们的好奇心。这本书的每一个故事就像磁铁一样吸引这我，使我不由自主的就翻到了下一页。《成长的书香》，这本书又把我带到了充满梦幻的童话世界里，《偷蒙的小妖精》让我们看到了它善良的一面;〈〈一瘸一拐的好骆驼〉〉又让我们懂得：有付出就有收获的道理。它的每一个童话，就是一个魔法，我们没经过大脑思考就被书施了魔法。书的魔法让我感到了文字之美，也找到了自己需要的精神食粮。
一本你喜欢的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地;一本你喜欢的书就是一个知识王国，也是你迷失方向的航标。让我们一起在书的王国遨游吧!书就像一只小鸟指引着我发现许多奥秘，书就像一匹宝马，驮着我领略各国风光。让我们更爱读书吧!因为书会让你的生活变的更加精彩。
读书，让我拥有一份绝美的心境。
每当恬淡的黄昏，或是静谧的夜晚，我会倚在床的一角，手捧一本书静静地读，默默地品味。打开一本书，我从书中，能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息……
读小说，我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度；翻阅简便诙谐的书，我能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外……
渐渐地我进入书的世界，一天学习的疲劳和一些生活琐事的烦恼便顿消大半。此时，我便拥有了一份绝美的愉悦心境。
读书，让我的教育理论更丰富。
“书籍是人类提高的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，经过读书能够加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。
刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑。
李镇西教师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自己的“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性；博士肖川的《教育的梦想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的梦想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。
读书，让我更自信地应对生活。
当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的活力；当我遇到困难，想打退鼓堂时，百折不挠的居里夫人就会浮此刻我的眼前，激励我鼓起勇气继续努力；当我抱怨自己一无是处，“天生我材必有用”这句名言会告诫我。
当我志得意满时，“一杯水的容量”会提醒我，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自己还有许多能量可挖掘；当我安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在我耳畔响起；当我流连于书墨暗香，聆听谆谆教诲，就会仿佛置身于智者云集中，心灵得以净化，精神得以弘扬。
“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不一样于普通家信之处。
我长期和父母生活在一齐，所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很向往这种感觉，所以我拜读了这本《傅雷家书》。
《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。洋洋万言，字字意涌动，阅者无不为傅雷教的精神感动。信中有对过去教过于严格的悔赎，有对儿提高的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿明白国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育成才的人生真谛。
我对书中这样一段话感慨良深:“说到不完整……你提到的perfection(完美)，其实perfection(完美)根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的梦想、幻想，永无止境，……”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们此刻的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
