阅读荆棘鸟感想与心得（通用33篇）
寒假里，我读了曹文轩的《狗牙雨》，那里的一个个小故事，一次又一次地打湿了我的双眼。
《狗牙雨》由23个独立的小故事组成。其中《痴鸡》告诉我不懈地坚持，才会有成功的喜悦;《大水》让我知道了做人要做一个诚实守信的人;《守夜》让我感悟到了一个人在时，如果不珍惜，失去时就会后悔;《三角地》让我体会到了人世间的七情六欲。
书中让我感受最深的是《三角地》。我读着读着，好像模模糊糊地看见了一个家庭：一个爱喝酒的爸爸，一个爱赌钱的妈妈，一个活泼可爱的小妹妹，四个大哥哥。我最喜欢这篇文章的原因是：在故事里小妹妹很天真，大哥哥们有做好哥哥的样子。文章很真实，没有一点虚构，写出了一家人的喜怒哀乐、酸甜苦辣。
让我感悟最深的是《守夜》。那里讲述了两个小男孩儿从小被奶奶带大，没有别的亲人，后来奶奶去世了，他们便为奶奶守夜。他们开始后悔了，如果少淘气一会儿让奶奶开心该多好哇!是呀!如果少淘气一点儿该多好哇，奶奶为了拉扯他们，太累了，该享福了。兄弟俩用几张五颜六色的纸和哀怨的笛声哭着为奶奶送别。
我想每个人都知道这个道理：一个人或一样东西，在时不珍惜，一旦失去，就开始后悔。所有人都知道为什么不做呢?如果一个人去世了，你会说：“太可惜了!如果我少淘气些，多给她(他)说说话，买买吃的，让她(他)高高兴兴地该多好呀!”对呀，人在时需要珍惜，人已经去世了，再怎么对她(他)好，她(他)也不知道了，所以我们要学会珍惜。
读完这本书，我好像喝了一碗心灵鸡汤，回味无穷!
什么东西这么奇妙?你一定会问。原来，奇妙的是一本书的内容。哪本书的内容呢?当然是—《鲁西西传》!
《鲁西西传》?作者是谁?是童话还是什么?内容是什么?你一定会给我提出一连串的问题。让我慢慢为你讲吧!《鲁西西传》的作者是郑渊洁，他是童话大王，《皮皮鲁传》、《鲁西西传》、《皮皮鲁总动员》等童话书陆续从他手中诞生。《鲁西西传》写得充满童趣，可大人都说是“胡编乱造”，内容就是由“鲁西西外传”、“红沙发音乐城”、“罐大小人”、“龙珠风波”、“鲁西西和豆芽兵”、“教室里的隐身人”“女明星和图钉公主”几个大块组成。
鲁西西是一个十二岁的小女孩，很听爸爸妈妈的话，是优秀生。她有一个调皮的哥哥，他一点也不听爸爸妈妈的话，是班上的落后生。因为一些奇怪的事儿，比如遇上了罐头小人，遇上了龙和龙珠，他们的成绩直线上升，让人目瞪口呆，瞧他们，多神气!但是遇上这些奇怪的事时，还东躲躲妈妈，东躲躲爸爸的，一会儿让人的心提到嗓子眼儿了，一会儿又“扑嗵”一声落下来了。多惊险啊!
我最喜欢看的文章是“罐头小人”。文章的大意是：鲁西西打开了一个罐头，里面有五个小人儿，三男二女，都光着身子。鲁西西高兴极了：他们会说话!鲁西西给他们穿上了衣服，一个博士(男)，一个约翰(男)，一个上校(男)，一个歌唱家(女)，一个艺术家(女)。当爸爸妈妈发现罐头里的肉没了时，许多奇怪的事也在发生：皮皮鲁养的狗会说话，皮皮鲁的成绩直线上升，是因为罐头小人中的博士钻进他的头发里，告诉他这题咋做，让他的成绩突飞猛进。鲁西西呢?成绩直线下降。
因为，有一天晚上，她给罐头小人们做衣服，整整一个晚上没睡觉，白天上课睡觉了。优秀生们、老师们都不满了，后来鲁西西就想：当个落后生就得像落后生的样子!就变成落后生了。因为有了博士(罐头小人)的帮助，全校的落后生(包括鲁西西和皮皮鲁在内)在期末考试中取得了第一!
真令老师、同学们吃惊!还把皮皮鲁和鲁西西的父亲搞的糊里糊涂、愣头愣脑。就开始追究、再追究，因为父母总是不让他们养小动物，一看见就扔了。所以皮皮鲁和鲁西西不敢轻意暴露罐头小人。忽然有一次，罐头小人的上校因为看见几只老鼠在啃爸爸的材料，被老鼠咬断了一条腿。爸爸妈妈发现了，知道了是怎么回事。就将上校送到医院治疗了。
当然，爸爸妈妈原谅了他们。我喜欢这篇文章的原因是：爸爸妈妈最后还理解原谅了他们。还有，我还喜爱里面可爱的罐头小人，真羡慕他们呀!
《鲁西西传》虽然是给小孩子看的，但是也有一些值得父母学习的地方，比如“合格的父母说孩子哪儿做得好，不合格的父母说孩子哪儿做得不好。”“孩子需要鼓励，越鼓励越好。”等等，都值得父母学习。爸爸妈妈也要看一看哦﹗
我觉得，《鲁西西传》真是十全十美﹗
世界上最宽阔的是大海，比大比海更广阔的是蓝天，而比蓝天更广阔的是人的心灵，这个道理是我读了《鲁西西传》以后才明白的。
鲁西西是个善良，开朗的小女孩儿，她的生活有喜有悲，有哭有笑。书中有许多故事，但让我印象最深的，还是这样一个故事。
鲁西西意外的踏上了一个神奇的舰队，和舰队一起缩小，进入了小心眼的同学孔莉莉的心中，为她开拓心胸。孔莉莉喜欢斤斤计较，把鸡毛蒜皮的小事情藏在心里。形成无数的坚定不移的礁石，使舰队无法前进。各种舰艇在阔阔船长的指挥下，为孔莉莉除掉心中的那些礁石，使孔莉莉心中出现了一个宽阔无边的海洋。心中的事一一化解，变成了一个心胸宽广的人。
鲁西西通过这次航行，心胸也变得像大海一样广阔无边，原来心中那些一直耿耿于怀的小事，一下子烟消云散了。现在，她才感受到做一个心胸宽广的人是多么美好。
做一个心胸宽广的人，对我们来说是很容易的。其实，每个人心中都有一片浩瀚的大海，一片广阔的蓝天，就看你怎样面对周围的事。
俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”很多事情都是这样的，如果你对什么事都很敏感，喜欢斤斤计较，不能豁达的面对，那么那些事将会在你的心中生根发芽，变成坚硬的礁石，遮挡甚至填没你的心海。
相反，如果你凡事看得开一点，那么你便会觉得心中很舒服，能过感受到大海就在你眼前翻滚，能够感受到被海风吹拂时的神清气爽，能感受到海浪在脚边拍打时的心旷神怡。
在生活中，有些人总是不会享受生话，心胸狭窄，给自己和他人都增添了烦恼，带来许多忧伤。有的同学就是这样的，开始对别人很友好，渐渐地，两个人经常为了一些小事而争吵、打架，双方都因此而很痛苦。
其实，生活中并没有什么大不了的事，眼睛一眨就过去了，相互纠缠只会让彼此更痛苦，既然这样，我们为什么不敞开心胸，笑着去面对人生，忘记不愉快，找会心中那一缕灿烂的阳光，用宽广的心去包容一切，让自己活得更轻松、更快乐些。
同学们，让我们像鲁西西一样，努力去寻觅自己心中的大海吧!
