我与书还真是有缘，从幼年时的懵懂，到青春期的叛逆，再到长大后的和解，我和他一直有着剪不断的联系。他有时像伙伴，有时像敌人，有时像恋人，现在更像亲人一样，陪我度过了20多个春秋。
在我刚出生那会儿，文质彬彬的外婆就对我母亲说，这孩子有读书的相，以后前途不用愁。确实我从小就显示出了爱书的特质，三四岁时就能背出好多首唐诗，刚上小学就喜欢买很多书，加入了贝塔斯曼、小布老虎等多个书友会，和那些只知道玩耍的同龄小孩截然不同。小舅看我家堆得满满的两书柜，还送给我一本大部头的《基督山伯爵》。其实，那时的我对于大家口中的各类名著是看不懂的，一开始我还硬着头皮看，努力去琢磨其中的精妙，但却总是徒劳，大有“少年不自愁滋味，为赋新词强说愁”的吃力感。于是我放弃了对经典的钻研，转而投入到死磕教科书和教辅材料的大军之中。
高考结束后虽然感觉考得很差劲，但仍有轻松之感，毫无犹豫并近乎泄愤地把所有的教科书都卖了。当时母亲还责怪我说，你咋把书都卖了?你要考的不好还得复读呢!我心里咯噔了一下，但搪塞她几句，这事儿也就不了了之了。上大学后哪知道我误打误撞进了中文系，读书又成了必不可少的功课。我不得不重拾经典，试着去理解《红楼梦》、《水浒传》、《罪与罚》等等这些作品，用老师教给的方法去做文学评论。那时我的成绩虽名列前茅，但是读书成了我的负担，一个为了拿高分、得奖学金而不得不去做的苦差事，在这其中我很难找到乐趣，只能感受到痛苦和折磨，但又无计可施。好不容易熬到研究生毕业，我又一次毅然决然地把它们丢弃，拉到跳蚤市场上贱卖。当这些书都以平均一本五元的价格售卖一空时，我感受到了前所未有的解脱。我在心中兴奋地大叫，“见鬼去吧，晦涩聱牙的名著，我这辈子再也不想看到你们了!”
现在工作已有一年有余的我，又重新与书籍达成了和解，因为我发现我离不开他。过了叛逆不羁的岁月，尤其是在看完哄闹的娱乐节目之后，脑袋嗡嗡夜深人静时总是引发我对书籍的无限想念。于是，我又开始了近乎疯狂地囤书。当然，我如今还是不看文学书，但我终于可以不带功利心地展开历史、政治、法律、社会等的书卷，酣畅淋漓地阅读起来。我爱看这些书中严肃的论述，逻辑清晰抽丝剥茧地揭示人类社会的方方面面。而这些书其实就成了我的文学书，当看到历史长河中国家、集体、个人命运的跌宕起伏时，我常常扼腕长叹，有时还竟潸然落泪。
人生一世，说短也短，说长也长。在8小时工作日之外，我很少逛街，不去旅游，也越来越少看电视，这独处的时间怎么打发着实是个问题。我很庆幸，又找回了书籍这个伴侣，他没有怨我怪我，而是豁达地敞开怀抱，让我在他的庇护下褪去浮躁，静下心来悦读人生百态，即便客居他乡，即便囊中羞涩，我却再也不孤单寂寞，可以内心充盈地生活下去。
《三国演义》是我国文化宝库中的四大名著之一，几百年来，它广泛流传，脍炙人口，深受众人喜爱。几年寒假，我和爸爸妈妈又找来了它重新品读了一遍，令我们感触至深。来源：
父母体会：《三国演义》中的主要人物有曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞等。深入描绘了从汉末群雄割据到三国归晋的历史画卷。细致生动地展现了魏、蜀、吴之间错杂的军事和政治斗争。《三国演义》中我们最喜欢的人物是赵子龙。他忠心耿耿，护主冲出重围。关羽过五关斩六将的英雄气概也让我们敬佩。书中的人物精神有很多也是值得学习的，真不愧是文化宝库中一颗璀璨的珍珠!来源：
我的体会：《三国演义》中我最喜欢诸葛亮。他神机妙算，在《草船借箭》和《七擒孟获》中更是领略到了他的机智，真是令我折服。我十分喜爱《三国演义》这本书，是它让生活幸福的我们看到了历史战争残酷的一面，也让我深深感受到了书中人物的特点与精神。而最宝贵的是它让我学到了要敢于挑战，遇事学习诸葛亮，要保持清醒冷静的头脑，独立想办法解决。不论道路多么崎岖艰险，都要坚持着走下去!
