世界文化遗产导游词【优秀2篇】

导游词三】:龙门石窟 篇1

各位游客朋友们: 大家好!

欢迎大家来到美丽的乐山,很荣幸今天能成为你们的导游,我姓邓,大家可以叫我小邓。

下面我们将要看到的是举世闻名的千年古佛——乐山大佛。

它位于乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰,在岷江、青衣江和大渡河三江汇流处。

乐山大佛景区是佛教旅游胜地,请大家在参观时一定要尊敬佛像,不要乱写乱画、乱扔垃圾。

我们今天的浏览线路是从淩云寺开始,经东坡楼到达乌尤山。

现在就让我给大家讲讲乐山大佛的历史沿革和传说故事

乐山大佛是在唐玄宗开元初年开凿的,历时90余年。

据民间传说当时岷江、青衣江、大渡河三江水深急流,经常发生翻船事故。

凌云寺的海通和尚见此十分不忍。

便募化钱财,在三江汇流处修建大佛,欲借法力无边的大佛来减杀水势,永镇风涛。

虽然海通和尚为修建乐山大佛而死,但听说建国后海通和尚曾显灵,1963年乐山地区饿死人无数,飘尸从乐山大佛眼前流过,大佛不忍看,一夜之间便闭上了眼睛。

雄伟壮观的乐山大佛一直以来被文人墨客所赞颂,北京大学张岱年教授曾题词“仁者乐山,智者乐水”。

乐山大佛是世界上最大的一尊石刻弥勒佛。

人们形容它:山是一尊佛,佛是一座山。

游客朋友们,现在我们所处的位置是大佛头部左边的一个平台,没错,这就是传说中乐山大佛的真面目了。

可能大家都不相信自己的眼睛了,怎么会这么大呢?说它大,那它到底有多大呢?下面我就向大家具体介绍介绍。

大佛通高71米,肩膀宽24米,令人想不到的是,大佛头的直径竟有10米之宽,而且耳朵长7米,大家可以看到它的一个耳朵便能钻进去两个人。

它头上的发髻有1021个,而它的手指竟有8.4米长,不要说与大佛比,就是与大佛的手指比,我们也小得不得了。

好,下面我们就一起到大佛的脚下看看是不是有这么大。

大家请看大佛两侧的岩石。

你们知道这是什么岩吗?没错,这就是红砂岩,一种质地疏松,容易风化的岩石,乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。

那么大佛为什么能历经1200年“风雨不动安如山呢”?首先我们看一下大佛所处的位置。

大佛位于凌云山西面的阴坡上,加之佛体周围林木稠密,地质结构稳定,佛身处于江弯地段,隐藏于山体之中,减少了风雨侵蚀和水流冲刷,所以岩石风化较缓慢。

二来大佛的排水系统也非常巧妙。

在大佛身后,有左右相通的排水洞穴,可以避免山泉对佛像的浸蚀;大佛头上发髻的第4层、9层、18层各有一条排水道与佛体衣服的折皱连成排水网,也避免了雨水对佛体的浸蚀,可见,乐山大佛的设计是非常科学的。

虽然乐山大佛有着十分完善的保护系统,然而在一千多年的漫长岁月中,它仍免不了遭到各种各样的破坏。

因此,各个朝代都对它进行过维修,为大佛洗一次脸就要花将近1万元钱。

现在,乐山大佛己成为全世界人民的一笔宝贵遗产。

我想细心的朋友一定注意到了,大佛的侧面有很多大大小小的孔穴。

这又有什么作用呢?这是当时为了保护大佛而修的“凌云阁”。

不过真可惜,凌云阁在明末战争中就被毁了,不能目睹凌云阁的风采,大家千万不要遗憾,等一会儿下到了佛脚,小邓还有更多的惊喜带给大家。

导游词二】:乐山大佛 篇2

各位游客朋友,欢迎来到世界文化遗产地---大足石刻参观游览,我是你们的导游,我姓x。

大家可以叫我小x。

首先让我向大家介绍一下大足石刻的概况。

大足石刻以大足县得名,而大足县是因为境内的大足川得名,唐朝乾元元年建县,取“大丰大足,丰衣足食”的意思。

大足位于重庆市西部,距重庆市160多公里,成渝铁路和成渝高速公路穿过县境,交通通达性比较好。

大足石刻是大足县境内所有石窟艺术的总称,是我国晚期石窟艺术的代表。

其内容丰富,数量众多,雕刻精美,风格独特,具有很高的历史、科学、艺术和旅游价值,在1999年12月被联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议列入《世界遗产名录》。

大足石刻群共包括石刻造像70多处,总计10万余尊,其中以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山无处最为著名和集中。