20__年1月30日，多么平常的日子，我和爸爸去买新书包。
在书店，我在书架上看到一本《大宇神秘惊奇》，我在别的报纸上看到这本书的开头，觉得很好看，这次书店里有，我就买了下来。我买下这本书的第一秒起，我就开始后悔，因为我刚才随便翻了一页，那资料十分怕人，还有让人胆战心惊的插图，但还设挡不住我的好奇心。一回到家，我就津津有味地看了起来，我看得很快，一下子就看了好几十页，我越看越入神，转眼就到了九点半，爸爸叫我睡了，我把书带回房间，睡了。
又想继续看，看到有人被抓进电脑里了，别人赶到时，在昏暗的地下室里，黄颜色的灯，渐渐变蓝了，电脑屏幕上只是飘着一片有一片的雪花，原先的门变成了墙。。。。。。看到那里，我的心都快跳出来了。最终原先是电脑病毒搞的鬼，书里的电脑病毒不是让我们电脑瘫痪的病毒，而是能够抓人，杀人的病毒。那些人用了最强的杀毒软件，杀死了病毒。
下一篇是《幽灵姐姐》，我不敢看了，也不敢自我一个人睡了，以晚上起床上厕所太麻烦为理由(爸妈房间里有个洗手间)跑到爸爸那儿去睡。此刻，我不怎样怕了，但我看了《幽灵姐姐》之后，又会怕起来。爸爸说这种书不适合我看，便藏了起来。但我明白，总有一天我会从走廊过道的柜子里拿出那本书。
大宇神秘惊奇初中生读后感500字范文(6)
这几天，我从图书馆借来了一本恐怖而又惊奇的书，《大宇神秘惊奇》之蓝色恋人与眼泪波动。里面有四个主人公：大宇、刘畅、李伦、赵勇四人。
大宇：上高中了，一个敏感、聪明，帅气的男孩，总是能在不起眼的事情上发现不一般的故事，从一张白纸中看到可怕的案情。他天生富有幽默感，有一种从小就当英雄的冲动，为此，有的同学嘲笑他，教师和家长也不理解他!可是，他不在乎。他就是要体会惊魂的刺激，就是要在冒险中丰富他的少年人生。这，就是大宇，就是学校第一哥!
在蓝色恋人中，玉教师长得冰清玉洁，有一天她和她的男朋友胡星理去山上散步，他们看到天上太阳都要落山了就找了一个近路走进去，那里十分阴森恐怖，玉教师走在前面，她男友走在后面，她时不时听见她男友急促的呼吸声，像是要从背后偷袭她，果不其然，当她走到一个悬崖边的时候，她男友突然向她扑了过来，玉教师及时闪开，男友摔下了悬崖，忐忑不安的她看见一张蓝光闪闪的脸，这是她男友!
经过大宇的周密调查，最终把事情搞得水落石出，原先装扮成玉教师的人是真正玉教师的姐姐，胡星梦想对她们姐俩下毒手，可是他的计划成功!
这本书使我增加了胆量，变得更加自信!
我用了两天所有的空闲时间，不玩电脑、不看电视。把《荆棘鸟》这部书重读了一遍，我在念高中时看过一遍，那时就被这本书深深的吸引。随着时间的推移，渐渐忘却，连主人公的名字都忘了。
这部书分上下两册，作者是澳大利亚人，名为科林·麦卡洛。这部家世传奇出版后被誉为澳大利亚的《飘》。这部书是以澳大利亚的一个名为德洛耶达牧场为基地，描述牧场主一家人颠沛流离、曲折离奇的生活故事。女主人公——麦琪，一个温柔美丽的女孩，爱上一个不能谈爱的教士，一个爱她却不敢承认的教士。男主人公——拉尔夫，一个完美与智慧的结合体，一个全身心都奉献给上帝的男人，却是麦琪一生都爱的男人。
她们家庭中每一个成员，都有一个让人留恋的故事，可是我只想沉浸在麦琪和拉尔夫的感情故事中。拉尔夫第一次见麦琪时，麦琪仅有十岁，但见第一眼时，拉尔夫的心就被麦琪俘虏了，虽然那时麦琪并不懂得感情是什么，只明白喜欢和他在一齐，听他祷告，听他做弥撒，一齐骑马，一齐散步。
直到麦琪长大，懂得了感情，但拉尔夫拒绝了她，拉尔夫是不能结婚的，他把自我奉献给了上帝，麦琪心冷了，到之后遇到了卢克，一个长得十分象拉尔夫的男人，一个处心积虑骗财骗色的大骗子，一个心里仅有钱的守财奴。
麦琪和她结婚后的那一段日子，是麦琪一生中的地狱生活，没有丈夫的呵护、没有丈夫的陪伴，就连怀孕分娩时，丈夫都没有回来看一眼，幸好有一对好心的夫妇——路第、安妮，一向守护着，照顾着，让麦琪度过艰难的日子。
麦琪结婚没有告诉拉尔夫，也不让家人通知他。她想彻底的忘记他，想要好好的生活，没有想到卢克是一个守财如命的吝啬鬼，婚后麦琪心灰意冷。
随后拉尔夫经过麦琪家人，找到了麦琪，在一个度假村里，她们最终走到一齐，融合在一齐，拉尔夫最终短暂的抛弃了上帝，麦琪所以怀上了拉尔夫的孩子，但麦琪并没有告诉他，麦琪离开了卢克，回到了德洛耶达，回到了自我的家。当她和卢克的孩子——贾斯丁(女孩)满十六个月时，她为拉尔夫生下一个男孩，取名丹尼，但家人都以为是卢克的孩子。
都没有多想，仅有麦琪的母亲——菲，一个心细而又美丽的母亲。当孩子一生下来，她就看出了是拉尔夫的孩子，尽管麦琪从未提起过见过拉尔夫，她还是看出来了，可是没有对任何人说，包括麦琪。
屋外，天边隐隐传来一阵阵闷雷。这时，我有捧起那本看了许多次的书——《海燕》。
《海燕》，是高尓基的着作之一。当我读到海鸥在呻呤这里时，我想：为什么海鸥不像海燕那样在暴风雨中翱翔;当我读到海鸭也在呻呤，我想：为什么海鸭不能抗击残酷的暴风雨呢?当我读到企鹅在悬崖边时，我想：为什么要怕暴风雨呢?为什么不去挑战暴风雨。但是，有一种动物，在期盼......在等待......那就是勇敢的飞翔，无数高傲的海燕。
海燕在大海、在暴风雨、在乌云密布的天空上，自由的翱翔着，穿过云群。看得出，海燕是不怕暴风雨的，看得出海燕是坚韧不拔的，看得出海燕坚信：乌云遮不住太阳。
在怒吼的大海上，在惊挚的闪电中，黑色的精灵——海燕在高傲地飞翔着，欢乐的呼喊着：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”它深信只要付出努力，乌云是遮不住太阳的!
成功的鲜花往往要经历一道道困难才能摘到。比如：当我们遇到困难时，我们就不要避开，要咬紧牙关，坚持下去，要像海燕一样勇于抗击残酷的暴风雨，要知道：冬天已到，春天还会远吗?
成功的鲜花往往要经历在遇到不顺心的事情时，用微笑去面对;考试不好后，以乐观的态度去进取;遭到同学的误解后，拿坦然的态度去对待。只有这样，我们就能在自己的人生中唱一首海燕之歌。
《偷影子的人》是偶然间看到好友在朋友圈发表观看了这部电影后的好评感想，因而对它才有了初印象。直到某天逛书店再次看到这本书时，才又一次勾起心中想去完整研读的想法。好奇是什么让这样一本书能够被誉为“一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说”?细细研读才发现此书的魅力所在，它虽由男孩的一个个平常朴实的成长历程故事串起，但这些故事中却蕴含着生活中的道理和哲理。让我们不经意间会思索自身对生活、爱情、职业的观点与态度，反思目前所拥有的是不是自己最初想要追寻的，是不是自己心中最放心不下的。
正如男孩在自己拥有的特殊能力“偷影子”而看到好友的心事，了解到自己的好友吕克向往已久的是当一名医生时，男孩帮助吕克离开了面包店，踏上了吕克梦想中的医生之路，到最后吕克发现自己最喜欢的还是面包师又重返面包店的故事。在职场中，我们每个人也或多或少存在这种迷茫，心中一直向往着做某件事，等到你真的放手去追逐时，你才发现其实你向往已久的并不如你想的那么美好。其实判断这份职业是不是值得我们用力一直去追逐的标准，最主要的是我们清楚的知道自己真正想要的是什么，并能够从中寻找到快乐，体会到做这份工作的价值所在，这才是幸福与幸运的。
不久前，我又读了一本由曹文轩写的小说：《狗牙雨》。书中每一篇故事的主人公都有着相同的悲惨遭遇，使人不禁感到同情。
《狗牙雨》这本书是由23个短篇小说组成的。这23篇小说中，每个故事的主人公都有一个相同的特点：他们的人生都是那么的悲惨，都让我们替他们感到同情、惋惜，甚至伤心难过。其中《海牛》这篇小说给我印象比较深刻。
主人公是个十五十六岁的少年。从小，他是靠瞎祖母一人拉扯大的。现在祖母衰老了，搓的绳子也卖不出去了。他读书向来很好，但这一次，为了祖母，他放弃了读书。他决定拿着祖母攒下的钱去买一头海牛。他选了一头很强壮的海牛。但在回去的路上，他被这头海牛折磨的很惨。
为了追到海牛，身上满是血迹与伤痕，触目惊心。但在最后，不知为什么海牛竟变得意外的温顺，不再那么暴躁。我想也许因为少年的执着吧，虽然系着海牛的绳子断了，但他确还是坚持去追逐海牛，到最后海牛终于服从了他。
这篇文章讲了一个精神执着的孩子，让我明白，坚持，不放弃，就是胜利!