我们一家都很喜欢《三国演义》这本书，它使我们全家受益!
通过阅读《父亲的病》，我认识到封建迷信对旧中国封建社会的巨大危害。在这篇文章里，父亲的惨死，就是这颗邪恶的种子迅速成长的苦果。
那些所谓的名医，药方那么精致，就跟名医一样。然而，无知的中国人如此渴望拯救生命，以至于他们毫不犹豫地在没有经过太多思考的情况下找到了“珍贵的”药引子，并毫不犹豫地为自己的生命而战。
我佩服名医的口才，驯养人服从。为借口编造的各种理由，似乎都是那么完美美好，一次又一次“瞒天过海”。他们始终坚信停滞不前的中医能治百病，远超西医，拒绝取长补短或不断探索创新。仅仅是把中医和自欺欺人的鬼神传说结合起来，就像在讲一个绝世的传说，太让人着迷了。
当时的中国孝子，受封建传统思想的影响，即使对名医的话心存疑虑，也从未想过要西医治疗。我反而宁愿带着疑惑去找药，看着几碗“良药”吃下去。
经典的守财奴，莫不是巴尔扎克笔下的老葛朗台。
本书主要讲了：欧也妮对前来投奔的表哥一见倾心，父亲却不喜欢他。他们俩交换了彼此最贵重的物品。葛朗台很生气，不肯原谅欧也妮。欧也妮的母亲因心情忧郁加上旧病复发而撒手人寰，葛朗台在死之前依旧想着他的钱。
葛朗台是个既可笑又可悲的守财奴，他一生都在和钱打交道，以致于他每天脑中都在想着如何赚钱，如何省钱，再省点。恨不得自己、老婆和孩子，一天都不开销。为此，他也付出了惨痛的代价，失去了妻子、女儿、侄子的情亲和朋友，没有一个真心的人。一切都是因为他的吝啬，一个对他人、对家人、甚至对自己都一毛不拔的人，你还能去奢望他能为别人着想，以至于他不会也不可能有诚心相待的朋友。朋友之间，应坦诚相见，平等对待，互相帮助，用你的真心去捂热他人的心，亲情友谊自然就会悄然绽放。而这一切与葛朗台无关。
可是在那个世态炎凉，人情淡漠，自私自利的时代，又会有多少人明白呢？这个阶级统治的世纪，空气中弥漫着浓浓的铜臭味，多数人被熏得失去了辨别事物最初的本质的能力。而和自己的初衷背道而驰，越走越远。甚至已经忘记了原来的意念。就像葛朗台刚来到小镇时，还是位穷光蛋。但是现如今他是家财万贯，这些真是他真正想要的吗？也许是吧？金钱财富是他一生梦寐以求的。但葛朗台并没有收获幸福的生活，他到死还没有明白人真正追求是什么，这就是葛朗台的悲哀。什么才是我们真正所需要的呢？
葛朗台是一个成功的商人，却是一个失败的人生。尽管他在商场上稳赢不亏，积累了自己都不清楚有多少钱。但他却输掉了人生。葛朗台只会善于经营财富，却不会经营人生。所以葛朗台就是一位失败的商人。他至死前还没有醒悟，还惦记着他的金库，久久不肯安乐死。这让我想起了《儒林外史》中的严监生，比起严监生，葛朗台可怜多了。在严监生临死前还有三姑六婆的亲戚来看望，而葛朗台只有他的女儿和家里的唯一仆人。
他永远不会体会的别人的爱，因为在他的世界里只有自己和钱。除了这些，他活着在没有其他理由。即使活着，也是一个没有灵魂的空壳。纵使他活着，但他不懂生活。生活是美好的，是享受的。可是他的眼中别人都是有目的的，肮脏的，世界是灰暗的，只有钱是闪亮的，最美好的。完美印证了一句古话“相由心生”。
记得书中有句话，是葛朗台死前最后一句话：“顾得好好的！到那边来向我交账！”真是可笑，死了之后还是不肯放手自己的钱财。活着只有它，死了还要被它禁锢。