而我们今天参观的是宝顶山大佛湾石刻,它是大足所有石刻中规模最大、保存得最完好的,所以我们一般参观的都是这个宝顶山石刻。

宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处,宝顶山摩崖造像包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像,由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174年—1252年组织开凿而成,历时70余年,是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。

接下来我们要看到的是一龛非常具有教育意义的造像,叫做父母恩重经变相。

故事是从最中间“投佛祈求嗣息”那里开始的,在中国古代,是讲究“不孝有三无后为大”的,所以大家顺着我手的方向看,有一对年轻的夫妻结婚之后,在佛祖面前祈求给他们一个孩子。

心诚则灵,经过祈求之后,这个妇人就怀孕了,旁边的侍女手上端着一碗安胎药给她喝,母亲怀孕后,是要好好守护自己肚子里的孩子的,所以这幅图叫做怀胎守护恩。

再看左手边,经过十月怀胎,这个妇人要生产了,我们都知道,孩子的出生日就是母亲的苦难日,也就是说,孩子出生母亲是会受苦的,特别是在医疗条件落后的古代,女人生孩子是冒了很大的风险的,因此这幅图叫做临产受苦恩。

再往右边看,有了孩子之后,父母不管在工作上或者生活上有了烦恼,看到孩子就烟消云散了,你们看,那对夫妻抱着孩子多开心呐,一副有子万事足的模样,这幅画叫做生子忘忧恩。

再将目光移到左边,顺着我手的方向,会看到母亲抱着她的孩子坐在膝盖上,孩子手上拿着一块饼,正在给他的母亲吃,也就是说,不管好吃的还是不好吃的,母亲都要先尝一下味道了,好吃的'才给孩子吃,不好吃的就留给自己吃了。

在她旁边的那位母亲,正袒胸露乳,给她的孩子喂奶,而她的手上正拿着一个窝窝头,这也象征着母亲吃下去的是粗茶淡饭,可是哺育给孩子的却是甘甜的乳汁,所以这两幅图叫做咽苦吐苦恩和哺育不尽恩。

再看右手边,我们都知道孩子小的时候是很容易尿床的,母亲半夜醒来,发现孩子尿床,把床单都打湿了,于是将孩子抱到了干的地方,而自己却睡在了孩子尿床打湿的地方,这个叫做推干就湿恩。

在旁边还有一位正在洗衣服的母亲,孩子小的时候是非常顽皮的,衣服很快就脏了,这个时候就需要母亲来洗衣服了,所以这个叫做洗涤不尽恩。

再往左边看,随着时间的推移,孩子长大了,男大当婚女大当嫁,可是结婚是要大宴宾客的,而这个时候就要父母杀猪宰羊来招待这些宾客了,不过在佛教里面,杀生是会下地狱的,父母宁愿自己下地狱,也不愿儿女沾上杀生之罪名。

这个叫做伪造恶业恩。

成家立业,孩子成家之后,就要离开父母的怀抱,自己出去闯荡了。

可是父母非常舍不得孩子离开,送了一程又一程,父亲显得要稍微理智一点,送儿千里终有一别,他正用手悄悄地去碰老伴,意思是:唉,老伴,差不多了,天色不早了,儿子的前程要紧,咱们是不是该回去了……老伴扭过头来,满脸不服气的样子,捣了老头子一肘子,意思是:你懂什么,儿子不是你生的,你就是不知道心疼!工匠师抓住这一瞬间人物的表情把他们打刻了上去,生动地再现了慈母那种“意恐迟迟归”的情怀,下面的碑文写到:恐依门庭望,归来莫太迟。

告诫儿女不要久久不回,免得妈妈依门盼望。

这正是儒家的“父母在,不远游,游必有方”的翻版。

所以这幅图叫做远行忆念恩。

再看左边的最后一幅图,这个叫做究竟怜悯恩,从画面上可以看到老父母横排并坐,儿子跪在他们面前,父亲正指着儿子,神情严肃地进行教育。

上有碑文写:百岁惟忧八十儿,不舍作鬼也忧之,观喜怒常不犯慈颜,非容易从来谓色难。

父母对儿女的爱是人世间最崇高,最无私的爱。

儿女又应该用怎样的孝道来回报自己的父母呢?很多人都认为让父母吃好穿好,享受一下就行了,但佛家认为这并不算尽孝。

那么如何才算尽孝呢?根据碑文我们可以得知,能做到时刻观察父母的脸色,顺承父母的心意来行事,才是对父母最高的“孝”,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,千万不要等到父母都不在了,才来后悔当初没有在父母跟前好好尽孝。

这就是整幅的父母恩重经变相,希望大家看完之后,都能有所感悟,有所收获,现在我们接着往下一龛造像参观。

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