《偷影子的人》我看过最有趣的小说，他让我想起了自己的童年生活。我深深地被这本书打动了。
我曾经也幻想过自己有这样奇特的能力，了解别人内心深处的想法。我们的主人公就是拥有这样的超能力，能偷别人的影子，能了解到对方心里想的事情。他用这样的超能力帮助很多人，如克蕾儿，同时这也让他了解到人性中灰暗的一面，如伊丽莎白。主人公还经历母亲的离世的痛苦遭遇，故事的最终，主人公还是和他的挚爱在一起了，美好的结局也让我感到很欣慰。从这个男孩的身上，我也看到了自己童年的影子。小说中表现出来的友情、亲情让我感动。理解别人、站在别人的角度考虑问题是一件非常有意义的事情，这是一个人情商的最好体现。
“青少年时期，我们总梦想着离开父母的一天，而改天，却换成父母离开我们了。”世上最痛苦的事情莫过于“子欲养而亲不在”。现在我们的父母就在我们的身边，你可以去拥抱他们，对他们说爱他们，可是几十年后他们离开我们，我们的生命从此就会没有了出处，只有归途。想想那个场景，不免让人感伤。孝顺要尽早，珍惜每一天。我们在慢慢长大的同时，父母在一天一天的老去，这是自然规律，我们无法改变，但是我们得在有限的时间内做让我们这辈子不后悔的事情。
《好心眼巨人》主要讲了这样一个故事：有一位好心眼巨人，他总会在午夜时分，用他的小号，为孩子们送去美梦。可有一个小女孩，她叫索菲，她发现了好心眼巨人。于是他就被抓到了巨人国，开启了一段奇妙之旅……
巨人国中，除了好心眼巨人，吃人肉块巨人、抱汉包巨人、嘎吱嘎吱嚼骨头巨人……无论他们叫什么名字，但他们都有一个共同的爱好——吃人豆子!
所以，你知道为什么好心眼巨人叫好心眼巨人了吧?因为他是巨人国中，最为善良，也对人们最友好的巨人。在所有巨人都在欺负人的时候，他与索菲联合英国女王，战胜了恐怖、高大的巨人们，只因为它有着一颗善良、且坚守本分的心。
坚守本分是善良的根本，现实生活中，被人三言两语就吸引走的人太多了：比如十恶不赦的瘾君子、贿赂他人的政府官员、吃他人回扣的职员……所以，只有先做到了坚守本分，才能够善良。
当然，凡事都有好的一面，在生活中，坚守本分的人就很多，在电影《烈火英雄》中就有这一幕令我感动：在滨海这座城市即将化为废墟，有毒气体即将释放，所有人都在四处逃荒。机场爆满、动车停运、高速变成了车海……但就在这在灾祸即将降临之时，这里的医生、警察、还有最重要的消防员，统统都坚守在岗位，奋战在一线。一个医生与患者的对话最令我感动，“你们怎么还不走啊?”医生笑着回答：“你们不也还在这儿吗?”这，估计就是最简单的坚守，也是最具备勇气的坚守……
“不忘初心，坚守本分”，这虽然像一句口号，但也是我们做任何事时，都要牢记心间的一条规则，做任何事时，都要想一下：我应该做什么，这件事是我应该做的吗?如果这是你的本分，那你就大胆去做吧，坚持做你认为以及大家公认为最对的事，这，就是最简单的坚守本分，也是最简单的善良。
《国富论》一书讲述的是分工、商品、劳动与资本利润。学者总结了理论后得出的是一套完整的经济学理论体系。而作者亚当斯密是18世纪的经济学家，为什么在18世纪就会有人得出适用三百多年的经济学理论呢?我想，应当是因为作者是亚当斯密。
为什么亚当斯密就能在三百多年前就能写出完美的理论呢?我查看了他的事迹，才发现，他作为一个经济学家，写出这一理论是必然的，试问有那个经济学家能在17世纪中如此了解世界经济的资本情景?试问那个经济学家又会时刻坚持着一份完美主义?试问哪个人会为了一本著作而呕心沥血?又试问哪个人会为了完美而把自我有缺陷的理论与手稿焚烧?这就是亚当斯密。一个经济学界的传奇。
他在生产力和生产关系的本质出发，逐渐从不一样的侧面中论证了社会经济的如何发展。在17世纪第一次工业革命中，作者充分分析了蒸汽机出现的缘由。这不就是因为分工吗?分工不但促进了科技发展，还促进了生产力，无论是职业中的熟练程度与时间的消耗、还是工作的效率，都与分工脱不了关系。所以，作者在第一章就写上了论分工这三个字。
分工使社会更好地利用了人们的本事，所谓天生我才必有用。当人们从原始社会的物物交换中就能发现，自我在那个技能或制作占有优势，从而逐渐构成了分工。如此一来，社会就会减少了劳动力的浪费与本事的缺失。经过分工而得到的更强生产力间也会互相竞争，这就构成了市场。而第二次工业革命的起源是什么?就是市场。在充分利用了分工的市场中，也会促进新生产力的诞生。可这并不是说明分工决定市场，只是分工促进了市场，市场反而控制着分工。为什么呢?亚当斯密认为在市场上如果分工受到制约，那么这个制约因素就是存在于市场的广狭。如果市场狭窄，社会就会有过多的劳动力与技术资源。当这个量超出了市场的最大容纳值时。劳动资源的浪费是不可避免的并且是需要浪费的。这样，分工就受到了必须的制约。这就论证了为何古礼貌都属于河流沿岸了，因为河运带动了市场，有了必须的市场就会使分工的出现从而更充分利用劳动力与资源，促使着市场的发展。
而国富论中的第五章论商品的真实价格与名义价格或其劳动价格与货币价格中写的是一个人享受的程度决定了一个人的富裕程度。如果一个亿万富翁，他只吃青菜豆腐，那么他就对市场消费没有促进作用。那么就与穷人没区别。人既然不懂享受，那么他的精神是低下的。一个人没有本事满足自我的基本需要，或不愿意满足自我的需要。那么只是一个守财奴。这样的人在亚当斯密心中并不富有。
并且亚当斯密还比马克思的思想差不多，并且比马克思思想早出现很多，他提出了劳动是衡量一切商品价值的尺度，就是说社会劳动率决定了商品的价值，所以怎样在社会平均劳动率上特出个人劳动率就是市场中的竞争。并且价值又决定了价格。而不是劳动决定价格。你能够花十年做一个木马，可我能够用十分钟做一个比你更好的木马。那么我就在个人劳动率上超过了你，根据社会平均劳动力中，两个木马价格与价值都一样。所以，真正决定价格的是价值。由此可知增强国民财富的两个不可或缺的部分就是分工与市场竞争。
在社会平均劳动力中，能够分成社会平均成本，社会平均效率，社会平均利润等。而成本中的地租与工资受到价格波动较大的影响。所以一般价格是维持在自然价值之间、可又有些情景比较特殊。在18世纪，亚当斯密就发现了在垄断企业与机密文件中往往价格会恒定在真正价值之上。这就构成了超额利润。这种特殊情景一般存在于高于自然价值上，可是价格恒低于价值下，这钟情景更少见。因为价值决定了价格，所以很少存在价格长期低于价值之下的情景。
亚当斯密根据分工与价值、价格的分许与论证中得出了如果想提高个人劳动率，那么就必须要提高工资，这样能提高工作效率，使工人能更好地享受生活，为了市场的拓展做出努力。如果社会财富增加了，价格与利润也随之增加，这是一个促进与反促进的环形圈。[由
作为一个大学生，生活在发展中的中国上，一个急需发展市场的社会中。不管是否是攻读财经学的，我觉得都有必要读一读经济学中的《国富论》，这一套完整的经济学理论体系不但能使自我进入市场打好一个发展基础，也能使自我能在市场风波中看得更清更远。
在寒假中看了一本叫《狗牙雨》的一本书，里面有许多好看的故事，有狗牙雨、海牛、枪魅、荒原茅屋、暮色笼罩下的祠堂、大水鱼鹰、城边有家酒店、古堡、等许多好的故事。我给大家讲一个我喜欢的故事就叫狗牙雨。
杜元潮是五岁那年来到——准确一点地说，是漂到油麻地的。也是在秋天，他和父亲杜少凭借一块厚大的棺材盖随着洪水在河面上漂了二个白天一个黑夜，他只模模糊糊看见妈妈被洪水卷走的情景，母亲徒劳地挥舞着双手，最后，一团黑发像马尾在浪花上悠悠一甩，就永远消失在眼前。
杜少凭是怎样把杜元潮放在棺材盖上的，又是怎样把棺材盖找到的?已经无人记得了。杜元潮问父亲：“什么时候回家啊?”父亲杜少环顾四周说：“马上就可以回家了。”大水退了杜少岩没有带杜元潮回去我自己的家而是在油麻的地方住了下来。在那里保护、养护着自己的儿子。自己在外受苦不告诉儿子，怕儿子不让自己去挣钱。
读到这里，我读懂了父亲是很爱自己的孩子，不像有些爸爸一样，只要钱另外什么都可以没有。可惜杜元潮五岁就没有母亲，太可怜了，我们现在一定都有自己母亲的吧，我们一定要把学习提高上去，报答父母的养育之恩。
开始读《我的叔叔于勒》这篇文章时，是在一张试卷上，那是只选一半的文章，读来读去，有点不了解在说什么，之后看到完整的文章后，噢!了解啦。