守财奴真是可悲，失去一切，换不来自己想要的。
那是一次偶然的机会，我在朋友的书架上看到了一本名叫《谁动了我的奶酪》的书，便随手把它取下来，并开始翻阅起来。没想到，看了下，我便被故事的角色吸引住了。
《谁动了我的奶酪》是一本非常励志的好书。这本书有四个主要角色，分别是两只小老鼠——“嗅嗅”和“匆匆”，还有两个小矮人——“哼哼”和“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，找奶酪吃是他们每天必做的事。然而有一天，他们找到了一个有很多奶酪的地方——奶酪C站。于是他们四个觉得很满足，便把自己的家搬到了奶酪C站的`附近，并住了下来。不过，没过多久，奶酪C站的奶酪突然“不见”了。原来是他们每天都在吃，没过几天奶酪被吃光了。这个突如其来的变化把它们的心态暴露得淋漓尽致。嗅嗅和匆匆随着奶酪的变少而采取新的行动，开始寻找新的奶酪。而哼哼和唧唧则犹豫不决，烦恼丛生，总希望什么时候奶酪又从天而降，始终不愿接受奶酪被吃光的事实。然而经过激烈的思想斗争后，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，进入漆黑的迷宫，并找到了更多、更好的奶酪。而哼哼却还在郁顾寡欢，怨天尤人，总以为是谁偷走了他的奶酪。
这本书里，我觉得嗅嗅和匆匆的表现很好，凡事未雨绸缪，在奶酪被吃完之前就开始寻找新的奶酪。而哼哼和唧唧却表现得就不那么积极上进，不过唧唧经过一段激烈的思想斗争后，认识到事态的严峻，也开始寻找新的奶酪，是一个知错就改的人。最讨厌的是哼哼，害怕变化，不愿相信事实。
这个故事给我的启发很大，我觉得我有时就像哼哼那样，害怕变化。比如以前我住的小区有很多儿时的玩伴，突然有一天，爸爸告诉我要搬家，要离开我的好朋友们，想到搬到另一个陌生的环境，没一个小朋友跟我玩，我非常不高兴，但没办法，还是跟着爸妈搬了过去。没过多久，就认识新小区我们同学校同年级的小伙伴，我们每天结伴上学，周末一起玩。放假的时候约上以前的好朋友一起去郊游，比起以前，我的朋友更多了。
所以变化并不可怕，可怕的是你害怕变化，让我们一起适应变化，成为生活的强者。
在本学期课文中，有一篇文章叫《金钱的魔力》，使我明白了许多东西。
《金钱的魔力》这篇文章主要写的是“我”到服装店，先遭到冷遇，后由于拿出了百万英镑，又倍受关照的事情。两个圆滑见钱眼开的势利小人仿佛活生生地浮此刻我面前。这篇文章写两位店铺的老板和店员的势力还表此刻“当他向那张钞票瞟了一眼的时候，这个笑容就立刻凝结起来了，变得毫无光彩，恰像你所在维苏威火山边那些熔岩一般”，老板的贪财也使我想到了，这社会上也有一些这样的人，趋炎附势的丑态。
有一次，我和妈妈去买菜，看见一个肉店老板，当他看见一个瘦瘦的，衣服破烂的老人过来瑟瑟缩缩地想买肉时，脸上就露出了不屑的神情，还很不耐烦地大声说：“要买什么快点，别挡住别的人买！”，而以看见穿着光鲜，似有钱点的人就嬉皮笑脸，满脸堆笑地主动招呼：“老板，要点啥？”
这样的例子还有许多，而透过这篇文章，令我看到了人性丑陋的一面，也教会了我做人不能以貌取人，为利是图。