傅雷教是以严厉而著称，我以为他们父的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父之情便在一封封家书中表露无疑。他们经过书信一齐讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来，的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自我的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不一样的优秀的文学作品，让人读完了会产生不一样的心理效果;而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。
《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。
读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。
家喜欢!
这天，《波莉安娜》这本书我已经读了一多半了。书中讲述了一个叫波莉安娜的小女孩，她活泼可爱，聪明善良，可她却是一个孤儿。她的姨妈收养了她。在她出现之前，她的姨妈波莉小姐、斯诺太太、鼓得莱登先生……这些人生活的都不快乐，但是由于波利安娜的出现，他们变的温和，变的有人情味了，还学会了关爱别人。这一切都是波莉安娜改变了他们。
波莉安娜还有一种做事情誓不罢休的精神。有一次波莉安娜从外面捡回一个小男孩，她明白小男孩的状况后，决定给小男孩找一个家，但是有很多人都拒绝了小男孩，而波莉安娜却没有放弃，她一向帮忙小男孩，最后最后给他找到了一个温暖的家。
我喜欢波莉安娜，我期望她的生活会越来越好。
在我的印象中，东西方的教育方式存在着很大的区别，甚至有点格格不入。我一直都把西方的教育定位为：自由、开放、没有严格的教规。而且不论学校、家庭甚至是社会教育都有这些共性。因为有这样的想法，所以每当我试图把西方一些教学模式运用到我的教学中而结果却不尽人意时，我总会安慰自己：这里是中国，要因地施教。因此就放弃了尝试。但当我看完这本书后，我的想法开始发生变化。原来在像美国如此自由开放的校园，也是强调学生要被管理的。并不是一味地给学生自由的空间，这样会让更多孩子失去成长的方向。
本书作者隆。克拉克是美国南方人，美国南方最讲究生活教养，作者以自身的成长经验，及希望孩子们学习的为人处世之道，在与孩子相处过程中逐渐形成「超基本五十五条」班规。
克拉克认为：“孩子当然要管，生活小细节更要管”、“如果不管孩子，孩子一开始也许会喜欢你，久而久之就会变得不尊重你”、“孩子喜欢有所适从，喜欢有个权威人物”。这些规则并不只是要让孩子循规蹈矩，更重要的，是要他们为离开教室后的人生做好准备。学生其实是不喜欢放任无约束的，他们希望有人管，愿意被管，不过这个人必须让他们心服口服，而且真心与学生相待。
本书的序言，清晰地流露出了克拉克的一种观念的成长。总结一下，大致经过了这样一个流程：从没兴趣——加入——投入——领悟——付出。
一、没兴趣——加入阶段（心态唤醒状态）
其实一开始克拉克根本不想当老师，他存淬是为了那到教师奖学金项目，条件是毕业后在北卡罗来纳周教四年书。这样能让他既获得学位，又能让全家免于一场财务危机。但他当时还有个不光彩的计划，就是毕业后从事其他行业，赚足够的钱来还这笔奖学金。可见，他对教师这个职业是避而远之。直到在一次被妈妈威胁将终止借钱让他冒险时，他答应见校长，并在参观学校的时候遇到一个叫瑞泉的孩子，他问道：“您是我们的新老师吗？”声音里充满了信任并洋溢着兴奋，克拉克最终被唤醒了。
二、加入——投入阶段（想法改变做法）
在刚接管班级之前，克拉克被安排先观摩代课老师沃德尔夫人的讲课。克拉克对她的古怪行为感到很不满，因此产生了：这些孩子比我想象中更需要我这个想法，这个想法一天比一天更加强烈，他决定要和这些孩子们在一起。就在他接手这个班的时候，沃德尔夫人自认为的一点“智慧”，又让克拉克产生了另一个想法。她说：克拉克先生，你会做得很好的，只要你影响了一个孩子的生活，你就算成功了。当时克拉克就想：只影响到一个孩子就认为自己成功的想法是远远不够的。他要在一年的时间里，让班上每一个孩子的生活都有好转，他要把能给他们的都给他们。他的教师生涯从此开始了。
三、投入——领悟阶段（细节决定成败）