读后了解于勒是一个败家子，是全家的恐怖，以往是个花花公子，把家里的钱用光了，还占用“我”父亲的那一半。之后学信来说自我发财了，要到别国旅游。可能很久不会写信来了，于是于勒变成了全家人的期望，再之后全家人要去旅游，在一艘船上看到于勒，衣服褴褛，那是只满是皱纹的水手的手，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。之后，父母都不敢认他，又怕他连累我们。
我悟到了，在当时的社会里无论是亲人还是陌生人之间都会有层隔膜。于勒以往是个令人唾弃的人、可之后又成了全家的期望。父母就为他的归来有上千种计划，很期望他回来很想他。可是，他们并不明白，于勒已经破产了是个穷光蛋了。如果他们明白的话，就不会在想你回来了，事实果然如此。当他们明白于勒是个穷水手时，都没有去认他。还在身后咒骂，连"我"给十个铜子的钱给乞丐都不应当给他。谁都喜欢往上爬，能跟有势力的人在一齐。菲利浦夫妇在那里很明显的表现了菲利浦夫妇他们是怎样的一种人：追求钱财，不喜欢别人拖累他们的人。
就像现代社会，还是会有人追求名利，金钱，地位。这种事是很常见的，在全世界各地，都会上演同样的故事。莫泊桑只是用他的笔来陈述一个上演从古至今的古事，这是件常见而又平凡的事了。
第一次听说《荆棘鸟》的名字以为它是一种介绍鸟的书，看后深为感动。
书的引子是这样说的：传说中有这样一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声却比世界上任何生灵的歌声都悦耳。它一旦离巢去找荆棘树，就要找到才肯罢休。它把自我钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝见婉转啼鸣。它超脱垂死的剧痛，歌声胜过百灵和夜莺。一次绝唱，竟以生命为代价!然而整个世界都在屏息聆听，就连天国里的上帝也开颜欢笑。仅有忍受极大的痛苦，才能到达至善的境界……也许传说就是这样。
读了这段话，看看文中的主人公，麦琪、拉尔夫何尝不就是那荆棘鸟呢?为了到达至善的境界，忍受着极大的苦痛，时时刻刻就像把自我定在最尖最长的刺上，以生命为代价的绝唱，唱出了爱的赞歌，唱出了至真的感情。
在__里，牧师是能够结婚的，但在天主教里，神父要献身给上帝，拉尔夫作为神父是不可能和麦琪结合的，他伴随麦琪成长，并且一开始就喜欢了麦琪，但同时痛苦却也如影随形，他的儿子伴随他左右，他却不明白，只至丹尼死了，才明白是自我的儿子，悲哀。
麦琪又何尝不是?明知那是不该爱的人，却喜欢上了，在得不到的情景下，竟然得到了复制品丹尼，爱他，但最终失去了他，悲哀。如同荆棘鸟一般，忍受着极大的痛苦。那玫瑰色的灰，到底有什么深层的含义?也许是完美中总夹杂着一种生命的悲哀吗?
想想生活在世界上的我们每个人有何尝不是一只荆棘鸟呢，为自我唱着这仅有的绝唱呢?为了能使生命到达一种完美，忍着剧痛，以生命为代价的唱着。
小说发表的后的一百零二年，利用春节值班时间，我细细品读了奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的《变形记》。
《变形记》为中篇小说，约三万余字。主人公格里高尔·萨姆沙是一家公司的普通职员，任公司外勤，常年在出差在外地负责公司产品的销售工作，由此换来微薄的收入，辛苦支撑着整个家庭的生活。彼时的他，在家中受人尊重，是父母眼中有出息的儿子，是妹妹心中有担当的哥哥。但是，当有一天他突然变成了甲虫，不能再去上班，不仅不能再为家庭做贡献，而且成了家里的累赘时，家人随着时间的流逝，逐渐改变了对之前对他的尊重态度，渐渐显现出冷漠，嫌弃、憎恶的面孔。最后，主人公在家人的遗弃中因饥、伤病孤独的死去。
小说作家脑洞大开，情节荒诞，利用一个虚构的特定假象来反应当时人民的生存状态和家庭关系。这就是我对这部小说的一个理解。
小说在刻画人性丑陋方面上无疑是成功的，这一点我丝毫不会否认。
主流评论在评论该小说是讲什么“小说反映了资本主义制度下真是的社会生活”，也真是可笑。
人性，难道还要以制度进行区分吗?
随着社会的发展，人类的物质生活变得丰富，精神追求可能更高，离开了物质短缺时非你死我活的对立状态，人性确实有向善的一面。但是，在一百年前的西方，正如小说里所写的一样，即使主人公格里高尔·萨姆沙努力工作，家庭物质生活也保持一般水平最多是称得上小康。物质生活不富裕的情况下必然出现人情甚至是亲情的淡漠，虽然无奈确为事实。更甚至，原始社会，奴隶社会因食物的极大短缺会发生人吃人的现象，难道也是因为制度的原因?那时候的人懂的什么是制度吗?
再者，人的劣根性是不会有着根本改变，自私自利、随口撒谎、嫉贤妒能、欺上媚下、追求虚荣、好逸恶劳，等等，始终是人类撇不开缺点，不会因制度、时间而改变。
最后，小说作者卡夫卡的生活经历也较常人独特，他一直生活在“专制犹如暴君”般的“父亲的阴影”中，其生长经历为自己的创作也提供了鲜活的素材，但他的家庭成活并不一定是当时社会上的典型，进行文学评论时也不能以偏概全。
总之，家庭的亲情虽然不是我们想象的那样牢固成铁板一块，但总体来讲，也不至于如小说中反应的那样极端。亲情是我们成长的最有利也是最为温情的呵护，是人性中最柔软的地方。如天空上的太阳，永远给我们取之不尽用之不竭的动力，成为我们前进路上最大的基础保障。我小人之心的揣测，连亲情都要嘲讽一番的人，估计内心一定阴暗晦涩的无法自拔。
沈从文先生曾在《湘行散记》中提及过白河，而今天我也有有幸来到白河，目睹一下它的风采。
河的两岸连着连绵不断的山峦，山上的绿色如同瀑布一般顺流而下，遍布了整座山峰，淡绿色的，翠绿色的，碧绿色的融在了一块，把整片山都连在了一块，好像是一刀劈下去，将两片山分开，才有了这条白河。
白河的气势让人一看到就感到宽亮，宏伟，但却又有一种清秀，奇丽的感觉。放眼望去：水天相接，山水相衬，奇石异树。它好似一幅画，既有着中国田园山画的简洁，也有着西方油画的色彩鲜明，让人不由赞叹……
如果你能有幸乘船游览，听听船夫嘴里哼唱着的渔歌，观赏着那奇山异水，感受着那迎面吹来的风………这种感觉便是再好不过了。
位于白河旁的石板溪也是一个美丽的地方，一条小溪从山上细细地流下来，激起一阵阵浪花，打在石头上哗哗作响。太阳虽正直高照，但因为浓密的枝叶而感受不到它的灼热。
小溪两岸的岩石上长满了苔藓，一片片成熟后落下来的落叶随意地撒落在上面，就好似一块块撒了糖粉，巧克力的抹茶味墨绿色的蛋糕，十分可爱、诱人。
我踏过泠泠作响的溪流，穿梭过茂密的树丛，聆听着树叶被风吹过后沙沙作响的声音，感受着自山谷吹来的风，摘下一朵刚刚被蜻蜓拂过的小花………这就是大自然!我不由的赞叹着。在这里，我显得无比渺小，而大自然却显得无比伟大。
重游过沈从文笔下的白河，我发现它的美不再仅仅是文字上的美，而是一种更深动的美，而这种美就隐藏在每一个不经意的小细节里，发现这种美是对于我们每一个人来说，既是一件最容易最普通的事，也是一件极难的事。
前几天，我看了一本书是《格林童话》里的“灰姑娘”。
它讲就的一个姑娘。妈妈去世后爸爸又给她找了一个凶巴巴的后妈，后妈却带了女儿，两个女儿非常的毒辣、凶狠。可怜的姑娘天天被后妈辱骂，又被可恶的姐姐欺负，还要每天干又脏又累的活，穿的破破烂烂，弄得一身灰。他也有华丽的衣服，但都被姐姐抢，她也有舒服的床，但也被姐姐们抢，睡到灰堆上，家人都称她为灰姑娘。
有一天，皇宫里的王子要邀请全国少女跳舞，为王子选妻子，灰姑娘也想去，可她连能穿出去的都没有，不过有棵榛子树可以实现她的愿望，把灰姑娘变成了世界上最美丽的姑娘。一进皇宫，王子不愿和其它人共舞，一连三天，只和灰姑娘跳舞，但可惜，必须每晚十二点整回去，不然就会变回原来的样子。可王子很聪明，他在路上撒上沥青，把灰姑娘的水晶鞋粘在了楼梯上。
又有一天，王子让全国少女都来试穿这只鞋，只要能穿上就可以嫁给他，因为这鞋子有魔法，所以只有灰姑娘能穿，之后，灰姑娘嫁王子，就过上了幸福的生活。
这里，让我最感动的地方灰姑娘的坚强，因为她善良、诚实，快乐，克服，尽管她的后妈骂她，她的姐姐欺负她，可灰姑娘一点也不恨她们，因为她的心是纯洁的。
读了故事，我的感受是，做人要诚实、善良，每天快乐，开心，像灰姑娘学习，心胸宽广，不要学她的后妈和姐姐毒辣、凶狠，欺负别人，只有这样才能像像灰姑娘一样永远幸福!