闲暇之余，有人乐于下棋、玩麻将;有人喜欢打牌、酗酒、游山逛水;余独爱书。幼时即受恩师的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有盘中粟”的教诲和熏陶，以至于多年来一直对书情有独钟。书桌上有之，床头上亦有之，它简直成了我形影不离的伴侣。
古诗句中有“问渠哪得清如许?为有源头活水来”。我们的思想和知识需要源头活水，而这源头活水有一大部分来自书A279;本。每天读本好书，对精神有滋补作用，言谈举止就不至于“无味”和“可僧”了。
“腹有诗书气自华。”好书能使人气度高雅，教你尊重别人，也尊重自己，鼓舞你去热爱生活，美化生活。
读书是一种享受。好书不必是鸿篇巨制，或惊世之作。可以是数则精辟的论述。读书的感觉犹如你在吃一种鲜果，不忍一口吞食，而是细细品尝，才悟觉风味。当然，捧一本好书时，也不必像古人读圣贤书A279;那样，焚香沐浴衣冠楚楚，正襟危坐，却可在一方小桌上，摆一杯新茶，在阳光下慢慢读着，怡然自得，那滋味肯定让你陶醉。
一书在手，渐渐人境。读着读着，不想东方已白，待推窗远眺，只见河畔树影交织，水面波光粼粼。这时，景与物一下子都人了“诗情秋水静，画意远山明”的境界了。
好的书籍，就像一棵不老的常春藤，永A279;远焕发着蓬勃的生机;好的书籍，就像不谢的鲜花，永远散发着馥郁的芳香;好的书籍，就像丰腆秀美的佳人，任凭岁月的流逝依然俏腐盈盈……读一本好书，有了这种感觉，岂不美哉。
读书的感觉真好!朋友，多读书吧!与我同乐。
《孤独之旅》是一篇写少年成长的小说。主人公杜小康本市一个富裕家庭的孩子，忽然家庭条件一落千丈，只好被父亲拉入这样一个残酷的计划——离开麻油地，离开朝夕相处的小伙伴，跟随父亲去遥远无人的芦苇荡放鸭。面对如绿色浪潮直涌到天边的芦苇荡时，他害怕了，他感到了在大自然面前自己的渺小与卑微。恐惧过后孤独又来临，生活单调，即使和父亲也无话可说。这种脱离社会的生活无疑对他是一次沉重的打击和艰苦的磨难。而他一个十一二岁的孩子却战胜了恐慌，战胜了孤独，战胜了暴风雨！
杜小康市一个男子汉。在他战胜恐慌与孤独之后，经历了一张与暴风雨的对抗。这是令我最佩服的地方。当暴风雨袭击鸭棚的时候，他并没有慌张，不像他的爸爸吓得几乎晕倒。在“世界末日”一般的天气里，杜小康不畏被芦苇茬戳破的脚分离的追赶他的鸭子。当找到鸭子的时候，他哭了。我知道这样一个坚强的男孩为什么流泪。他的泪是欢喜也是悲伤委屈的。
如此幼小的心灵却要承受这样大的生活艰辛。没有一个孩子改过的生活，没有一个孩子该有的无忧无虑，那是一件多么残忍的事呀。
在我的生活中生活条件不成问题，但需要顾虑的事却躲之又多。大人们的恩怨矛盾经常是我左右为难，很多时候我也像杜小康一样委屈的哭泣。有时甚至歇斯底里的发疯，自暴自弃。我想这样不坚强的我，如果经历了杜小康这样的生活一定不会像他这样坚持到最后。但是，他的形象鼓励了我坚强。
《孤独之旅》让我明白了人生中，困难对于每个人来说都是不可避免的。当遇到困难的时候，决不能逃避，要勇敢的去面对。当灾难不幸来临时，不要自暴自弃，要尽自己最大的努力去战胜困难。每当遇到困难的时候我都告诉自己：不要因不幸而丧气，没有伞的孩子就得努力奔跑！
一个废弃的杂货店，一扇旧的铁卷门，一个盖得紧紧的牛奶盒.由于三个小偷的闯入，9月13日的深夜变得非常有意义.