我想爱是教育的前提，信任是教育的开始，爱护学生是帮助学生转化的感情基础。关注细节则是改变现状的强有利武器。细节是一种创造，细节还表现修养，细节更体现艺术。所谓无规矩不成方圆。克拉克先生总结的55个细节即班规中不仅包括了“眼神沟通很重要”、“全神贯注来读书”“回答问题要完整”、“完成作业不拖延”等学习上细小之事，还包括“乘坐公车不吵闹”、“搭乘扶梯靠右边”“记人名，需用心”等看似和学习无关、很小的事情。他不但想到了每一个细节，而且想得周全细致、奖惩得当、张弛有度。既对孩子严格施教，又用爱心和热忱赢得了他们的爱戴和尊敬。但这些细节看似强制，但实质上是却能培养出学生尊重他人的一种习惯，一种修养。
这里我对几个比较有心得的细节进行细说。
细节一：打喷嚏时捂住嘴
这个规则看起来很简单，但是对孩子来说要做到恐怕很难，因为它发生的时间实在太短了，听起来好象也感觉不到有多大的意义。为此，克拉克给孩子讲了一个古老的传说：魔鬼的灵魂会趁你打喷嚏饿时候钻进你的身体里，如果你没有及时把嘴捂住，鬼魂就会从嘴里进去，你要是捂住嘴，鬼魂就会被挡在外边。孩子喜欢对各种问题刨根问底，这样讲就能帮他们主动注意这个细节并付诸实际行动。这点我自己也深有体会。在教学一年级下册的“估计与测量”这一单元时，经常要用到尺子，但由于是刚接触的新事物，学生没办法按要求记住要时刻准备好尺子。我于是就对他们说：我们现在是将要上战场的士兵，尺子是我们战斗的唯一武器，你们准备好了吗，有没有谁上战场不用带武器的，当时正好有几个没带，我于是一个一个点了他们的名字，然后说：对不起，你们已经光荣牺牲了。全班哄然大笑。从那以后，每次说到尺子，学生都很敏感并迅速准备好。
细节二：“谢谢”传递好心情
别人给我们提供了帮助，哪怕是在我们心情不好的时候，给我们的一句问候、几句宽慰的话都是对我们关心和帮助，我们都应该真诚的说一句“谢谢”。作为老师的我们，更应该把“谢谢”挂在嘴边，这样学生才会把“谢谢”放在心上。当学生在我们上课前替我们擦了黑板、把作业送进了办公室、做完值日的时候，我们不要以为这是学生份内的事，而应该真诚地对学生说一声“谢谢”。有时我们说不出口，是因为我们心中的“师道尊严”在作崇，也正是因为“你帮助我是应该的”这种思想在潜移默化地影响了学生，导致很多学习以自我为中心，所以他们才会把“谢谢”二字忘到了脑后。而只要有了克拉克的方法，有了我们的率先垂范，我们的学生才会对别人的付出真诚地说一句“谢谢”。
细节三：回答问题要完整彬彬有礼打电话
为了提高孩子的阅读阐述能力及礼貌得体接打电话，克拉克巧妙地运用分解法，在一开始将整体分成详细的几个步骤，让孩子跟着做，在短时间内，潜移默化地提高了孩子的写作及口语水平。这并不是简单的依葫芦画瓢，而是先降低问题的难度，给孩子建立充分的信心，然后才大致最终的成功。体现了“给人以鱼不如授之以“渔”的道理。我想，教育对象的复杂性要求我们教师要适当地因材施教，面对不同年龄段的学生也要有不同的要求。我任教的低年级属于刚刚踏入校园不久的群体，可能面对陌生的环境仍有所恐惧。这时就需要我们适当地分步骤给予导向，这样他们才会有安全感，也才能在这片天地上发挥出自己的优势来。
四、领悟——付出阶段
回味这55个细节，看起来很平常，就好象曾经发生在我们身边，但问题是为什么我们没有收到这么好的成效呢？原因很简单，因为少了一份坚持。我们很多人经常心血来潮想改变现状，但当规矩定下来后并没有按要求坚持实行，过一段时间就人间蒸发了，等到偶尔想起来的时候再重新使之奏效，这样不但没有让学生因此而改变，有可能还会降低老师在学生心目中的可信度。相反，克拉克给了我很多的感动。
在“相互支持创奇迹”这个细节中，他为了赢得学生的支持，毅然坚持战胜自己的弱点，甚至不小心还在一次练习跳绳中碰到前额，血都留出来了；在在“完成作业不拖延”这个细节中，他为了使记录有效地保持下来，自己亲手做点心来奖励孩子，用他的话说后来他差点就成橱爷了；在“坚持信念和主张”这个细节中，南茜的母亲去校长室告状，原因是自己的女儿没有按时教那张代表家庭作业的蓝色纸片而面临留校的问题，她觉得很荒唐，但是最后克拉克还是坚持了自己的信念，因为他要让孩子知道要言出必行等等。其实给了学生规矩，并不一定能真正实现，如果没有克拉克克服一切阻力，孜孜不倦的坚持，尽管再不情愿也坚持，尽管再困难也坚持，甚至为了学生改变自己的不良习惯，那就不可能有这样的成功。最终他得到了孩子们的支持与配合并且由衷的尊敬。
克拉克创造的这55个细节，并不只是要让孩子循规蹈矩，更重要的，是要他们为离开教室后的人生做好准备。知道如何待人接物，把握人生，如何处理可能状况，快乐地生活。让孩子从生活中学会学习，从鼓励中学会自信、从宽容从学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公平中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善……，我想：优秀是真的可以教出来的，当然，更要突出强调的是优秀背后所付出的心力，只要你有一颗舍得付出的真心，那你就一定能创造出教育的奇迹。