《大宇与神秘惊奇》是一本恐怖有科幻的小说，非常好看，非常能增加我们的推理和思维能力，这本书一共有25本，而且现在还出第二部，我看过第一集，第四集，第十一集和第最后一集呢!这本书一集都会有两个故事。
这本书的主人公是大宇，刘畅，李伦和赵勇了，其中，我最喜欢的就是大宇了，因为大宇有着聪明的头脑，很会想问题，每次都是他化解了困难。刘畅是大宇的同学，也是他们班公认的班花，他是大宇的死党，更是大宇心灵历险的积极参与者。
赵勇天生就是一个胆小鬼，但一心一意地要办成英雄，他看到什么怪影时，女生还没反应过来，他就已经向女生一样尖叫起来了。李伦在班里是最像大侠的男生，可惜他的头脑简单了些，他不能是大宇的死党，他是大宇的活党。
最好看的就是第4集的“怪笑树”了。
我最喜欢这本书了，因为这本书可以提高我的头脑，希望你们也看看!
一本书可以使我们快乐，这本书必定是童话大王郑渊洁写女生童话《鲁西西传》了。
翻开它，一股笔墨的清香就迎面而来，这虽然是想象，却令人回味无穷。鲁西西发现了五个小人不惜一切代价埋过爸爸妈妈，最后爸爸妈妈明白了不应该限制小孩子养小动物，这件事值得家长去深思，小动物难道不是一条小生命吗?如果我的爸爸妈妈就不一定会限制我。
鲁西西和皮皮鲁发现了家里的东西会变位置，用显影液发现了一条龙，她们给龙水喝必为它找到了新住所还求龙送到那里去。
鲁西西善良、勇敢、心灵的样子都很美丽，她的传奇经历还有很多。合上她，眼前出现了一个名叫鲁西西的女孩和一个叫皮皮鲁的男孩，郑渊洁爷爷的笔下人物是那么的传神，散发着笔墨的清香。
鲁西西是女生中的榜样，她告诉我什么是善什么是恶，什么是悲什么是喜，我们一定要好好学习她的优点，这本书家长老师也知道了这个道理。
这本书使我们快乐的成长，也陪伴了成千上万的少年儿童度过了美好的童年时光。如果你还没有读过这本书，那真是太可惜了……看女孩应有的品德，让鲁西西的故事成为真实的吧!你一定明白其中的很多道理，这是一本童趣多多的书。
最近，无缘无故迷上了《荆棘鸟》。我无法理解梅吉对拉尔夫的痴迷，他是那么的自私。
其实，这个世上有很多只孤独的荆棘鸟，不知幸福在何方，只能在迷茫中寻寻觅觅，无数次寻找，无数次等待，却一直没有等来属于自己的幸福，终以伤心度日。
至于其中到底有什么意义，我也无法言表。只是觉得这样很美，很美。
可旭旭不太喜欢这本书，她总是爱看一些杂志。所以，当她兴致勃勃地拿走，又愁眉苦脸地还给我，还抱怨到：“全是写景的，再说，实在太厚了!”我一点也不惊讶。旭旭就是这样，做事不能坚持到底，半途而废，但这也正是她的可爱之处，我喜欢她的天真与活泼，不像我，总是看起来很孤僻似的，也只有旭旭懂，这也是我和她成为朋友的原因。其实我只是无法融入班级，把自己与同学们用一层薄膜隔离开了，这是旭旭对我的评价。
或许我是该考虑考虑自身存在的这种他人不易接近的性格了。毕竟，有时，我也会感到孤独、无助。
旭旭的其他朋友，还悄悄跟她说：“你没事别跟颜荀伊在一起了，看她有点阴暗。”可旭旭总是摇摇头说道：“你不懂她。”
旭旭果然是我的好朋友，永远不会因为别人的流言蜚语而抛弃我这个好朋友。
马克思、恩格斯曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。”自从读了莫泊桑写的《我的叔叔于勒》，我深刻地体会到了马克思、恩格斯的那句话。
《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》。《我的叔叔于勒》这部短篇小说是被誉为世界短篇小说巨匠莫泊桑写的。莫泊桑是法国批判现实主义作家。在这个暑假里我们教师要求我们阅读这篇精彩的短篇小说，我一共阅读了两次。初次阅读，只读到了菲利普夫妇的见利忘义，爱慕虚荣。经过再一次的阅读，我又发觉菲利普夫妇也是有苦衷的，也是可怜的人，他们之所以会变成此刻的他们，只是因为黑暗拜金的社会扭曲了他们的人性。作者的这篇文章描述了菲利普夫妇对待亲弟弟于勒前后截然不一样的态度，画出了一幅资本主义社会里，贫穷则哥哥不认弟弟的悲惨的景象，艺术的揭示资本主义社会人与人之间的关系是“纯粹的金钱关系”而不是人与人相互帮忙的完美生活的主题思想。
小说一开头先写出了这个约瑟夫。达佛朗斯家的生活状况。“我”有两个姐姐，家里的生活也是比较的艰苦的，爸爸的工作很是艰苦，却赚的钱却不多。之后又介绍了于勒。就是这部小说的主人公。于勒生活在一个小职员家庭中，他想向上层社会爬，也想在自由竞争的资本主义社会中创业，可是都失败了。这不仅仅是他个人的杯具，而是当时资本主义社会的杯具。所以说于勒是资本主义社会中的一个受害者和失败者。
在资本主义这个大染缸里，于勒从小就沾染上了资产阶级的思想和恶习，行为不正，糟蹋钱，花钱如流水，逼得父母动老本，不仅仅把自我应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分，最终，于勒被叔叔嫂子驱逐到美洲去淘金。从此，他由家庭进入到社会，并在资本主义自由竞争居然阔绰了一个时期，开了一个大店铺，做了一桩大买卖。可是，好景不长，他在竞争中最终失败了，破了产，到处流浪，有家而不得归，最终被收容在一艘海轮上，靠买牡蛎为生，过着猪狗般的生活。于勒的沉浮，在资本主义社会里具有必须的代表性。我们从于勒的身上，看到了一点时代的眉目。
另一方面，作者从于勒的身上，还形象的揭示了资本主义社会人的价值标准和人和人之间关系的本质。当于勒花了家里的钱的时候，便一文不值，成了全家人的恐怖坏蛋流氓，当他在美洲发了财，并愿意回来与哥哥同过欢乐的日子的时候，哥哥嫂子便把他当成了欢乐和福音，成了正直的人，有良心的人，有办法的人，全家叨念着他，盼望着他，当他成了穷光蛋的时候，哥哥嫂子对他躲之惟恐不及，避之惟恐不远，他成了贼，流氓，被视若毒蛇猛兽，怕重新回来吃他们。那里，家人对与于勒的评价，完全取决于金钱，金钱成了资产阶级衡量人的标准，道德标准，与是非标准。总之，在这篇小说中，人物形象寥寥无几，但却有明有暗，有虚有实，有详有略，写出了层次，突出了重点，在语言动作中生动地突出了人物的内心世界，有力地表现了主题。
我读了《灰姑娘》这篇文章后颇有感触，这个故事的主人公灰姑娘原来有一个幸福美满的家庭，可是她幸福的生活在她妈妈死后爸爸又娶了继母后就结束了。她小小年纪就包揽了家中全部的家务。要伺候继母和她的两个女儿，灰姑娘自己吃不好，穿不好，每天还只能睡在厨房里灶旁边的灰烬中。看到这儿我觉得灰姑娘真可怜。而我和她比真是幸福多了，爸爸妈妈整天围着我转把我当成掌上明珠，为我操心，再与灰姑娘的勤劳相比我又觉得非常惭愧，我每天饭来张口，衣来伸手，家务活我会做得太少了，有时还和妈妈顶嘴，以后我要多帮爸爸妈妈做家务活要学会独立。