轻轻盖上《解忧杂货店》的书皮，闭上眼睛细细品味这家书店的内容，但有些事情还是没有完成。
这是一本非东野圭吾的书。它没有起伏，也没有复杂细致的思考。像讲故事一样温柔。哦，也许这本书正是东野圭吾老师给我们讲的故事。
每个故事都很动人，但第二个故事恐怕是—— 《鱼店音乐人》。面对梦想和现实，是妥协吗？是奋斗？是坚持？我觉得梦想真的遥不可及，但我也知道梦想近在咫尺。梦想的价值在于你有梦想，为梦想而奋斗，为梦想而努力，在绝望中坚持。这个故事，最让人流泪的是音乐家的父亲。他从一开始就不理解儿子，后来为了维护儿子的梦想和亲戚吵架，然后告诉儿子：“当时打输了也没关系，一定要留下自己的脚印。”看到这里，我忍不住哭了。——父亲对这种倔强而固执的骄傲的爱！我也相信，任何时候，不管任何事情，努力工作的精神都会是感动的，值得尊重的！
让我肃然起敬的是琅琊熊志老师。他对每一个人每一件事都是尊重和认真的，信任这个世界上一个个路过的陌生人。无论是家里孩子因为债务逃离的议论，还是三个孩子随意扔进去的白纸。或许，认真对待是对彼此的救赎。
“希望读者在翻书的时候能喃喃自语：我从来没看过这样的小说。——东野圭吾”在书封面的横封上有这样一句话。读完这本书，我想对东野圭吾老师说：是的！老师。我从来没看过这样的小说！“有时伤害，有时帮助，人总是在不经意间与别人的生活相连。”这大概是对这本书最好的解读了。在日本，尴尬的“尴尬”是一个褒义词。仔细想想，是真的。毕竟，“人与人之间的尴尬会让你知道自己想成为什么样的人，也会让你找到进步的方向，找到自己努力的意义。它让我们不再孤独，却成了我们愿意一辈子承担的甜蜜负担。”
只希望我们都是一夜之间长大的，在合适的时候遇到一个无忧的杂货店。
在我们的生活道路上，我们总会有一家杂货店来解决我们的烦恼。
看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱与自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……
看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我与王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感与自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?
最近一篇名为《何以笙箫默》的小说红遍了整个网络，空间、微信、微博等等媒介铺天盖地的信息扑面而来，同学们挡都挡不住。于是，上课、课间、校园里的小路上、寝室总能听到——《何以笙箫默》…… 渐渐地，渐渐地，渐渐地耳濡目染，我也成为了它的俘虏，加入了他们追剧人的行列，开始细细地品读起来。
首先，《何以笙箫默》这一篇名就引人发醒，耐人寻味。看似毫不相干的几个汉字组合在一起，怎么理解呢，不知道，从没见过这样摸不着头脑的篇名啊。于是带着这样地疑惑自然而然就融入到了小说之中。也许这就是以前语文老师讲解文章写法时常挂在嘴边的“巧设悬念，吸引读者眼球，引起读者兴趣的效果”吧。看了书才知道，原来书中的男主人公名字叫何以琛，女主角名字叫赵默笙，还有一个女的叫萧筱。篇名中的几个零散散的汉字总算找到了出处。尽管如此，读到这里还是不清楚这三个的人物关系。就这个问题在一次寝室的卧谈会上，寝室四人反复地研讨了一番。大哥说这么明显，三个人名必定是一场三角恋啊。三弟四弟连忙说，是是是肯定是一个男人和两个女人的三角恋关系。我则认为不然，没准其中一个女的是个大灯泡是桥梁作用呢。有这样的这样的想法是因为高中的经历。高中的几对情侣每一次的和解都是闺蜜的功劳。事实证明这个故事的剧情还是被我给猜对了。这样的新奇剧情，这也是这篇小说走红的另一大原因吧。