小孩就是小孩，从出生时就是小孩；对于地球来讲，我永远是小孩；对于生我养我的父母来讲，我永远是一个小孩……或许吧，所有的东西都是相对的，并不是绝对的，直到……
《绝对小孩2》让我渐渐明白，原来小孩也有绝对的时候。书中的她，使一个搞笑，幽默的人。但是，他的心中永存着一个梦想，虽然那梦想会一点一点地改变，但他总会从那改变的梦想中挖掘出新的梦想，每每挖掘出新的梦想时，他都会觉得这个世界又一次不可思议的不一样了。现在已是13岁的我对于弟弟妹妹来说我已经不是一个小孩，但就像作者所说的，我们的心中也依旧永存着一个小孩……
长大了，翅膀变硬了，离开父母了，直到现在我才发现对于那些与爸爸妈妈同一年代的大人来说我永远只是一个小孩，一个经常对爸爸妈妈撒娇的小孩；一个输的时候会赖皮的小孩；一个遇到挫折经常会靠在妈妈肩上哭的小孩……正如作者所说：大人都想把小孩从小孩的世界拉出来，但当大人进入小孩的世界时，大人都不想出来。小孩的世界单纯，可爱，没有大人那么计较。或许，大人的幼稚行为只是对小孩的世界的一种留恋和喜爱吧。我不知道大人是怎么想的，也许以前的朋友是实的，现在的朋友是虚的。
说实话，我很羡慕爸爸妈妈小时候的这个年代。那时的他们虽然很苦，但是很纯真，是一张洁白的纸，没有任何的玷污，那时的梦想或许是“等有钱了，要吃一筐的油条”；那时的目标是“考上一个大学”。那时的他们这么纯真，远远比过我们现在的孩子。因为时代不同了，待遇不同了。所以努力的目标都不同。考不上大学的人可以托关系；在学习累的时候可以放松一下看一会电视，玩一会电脑。
真的，我好想回到以前那些欢笑与哭喊夹杂的小时候，做一个绝对小孩。
开学第一周我们学习了《观潮》一文。通过读课文使我知道了，本文记述的是一次观潮盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时和潮头过后的景象，描写了大潮由远到近，奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟和壮观。题目是文章的眼睛，本文的题目高度概括了文章的主要内容。
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。
阅读本文，我们惊叹于钱塘江潮的奇丽与壮美。潮来，汹涌澎湃，气势磅礴；潮去，于波汹涌，漫天卷地。此情此景，令人沉醉，让人震撼，使人不禁发出由衷的赞叹：钱塘江潮真是不愧为自古以来的“天下奇关”！
《飘》是全球范围内最畅销的世界文学名著之一。这本书因被改编拍成电影，故又名“乱世佳人。”是美国著名作家玛格丽特·米切尔创作的一部具有浪漫主义色彩的感情故事。而我看完之后，最喜欢的是思佳。问她的不幸而伤感，也为她的幸运而感动。
1861年美国南北战争爆发前夕，塔拉庄园的小姐思佳爱上了“十二以上”庄园主的儿子阿什利，但阿什利却选择了她的表妹梅兰妮。出于嫉恨，思佳嫁给了梅兰妮的哥哥查尔斯。内战爆发后，应征入伍的查尔斯不幸去世，并与之结了婚。而后不久，弗兰克为了报复一个白人和一个黑人对思佳的袭击，瞒着思佳与阿什利等人去参加“三K党”的行动，不料，都陷入了军队设下的圈套，死于这场行动中，思佳再次成为寡妇。之后，他理解了一向深爱她，为她做了很多事的白瑞特的求婚，但婚后的思佳并没有忘掉阿什利，他对阿什利的情感被白瑞特发现，导致感情出现了裂痕，二人最终分居，而当思佳想向梅兰妮袒露自我的过错时，宽容的梅兰妮阻止了她，保护了她和阿什利的名誉。经过一系列的家庭变故，思佳最终决定守在她的土地上重新创造新的生活，期盼完美明天的到来。
女主人公思佳是幸运的，但同时也是不幸的。幸运的是出身在一个环境较好的家庭里，几经变故仍有默默守护她的白瑞特，守护她的挚爱。而在战乱的年代，二次成为寡妇，束缚了她的天性，毁掉了她对爱的向往和期待，因而又是不幸的。
我喜欢小说中的梅兰妮。喜欢她的宽容；喜欢她的善良；喜欢她的处事方式。
我也喜欢女主人公思佳，喜欢她应对困难时的勇于迎接；喜欢她应对职责时的勇于承担；喜欢她应对感情时的勇于追求。
而令我感触颇深的还是白瑞特的守护因思佳对阿什利无法忘怀而气愤离去这个情节，它让我感触到：要珍惜眼前人，善于发现那些不计回报且无私守护、帮忙你的人，切莫等到失去再后悔，世上没有后悔药可买，也没有能够让时光倒退的机器。我们总是忽略了的身边的温暖，并且伤害了这份温暖和完美。让我们一齐携手并进，对未来充满信心，共同铸造属于自我的辉煌人生。
读了《蓝鲸的眼睛》这本书，我被深深打动了，因为它富含哲理，使人受益匪浅。