灰姑娘在这样的环境中慢慢长大，她没有被生活的困难压倒，她依旧坚强，乐观，开朗，富有爱心。并和许多小动物成为了好朋友，尤其是和小鸟，小老鼠的感情最深。灰姑娘每天有空的时候都要和它们在一起玩耍。
有一天，国王要为王子选新娘，邀请全国年轻漂亮的女孩到王宫参加舞会。灰姑娘也想去，但没有漂亮的礼服。后来，小鸟，小老鼠，神仙教母分别为灰姑娘准备了漂亮的礼服。灰姑娘到王宫参加了三次舞会，并且穿上了神仙教母给她的水晶舞鞋。最后她终于赢得到了王子的爱，从此和王子幸福的生活在一起。
看完了这个故事，我深受启发，觉得做人就要像灰姑娘那样心地善良，无论做什么事情都不怕吃苦，一定要坚强、勤劳、乐观、善良，最终才能得到属于自己的幸福……
《鲁西西传》是中国著名童话家郑渊洁写的。这是一本写给女孩子看的童话书，书中的主人公是鲁西西，虽然她很胆小，可是她有温柔、善良、心胸开阔、有同情心的好品德。经过一次刮铅笔芯的意外，她来到了另一个世界。
发现一切都是那么新鲜，大树长在房顶上，鸟儿在水里游，鱼儿在路上走，还有能管零食的国王。她还见过能开进人心里去的军舰。真有能开到人心里去的军舰吗?不，没有。它是告诉我们：做人要心胸开阔，不要做细心眼的人，异常是同学之间，不能为一些鸡毛蒜皮的小事，而斤斤计较。做一个心胸开阔的人是多名完美啊。
最让我佩服的是鲁西西和她的罐头小人之间的故事。爸爸妈妈不许他们在家养小宠物，被他们扔了，鲁西西喜欢五个小人，为了保护五个小人，她对爸爸妈妈撒了谎。为此受了很多委屈，可是每次她都是因为太喜欢五个小人才撒谎的。罐头小人也做了不少了不起的事。经过这个故事，我懂得了：用自我的爱心去帮忙别人，别人欢乐了，才是自我最大的欢乐。
《鲁西西传》把我带到了一个奇妙，充满幻想的世界里，让我被里面的故事紧紧吸引住了。同学们，如果你们还没有看，那就赶快去看吧，它会给你带来许多启发和无穷的乐趣。
传说中有一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比一切生灵的歌声都优美动听。从离巢的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，然后，它把自我的身体扎进最长、最尖的棘刺上，便在那荒蛮的枝条间放开歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而歌声响遏行云，使云雀和夜莺都黯然失色。
这是一曲无比完美的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。
《荆棘鸟》是一部澳大利亚的家世小说，以女主人公梅吉和神父拉尔夫的感情纠葛为主线，描述了克利里一家三代人的故事。年富力强的神父拉尔夫一心向往罗马教廷的权力，但他爱上了牧主克利里的女儿，美艳绝伦的梅吉，内心处于权力与感情的矛盾挣扎之中，从而引发了一连串的故事。
然而，我试图明白《荆棘鸟》中人物后面更深处的东西。麦卡洛以一种平铺的文笔象在德罗海达上放牧一样纵横演绎了克利里家族及其相关人物的命运、生、死、痛苦和欢乐。其情节跌宕而不悖理，它以触摸历史的鸿篇巨制告诉人们这样一个真理：世间最完美的东西，只能用深痛巨创来换取……
梅吉的歌声在最美时，也即她痛苦到了极致的时候戛然而止，给人留下了深深的思考。
与此相比，拉尔夫的歌唱却不那么动人，也许只能称为挣扎时尖利的呼救，虽让人震惊却不能使人震撼。刘墉说过这样一句话：“追名逐利，此念一生，风流尽去。”拉尔夫的悲哀就在于此，他活得十分痛苦，也给别人带来了痛苦，所以没有人对他怜悯，即使是梅吉，如果感情不包括怜悯的话。
读了《荆棘鸟》以后，想着它带血的啼叫，禁不住联系自我的人生。我曾深深的为这样一句话所感动：“只要世上还有一双忠实的眼睛为我哭泣，便值得我为生命受苦。”是啊，为生命，为生存，为梦想，为爱，甚至为个人喜欢的一些些微，我们就明明白白地，把荆棘刺进胸膛。
寒假期间我读了《好心眼巨人》这本书，书里主要讲了主人公索菲和一个好心眼巨人一起经历了许多惊险的故事。
这些事惊心动魄，引人入胜，引起我的好奇心，我一口气把它读完了。
书中巨人国里有很多新奇的东西如：下气可乐、大鼻子瓜等，很是让读者喜爱。书中的巨人真是巨而又大，各个长着长胳膊大脚板，跑起来像阵风，他们可以把人装进他们的口袋里。书中的巨人有好人也有坏人，坏心眼巨人处心积虑专吃人豆子，好心眼巨人虽然没有他们魁梧，但还是把这些坏心眼巨人给打败了。
作者还把人物描写的非常细致，使人能根据描写就像看到了一般。这本书属于科幻类作品，现实中，人们是不可能捕捉梦的，书中却可以，看了捕捉梦以后，仿佛身临其境在一个美妙的世界里……啥时候我也能为自己捕捉到一个美好的梦呢?
书中好有很多形象生动的句子，如：她已经在口袋里找到了一个小洞，他把一只眼睛靠上去，外面的东西清清楚楚。她看着好心眼巨人弯腰把他的手提箱放满了空玻璃瓶。他该上手提箱，一只手把他提起来，另一只手拿起捕梦网兜，然后大踏步朝上洞口走去……句中的动作描写——盖、提、踏等很生动吧。
这本书很有意思吧!不仅能引起读者的兴趣，还能在快乐中学习到很多有关写作的知识。你也可以看看哦!
那本书时常令我思潮腾涌。
《湘行散记》一本普通的书，一个个普通的字眼，却构成了一个不平凡的艺术世界。
读《湘行散记》，看着那一个为了维持家境，不惜生命地跳入冰凉湍急的溪水中的水手们，看着那一个个吃苦耐劳的***的悲惨身世，我不禁头涔涔而泪潸潸了。
读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，听过之后一生也忘不了的橹歌，你的情感会随着沉一样流淌，到最后俨然如那一派的清波，毫无渣滓的河水。虽然沈从文展现在我们面前的穷苦人民的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐。但他们没有将自己陷入深深的痛苦。望着水手们在河水划船的背影，望着他们不畏严寒在河水上划船的身影，我不禁感慨万千……
还有那一个个日夜操劳的***们，早出晚归，就为了能养活子孙后代，这时我的心瞬间被感化了，想想我们现在美好的生活，与她们对比起来，不就是一个天一个地吗?