作者还用了倒叙的手法，先写默笙回国后的现状，给读者一肚子的疑惑急切地想知道默笙在机场期待的人是怎么样的，他们会有怎么故事呢;想知道默笙和萧筱是故友关系还好似甚为亲密，为何萧筱如此冷漠待默笙，这到底发生了什么……作者到了一个场景就抖露出一些他们的过去，不会全说出来，点到为止，达到意犹未尽的效果。
七年，七年光阴不算太长，但是对于年轻人来说这太关键了，太重要了。这七年是家庭、事业甚至是整个人生的决定期。以琛是一家著名律师事务所的合伙人，事业蒸蒸日上，如日中天。高大帅气，年轻有为的他显然是个黄金单身汉，成为众多少女的追求对象，以玫更是对他体贴入微，穷追不舍。但是他七年来一直在等默笙的出现，对她矢志不渝心里从来没有闯进第二个女人。对于默笙的不辞而别一走就是七年又是恨，这种又爱又恨的滋味能引起广大读者的共鸣，置身其中。默笙是善良的，在美国的时候自己都难保温饱问题，还是义无反顾地独自抚养邻居家的孩子，尽管这期间饱受了艰辛，还是坚持到底，知道邻居出狱。同时她对以琛也是不离不弃的，心里始终放着他。
他们俩七年来，从未联系过但还是深爱着彼此，不曾改变过。这是难得的，是许许多多的人所做不到的。我们身边有很多的情侣分手，有很多的夫妻离婚的实例。他们如果能像以琛默笙一样，执子之手与子偕老的话，家庭是不会会更和睦，社会会不会更加和谐，人民的幸福指数会不会有所上升呢?我想答案是肯定的。
一个穷小子看上了大户人家的女儿，她是当地最受欢迎的女性，被伪装成世家子弟的他所欺骗，爱上了他，并奉献了自己。他本来只是抱着玩乐的心态“有什么拿什么”，却不料丢了自己。穷小子被安排去了打仗，她答应等他，却被孤独打败，被虚荣所折服，嫁给了巨有钱又有名的运动员汤姆。布坎南。当他终于可以到她身边时，她正在度蜜月，一无所有的他决定奋发努力，“夺回所爱”，他爱的执着。
五年后，他的家就在她的家的对面，可以看到她那的绿灯，他每周办party，挥霍无度，邀请各式各样的人填满聚会，房子在夜晚亮如白昼，客人一批又一批，有认识的有不认识的，只要你愿意来，他希望营造一种繁荣的景象，只为让住在对面东卵的她可以看到，让她看到自己的成就，用金钱和民声追回她的爱，可她却毫不知情。
她对他应该是爱过的，被所有男人仰慕和追求的花季少女碰到了一个知识渊博、家世甚好，给她安全感的军人，她倾心了，却并不知他的博学只不过是她不曾体验过的人生。在他不在的日子里，她最终没能等她，她嫁给了能给他荣耀的男人，虽然在结婚当天她喝醉酒想要为爱反悔，最终还是顺利出嫁，过着富足的生活，虽然她的丈夫并不专一，但是她绝不离婚，并给自己按了个信教的头衔，她喜欢这种被金钱包围，被人艳羡的生活，虽然心里并不幸福。
他和她的重逢，是他精心的安排，在邻居家会客，可以向她展示自己的成就，就像急于得到表扬的孩子，他一切力求完美，并为此失眠、紧张、不安，再次见她，他故作镇静，窘迫不安，渐渐地他占了上风，因为女人好似并不幸福，而他拥有金钱和名望，他带她参观自己的别墅，一件一样如数家珍，似一个孩子展示自己的所有玩具，只为赢得异性的青睐。这次会面他应该是成功的，他把自己的`富有一一向她展示，而她貌似很欢喜。
他和她还有他，在他家聚会，他以为妻子和情妇尽在自己的掌控中，却后知后觉地惊醒，妻子有其他的男人而此刻就在他家，并在他在接电话安抚情妇时，他们公然在客厅接吻。为了缓解情绪，他们决定去城里，他和她公然调情共架一车，而他在路上加油时听说情妇也将会离开自己身边，好似一切都失控了。诡异的气氛，让他们把场景从家里客厅换到城里的酒店房间，依旧压抑，他们摊牌了。他以为自己胜券在握，从此可以和所爱双宿双飞，却让他给破坏了，他调查他，把他的发迹在她面前抖露，她犹豫了，气氛尬到冰点，决定回家。归途她驾车撞死了他的情妇，他却背了锅，他本着看热闹地心情看发生了什么，却发现死者竟是自己的情妇。他在她家墙外守护，以便他对她施暴可以及时去解救他的爱人，却不知他和她正亲密地谋划怎么从这场车祸中逃开，而他就是那个关键的人物。