这个故事里面讲到蓝鲸是大海里的神，它最珍爱自我的眼睛，因为大海的灵魂就在他的眼睛里。他每一天用自我的眼睛洗去他看见的邪恶。可是，一个少年却向它发起了挑战。为什么小小年纪的他，会有那么大的胆量，我一向想不通。之后，当我读完这一章的时候，我最终明白了它为什么要不顾各人安危冒这个险了。原先，他想把蓝鲸的眼睛给一个双目失明的小女孩，使她见到光明。可之后，当少年明白了自我因为无知犯下的错误的时候，他后悔难当，悄悄来到了海上，在蓝鲸面前将匕首插进了自我的胸膛，期望能以此洗刷自我犯下的错误。那一刻，我被那个小小少年深深地感动了。故事中的少年，最初也是因为要帮忙失明女孩，重见光明，才向蓝鲸的眼睛发起挑战的。助人为乐的他，虽然犯下了看似不可饶恕的错误，但从我们的角度来说，也只能说是他好心做了坏事情，于情于理，人们都是能够谅解的。没想到，敢于承担职责的他，竟以自杀偿还自我犯下的错误。他的敢做敢担真叫人钦佩呀！我想以后我也必须要向那个少年一样，做个敢做敢当的人。
《飘》，是我最喜爱的书。喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是厌恶却又不得不敬佩她。她是个十分有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一向以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自我梦中的王子——阿希礼。她只是把自我爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自我的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位十分能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一齐奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自我想要的东西异常执着，而对自我所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自我幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争最终结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自我也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮忙他们，因为她期望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信斯佳丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一齐，也执着地相信他们，保护斯佳丽。她明知自我的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，能够在乱世找到自我的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最终关头入了军。他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是经过行动表达，而斯佳丽却从来不想去了解他。最终，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
《小学英语高效教学》这本书，以《义务教育英语课程标准(20__年版)》为指引，全面提升小学英语教学实效性为目标，面向普通一线教师，立足英语常态教学，从语音、词汇、语篇、语法和文化意识五个方面，探讨小学英语高效教学实施策略。
作为一名英语教师，我感到了自己之前教学的诸多不足，怎样才能使自己的课堂更加高效?这本书让我感受到教育专著中那份鲜活的理念，捕捉到最前沿的教育信息与动态。
要进行高效教学，课堂教学中必须多信息、高密度、快节奏。所谓多信息，指的是课堂教学要增加学生接触外语语言材料和信息量。在教学过程中，让学生多听些生动、有趣、幽默的对话和短文，让学生在愉悦中潜移默化地获得信息，积累素材，丰富知识，激发兴趣。
随着教材的加深，逐步提高听和阅读外语语言材料的质和量。通过长时间的积累，学生的视野拓宽，信息量加大，听、说、读、写的能力大大提高。高密度是指学生外语实践的量大面宽。教师讲解多，必然减少学生练习、实践的机会。要改变这种局面，就要激励学生积极学习，提高外语实践的密度。教师要充分调动学生学习的积极性，使学生主动积极参与各项外语活动。高密度要求在同一水平的基础上的教学内容并列和反复地进行语言基础知识和能力的训练，并在理解的基础上从听、说、读、写各种不同角度展开，以增加外语实践的量和外语实践的人数。