水手与***，他们不仅吃苦耐劳，而且十分善良、淳朴，这正由于他们对工作的热爱，以及对家人的关心。他们那种善良、正直、吃苦耐劳的美好品质融入到了那条清澈、毫无渣滓的小河里。
我是一个爱恶作剧的小男孩，总是想捉弄别人。自从我读了这本书以后，我便懂得了善良的力量有多大。原本喜欢恶作剧的我，从这本书中悟出了“善良”这一字眼，并且从中有所感触。我不再把别人流下的“倾盆大雨当做笑话，不再以别人的尖叫声当做笑话，不再以……
《湘行散记》一本多么富有哲理的书啊!让我们跟着作者的脚步，去书中感受善良的力量。
读完《湘行散记》，历史的感悟从我的心底静静流淌而过。文学虽如水，过而无痕，却沉淀下太多太多的叹息……
《湘行散记》描绘的是湘西美景，在这里，流淌着清澈的河水，响彻着一生也忘不了的橹歌;这里有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱纯朴却沦为***的女人。在这里，你能观赏古老的西兰卡普织绵，品尝美味地道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里，你能见识到哭嫁的媳妇背亲的队伍，感受到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的少数民族的民风民俗还没有被现代文明社会淹没到无影无踪，无处寻觅的地步。
镇上的老百姓有在沿河居住下来的，也有像星星一样散落在沿河边的山上，河岸两边用竹子搭建而成的吊脚楼高高低低，错落有致。
沈从文先生用极为优美、丰富的笔触勾勒出湘西美景的山水人物。在他的笔下，人物是鲜活的，风景是灵动的，事物是立体的。字里行间，我深深地感受到沈从文先生对生活的热爱。沈从文先生年少时投身军队，随部队辗转川黔湘边境，吃过很多苦，阅尽了社会的黑暗与冷漠。然而，苦难的生活并没有击垮他，他对生活仍保持着满腔热忱。而我们呢，在工作学习中忙忙碌碌，只知道整天叫苦叫累，遇到了一丁点的挫折困难，就做一只缩头乌龟，不敢迈出前进的步伐。
忙碌的我们或许忘记了去发现身边美好的事物，所以，我们失去太多太多了。掩卷深思，我们是否得敞开自己的心扉，端正生活态度，用心去感受这个世界呢?虽然我们相对于漫长的历史只是毫不起眼的沧海一粟，但是我们是生活的主人，我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去发现美，发现生活的真谛，做自己想做的事，去追赶属于自己的理想!
我读完了童话大王郑渊洁的《鲁西西传》，我很喜欢这本书，因为它很趣味。
这本书由七个小故事组成，它们分别是《鲁西西外传》、《红沙发音乐城》、《罐头小人》、《龙珠风波》、《鲁西西和豆芽兵》、《教室里的隐身人》、《女明星和图钉公主》。
其中我最喜欢《罐头小人》，它讲的是鲁西西家的罐头里面的五块肉进化成了五个小人，因为爸爸妈妈不喜欢宠物，鲁西西仅有瞒着爸爸妈妈偷偷和他们相处，把他们养在像红房子的储蓄罐里，用火柴盒给他们作小床，剪下纸给他们当棉被，还给他们每人做了一副餐具、一件衣服，还给他们取了名字，分别叫约翰、少校、博士、艺术家、歌唱家，之后经过很多事情，爸爸妈妈最终明白了他们夺走的不仅仅是宠物，还是孩子们的爱，一个不会爱的孩子，你能指望他长大能有什么出息呢
我喜欢这本书，因为作者很有想象力，写得很趣味，又能懂得很多道理，比如《鲁西西外传》的故事里教我们要少吃零食，要心胸开阔，不能细心眼……
童话大王郑渊洁还有许多作品，如《皮皮鲁传》、《大灰狼罗克》、《舒克和贝塔历险记》等等，我要让妈妈给我全部借来，痛痛快快地看个够!
《国富论》，全名《国民财富的性质和原因的研究》。作者亚当·斯密是英国政治经济学古典学派的创立者。该书初版于1776年，与美国的《独立宣言》同年发表。
亚当·斯密被奉为“经济学之父”。而《国富论》在其成文之后的200多年时间里，先后赢得了无数荣誉：“西方经济学的‘圣经”、“经济学的百科全书”、“影响世界历史的10本书之一”等。英国著名历史学家巴克勒在其名著《礼貌史》中，甚至认为“从最终效果来看，这也许是迄今最重要的书”，“这本书对人类幸福做出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者所做贡献的总和”。
更为众多经济学家所“迷惑”的是，亚当·斯密200多年前所做的这本经济学的奠基之作，仍然涵括了我们今日经济活动和经济研究的方方面面，并且它结构严谨，无懈可击。
在《国富论》里，亚当·斯密在否定重农主义和批判重商主义的基础上，说明了分工和贸易如何增加国民财富，并界定了君主或国家的职责和收入来源。全书分为5篇，作者在《导论及全书设计》中说，“本书前四篇的目的，在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最终一篇所讨论的，是君主或国家的收入。”具体而言，第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因，以及产品在不一样阶层之间自然分配的顺序。第二篇讨论的是资产的分类、性质、储蓄和使用。第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落，和商业城市兴起的实际，探讨了财富增长的不一样路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则讨论君主或国家的开支方向和收入来源。
亚当·斯密在论述所有问题时，都有一个基本的前提，这个前提总是被他或隐或显的提及：在经济生活中，每个人都追求自我的利益，经济的出发点是利己心(这应当就是现代经济学中“理性经济人”的来源)。斯密在全书中主要提出了以下观点：
1.“看不见的手”的作用。每一个行为的动机，主要在于利己，求得自我的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。并且利己性并不是值得反对或摒弃的，这是人性的一面，是一种自然现象。个人自私能够有助于整个社会福利。
2.劳动率增长的关键在于分工协作。斯密在书中第一篇第一章以制针业为例子，来说明分工所带来的生产率的巨大改善。分工以及劳动的划分促进了专业化作业。而对专业化作业的追求，导致了工厂制度的诞生。
3.劳动价值论。作者在第一篇第五章(24—36页)论述商品的真实价格和名义价值(应当就对应于马克思经济学观的价值和价格)时，提出了劳动价值理论。作者开篇就说道，一个人是贫是富，就看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品。但自分工完全确立以来，各人所需要的物品，仅有极小部分仰给于自我劳动，最大部分却须仰给于他人劳动。所以，他是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物，但不愿自我消费，而愿用以交换他物，对他说来，这货物的价值，等于使他能购买或能支配的劳动量。所以，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。斯密同时否定了旧重农主义所谓土地是价值的重要来源的论点。
4.主张“自由放任”的经济政策。作者在第四篇“政治经济学体系”中，讨论了两种经济制度(重商制度和重农制度)的原理和弊端。并提出了自我的主张：自由放任。作者极力论述了无论根据重商主义还是其他原则，对几乎所有商品的进口实施限制都是不合理的，他认为，“为阻止进口或减少进口而设立的关税，则显然是既破坏贸易自由也有损于关税收入的。”(第339页)。他极力倡导自由贸易。他还主张国家与国家之间要像个人与个人之间那样实行分工。他认为国家不应对商业(无论是对内还是对外)加以任何限制，仅有这样，才能实现国家的充分发展和繁荣。
5.政治经济学的目的。斯密认为政治经济学的目的在于促进国民财富的增长，在于协调社会中人与人的利益，并避免牺牲其中任何一方的利益。“政治经济学的目标是使人民和君主都富裕起来”(第309页)。
6.政府在经济活动中的职责。斯密主张限制国家干预经济。国家的职责应当是维护国家安全、环境的和平安全、个人公平竞争，并避免各种垄断。换言之，国家应充当的是守夜人的主角。
7.政府的开支。政府的开支体现着政府的职责，政府的开支包括以下几个方面：国防、司法、公共工程和公共机构、维护国家尊严。在论述“建立和维持不能为个人带来利润的公共工程和公共机构”时，斯密还异常详述了“为社会商业供给便利”和“促进人民教育”的开支。
8.国家有支出就要有收入，收入主要来自赋税。斯密否定了旧重商主义所谓国家应当储存很多金币的做法，也否定了国家靠经营专属于自我的公共资本或土地以获取收入的做法。他认为那样“看似对人民个人无损，但其实是对全社会造成了损害。”他主张为社会全体利益研究，“不如拍卖王室领地，分配给人民”。而君主的收入则由人民供给其他收入来替代。换言之，“人民必须从自我私有的收入中拿出一部分上缴给君主或国家，以弥补公共收入。”
9.赋税四原则：1公平2稳定3征收便利4遵守经济原则，避免妨碍人民经营和给人民增加更多负担。
读罢此书，我最深的感受，是亚当·斯密建立在很多的充分的事实基础之上的严密论证，开创了经济学科的理性思辨传统。真不愧是经济学科的“奠基”之作。国内经济学家，哪怕是一些权威学者(诸如吴敬琏、张维迎、樊纲之流)，都应当好好的首先继承这个传统，其次才是其思想和观点。当然，国内也有一批斯密忠实的学生，仍然在世的有清华大学人文学院的秦晖、人大农发学院院长温铁军，天则经济研究所创办人矛于轼，以及中欧国际工商学院院长刘吉等，他们脚踏实地搞研究的精神是值得人尊敬的。