他被死者的丈夫杀死在泳池边，他和她已经离开家外出去避风头，她再也没有出现。昔日人来人往，称兄道弟的朋友们竟没有一人出现，只至葬礼上也只出现一人以及乡下来穿着不合时的老父亲，还有为他奔波的邻居“我”，整个故事的见证者……
他和她的生活依旧继续，并没有受这个小插曲影响，他们依旧属于上流社会，高高在上，而他带着执着的爱永眠，他拥有很多，却又不曾拥有丝毫，在这豪华的别墅大门的照片，那张已破旧的照片，而，此刻，他就在这幢别墅里，现实却比不得照片给人的感受真实……
她就是黛西，是他执着的爱，是他的白月光。
而他就是杰伊。盖茨比（他是上帝之子——这个称号若有任何意义，就是字面上的意义——必须替天行道，献身于一张博大、粗俗而浮夸的美，于是他以一个十七岁男孩儿的憧憬发明了杰伊。盖茨比，自始至终都忠于这个想法）。这个名字是他对自己的柏拉图式想象，正如他的人生，他拥有金钱、名声、他为爱执着，他拥有一切，到死后才发现其实他一无所有，他永远都只是詹姆斯。盖茨。
书，就像一条漫长的道路，让我们慢慢地走过；书，就像一杯茶，让我们慢慢地品尝；书，就像溪里的沙石，慢慢地流淌。只要多读书，就会不断地增长知识。
本学期开学的第一课就是《观潮》。文中主要讲：钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。潮来前，江面很平静，几座小山在云雾中若隐若现，还有镇海古塔、中山亭和观潮台屹立在江边。潮来时，只见东边水天相接的地方出现了一条白线。那条白线很快移向观潮台。再近些，只看见白色的浪花翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。潮过后，余波还在漫天卷地般涌来。过了好一会儿，钱塘江才恢复了平静。
通读这篇优美的文章后，使我了解到钱塘江大潮的壮丽与奇特，让我更加热爱祖国的大好河山。从今往后，我要向作者好好学习，细心观察身边的美丽风景，用自己的笔，勾画出家乡的美景！
利用寒假的时间，我读完了龙应台所写的一本颇有哲理与极为大胆的书--《野火集》。这本书由一篇篇小文章构成，每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。在这本书里，我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西。它写了现代的中国，现代的中国台湾。把一切的污秽、不公、丑陋都通过文字暴露出来。其中我印象颇为深刻的有以下几篇。
《中国人，你为什么不生气》与《生气，没有用吗?》。曾经的中国，被外国称为“生命力最强的国家”。你知道为什么吗?你又可曾知道这称号的由来?这，并不是所谓的称赞，而是赤裸裸的讽刺。近几年，中国的食品问题成为人们心中的恐慌。我曾听到过这么一个故事。百范文网
一个国家因为食品问题，近百人因此中毒而被送进了医院。有一个人就说：“看来生命力最强的还是中国。”另一个人就问：“为什么呢?”那个人就回答：“因为中国的食品安全问题最多，却不见伤了那么多人。”是啊，因为我们国家有一系列的食品问题，因为所谓的三聚氰胺，苏丹红都不足以使我们丧失生命，所以这个称号由此而来。你们都应该懂得，这个称号后面的嘲讽与其深藏的问题。
面对这些问题，我们中国人不懂得生气。为什么不生气呢，因为生气没有用。这就是这两篇文章的中心。在这个法治社会，不应该是法律所打造的一个和平安定的社会吗?那为什么又会有如此多的问题频频而来。这篇文章也让我想到了“小悦悦”事件，十几个路人置一个被货车多次碾过的小孩不理，没有一个人伸出援手，没有一个人拿出手机为她拨打求救电话。
每每想起那场景，心中的愤怒油然而起。冷漠，这怎是一个人之所为。再来，让我想到了因好心扶起一个婆婆而被判刑，因善良扶起一个老太婆却被逼自杀。荒谬!愤怒!中国人，你们为什么不生气呢?