快节奏指的是学生学习和操练的节奏要交替紧凑。当然所谓的“快”不是指一味的进度快，而是教学节奏明快，练习转换、环节交替紧凑，语速正常，学生操练外语的内容和学生轮换操练的频率要快速、协调。为了节省组织教学的时间，师生之间要达成一种默契，可借助于一些手势语、体态语和暗示来表达教师的要求。这本书主要阐述了以下几方面内容：
一、新课标精要解读
主要引导老师重点分析新修订后的课程标准对于相关英语学习内容的主要目标要求、实施建议等，想方设法让老师做到“标准在胸”。
二、常见问题梳理
就一线普通英语教师教学中最常见、具有代表性及倾向性的误区、问题给予精要提示，以便于改进。
三、高效策略导引
从理念与实践结合，特别是与大多数普通英语教师教学实践结合的角度，指导运用实用、高效、便捷的小学英语新课程实施策略。
四、实用案例透析
选用普通一线教师成功的教学设计、教学案例并评析，使之接近普通教师教学水平的“最近发展区”，易于揣摩领会，且便于“学”，能够“学”。
五、智慧经验链接
精选时效性、操作性强，有见地的相关经验、做法或观点，以期达到拓宽视野、融会贯通的目的。
六、反思讨论实践
结合小学英语教学的具体实践，每节提供两个相异或相反的观点，并提出直指英语教学实践的两个现实问题，以便引发教师结合实践，梳理自己的观点，反思自己的实践，从而提高自身英语教学水平。
领会了这本书的内容，高效教学是“为了提高教师的工作效益、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念”。所谓“高效”，主要是指通过教师在一段时间的教学之后，学生所获得的具体的进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的指标。我认为高效教学中的“效”字不仅局限在课堂中的体现，还应体现在教师的课前准备工作，教师必须提高自身素质与专业知识水平。如果教师在讲课时不具备这些条件，那么即使教师教得十分辛苦，也不能称之为真正高效的教学。只有这几方面都做到了高效，才能算是真正的高效教学。
《简爱》里渗透了女性独立、自尊的意识。简生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，但她却始终追求维护独立人格，追求个性自由、主张。追求男女精神平等的理念中。
简爱是个敏感而容易受伤的女子，开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景，但我感受到的是在叙述简爱这个人物时，复洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述，如此来她所描述的差不多可以认为是她的意见。
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。一个高贵的生命，窘困的环境改变不了他的高贵，艰难的命运同样改变不了他的高贵。高贵的生命，往往懂得优雅的享受生活，轻松地经营人生。
去年旅游时见妈妈在看《飘》，于是，等到旅游结束后，我也看了一遍。
故事的主人公是美国南部塔拉庄园的庄园主的长女——斯佳丽·奥哈拉小姐，小说首要讲她从5岁到28岁所历程的一切，这是一个非常漂亮的女孩，只是她从不想用脑子思考，在我们看来显得有部分笨，但她并不蠢，她了解自我想要什么，然后用心去争取，只是因为她不太用脑子思考，又十分的任性，另外也不中意学习，往往只看到表面，而看不到事的本质，使得她从一开始就使自我迷失了方向，当她真正思考了解这一切时，她却已经流失了她所拥有的一切。
我很为斯佳丽感到惋惜，我对斯佳丽的总结是：她很精明、有坚强的毅力、有顽强的斗志、有反抗的精神、有勇气和自我的命运抗争，缺点是：固执、任性，她不是一个好妈妈，没有很好的照看自我的小孩，实际她也是一个小孩；她因为太年轻了，始终看不透事的本质，不中意思考，而这些则注定她悲剧的一再产生。
斯佳丽的悲剧告诉我们，要珍惜你所拥有的，不用对不实际的东西抱有幻想，到头来，你什么也得不到，就象玫兰妮临终时对斯佳丽所说的，“好好对待瑞特，他是真心爱你的。”
这本书里我最敬佩的人物也是玫兰妮，一个被斯佳丽看来及其平庸并且不漂亮的女性，当我看到她快死的时间，真为她难过。玫兰妮是一个只看一个人优点不看其他人缺点的人，哪怕一个人仅有一点点优点，她都会将其放大，认为是一个好人，即使她身材瘦小，弱不禁风，内心里却有一股强大的力量，她非常精明，博学，却从不在人面前显露，面对自我的丈夫阿希礼的懦弱和不切实际，她用一颗包容的心对待他，从不指责自我的丈夫，她能够看到事的本质，这一点斯佳丽永远也比不上她。我很赞同瑞特船长对她的评价，我非常中意这个人物，即使她不是故事的主人公，但其无与伦比的人格魅力，令人总也忘不了她。
一本好书不仅可令看到里面凄美的爱情故事，还可令看到当时美国上流社会的社交方式，以及他们的礼仪，还有当时美国战争年代群众的处境，，好书真的可令给人以启迪。