《荆棘鸟》是一个经典的爱情故事，之所以经典，也许是因为这是一个爱情悲剧——从两人(拉尔夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已经注定了的悲剧。
首先说拉尔夫，他是一个教士，忠于上帝的教士，又是一个男人，一个有着一切需求的男人。男人的外在和内在的一切美好在他身上，都彰显得淋漓尽致，甚至是让世人包括上帝都嫉妒发狂。他为了的理想压抑着自己的情感，但是当遇到梅吉时，这种情绪慢慢的复舒，甚至有了违背上帝的想法。他寻找一切时机和梅吉呆在一起，但是目睹了梅吉身体成熟的变化，他的情感日益膨胀，而又拼命压制着，就这样在矛盾和痛苦中与上帝挣扎着。
随着佛罗海达的最大受益人玛丽。卡森的去世，一纸遗嘱就彻底得把拉尔夫拉到所谓的上帝身边了。拉尔夫无法，也不能估量玛丽的财产和权利到底能覆盖多么广，所以曾经向玛丽求婚，向一个孀居多年的老女人求婚，求婚未成，所以没有财团的支持，红衣主教的梦想也是遥遥无期。但是玛丽窥视到拉尔夫喜欢，并爱着梅吉，深深的刺痛了她，所以用最后的遗嘱强行把拉尔夫控制着，因为她了解一个男人的需要，权利事业永远至上的。
拉尔夫如愿以偿了，去罗马，去梵蒂冈从事着他伟大的事业。但是事情远没有结束，矛盾和痛苦的延续，由于他还是个男人，是个有感情的男人，所以一生被牵制着，我想直到他临终的那一刻，才被上帝所接纳和宽恕。拉尔夫是教士，是男人，是美男子，是光明的化身，还是伪君子，各人各自评说吧。
《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专著。这本专着共为五卷。它从国富的源泉──劳动，说到增进劳动生产力的手段──分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分──工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。
从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。在我国的今日，脱离了计划经济也可是三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。所以思想不自由，不主动，就会落后。
有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自我的梦想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只要努力，就会成功，只要不放弃自我的信仰，就会成功。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。就好像每个人都能够仰望星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。
最近读了一遍《世说新语》，内心颇感世事沧桑变换之快。在这纷繁的世界上，坚持一颗平常心是何等重要，可想而知。我十分欣赏那些在乱世中还本事挽狂澜的人物。这些人物都有自我独特的才能。我欣赏他们的个性。也许有的人会说这些人都太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。但我更看重的是他们的本事。
我欣赏他们的魄力。读过这本书后，我感觉到了自我行为的随意性不强。当然，我是愿意做一个真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我将来乃至终生都要追求的人生境界。这本书中有许多经典的故事是值得我们去深思回味的。我愿与大家共同分享我的读后感。我觉得这本书中的许多事情似乎在我们身边发生过一般，闭上眼你就能想得清清楚楚。我们不会觉得这些事离我们太遥远了。确实是这样的，如果细细想想，还真的是这样。
可是我在那里要说的是我最近发此刻我们的生活中发生世说新语中所述的事简直是太正常了。这是我读后所有所思的地方。这本书中的故事有许多启人深思的地方。我本人是很喜欢读这本书的。
比如书中的乘兴而来，无兴而返。这个故事就挺有意思的。这个故事告诉我们的是在我们在做某件事时，我们能够根据我们自我的真实需要去决定我们是否必须要做或是暂时不做。我们完全有对所要做的事做出我们做与不做的决定。这是我们每个人都有的权利。没有人能够干涉我们的决定。只要我们做的合乎我们自我的意愿，没有违背常理，我们的决定就值得去做。
我对经济学的认识向来笼统而宽泛，我们说《国富论》是西方经济学的圣经，不如说他是西方政治经济学的圣经来的准确。通读《国富论》，斯密大致想告诉读者的是国家经济发展的大致历史及其中的规律，并且告诉我们要如何才能使得一个国家健康得走向富强。个人觉得，在《国富论》中是有一些符合当时英国社会的问题，然而正如编者所说，这毕竟是3个多世纪前的作品了，毕竟会有一些对于现今世界来说不是问题的问题在书中出现，然而读完《国富论》后，我还是有了一些新的认识和思考。
首先，社会分工导致了社会经济的繁荣，因为工人们能够更加熟练而专心地做某一件事情。然而斯密认为，人们在分工前，在各行业表现出来的天赋差异是很小的，相反，practice、makes、perfect，人们在社会分工才能上的不同是分工的结果。因而我认为，从伦理学上说，不同职业之间的.歧视是不合理的，术业有专攻，要是在原始社会，不同职业之间的差别也只是物物交换时交换的物品不同罢了。另一方面，我本以为人们的天赋可能是存在很大差别的，比如有的人说我不喜欢学数学，不喜欢这个那个的，我分析个人经历及对周围人们行为的思考后认为，这些只不过是借口罢了。人们是不存在譬如“我学不好数学”的说法的。只不过是你在从事某项工作初期，是否有所成，是否得到褒奖，是否树立了足够的自信。当你得到认可后，一般情况下你会喜欢所从事的工作，从而更加多地练习，练习越多，越是精于之，渐渐地，便成为了这方面的专业人士或是能手。反之则越发认为它枯燥无味，无法在工作中找到乐趣，渐渐便远离这一行了。卡耐基认为，人们在娱乐活动中和工作中都能得到乐趣，然而那些只能在娱乐中找到乐趣而无法在工作中找到乐趣的人是可悲的，因为他将在生计中挣扎而并不快乐。所以，whatever、you、do，do、it、well。
斯密认为，社会要发展，市场就要广阔，市场要广阔，交通物流就一定要便利，这样才能有足够的洞来填满人们不断提高的生产效率(或者说分工程度与交换价值)。
第二，此书给了我关于货币的一个新的认识，虽然还不全面，然而我却不由得对手中着看似理所当然的纸币的存在感到惊叹。
斯密认为，货币是一种每个人都想拿来交换的东西(不得不说，每个人内心对黄金发自内心的喜爱的确为经济的繁荣带来了益处，且碰巧的是，黄金还很易于分割)。而纸币代替金银成为货币的方便之处在于纸币制造费用比铸币便宜且鉴别***比鉴别黄金纯度简单。人们对纸币的信任，是建立在人们对政府的信任上的，而这一信任的普遍达成从某方面说也是来之不易的。
第三，说到货币，我们便不得不说财富。货币与财富是紧紧相关但却完全不同的东西。财富是与消费这个动作紧密关联的，财富的目的就是为了消费，也就是说，消费品，其实就是财富，一切可以被耗损成为垃圾的东西就是财富。换句话说，要是黄金除了当作货币没有任何作用(首饰珠宝业)且不会耗损，那么采金业所创造的社会财富就是零。然而就算是纸币会被耗损，因而货币就像是一个国家的消费品，一台汽车一样，国家要用它，所以造币业工人劳动生产的纸币可否认为是国家的消费品呢?但货币很定不是市场的消费品，因而货币只能代表购买力(在某种信任下)，而不是财富。所以货币的价值，应该总是与国民生产的价值相匹配的，否则货币价值便会改变。
此外就是作者对发展国家的一些看法，物流通商业，做国内物流最能促进国家的发展，而帮其他国家做物流，商人只能得到的是资本利润，却为其他国家的发展做出了贡献。基于前面对财富的解释，我们应该可以像这样理解，为什么像阿富汗，非洲，阿拉伯地区这样盛产钻石，金银以及石油的地方却很难发展为富足的国家，因为他们国内生产的可供消费的食物，布料是很有限的，国家大量收入来自少数产业，导致贫富悬殊大，社会总体进展缓慢，货物供不应求，大量依赖进口。
个人在书中的另一个体会是关于法律的，在说道法定最高利息时说道，制定过低的利息容易使大多数人作出违法行为，因而我认为，法律应￥%)——、该是保障大多数人的行为而限制少数人的行为(笼统的这样说，这和伦理学的公平原则看上去是相悖的)。
是故法律应该尊重客观规律制定才能有效执行。
书中一句话很有意思“每个人都在为自己所能支配的资本寻找最有利的投资机会，虽然他主观上是利己的，但经过深思熟虑之后，必然会把资本用于最有利于社会的方面。”这是否意味着这也是最容易赚到钱的地方呢?
最后我想说的是作者对生产性劳动者明显有偏爱倾向，然而在现今社会，物质条件不断上升时服务也不失为另一种消费品，或者是奢侈品，因而我不认为女佣是非生产性劳动者，她的服务对繁忙的商人来说是很有必要的，它生产的价值也应用她的工资来衡量。(我很好奇GDP是怎么统计出来的，GDP与流通货币量是相匹配的吗?)
此时我发现，经济学，政治学，法学，伦理学，心理学是5门十分有关联的学科。
《国富论》博大精深，涉及政治经济学很多方面，很多部分我很难看懂，例子不足无法理解，故希望以后能在一些教材中对经济学有进一步的了解。那时再看国富论估计会明白更多其中对错。