因为不敢生气，因为生气没有用。中国人讲忍耐，中国人怕事，自私。没有一个人想要惹祸上身，没有一个人胆敢大声叫骂那些占据了你家的摊贩，侵犯了你权利的商家，因为怕报复，因为怕惹祸上门。一切都因为怕事啊!再者，生气为什么没有用?因为那些不守法者根本劝服不了，部门也根本办不了事，简直是形同虚构。实在有太多因素限制我们，导致我们所能“生气”的人都失败，最终无果。
龙应台在书中阐明，最主要的原因是“生气”的人太少。如果那些摊贩被每一个路过的人而责骂，或许他就会撤离，还回你的家。如果那些部门天天都收到投诉电话，他或许就不能熟视无睹，就会办事。是啊，中国人不敢生气，很少人懂得生气。微薄的力量不能打破这蛮横的结界，只有我们都献出自己的那一份力，集结起那份强壮的力量，才能真正地打垮这个问题，她们都不敢呐喊，不敢叫骂，只能忍。可是，这个“忍”，是我们应该倡导的美德吗?相信答案都在你们的心里。
我曾在《天天向上》看到过一个关于周鸿祎的采访。看完这个节目，我不得不承认周鸿祎确实是一个敢说敢言的成功的商人。他不怕四海树敌，勇于去颠倒企业巨头。敢于去打击那些不法网站，保障我们的电脑、手机安全。不畏惧如雨降临般的唾骂与非议，坚守自己的信念，为我们打造了一个便利的网页。
他说，如果有人能像我一样去颠倒那些企业巨头，甚至来挑战我，那么中国就会多几个成功人士，打造出更好的网页贡献给大家。那么同样的，如果我们国家能多几个像周鸿祎这种敢说敢言的人，或许问题就不再那么多了。
《幼稚园大学》。大学，我所向往的阶段。相信很多人都和我一样，心里向往大学。因为大学代表这自由，轻松。不再有繁多的作业，不再有石头般的压力，也不再有父母整日的啰嗦。因为我们都长大了。但文中所描述的大学，是我从未看见过和了解过的--幼稚园大学。
起初我极为迷惑，幼稚园和大学怎能相提并论呢?可是当我细读后，才懂得了着所谓的幼稚园大学。文中举了一个事例：一天，一个泪眼汪汪的女学生半路拦截了作者的车子，让作者送她和她一个扭伤脚裸的朋友回台北。作者答应了。一路上，这两个女生哭着抱成一团。其实，这类情况只需一个电话解决。但她们却只懂得哭泣。她们二十岁，正在接受高等的大学教育。而她们独立处事的能力，却还不到五岁。
看到这里，我倍感诧异。认为这太不可能，太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上，我们都看不到一丝的独立。一滴滴的眼泪已为她们说明了一切。作者在文中称大学教育为“喂哺式”教育。给予学生“过度保护”，将她们婴儿化。没有了她们本应具有的独立处事能力，自我思考能力。这样的大学生，还是我们社会所需要的吗?这样下去，我们的大学生还能真正的成人吗?我想，这个问题真的值得我们深思。
《野火集》给了我很多从所未有的感受与见识。认识了中国人，认识了现在的大学教育。我想这更多的不是批判，而是一种反思与鼓励。目的是让我们去修正与改进，摒弃这种教育，敢于去指责与指正。这，才是我们所要的国家和社会!
如果用一句话来概括我大的感受：那就是被主宰的悲哀的命运,这句话适用于里面每一个人,包括皇帝、能臣、清官等,他们都试图去追寻他们心目中理想,但都付诸东流.
万历十五年是平淡的十五年,似乎没有发生什么惊天动地的大事,但是,实际上,从这年起,王朝的覆灭已经不可避免了.或者并不应该这么说,应该说王朝的覆灭已经注定了,而只是从那时起,端倪更明显罢了.
明朝的统治者并非皇帝,而是文官集团以及书中没有提及到得宦官集团,这是区别于历代王朝的一个显著特点.明朝的创立者朱元璋废掉丞相,这是一个很明智的做法,而他并没有为他无能的子孙想过,也没有想到在王朝的后期,文官集团会是凌驾于皇帝头上的正真主宰者.
文官集团有制度上的保障,也有思想上的巩固.而整个文官集团是以儒家思想为思想核心,这样便造成了一个以道德来实现统治目的的国家,缺乏了真正意义上的法律,使大批的人挂羊头卖牛肉,为国家的灭亡埋下了一个不定时的***.
在《万历十五年》中所描述的许多重大的宫廷斗争中,都是为了一些无关紧要的消失所牵起的轩然大波,比如说首辅的张居正,他在任期间,父亲突然去世,这本来只是礼仪上的问题,但偏偏在文官集团的添盐加醋下成了一场政治斗争.
在本书中,作者是以阴阳的思想来阐述的.阳既是光明磊落、不顾生命安危誓死捍卫道德的人;阴既是所谓的贪官、贪财贪权.阴阳之间的不断冲突,是导致***爆炸的一个重要的原因,但我个人认为,既是是阳者也有阴,阴着也有阳,在这个物序流转的世界里,每一个事物都有存在的理由,那么谁又能把王朝的覆灭归罪于哪一方呢?
最后,作者是以这么一段话结束他的作品的：“1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头.在这个时候,皇帝的
励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂.”